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浙江文獻集成 浙江大學出版社 （宋朝）陳耆卿 合著者：曹莉亞
陳耆卿集 作者：曹莉亞 校點
陈耆卿集 浙江文化研究工程成果文库
【宋】陈耆卿撰；曹莉亚编校

陳耆卿（1180-1237）は、義理学研究や地方志の編纂に多くの成果を収め、《論語紀蒙》《孟子紀蒙》《嘉定赤城志》などの著述を残した南宋の著名な学者である。
本書は、顔子論・曾子論・朋党論・張耳陳余論・韓信論・酈食其論・陳平周勃王陵論・樊噲論・盧綰論・周亜夫申屠嘉論・劉向論など陳耆卿の人物評論文章11篇を収録。

《浙江文獻集成·陳耆卿集(繁體豎排版)》內容簡介：有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領著人們的生存與發展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規範、方式與環境，文化通過傳承為社會進步發揮基礎作用，文化會促進或制約經濟乃至整個社會的發展。文化的力量，已經深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

《浙江文献集成·陈耆卿集(繁体竖排版)》内容简介：有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

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中国农业通史（宋 辽 夏 金 元卷）
角に傷みあり、地に汚れあり

《中国农业通史》是由中国农业历史学会和中国农业博物馆共同主持的农业部重点科研项目。全国农史学界数十位专家学者参加了这部大型学术著作的研究和编写工作。960年北宋建立，在此前后，中国边疆地区的北方诸民族也先后建立起辽、夏、金、元等政权。这些边疆民族政权，有的独霸一方，有的发展壮大，入主中原，直到1368年明朝建立，在长达四个世纪之中，中国的农业、农村和农民一直是处在由不同的民族所建立起来的政权之下兴盛与衰败、繁荣与萧条，生存与发展。《中国农业通史（宋 辽 夏 金 元卷）》力求全面地反映这一时期农业发展的方方面面，包括气候变化、生态环境、人口增长、农业政策、土地制度、土地利用、农业结构、生产技术、商业贸易、农学发展、思想文化等诸方面。

和战、边防与流民：南宋晚期的朝臣与国是争议

和戰是南宋朝野長期關注、激烈爭辯的議題。倚江南立國的南宋，長期面臨金、蒙強敵的虎視與侵凌，和戰既是國家生存與發展的重大國政，更是承繼北宋議政傳統，高唱春秋大義的士大夫最關注、議論的核心議題。

到寧、理二帝的南宋中晚期，和戰議題更提升到相繫國家安危的重大國是，引發激烈論辯。寧、理二帝的繼位掀起黨爭，引發南宋內政嚴重對立，又在境外蒙古崛起、南侵及政權遞嬗的過程中，被迫捲入爭戰的漩渦，讓和戰及其衍生的邊防、流民議題相互糾結，甚至互相攻訐，演成嚴重政爭。

黄宽重長期深入研究宋代的政經環境與社會議題，並提出獨到論述，本書是認識南宋內政、外交、士大夫議政風格及晚宋政局發展，最關鍵的課題。

目次
修訂再版序
緒　言

第一章 宋代朝臣論政的背景

第二章 晚宋朝臣對和戰的爭議
第一節　南宋和戰大勢
第二節　晚宋對金和戰的爭議
第三節　宋金對峙時期聯蒙的爭議
第四節　端平元年入洛的爭議
第五節　端平以後對蒙古和戰的爭議
第六節　小結

第三章 晚宋朝臣對邊防的爭議
第一節　南宋與金、蒙的邊界及爭議的背景
第二節　淮防與江防的爭議
第三節　堅壁清野政策的爭議
第四節　海防的爭執和帥權的爭議
第五節　小結

第四章 晚宋朝臣對流民問題的爭議
第一節　晚宋流民產生的背景
第二節　對歸正人拒納的爭議
第三節　對流民處理的爭議
第四節　小結：對宋季區處流民問題得失之檢討

第五章 結論

史源及參考書目

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Materiality, Metaphor and Belief: The Ritual Power of Popular Religion in Modern Taiwan
物质 隐喻与信仰 台湾当代汉人民间宗教生活中的仪式力量

民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。
宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。

目錄
圖表目次
自序
第一章 導論
第二章 理論框架：儀式中的抗拒力、物質性及隱喻性
第三章 「境」：儀式社群與儀式權威
第四章 進香：儀式分神與跨域連結
第五章 陣頭：展演傳統、文化治理與市場化
第六章 建廟：社群媒介與宗教傳散
第七章 結論：民間社會宗教生活及其「現代」的可能性
附錄一 鄭成功時期軍鎮系統及番號
附錄二 府城聯境廟宇的交陪數量統計表
附錄三 府城農曆七月普渡時序
附錄四 銀樓媽祖重大神啟事件紀實
引用書目
圖片出處
索引

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