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一休和尚 <滑稽叢書>
親鸞 : その生涯と思想の展開過程
山の人達
日本の美術 241 阿弥陀如来像
親鸞 : その生涯と思想の展開過程 再版
民族芸術 vol.26 2010 特集:京都の染め (26)
古信濃の交通
民族芸術 vol.30 2014 特集:芸能の力 (30)
近松の天皇劇
芸術新潮 35巻4号 1984年04月
百代の過客 日記にみる日本人(正続・上下4冊揃)
民俗信仰の玩具
近世唱導集
日本民家史
日本民家史 増補(3版)
山守 : 歌集 <国民文学叢書 ; 第7編>
ペナント・ジャパン
涅槃古版画集
板碑入門 <日本史研究入門叢書 ; 2>
ジャーナリスト : 新聞に生きる人びと <人間の記録双書>
日本民家史 増補
住宅建築 1995年3月 第240号 <特集 : 和風住宅11題 ; 追悼 浜口隆一>
週刊現代 昭和54年7月12日号(第21巻第28号)
禅と音楽 正派邦楽会初代家元中島雅楽之都 著 昭36年初版 函 新思社 初代家元 中島雅楽之都(なかしまうたしと)正派の創始者、初代家元中島雅楽之都は1896(明治29)年3月21日京都に生まれ、6才のときから箏の道に入る。1913(大正2)年長野市において「正派生田流」の名のもとに、本格的に教授活動を始める。看板を掲げるにあたり、善光寺大本願・大宮智栄上人ほか地元の名士たちの後援をうけ、正統な生田流を修行した者であるという意味でつけられたのが 「正派」の名のおこりである。わずか17才の若さで一派をたてた雅楽之都は、7年後には東京に本拠地をうつし、日本各地はもとより旧満州国、蒙古にまで精力的に足を運んで、箏曲の普及に努めた。こうして蒔かれた正派の種は大きく育まれ、やがて全国に多くの幹部を養成する源となり、現在の組織の基盤となっている。一方、雅楽之都は自らも常に研鑚を惜しまずに芸と人格をみがくことに努め、《和歌の浦》《松籟譜》《四方の海》など優れた数々の作品を発表。三弦は熊本まで出向いて長谷幸輝師に師事。ここで同世代の宮城道雄と知り合い、二人の若き箏曲家は熱く芸を語り、生涯の楽友として新しい邦楽界を担っていった。ほか坪内逍遥、山田耕筰、町田佳聲、中尾都山、田辺尚雄などの各氏にも知遇を得、様々な面での教えをうけている。正派は、当時の箏曲界では画期的であった施策を次々と打ち出した。伝統的な口伝教授の限界を感じての公刊楽譜の発行、洋・邦楽理論をふくんだ筆記と実技を平行させた試験による准師範試験の施行、全国組織としての評議員制などであり、これらはその後、年々充実の度を増しながら現在に至り、正派の特色として高い評価をうけている。組織としては、いわゆる「家元制度」の長所を生かしながら、近代社会に対応できるようなあり方が求められるようになり、1956(昭和31)年9月、邦楽団体では初めて文部省より「財団法人正派邦楽会」の認可を受ける。総裁・理事長には初代家元が就任。また初代家元は、世界的視野に立って日本文化の積極的な担い手となる音楽家を育てるための、専門の学校が必要であると長年考えていた。この意図が周囲に理解されて、1959(昭和34)年に正派音楽院が開校され、現在までに多数の優秀な人材を世に送りだしている。
さらば夏の光りよ 津村信夫詩集
修養世界 一月号 第32巻第1号(第363号) 「感謝の正道」菅原洞禅 ほか
千山萬水 正続 〔本編〕 18版
くさふぢ : 歌集 <ポトナム叢書 ; 第2編>
近世在方商業の研究
早歌の創造と展開
『民俗信仰の玩具』 函付き
随筆一茶 第2巻 (一茶を尋ねて)
拓民の血を訪ねて 信濃拓民小史
甲斐郷土史 : 国史連絡
増補千山萬水・續千山萬水
天地をことほぐ : 丸山寿美仏教美術作品集
かぎ穴 : 随筆
拓民の血を訪ねて : 信濃拓民小史
平家物語 1 (ワイド版岩波文庫 300)
日本民家史 普及版
相川音頭集成
鉄道ジャーナル 1994年11月号 特集:地方都市圏輸送と鉄道 28(11)(337)
戦災の跡をたずねて : 東京を歩く
國文學 : 解釈と教材の研究 9(14) 特集:軍記物語の世界
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