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清園先生王元化
人生は楽園なり : 仏々をひく <白ゆり叢書 ; 第3輯>
生死の問題
結核の文化史 近代日本における病のイメージ
マルクス経済学原理論の研究
新撰京の魅力 歴史の京 全5冊揃 (洛東・洛西・洛南・洛北・洛中を歩く) <新撰京の魅力>
天塌不下來:中美貿易戦及未来経済関係
『法縁』抄 勝如上人の九十年
中村元選集 : 決定版 第9巻 (ウパニシャッドの思想) 〔決定版〕
もう一つの親鸞像『口伝鈔』講義
結核の文化史 : 近代日本における病のイメージ 第3刷
冷戦時期的湾農村、農業与農民(1950-1960年代)
心身一如の身体づくり : 武道、そして和する"合気"、その原理・歴史・教育
けむりの居場所
体験の宗教
天台縁起論展開史
這不是太陽花學運:318運動全記錄
文藝春秋 漫画読本 昭和42年10月号 小松左京/六浦光雄/野坂昭如/水木しげる
ひとり旅 少女小説
臨済録入門
芭蕉布 反物 9m70cm-34cm アンティーク 少しホツレ補修(11箇所)芭蕉布は、沖縄本島の北部に位置する大宜味 (おおぎみ) 村の喜如嘉 (きじょか) を中心に作られる織物。バナナ (実芭蕉) の仲間である糸芭蕉 (イトバショウ) の繊維を用いる。糸芭蕉の栽培から生地の仕上げまで全てを地元で手作業で行う稀有な工芸品となっている。琉球王国の時代から、王族がその着物を身につけた他、中国 (清王朝) や日本 (徳川家) への最上の貢ぎ物であった。また、庶民の着物としてもなくてはならないものだった。涼をはらんださわやかな着心地は、高温多湿な気候での暮らしを快適にし、普段着から晴れ着まで場所を選ばず着用されてきた。芭蕉布は県の無形文化財に、また「喜如嘉の芭蕉布」の名で国の重要無形文化財、経済産業大臣指定伝統的工芸品に指定されている。
語言測試与評估原理:漢語測評案例与問題
健康長寿法
18、19世紀薬材知識的跨文化伝播:一部従中国出発的自然知識史
苦のなき世界へ : 紙上心学
是山和上小部集
秋茄子
ドラキュラ公 : ヴラド・ツェペシュの肖像 <講談社文庫>
中心の示す道
引用する精神
道徳社会学
史料纂集古記録編 第41回配本 公衡公記3
『論語』にまなぶ人間の品位 <10代からよむ中国古典>
死生学・Thanatology 第2集 (生の終焉を如何に迎えるか)
楼家橋、kuo塘山背、尖山湾(浦陽江流域考古報告)
茶断ち酒断ち女断ち
日本之輿論 : 一名・当世名士時事活論
「原始生命論」
ロシア語文法
杢二の世界 <福武文庫>
土 <岩波文庫> 13刷
6月16日の花火
週刊小説 昭和49年3月15日号 表紙モデル・江波杏子
鄒城漢畫像石
土 <岩波文庫> 2刷
祈りの造形
刻字と雅印づくり : 書の創作
[雑誌]婦人世界 25巻1号 昭和5年1月
唐代詩文韵部研究
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