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電影的宿命:擦去符号的印記(培文·電影)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
開寅、北京大学、2022年05月
电影的宿命 : 擦去符号的印记(培文·电影)
开寅 著 北京大學出版社

本书是电影研究者、影评人开寅在学术及相关媒体上发表的电影评论及综述。作者有意识地在电影评论中应用德勒兹电影理论的方法论,以电影影像的本体分析取代电影符号学和阐释学在分析研究中的主导地位,从电影的形式、创作方法论以及工业体系运作等各个方面重新结构电影运作的机制。尝试勾勒一幅“符号隐去”而“影像本体浮现”的电影影像图景。本书内容分为三部分:一,从电影工业体系、美学和哲学等角度切入论述的长篇电影理论文章;二,聚焦于具体影片的电影评论文章;三,与电影文化相关的论述文章。

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4,400
開寅 、北京大学 、2022年05月
电影的宿命 : 擦去符号的印记(培文·电影) 开寅 著 北京大學出版社 本书是电影研究者、影评人开寅在学术及相关媒体上发表的电影评论及综述。作者有意识地在电影评论中应用德勒兹电影理论的方法论,以电影影像的本体分析取代电影符号学和阐释学在分析研究中的主导地位,从电影的形式、创作方法论以及工业体系运作等各个方面重新结构电影运作的机制。尝试勾勒一幅“符号隐去”而“影像本体浮现”的电影影像图景。本书内容分为三部分:一,从电影工业体系、美学和哲学等角度切入论述的长篇电影理论文章;二,聚焦于具体影片的电影评论文章;三,与电影文化相关的论述文章。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

《韓熙載夜宴図》図像志考

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
张朋川、北京大学出版社
本书对《韩熙载夜宴图》这幅名画的年代,给出创制于南宋时期的结论;综合运用考古学、文献学、民族学、社会学等多学科知识,深入解读了画面要素及其背后反映出的审美风尚之变;提出并充分实践了以中国古代绘画构图模式的发展演变作为古画断代标准的方法论,综合运用中国古代人物画、山水画、花鸟画的构图模式来考察《韩熙载夜宴图》的制作年代;总结概括出中国古代绘画凭借粉本绘图的三种方式,从而论证了北京故宫本《韩熙载夜宴图》是以不同的古粉本组合成新图的;考察了服饰和妆扮、家具和器皿、装饰与图案等图像的发展演变,并将之运用于绘画史研究中;总结概括了中国古代工笔重彩人物画的历史及特点:是对传世古画的探索性的图像志研究。
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张朋川 、北京大学出版社
本书对《韩熙载夜宴图》这幅名画的年代,给出创制于南宋时期的结论;综合运用考古学、文献学、民族学、社会学等多学科知识,深入解读了画面要素及其背后反映出的审美风尚之变;提出并充分实践了以中国古代绘画构图模式的发展演变作为古画断代标准的方法论,综合运用中国古代人物画、山水画、花鸟画的构图模式来考察《韩熙载夜宴图》的制作年代;总结概括出中国古代绘画凭借粉本绘图的三种方式,从而论证了北京故宫本《韩熙载夜宴图》是以不同的古粉本组合成新图的;考察了服饰和妆扮、家具和器皿、装饰与图案等图像的发展演变,并将之运用于绘画史研究中;总结概括了中国古代工笔重彩人物画的历史及特点:是对传世古画的探索性的图像志研究。

国民教育原論 : 人道的帝国主義の教育 <教育宝函 ; 第1編>

史録書房
 東京都練馬区西大泉
4,000
野明敏治 著、敬文館、大正元年、A5版424, 18p
初版 ヤケ大
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国民教育原論 : 人道的帝国主義の教育 <教育宝函 ; 第1編>

4,000
野明敏治 著 、敬文館 、大正元年 、A5版424, 18p
初版 ヤケ大

図解中国伝統服飾

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
春梅狐狸 著 ,鳳凰空間 出品、江蘇科学技術、2019
圖解中國傳統服飾 江蘇鳳凰科學技術
图解中国传统服饰 春梅狐狸 江苏凤凰科学技术出版社

近些年来传统文化越来越受到重视,中国传统服饰也在此行列,特别是随着汉服及古装剧的热度越来越高,人们对于传统服饰的好奇与探求的欲望也在增加。然而不少影视剧为了美观,加入了很多现代元素,也就是说,直观表现在我们眼前的“古装”实际已经不是真正的古装了。真实的古装又会是什么样子呢?春梅狐狸著的《图解中国传统服饰》将向读者讲解有关传统服饰的知识。作者通过古代服饰、近现代服饰、妆容饰品、衣料工艺、影视剧中的古装等五个部分,用幽默的语言、细致的论证和丰富的图片,结合众多古代绘画、壁画及雕塑等,讲述中国服饰的点点滴滴,为读者展现中国服饰的美。
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春梅狐狸 著 ,鳳凰空間 出品 、江蘇科学技術 、2019
圖解中國傳統服飾 江蘇鳳凰科學技術 图解中国传统服饰 春梅狐狸 江苏凤凰科学技术出版社 近些年来传统文化越来越受到重视,中国传统服饰也在此行列,特别是随着汉服及古装剧的热度越来越高,人们对于传统服饰的好奇与探求的欲望也在增加。然而不少影视剧为了美观,加入了很多现代元素,也就是说,直观表现在我们眼前的“古装”实际已经不是真正的古装了。真实的古装又会是什么样子呢?春梅狐狸著的《图解中国传统服饰》将向读者讲解有关传统服饰的知识。作者通过古代服饰、近现代服饰、妆容饰品、衣料工艺、影视剧中的古装等五个部分,用幽默的语言、细致的论证和丰富的图片,结合众多古代绘画、壁画及雕塑等,讲述中国服饰的点点滴滴,为读者展现中国服饰的美。

戦国戎人造車

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
甘粛省文物考古研究所 編、文物出版社、2020、243p
《战国戎人造车》主要以马家塬出土车辆材料为主,在此基础上研究战国西戎造车。马家塬出土车辆完整,且非常豪华。作者参与了现场发掘,并在现场仔细观察车辆的出土状况及重要现象。作者对出土的车辆进行了复原,而且绘制了详细的破解、拆解分析图,并对车辆的制造技术及工艺美术装饰做了详细的论述,给研究者提供了直观、真实的视觉效果,全书共十二部分:张家川回族自治县历史沿革;马家塬墓葬简介;马车产生的历史背景和葬车的等级;马车的构造和组成;对辀架结构发展演变的认识;车辆的式样及复原;牛车;马车的设计制造及新认识;车辆的工艺装饰设计和纹样;从马家塬战国墓管窥中西文化交流;族属的探讨等。
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甘粛省文物考古研究所 編 、文物出版社 、2020 、243p
《战国戎人造车》主要以马家塬出土车辆材料为主,在此基础上研究战国西戎造车。马家塬出土车辆完整,且非常豪华。作者参与了现场发掘,并在现场仔细观察车辆的出土状况及重要现象。作者对出土的车辆进行了复原,而且绘制了详细的破解、拆解分析图,并对车辆的制造技术及工艺美术装饰做了详细的论述,给研究者提供了直观、真实的视觉效果,全书共十二部分:张家川回族自治县历史沿革;马家塬墓葬简介;马车产生的历史背景和葬车的等级;马车的构造和组成;对辀架结构发展演变的认识;车辆的式样及复原;牛车;马车的设计制造及新认识;车辆的工艺装饰设计和纹样;从马家塬战国墓管窥中西文化交流;族属的探讨等。

東洋的芸術精神

アリア古書店
 京都府京都市北区紫竹栗栖町
2,000 (送料:¥600~)
大西克礼 著、弘文堂、482, 15p、22cm
函小イタミ・シミ、本体天に小シミがございます。
商品の価格や重量に応じ、 日本郵便のクリックポスト、レターパック、 ゆうパック のいずれかで発送いたします。 送料のご負担をお願いいたします。 個人運営のため、お問い合わせへのご対応や発送にお時間をいただく場合がございます。 あらかじめご了承ください。
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大西克礼 著 、弘文堂 、482, 15p 、22cm
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日本近世『孟子』注釈文献研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,610
張暁明、上海社科院出版社、2025、256p
日本近世《孟子》注释文献研究  亚洲文明交流互鉴研究丛书 张晓明  上海社科院出版社
日本近世古学思潮是儒学日本化一个极为重要的典型,其中以山鹿素行的圣学、伊藤仁斋的古义学、荻生徂徕的古文辞学最具代表性。特别是荻生徂徕开创的古文辞学对日本近世乃至近代都产生了重要影响。因此,本书整体分为思想篇和译注篇两部分。思想篇在围绕近世古学对孟子思想的不同诠释而显示出的《孟子》的历史位相展开分析的基础上,分别探讨荻生徂徕与《孟子识》、山井昆仑与《七经孟子考文》、荻生北渓与《七经孟子考文补遗》的思想诠释与特质,最后整体探讨日本近世古文辞学的《孟子》注释与射程。译注篇立足荻生徂徕的《孟子识》的同时,将山井昆仑的《七经孟子考文》(孟子部)与荻生北渓的《七经孟子考文补遗》(孟子部)相结合进行校注整理,进一步深化日本近世《孟子》注释文献的实证意义。最终形成基于古典文献的思想史研究意义下的日本近世《孟子》注释文献研究。
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張暁明 、上海社科院出版社 、2025 、256p
日本近世《孟子》注释文献研究  亚洲文明交流互鉴研究丛书 张晓明  上海社科院出版社 日本近世古学思潮是儒学日本化一个极为重要的典型,其中以山鹿素行的圣学、伊藤仁斋的古义学、荻生徂徕的古文辞学最具代表性。特别是荻生徂徕开创的古文辞学对日本近世乃至近代都产生了重要影响。因此,本书整体分为思想篇和译注篇两部分。思想篇在围绕近世古学对孟子思想的不同诠释而显示出的《孟子》的历史位相展开分析的基础上,分别探讨荻生徂徕与《孟子识》、山井昆仑与《七经孟子考文》、荻生北渓与《七经孟子考文补遗》的思想诠释与特质,最后整体探讨日本近世古文辞学的《孟子》注释与射程。译注篇立足荻生徂徕的《孟子识》的同时,将山井昆仑的《七经孟子考文》(孟子部)与荻生北渓的《七经孟子考文补遗》(孟子部)相结合进行校注整理,进一步深化日本近世《孟子》注释文献的实证意义。最终形成基于古典文献的思想史研究意义下的日本近世《孟子》注释文献研究。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

戦時美国大戦略与中国抗日戦場 (1941-1945年)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,650
韓永利、武漢大学出版社、2003、380p
表紙に汚れあり。
战时美国大战略与中国抗日战场 (1941-1945年) 韩永利 武汉大学出版社
第二次世界大戰時期的中美關系, 即戰時中美關系,是中美關系史上最好的時期之一,也是第二次世界大戰中反法西斯盟國合作的重要組成部分。研究這一問題不僅具有重要的學術價值,而且具有重要的現實意義。迄今為止, 中外學者出版的論著之多,可謂碩果累累。關於戰時美國大戰略與中國抗日戰場的關系,是戰時中美關系的重要內容,是戰時中美合作的主要形式,在國內外史學界至今未有系統的研究成果問世,加之史料浩如煙海,應該說,這是一個難度很大的課題,但這又是一個中國學者必須要研究、要突破的問題。因為這一課題不僅關系到中美戰時合作在兩國關系史上寫下了光輝的篇章, 而且通過中國抗日戰場對戰時美國大戰略產生的作用與影響研究, 可以論證中國戰場在世界反法西斯戰爭中的地位與作用。韓永利博士的著述在這方面做了開創性的探索,是極為可貴的。
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戦時美国大戦略与中国抗日戦場 (1941-1945年)

1,650
韓永利 、武漢大学出版社 、2003 、380p
表紙に汚れあり。 战时美国大战略与中国抗日战场 (1941-1945年) 韩永利 武汉大学出版社 第二次世界大戰時期的中美關系, 即戰時中美關系,是中美關系史上最好的時期之一,也是第二次世界大戰中反法西斯盟國合作的重要組成部分。研究這一問題不僅具有重要的學術價值,而且具有重要的現實意義。迄今為止, 中外學者出版的論著之多,可謂碩果累累。關於戰時美國大戰略與中國抗日戰場的關系,是戰時中美關系的重要內容,是戰時中美合作的主要形式,在國內外史學界至今未有系統的研究成果問世,加之史料浩如煙海,應該說,這是一個難度很大的課題,但這又是一個中國學者必須要研究、要突破的問題。因為這一課題不僅關系到中美戰時合作在兩國關系史上寫下了光輝的篇章, 而且通過中國抗日戰場對戰時美國大戰略產生的作用與影響研究, 可以論證中國戰場在世界反法西斯戰爭中的地位與作用。韓永利博士的著述在這方面做了開創性的探索,是極為可貴的。

帛書老子新解

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
王海山注解、四川人民出版社、2023年09月
帛书老子新解 王海山注解 四川人民出版社

帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。

本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。

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王海山注解 、四川人民出版社 、2023年09月
帛书老子新解 王海山注解 四川人民出版社 帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。 本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

陽明学派知識学研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,060
劉榮茂、上海三聯書店、2024、279p
阳明学派知识学研究 刘荣茂 上海三联书店
晚明以来,阳明学常被批评为空谈心性、不务实行、重“尊德性而”忽“道问学”。这并不符合阳明学派的历史原貌。阳明学派中有许多博综群籍、注经撰史和重视知识的学者。他们的知识实践绾合阳明心性之学与读书博物、经史博学。作者在总结阳明学人知识实践与成就的基础上,重点从经世知识、游艺之学与经典注疏三个方面考察阳明学派的知识学特点。阳明学派的知识学不仅体现为王龙溪等知名阳明高弟的经世实践,亦包含黄勉之的实用之学、顾箬溪与唐荆川的游艺之学、季彭山与焦弱侯的经史注疏。众多实例可纠正以往对阳明学派的错误印象。同时,阳明学人的知识实践提供了几条联结儒家心性之学与知识技艺的路径,这对探讨儒学与科学的关系这一重要论题或有启发。
导论
第一章 王阳明的知识著述及知识观
第二章 阳明高弟的知识学与经世维度
第三章 阳明高弟的技艺活动与工夫修炼
第四章 黄勉之的儒学思想与知识追求
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劉榮茂 、上海三聯書店 、2024 、279p
阳明学派知识学研究 刘荣茂 上海三联书店 晚明以来,阳明学常被批评为空谈心性、不务实行、重“尊德性而”忽“道问学”。这并不符合阳明学派的历史原貌。阳明学派中有许多博综群籍、注经撰史和重视知识的学者。他们的知识实践绾合阳明心性之学与读书博物、经史博学。作者在总结阳明学人知识实践与成就的基础上,重点从经世知识、游艺之学与经典注疏三个方面考察阳明学派的知识学特点。阳明学派的知识学不仅体现为王龙溪等知名阳明高弟的经世实践,亦包含黄勉之的实用之学、顾箬溪与唐荆川的游艺之学、季彭山与焦弱侯的经史注疏。众多实例可纠正以往对阳明学派的错误印象。同时,阳明学人的知识实践提供了几条联结儒家心性之学与知识技艺的路径,这对探讨儒学与科学的关系这一重要论题或有启发。 导论 第一章 王阳明的知识著述及知识观 第二章 阳明高弟的知识学与经世维度 第三章 阳明高弟的技艺活动与工夫修炼 第四章 黄勉之的儒学思想与知识追求 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

大熊貓的朋友圈

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
15,400
周孟棋、四川美術出版社、2024年01月
大熊猫的朋友圈 四川美术出版社

本書為一本融合自然、歷史、文化的治癒系科普畫冊,以“故事性照片組圖+輕鬆活潑文字”的形式,通過生動趣味的攝影圖片輔以簡潔明瞭的文字,介紹大熊貓的生活習性、生存環境、伴生物種、科研與保護、國際交流等內容,以突出大熊貓作為國寶的價值和意義。本書以熊貓花花為第一人稱,通過花花的視角講述熊貓界的有趣故事,並科普熊貓與自然的相關知識,更好地幫助讀者瞭解大熊貓這一物種,弘揚“建設人與自然和諧共生的現代化”主題。

目  录
I 我的家
好大一个家What a big family!!
我的朋友圈My friends
颜值密码Why do giant pandas look cuddly?
II 我的事
从远古走来The long history of giant pandas
爱的初始The birth of giant pandas
炸毛公仔A doll with hackles
果赖诀The secret of Guo Lai
从“丑小熊”到“毛绒熊”From an unattractive cub to a fluffy and cuddly panda
多样共生之境Biodiversity
III 我的友
爱太多了Fans of giant pandas
奶爸奶妈记事My antenatal-care“dads”and“moms”
踏遍千山的遇见Going abroad
牵手缓缓归The reintroduction of giant pandas
作者简介About the author

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周孟棋 、四川美術出版社 、2024年01月
大熊猫的朋友圈 四川美术出版社 本書為一本融合自然、歷史、文化的治癒系科普畫冊,以“故事性照片組圖+輕鬆活潑文字”的形式,通過生動趣味的攝影圖片輔以簡潔明瞭的文字,介紹大熊貓的生活習性、生存環境、伴生物種、科研與保護、國際交流等內容,以突出大熊貓作為國寶的價值和意義。本書以熊貓花花為第一人稱,通過花花的視角講述熊貓界的有趣故事,並科普熊貓與自然的相關知識,更好地幫助讀者瞭解大熊貓這一物種,弘揚“建設人與自然和諧共生的現代化”主題。 目  录 I 我的家 好大一个家What a big family!! 我的朋友圈My friends 颜值密码Why do giant pandas look cuddly? II 我的事 从远古走来The long history of giant pandas 爱的初始The birth of giant pandas 炸毛公仔A doll with hackles 果赖诀The secret of Guo Lai 从“丑小熊”到“毛绒熊”From an unattractive cub to a fluffy and cuddly panda 多样共生之境Biodiversity III 我的友 爱太多了Fans of giant pandas 奶爸奶妈记事My antenatal-care“dads”and“moms” 踏遍千山的遇见Going abroad 牵手缓缓归The reintroduction of giant pandas 作者简介About the author 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

万年歴-1900年-2050年歴法速査

中国書店
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4,950
謝秋慧、江蘇科学技術、2015年11月
万年历:1900年-2050年历法速查 谢秋慧 江苏科学技术出版社

萬年歷在我國民間有著廣泛的應用。歷法和中國普通家庭的生活息息相關,農耕時代的農民要根據節氣播種收獲,現代社會的人們每逢婚喪嫁娶還是要翻閱歷書。隨著科技的發展,現代的萬年歷同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,更包含與黃歷相關得吉兇宜忌、節假日等內容,方便人們查詢使用。為弘揚中國傳統文化和方便廣大群眾,特編寫此書。

目录:
第一章 历法常识
 万年历由来的传说
 阳历和阴历
 天干地支纪法
 闰日、闰月和闰年
 阴阳五行说
第二章 生肖星宿
 有关十二生肖产生的历史
 十二生肖排序的传说
 十二生肖年份对照表
 我国古代的二十八星宿
第三章 二十四节气
 二十四节气的起源
 与二十四节气有关的诗歌
 二十四节气与农业的关系
第四章 人生社会与《易经》
 为人处世中的易道
 民族心理与《易经》
 《易经》的婚姻观
 日常生活中的易道
第五章 姓氏文化
 姓氏的历史知识
 姓氏的由来
 姓与氏的关系
 百家姓
第六章 庆祝酒词及婚礼主持词
 过生日的礼仪习俗
 举行生日宴会的注意事项
 在宴会上敬酒的艺术
 宾客敬酒礼仪
 新人敬酒礼仪
 新郎挡酒真经
 七夕婚礼主持辞(节选)
 国庆婚礼主持词
第七章 万年历57

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謝秋慧 、江蘇科学技術 、2015年11月
万年历:1900年-2050年历法速查 谢秋慧 江苏科学技术出版社 萬年歷在我國民間有著廣泛的應用。歷法和中國普通家庭的生活息息相關,農耕時代的農民要根據節氣播種收獲,現代社會的人們每逢婚喪嫁娶還是要翻閱歷書。隨著科技的發展,現代的萬年歷同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法,更包含與黃歷相關得吉兇宜忌、節假日等內容,方便人們查詢使用。為弘揚中國傳統文化和方便廣大群眾,特編寫此書。 目录: 第一章 历法常识  万年历由来的传说  阳历和阴历  天干地支纪法  闰日、闰月和闰年  阴阳五行说 第二章 生肖星宿  有关十二生肖产生的历史  十二生肖排序的传说  十二生肖年份对照表  我国古代的二十八星宿 第三章 二十四节气  二十四节气的起源  与二十四节气有关的诗歌  二十四节气与农业的关系 第四章 人生社会与《易经》  为人处世中的易道  民族心理与《易经》  《易经》的婚姻观  日常生活中的易道 第五章 姓氏文化  姓氏的历史知识  姓氏的由来  姓与氏的关系  百家姓 第六章 庆祝酒词及婚礼主持词  过生日的礼仪习俗  举行生日宴会的注意事项  在宴会上敬酒的艺术  宾客敬酒礼仪  新人敬酒礼仪  新郎挡酒真经  七夕婚礼主持辞(节选)  国庆婚礼主持词 第七章 万年历57 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

明代哲学的本質:日本陽明学研究名著訳叢

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3,960
[日]岡田武彦 著、焦堃 訳、山東人民出版社、2022年01月
明代哲學的本質:日本陽明學研究名著譯叢
明代哲学的本质 : 日本阳明学研究名著译丛

原著者为已故本九州大学教授冈田武彦,译者焦堃,由 山东人民出版社于2022年1月出版,系邓红、欧阳祯人主编本阳明学研究名著译丛中的一部。冈田先生是本中国思想史研究的重要学术流派“九州学派”的代表学者之一,生前撰述了大量有关宋明理学、心学的学术及专著。本书探讨了王畿等阳明后学、甘泉学派、东林学派以及反对王、湛之学的批判派等派别的思想内容,并提出了现成派、归寂派以及正统派(修证派)等阳明心学流派的划分理念。
目录
《日本阳明学研究名著译丛》总序
第一章 良知现成论的确立——王龙溪的为学精神
第二章 王门现成派的系统
一、总论
二、罗近溪与周海门
三、耿天台
四、何心隐与李卓吾
第三章 良知归寂派的为学精神
第四章 王门归寂派的系统
一、总论
二、王塘南
第五章 王学正统派的为学精神
第六章 李见罗论
第七章 湛甘泉的为学精神
第八章 湛门派的系统
一、总论
二、许敬庵
三、冯少墟
第九章 东林学的精神——以顾宪成、高忠宪为中心
第十章 许敬庵的克己说
第十一章 吴廷翰与郝楚望
第十二章 陈清澜的批判论
译者的话

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[日]岡田武彦 著、焦堃 訳 、山東人民出版社 、2022年01月
明代哲學的本質:日本陽明學研究名著譯叢 明代哲学的本质 : 日本阳明学研究名著译丛 原著者为已故本九州大学教授冈田武彦,译者焦堃,由 山东人民出版社于2022年1月出版,系邓红、欧阳祯人主编本阳明学研究名著译丛中的一部。冈田先生是本中国思想史研究的重要学术流派“九州学派”的代表学者之一,生前撰述了大量有关宋明理学、心学的学术及专著。本书探讨了王畿等阳明后学、甘泉学派、东林学派以及反对王、湛之学的批判派等派别的思想内容,并提出了现成派、归寂派以及正统派(修证派)等阳明心学流派的划分理念。 目录 《日本阳明学研究名著译丛》总序 第一章 良知现成论的确立——王龙溪的为学精神 第二章 王门现成派的系统 一、总论 二、罗近溪与周海门 三、耿天台 四、何心隐与李卓吾 第三章 良知归寂派的为学精神 第四章 王门归寂派的系统 一、总论 二、王塘南 第五章 王学正统派的为学精神 第六章 李见罗论 第七章 湛甘泉的为学精神 第八章 湛门派的系统 一、总论 二、许敬庵 三、冯少墟 第九章 东林学的精神——以顾宪成、高忠宪为中心 第十章 许敬庵的克己说 第十一章 吴廷翰与郝楚望 第十二章 陈清澜的批判论 译者的话 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

三体Ⅲ 死神永生(中国科幻基石叢書)

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1,650
劉慈欣 著 姚海軍 編、重慶出版社、2010年11月
三体(三)死神永生: 科幻世界·中国科幻基石丛书
刘慈欣 重庆出版社

中国のベストセラーSF作家劉慈欣の三体シリーズ。ケンタウルス座の三体星は三つの太陽が複雑に動く(三体問題)世界だが、三体星人は高度な科学文明を有していた・・・。地球人は三体文明との戦争で恐ろしい宇宙暗黒の真実を知った。宇宙の田園時代は終わりを告げ、深遠から死神が覚醒した・・・。ヒューゴー賞受賞。

与三体文明的战争使人类第一次看到了宇宙黑暗的真相,地球文明像一个恐惧的孩子,熄灭了寻友的篝火,在暗夜中发抖。自以为历经沧桑,其实刚刚蹒跚学步;自以为悟出了生存竞争的秘密,其实还远没有竞争的资格。
使两个文明命悬一线的黑暗森林打击,不过是宇宙战场上一个微不足道的插曲。真正的星际战争没人见过,也不可能见到,因为战争的方式和武器已经远远超出人类的想象,目睹战场之日,即是灭亡之时。
宇宙的田园时代已经远去,昙花一现的终极之美最终变成任何智慧体都无法做出的梦,变成游吟诗人缥缈的残歌;宇宙的物竞天择已到了最惨烈的时刻,在亿万光年暗无天日的战场上,深渊最底层的毁灭力量被唤醒,太空变成了死神广阔的披风。
太阳系中的人们永远不会知道这一切,最后直面真相的,只有两双眼睛。
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1,650
劉慈欣 著 姚海軍 編 、重慶出版社 、2010年11月
三体(三)死神永生: 科幻世界·中国科幻基石丛书 刘慈欣 重庆出版社 中国のベストセラーSF作家劉慈欣の三体シリーズ。ケンタウルス座の三体星は三つの太陽が複雑に動く(三体問題)世界だが、三体星人は高度な科学文明を有していた・・・。地球人は三体文明との戦争で恐ろしい宇宙暗黒の真実を知った。宇宙の田園時代は終わりを告げ、深遠から死神が覚醒した・・・。ヒューゴー賞受賞。 与三体文明的战争使人类第一次看到了宇宙黑暗的真相,地球文明像一个恐惧的孩子,熄灭了寻友的篝火,在暗夜中发抖。自以为历经沧桑,其实刚刚蹒跚学步;自以为悟出了生存竞争的秘密,其实还远没有竞争的资格。 使两个文明命悬一线的黑暗森林打击,不过是宇宙战场上一个微不足道的插曲。真正的星际战争没人见过,也不可能见到,因为战争的方式和武器已经远远超出人类的想象,目睹战场之日,即是灭亡之时。 宇宙的田园时代已经远去,昙花一现的终极之美最终变成任何智慧体都无法做出的梦,变成游吟诗人缥缈的残歌;宇宙的物竞天择已到了最惨烈的时刻,在亿万光年暗无天日的战场上,深渊最底层的毁灭力量被唤醒,太空变成了死神广阔的披风。 太阳系中的人们永远不会知道这一切,最后直面真相的,只有两双眼睛。

従維熙文集(全14巻)

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49,500
従維熙、河南文芸、2018年02月
从维熙文集(套装全14册)从维熙著 河南文艺出版社

作家從維熙的文集,共14卷。收錄從維熙自文學創作以來,縱貫文壇60余年的重要作品。包括小說卷10卷,紀實文學、散文4卷。

编辑推荐
1.从维熙驰名中国当文坛数十年,是中国当代文学史上的重要作家。他的不少作品,已成为当代文学史上绕不过去的经典作品。丛维熙成名很早,在20世纪50年代的文坛,与王蒙、刘绍棠、邓友梅并称为“四只小天鹅”。1933年出生的他,经历过从民国到共和国成立、改革开放等多个时代,一生坚持“以真为魂,以史为镜”的创作风格,被誉为“共和国历史的活化石”。而且,他是有过20年右派劳改经历,命运坎坷跌宕、人生经验独特的作家,他用自己的文学创作记载和见证了一个时代的发展史。

2.本文集所收十四卷,是从先生一生创作的集大成,收入了其整个创作生涯xui有价值最有力度最有思维含量的作品。从先生的创作生涯,几历整个中国文学的当代史。新中国成立之初,他立志师从孙犁,工笔写理想写现实。之后,参加劳改二十年,品尝了人间世的最艰辛,也得积累了最雄厚的人生创作财富。凭借个性中的刚硬和耿介,对文学的一腔热诚,改正之后,他一翅冲天,文字呈井喷之势。他的作品中,天分有,努力有,深爱有,赤诚有……这样一位中国当下史的亲历者、书写者,他的创作,为历史提供了血肉丰满的佐证。

3.当一位作者,试图将自己对人生的所有洞见,都毫无保留地提供给文学时,他的价值、他作品的价值,毋庸置疑。《从维熙文集》是一位文坛长者在将自己对人世的爱,见识,所信奉的真、善、美,一次性地全部捧出来,交给后来者,交给中国当代文学史。

4.择雅、优入选,开卷有益。

目录
长篇小说卷:
1.北国草;
2. 断桥;
3. 裸雪;
4. 酒魂西行;
5. 南河春晓。
中篇小说卷:
6.大墙下的红玉兰;
7.浪迹天涯;
8.雪落黄河静无声;
9.鼻子备忘录;
10.伴听。
纪实文学、散文卷:
11.文海泅渡;
12. 人在途中;
13. 人文拾荒;
14. 文学织梦。

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従維熙 、河南文芸 、2018年02月
从维熙文集(套装全14册)从维熙著 河南文艺出版社 作家從維熙的文集,共14卷。收錄從維熙自文學創作以來,縱貫文壇60余年的重要作品。包括小說卷10卷,紀實文學、散文4卷。 编辑推荐 1.从维熙驰名中国当文坛数十年,是中国当代文学史上的重要作家。他的不少作品,已成为当代文学史上绕不过去的经典作品。丛维熙成名很早,在20世纪50年代的文坛,与王蒙、刘绍棠、邓友梅并称为“四只小天鹅”。1933年出生的他,经历过从民国到共和国成立、改革开放等多个时代,一生坚持“以真为魂,以史为镜”的创作风格,被誉为“共和国历史的活化石”。而且,他是有过20年右派劳改经历,命运坎坷跌宕、人生经验独特的作家,他用自己的文学创作记载和见证了一个时代的发展史。 2.本文集所收十四卷,是从先生一生创作的集大成,收入了其整个创作生涯xui有价值最有力度最有思维含量的作品。从先生的创作生涯,几历整个中国文学的当代史。新中国成立之初,他立志师从孙犁,工笔写理想写现实。之后,参加劳改二十年,品尝了人间世的最艰辛,也得积累了最雄厚的人生创作财富。凭借个性中的刚硬和耿介,对文学的一腔热诚,改正之后,他一翅冲天,文字呈井喷之势。他的作品中,天分有,努力有,深爱有,赤诚有……这样一位中国当下史的亲历者、书写者,他的创作,为历史提供了血肉丰满的佐证。 3.当一位作者,试图将自己对人生的所有洞见,都毫无保留地提供给文学时,他的价值、他作品的价值,毋庸置疑。《从维熙文集》是一位文坛长者在将自己对人世的爱,见识,所信奉的真、善、美,一次性地全部捧出来,交给后来者,交给中国当代文学史。 4.择雅、优入选,开卷有益。 目录 长篇小说卷: 1.北国草; 2. 断桥; 3. 裸雪; 4. 酒魂西行; 5. 南河春晓。 中篇小说卷: 6.大墙下的红玉兰; 7.浪迹天涯; 8.雪落黄河静无声; 9.鼻子备忘录; 10.伴听。 纪实文学、散文卷: 11.文海泅渡; 12. 人在途中; 13. 人文拾荒; 14. 文学织梦。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

清代司法実務中的錯誤 以『刑案匯覧、毆期親尊長』為中心

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,620
王学倫、秀威出版(TW)、2024年11月、264p
清代司法實務中的錯誤:以《刑案匯覽.毆期親尊長》為中心 國立臺灣師範大學歷史學系研究叢書
清代司法实务中的错误 以刑案汇览殴期亲尊长为中心

清代律例延續唐、明兩代的概念,比禮制所稱的期親範圍更廣。《大清律例》的「毆期親尊長門」計有13條例文,其定罪量刑的原則是,不同身分和不同情狀,應以示區別。當毆期親尊長案件裡的律例和司法實務衝突時,作為司法審判者的刑部,會嘗試綜合事實和律例,作出適當的審判,目的只有一個:追求情與罪的平衡,尤其是毆期親尊長這類涉及服制和尊卑議題的案件。

靜態的法條和動態的司法審判是法律史研究的主要課題。本書以《刑案匯覽》為史料,針對「毆期親尊長門」記載的案件進行分類,以及刑部法律推理的探討。分類方面,強調錯誤類型的區分,並以說帖事實描述為標準,指出刑部或律例館官員認為下級審斷案錯誤之處。法律推理部分,注重各別律和例實際的適用結果,特別是遇到疑難雜案的案情時,刑部如何論處。

「国立台湾师范大学历史学系研究学系丛书」出版緣起/陳惠芬
推薦序 用繡花針勾串歷史的幽微處/陳登武
自序
第一章 緒論
 第一節 研究動機
 第二節 清代審判制度概論及裁判實態舉隅
 第三節 研究回顧
 第四節 研究方法
第二章 毆期親尊長的律例規定
 第一節 毆期親尊長律例的沿革
 第二節 修法爭議:「聽從尊長毆死次尊仍尊本律」的探討
 第三節 小結
第三章 刑部「毆期親尊長門」案件的類型
 第一節 誤傷誤斃期親尊長
 第二節 聽從親屬或他人為之的犯罪
 第三節 救護情切和有心無心相關案件
 第四節 小結
第四章 刑部對司法審理的法律推理
 第一節 律例和成案間的適用
 第二節 罪名的減輕加重
第五章 結論
徵引書目

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王学倫 、秀威出版(TW) 、2024年11月 、264p
清代司法實務中的錯誤:以《刑案匯覽.毆期親尊長》為中心 國立臺灣師範大學歷史學系研究叢書 清代司法实务中的错误 以刑案汇览殴期亲尊长为中心 清代律例延續唐、明兩代的概念,比禮制所稱的期親範圍更廣。《大清律例》的「毆期親尊長門」計有13條例文,其定罪量刑的原則是,不同身分和不同情狀,應以示區別。當毆期親尊長案件裡的律例和司法實務衝突時,作為司法審判者的刑部,會嘗試綜合事實和律例,作出適當的審判,目的只有一個:追求情與罪的平衡,尤其是毆期親尊長這類涉及服制和尊卑議題的案件。 靜態的法條和動態的司法審判是法律史研究的主要課題。本書以《刑案匯覽》為史料,針對「毆期親尊長門」記載的案件進行分類,以及刑部法律推理的探討。分類方面,強調錯誤類型的區分,並以說帖事實描述為標準,指出刑部或律例館官員認為下級審斷案錯誤之處。法律推理部分,注重各別律和例實際的適用結果,特別是遇到疑難雜案的案情時,刑部如何論處。 「国立台湾师范大学历史学系研究学系丛书」出版緣起/陳惠芬 推薦序 用繡花針勾串歷史的幽微處/陳登武 自序 第一章 緒論  第一節 研究動機  第二節 清代審判制度概論及裁判實態舉隅  第三節 研究回顧  第四節 研究方法 第二章 毆期親尊長的律例規定  第一節 毆期親尊長律例的沿革  第二節 修法爭議:「聽從尊長毆死次尊仍尊本律」的探討  第三節 小結 第三章 刑部「毆期親尊長門」案件的類型  第一節 誤傷誤斃期親尊長  第二節 聽從親屬或他人為之的犯罪  第三節 救護情切和有心無心相關案件  第四節 小結 第四章 刑部對司法審理的法律推理  第一節 律例和成案間的適用  第二節 罪名的減輕加重 第五章 結論 徵引書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

漢語方言的共時分類与歴史層次(北京大学人文学科文庫・北大中国語言学研究叢書)

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4,620
李小凡著、北京大学出版社、2024年09月
漢語方言的共時分類與歷史層次
汉语方言的共时分类与历史层次
北京大学人文学科文库·北大中国语言学研究丛书

本書分為上編「方言分區」和下編「歷史層次」兩大部分。上編重新審視以往關於漢語方言分區的各種意見,將方言分區分解為划類和鑒別兩個不同的步驟,對中古全濁聲母今讀類型在方言分類中的作用進行深人分析,認為勾漏片粵語和桂南平話是中古全濁聲母今讀不送氣清音的一大方言,並認為徽語是獨立的混合型方言、贛語和客家話是根據文化認同分立的兩大方言,現代漢語方言可分為九大方言。下編第一至九章對語言學中的層次概念加以辨析和界定,著重討論歷史層次問題,梳理了歷史層次分析的理論淵源,提出包括主層、變層、借層的歷史層次分析框架,並用來討論蘇州話文白異讀、杭州話文白異讀、蘇州話連讀變調、閩南話人聲韻尾的歷史層次問題。最後三章分別討論王力《漢越語研究》對歷史層次的探索和啟示、閩粵方言古全濁聲母的文白異讀和歷史層次、徽州方言古全濁聲母無條件分化的成因。

目录
前言
上编:方言分区
一、汉语方言分区方法再认识
二、现代汉语方言的历史鸟瞰
三、两广毗连地区汉语方言的归属
四、平话的归属和汉语方言分类
下编:历史层次
一、历史层次的含义
二、历史层次的争议问题
三、历史层次理论的学术渊源
四、文白异读和文白层次的纠缠
五、历史层次分析框架
六、苏州话的文白异读及其历史层次分析
七、杭州话的文白异读及其相关的历史层次分析问题
八、苏州话连读变调的共时层面和历史层次
九、闽南话入声韵尾的文白读音和历史层次
十、王力《汉越语研究》对历史层次的探索和启示
十一、闽粤方言古全浊声母的文白异读和历史层次
十二、徽州方言古全浊声母无条件分化成因新探
附录
校后记

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李小凡著 、北京大学出版社 、2024年09月
漢語方言的共時分類與歷史層次 汉语方言的共时分类与历史层次 北京大学人文学科文库·北大中国语言学研究丛书 本書分為上編「方言分區」和下編「歷史層次」兩大部分。上編重新審視以往關於漢語方言分區的各種意見,將方言分區分解為划類和鑒別兩個不同的步驟,對中古全濁聲母今讀類型在方言分類中的作用進行深人分析,認為勾漏片粵語和桂南平話是中古全濁聲母今讀不送氣清音的一大方言,並認為徽語是獨立的混合型方言、贛語和客家話是根據文化認同分立的兩大方言,現代漢語方言可分為九大方言。下編第一至九章對語言學中的層次概念加以辨析和界定,著重討論歷史層次問題,梳理了歷史層次分析的理論淵源,提出包括主層、變層、借層的歷史層次分析框架,並用來討論蘇州話文白異讀、杭州話文白異讀、蘇州話連讀變調、閩南話人聲韻尾的歷史層次問題。最後三章分別討論王力《漢越語研究》對歷史層次的探索和啟示、閩粵方言古全濁聲母的文白異讀和歷史層次、徽州方言古全濁聲母無條件分化的成因。 目录 前言 上编:方言分区 一、汉语方言分区方法再认识 二、现代汉语方言的历史鸟瞰 三、两广毗连地区汉语方言的归属 四、平话的归属和汉语方言分类 下编:历史层次 一、历史层次的含义 二、历史层次的争议问题 三、历史层次理论的学术渊源 四、文白异读和文白层次的纠缠 五、历史层次分析框架 六、苏州话的文白异读及其历史层次分析 七、杭州话的文白异读及其相关的历史层次分析问题 八、苏州话连读变调的共时层面和历史层次 九、闽南话入声韵尾的文白读音和历史层次 十、王力《汉越语研究》对历史层次的探索和启示 十一、闽粤方言古全浊声母的文白异读和历史层次 十二、徽州方言古全浊声母无条件分化成因新探 附录 校后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

東法西漸:19世紀前西方対中国法的記述与評价

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李棟、商務印書館、2024年08月
东法西渐:19世纪前西方对中国法的记述与评价
東法西漸:19世紀前西方對中國法的記述與評價

鴉片戰爭以後,由西方法支配中國法的西法東漸歷史拉開了序幕。與此相對,在19世紀之前,中國法之於西方還存在著東法西漸的歷史。這段歷史表明:第一,近代以來西法東漸的敘事框架不能完全定位中國法,應將中國法放置於整個東法西漸的歷史進程中看待;第二,中國法在歷史上並不只是傳播于東亞儒家文化圈,在很長一段時間也參與到西方法的構建之中,是西方法發展的重要參照資源之一;第三,中國法在東法西漸過程中的正反例證,構築了一種跨文化法律交流的應有範式。重視並反思這段歷史有助於中華優秀傳統法律文化走向世界,擴展自身影響力。

本书通过挖掘大量中西法律交流的史料,基本梳理清楚了19世纪前西方有关中国法形象的内容。具体而言,书稿从古希腊罗马时代西方对中国法形象的映像与幻想,马可·波罗时代西方对中国法形象的赞美与想象,伊比利亚航海时代西方对中国法形象的发现与力证,耶稣会时代西方对中国法形象的展开与丰富,启蒙时代西方对中国法形象的推崇与升华,殖民时代西方对中国法形象的破坏与否定等,全面展示了19世纪前西方对中国法的记述与评价,揭示了历史上中国法之于西方的作用和意义。

目录
序言/王健
导论
一、络德睦“法律东方主义”的缺憾
二、东法西渐史研究的价值与意义
第一章 古希腊罗马时代西方对中国法的映像与幻想
第二章 马可·波罗时代西方对中国法的赞美与想象
第三章 伊比利亚航海时代西方对中国法的发现与力证
第四章 耶稣会时代第一阶段西方对中国法的展开与丰富
第五章 耶稣会时代第二阶段西方对中国法的展开与丰富
第六章 启蒙时代西方对中国法的推崇与升华
第七章 殖民时代西方对中国法的破坏与否定
参考文献
后记

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李棟 、商務印書館 、2024年08月
东法西渐:19世纪前西方对中国法的记述与评价 東法西漸:19世紀前西方對中國法的記述與評價 鴉片戰爭以後,由西方法支配中國法的西法東漸歷史拉開了序幕。與此相對,在19世紀之前,中國法之於西方還存在著東法西漸的歷史。這段歷史表明:第一,近代以來西法東漸的敘事框架不能完全定位中國法,應將中國法放置於整個東法西漸的歷史進程中看待;第二,中國法在歷史上並不只是傳播于東亞儒家文化圈,在很長一段時間也參與到西方法的構建之中,是西方法發展的重要參照資源之一;第三,中國法在東法西漸過程中的正反例證,構築了一種跨文化法律交流的應有範式。重視並反思這段歷史有助於中華優秀傳統法律文化走向世界,擴展自身影響力。 本书通过挖掘大量中西法律交流的史料,基本梳理清楚了19世纪前西方有关中国法形象的内容。具体而言,书稿从古希腊罗马时代西方对中国法形象的映像与幻想,马可·波罗时代西方对中国法形象的赞美与想象,伊比利亚航海时代西方对中国法形象的发现与力证,耶稣会时代西方对中国法形象的展开与丰富,启蒙时代西方对中国法形象的推崇与升华,殖民时代西方对中国法形象的破坏与否定等,全面展示了19世纪前西方对中国法的记述与评价,揭示了历史上中国法之于西方的作用和意义。 目录 序言/王健 导论 一、络德睦“法律东方主义”的缺憾 二、东法西渐史研究的价值与意义 第一章 古希腊罗马时代西方对中国法的映像与幻想 第二章 马可·波罗时代西方对中国法的赞美与想象 第三章 伊比利亚航海时代西方对中国法的发现与力证 第四章 耶稣会时代第一阶段西方对中国法的展开与丰富 第五章 耶稣会时代第二阶段西方对中国法的展开与丰富 第六章 启蒙时代西方对中国法的推崇与升华 第七章 殖民时代西方对中国法的破坏与否定 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

福建師範大學文學院百年學術論叢(第8輯・第3冊) 道家思想與存有三態論

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7,700
林安梧、萬卷樓圖書股份有限公司、2024、552p
道家思想與存有三態論  林安梧 萬卷樓
本書定名為《道家思想與存有三態論》,旨在經由道家經典的詮釋,闡發其深刻的哲學意藴,並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。
「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧,融通古今、匯通中外,對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學,更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」,有評議、有轉化、有創造、有發展,更往上追溯,則是熊十力的「體用哲學」,以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說,這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。
目錄
第一章 如何讀老子《道德經》──經典、生活、實踐與詮釋的交融
第二章 道家哲學、身心靈與意義治療──以老子《道德經》為中心的討論
第三章 關於「新道家」與「治療學」──老子的智慧
第四章 道家經典智慧與廿一世紀人類文明
第五章 道家哲學中意義治療的幾個可能向度
第六章 語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋
第七章 「存有三態論」與「存有的治療」之構建──道家思維的一個新向度
第八章 「解牛」、「養生」與相關的「治療學」問題
第九章 關於老子《道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論
第十章 關於老子哲學詮釋典範的一些省察──以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開
第十一章 《醇言》、《道德經》與「儒道同源互補」──以栗谷《醇言》前五章為核心展開的一些思考
第十二章 迎接新文明軸心時代之來臨──從「文明的衝突」到「文明的對話」
第十三章 廿一世紀新道教芻議 論綱
【經典解讀】
老子《道德經》新譯暨「心靈藥方」
《太上老君說常清靜經》經解、譯註、白話翻譯、心靈藥方
附錄一 我的學思歷程:中國哲學研究方法的一些反省與思考
附錄二 中國哲學研究的問題與方法
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林安梧 、萬卷樓圖書股份有限公司 、2024 、552p
道家思想與存有三態論  林安梧 萬卷樓 本書定名為《道家思想與存有三態論》,旨在經由道家經典的詮釋,闡發其深刻的哲學意藴,並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。 「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧,融通古今、匯通中外,對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學,更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」,有評議、有轉化、有創造、有發展,更往上追溯,則是熊十力的「體用哲學」,以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說,這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。 目錄 第一章 如何讀老子《道德經》──經典、生活、實踐與詮釋的交融 第二章 道家哲學、身心靈與意義治療──以老子《道德經》為中心的討論 第三章 關於「新道家」與「治療學」──老子的智慧 第四章 道家經典智慧與廿一世紀人類文明 第五章 道家哲學中意義治療的幾個可能向度 第六章 語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋 第七章 「存有三態論」與「存有的治療」之構建──道家思維的一個新向度 第八章 「解牛」、「養生」與相關的「治療學」問題 第九章 關於老子《道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論 第十章 關於老子哲學詮釋典範的一些省察──以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開 第十一章 《醇言》、《道德經》與「儒道同源互補」──以栗谷《醇言》前五章為核心展開的一些思考 第十二章 迎接新文明軸心時代之來臨──從「文明的衝突」到「文明的對話」 第十三章 廿一世紀新道教芻議 論綱 【經典解讀】 老子《道德經》新譯暨「心靈藥方」 《太上老君說常清靜經》經解、譯註、白話翻譯、心靈藥方 附錄一 我的學思歷程:中國哲學研究方法的一些反省與思考 附錄二 中國哲學研究的問題與方法 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

新疆吉林台 全2冊

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47,520
新疆文物考古研究所編、文物出版社、2020年06月
吉林台墓群分佈在喀什河上游河兩岸的山前臺地和山谷中,依墓葬分佈的位置不同分為許多墓地,不同的墓地又由許多小的墓區組成。
2001-2006年的吉林台水庫區考古,是目前為止伊黎河上游規模最大的考古專案,考古成果豐碩,為研究伊黎河上游史前時期到歷史時期文化遺存的結構、演變和研究伊黎河史提供了重要的基礎材料。
本書詳細公佈了新疆文物考古研究所,2001-2006年在伊黎河上游支流喀什河流域,配合吉林台水庫區基本建設進行的大規模搶救性考古發掘的成果。
內容主要為青銅時代到早期鐵器時代的墓葬,少部分墓葬為漢晉時期,個別晚到宋元時期,合計發掘墓葬約800座,另外還有青銅時代的遺址及岩畫。
墓葬材料集中在早期鐵器時代,發掘這一時期的墓葬500多座,餘為其他時期的墓葬,出土有各類文物以千計。青銅時代的遺址發掘面積425平方米,出土陶片3000餘片,還有少量的石器、骨器等。另外,還對喀什河岸的岩畫進行了調查。
(此書因特殊原因,出版日期為2020年,正式發行日期為2024年)

≪新疆吉林台(全2册)≫详细公布了新疆文物考古研究所,2001~2006年在伊犁河上游支流喀什河流域,配合吉林台水库区基本建设进行的大规模抢救性考古发掘的成果。内容主要为青铜时代到早期铁器时代的墓葬,少部分墓葬为汉晋时期,个别晚到宋元时期,合计发掘墓葬800余座,另外还有青铜时代的遗址及岩画。墓葬材料集中在早期铁器时代,发掘这一时期的墓葬500多座,余为其他时期的墓葬,出土有各类文物以千计。青铜时代的遗址发掘面积425平方米,出土陶片3000余片,还有少量的石器、骨器等。另外,还对喀什河岸的岩画进行了调査。2001~2006年的吉林台水库区考古,是目前为止伊犁河上游规模最大的考古项目,考古成果丰硕,为研究伊犁河上游史前时期到历史时期文化遗存的结构、演变和研究伊犁河史提供了重要的基础材料。

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新疆文物考古研究所編 、文物出版社 、2020年06月
吉林台墓群分佈在喀什河上游河兩岸的山前臺地和山谷中,依墓葬分佈的位置不同分為許多墓地,不同的墓地又由許多小的墓區組成。 2001-2006年的吉林台水庫區考古,是目前為止伊黎河上游規模最大的考古專案,考古成果豐碩,為研究伊黎河上游史前時期到歷史時期文化遺存的結構、演變和研究伊黎河史提供了重要的基礎材料。 本書詳細公佈了新疆文物考古研究所,2001-2006年在伊黎河上游支流喀什河流域,配合吉林台水庫區基本建設進行的大規模搶救性考古發掘的成果。 內容主要為青銅時代到早期鐵器時代的墓葬,少部分墓葬為漢晉時期,個別晚到宋元時期,合計發掘墓葬約800座,另外還有青銅時代的遺址及岩畫。 墓葬材料集中在早期鐵器時代,發掘這一時期的墓葬500多座,餘為其他時期的墓葬,出土有各類文物以千計。青銅時代的遺址發掘面積425平方米,出土陶片3000餘片,還有少量的石器、骨器等。另外,還對喀什河岸的岩畫進行了調查。 (此書因特殊原因,出版日期為2020年,正式發行日期為2024年) ≪新疆吉林台(全2册)≫详细公布了新疆文物考古研究所,2001~2006年在伊犁河上游支流喀什河流域,配合吉林台水库区基本建设进行的大规模抢救性考古发掘的成果。内容主要为青铜时代到早期铁器时代的墓葬,少部分墓葬为汉晋时期,个别晚到宋元时期,合计发掘墓葬800余座,另外还有青铜时代的遗址及岩画。墓葬材料集中在早期铁器时代,发掘这一时期的墓葬500多座,余为其他时期的墓葬,出土有各类文物以千计。青铜时代的遗址发掘面积425平方米,出土陶片3000余片,还有少量的石器、骨器等。另外,还对喀什河岸的岩画进行了调査。2001~2006年的吉林台水库区考古,是目前为止伊犁河上游规模最大的考古项目,考古成果丰硕,为研究伊犁河上游史前时期到历史时期文化遗存的结构、演变和研究伊犁河史提供了重要的基础材料。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

政治時差.時差政治:敘事共時性作為民主政治的一種想像

中国書店
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6,160
葉浩、聯経出版事業公司(TW)、2024年07月
臺灣是座不斷被移植、移民的島嶼,人民與制度皆組成於不同時間的橫向移入。不同時期移入的居民各自擁有對島的記憶、歷史認知,對過去與未來有不同理解,加以威權遺緒影響,人們各自活在不同「政治時間」,在時間維度參差的背景下共議臺灣過去、現在、未來的諸多問題。

全書分三部分:第一部是理論篇,從柏林與鄂蘭的文本提煉出理論並延伸應用於具體政治議題;第二部據此分析當前國際民主退潮及其時間維度之癥結;第三部指出臺灣因「移民」和「移植」兩條歷史發展軸線、兩股政治力量在各自內部與對外皆存在「政治時差」,交互影響下使「民主化」、「轉型正義」、「國家正常化」三種追求彼此鑲嵌,從而形成難分難解的「時差政治」,並提出可能的解法。

本書嘗試釐清並尋找臺灣人如何才能願意肯定彼此、克服政治時差、走向民主共和的方法,意欲成就涵蓋過去、現在、未來,包含「逝者、活人、尚未出生者」的共時性,讓所有人能在一個新的政治敘事,以專屬所有族群並允許未來世代以自己的精彩來延續「共同故事」之可能。

目錄
前言
導論 雙螺旋時差結構:正視政治爭議的時差,掌握衝突根源
第一部 時差政治的政治哲學與理論
第一章 柏林的價值多元論與自由主義
第二章 鄂蘭的政治本體論:一個從時間維度來詮釋共和主義的嘗試
第三章 過去與未來的政治行動:鄂蘭思想的轉型正義意涵
第四章 尋找柏林式的價值多元轉型正義理論
第五章 想像一個像鴨又像兔的輪廓:「全球共約」理論與價值多元主義

第二部 國際民主危機作為一種時差政治
第六章 同床異夢的民主與民粹:川普時代的左派價值何去何從?
第七章 美中的「政治時差」與「中國夢」
第八章 現代性的罪惡:自由主義的怨恨者、模仿犯
第九章 民主制度的診斷與處方,以及一份病理報告
第十章 零時差的正義是一種道德義務?
第十一章 民主雖容易著火,但比任何制度更能滅火

第三部 臺灣能走出時差政治格局嗎?
第十二章 民主政治的理想與現實:臺灣黨國體制及其遺緒的反思
第十三章 從執拗的低音到主旋律:臺灣轉型正義的思想史側寫
第十四章 開創新局,迎接憲政時刻?
第十五章 民主跳級生遺忘的政治妥協藝術
第十六章 國際關係主流夾縫中的兩岸「和平」思考
結論 島嶼的新敘事共時性開端
各章原出處列表
參考書目

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葉浩 、聯経出版事業公司(TW) 、2024年07月
臺灣是座不斷被移植、移民的島嶼,人民與制度皆組成於不同時間的橫向移入。不同時期移入的居民各自擁有對島的記憶、歷史認知,對過去與未來有不同理解,加以威權遺緒影響,人們各自活在不同「政治時間」,在時間維度參差的背景下共議臺灣過去、現在、未來的諸多問題。 全書分三部分:第一部是理論篇,從柏林與鄂蘭的文本提煉出理論並延伸應用於具體政治議題;第二部據此分析當前國際民主退潮及其時間維度之癥結;第三部指出臺灣因「移民」和「移植」兩條歷史發展軸線、兩股政治力量在各自內部與對外皆存在「政治時差」,交互影響下使「民主化」、「轉型正義」、「國家正常化」三種追求彼此鑲嵌,從而形成難分難解的「時差政治」,並提出可能的解法。 本書嘗試釐清並尋找臺灣人如何才能願意肯定彼此、克服政治時差、走向民主共和的方法,意欲成就涵蓋過去、現在、未來,包含「逝者、活人、尚未出生者」的共時性,讓所有人能在一個新的政治敘事,以專屬所有族群並允許未來世代以自己的精彩來延續「共同故事」之可能。 目錄 前言 導論 雙螺旋時差結構:正視政治爭議的時差,掌握衝突根源 第一部 時差政治的政治哲學與理論 第一章 柏林的價值多元論與自由主義 第二章 鄂蘭的政治本體論:一個從時間維度來詮釋共和主義的嘗試 第三章 過去與未來的政治行動:鄂蘭思想的轉型正義意涵 第四章 尋找柏林式的價值多元轉型正義理論 第五章 想像一個像鴨又像兔的輪廓:「全球共約」理論與價值多元主義 第二部 國際民主危機作為一種時差政治 第六章 同床異夢的民主與民粹:川普時代的左派價值何去何從? 第七章 美中的「政治時差」與「中國夢」 第八章 現代性的罪惡:自由主義的怨恨者、模仿犯 第九章 民主制度的診斷與處方,以及一份病理報告 第十章 零時差的正義是一種道德義務? 第十一章 民主雖容易著火,但比任何制度更能滅火 第三部 臺灣能走出時差政治格局嗎? 第十二章 民主政治的理想與現實:臺灣黨國體制及其遺緒的反思 第十三章 從執拗的低音到主旋律:臺灣轉型正義的思想史側寫 第十四章 開創新局,迎接憲政時刻? 第十五章 民主跳級生遺忘的政治妥協藝術 第十六章 國際關係主流夾縫中的兩岸「和平」思考 結論 島嶼的新敘事共時性開端 各章原出處列表 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

純個人的・小泉純一郎論

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 岡山県総社市駅前
3,340 (送料:¥300~)
栗本 慎一郎、イプシロン出版企画、157
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遼夏金元時代的宗教思想与文化認同(全2冊)

中国書店
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11,220
袁 志偉 著、中華書局、2024年01月
遼夏金元時代的宗教思想與文化認同(上下)
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同 袁志伟著 中华书局

本書在10-14世紀中國民族融合進一步發展的歷史背景下,對最具代表性和影響力的遼夏金元等政權及其主要宗教思想,進行宏觀與微觀相結合的通貫性研究。從文化認同的角度,對遼夏金元時代的宗教思想文化進行了整體研究,較為系統地梳理了該時期各王朝的主體宗教思想與中原漢族之間文化認同的細節、路徑與特點;從宗教學和歷史學視角,系統考察了這一時期各主流宗教思想文化的具體內涵和理論特點,探討了各種宗教形態、思想與遼夏金元社會的互動,及其與文化認同的關係。力圖展現這一時期中國思想史、宗教史、民族史的全貌,揭示“多元一體”中華文化的豐富內涵。

目录
序言
绪论
第一章 辽朝佛教思想与文化认同
第一节 佛教与辽朝社会的时代课题
第二节 辽朝华严学的内容与思想特点
第三节 辽朝密宗及“显密圆融”思想
第四节 佛教思想对辽朝社会的影响
第五节 佛教思想对辽朝时代课题的解答
第二章 西夏佛教思想与文化认同
第一节 西夏政权的时代课题与佛教文化发展历程
第二节 西夏佛教思想的内容与理论特点
第三节 佛教思想与党项民族的世界观
第四节 佛教与西夏民众的社会思想
第五节 西夏佛学思想对时代课题的解答
第三章 金朝佛道教思想与文化认同
第一节 金朝对辽宋宗教的继承与整合
第二节 金朝禅宗与万松行秀的“禅教圆融”思想
第三节 金朝全真教及其三教会通思想
第四节 金朝儒家士大夫的三教观
第五节 佛道教思想对金朝时代课题的解答
第四章 回鹘宗教思想与文化认同
第一节 高昌回鹘国和喀喇汗朝的时代课题
第二节 佛教思想与高昌回鹘社会
第三节 伊斯兰教思想与喀喇汗朝社会
第五章 元朝宗教的多元统一与文化认同
第一节 “崇教抑禅”:元朝对汉地佛教的南北整合
第二节 “崇佛抑道”:元朝对汉地佛道教格局的调整
第三节 “藏汉圆融”:元朝对汉藏佛教的管控与统一
第四节 宗教思想界对元朝时代课题的论证
第六章 宗教思想与中华文化的“多元一体”
第一节 宗教思想文化与辽夏金元时代课题的解答
第二节 宗教思想与辽夏金元文化的“多元一体”
第三节 宗教思想与辽夏金元时代的民族与文化认同
参考文献

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袁 志偉 著 、中華書局 、2024年01月
遼夏金元時代的宗教思想與文化認同(上下) 辽夏金元时代的宗教思想与文化认同 袁志伟著 中华书局 本書在10-14世紀中國民族融合進一步發展的歷史背景下,對最具代表性和影響力的遼夏金元等政權及其主要宗教思想,進行宏觀與微觀相結合的通貫性研究。從文化認同的角度,對遼夏金元時代的宗教思想文化進行了整體研究,較為系統地梳理了該時期各王朝的主體宗教思想與中原漢族之間文化認同的細節、路徑與特點;從宗教學和歷史學視角,系統考察了這一時期各主流宗教思想文化的具體內涵和理論特點,探討了各種宗教形態、思想與遼夏金元社會的互動,及其與文化認同的關係。力圖展現這一時期中國思想史、宗教史、民族史的全貌,揭示“多元一體”中華文化的豐富內涵。 目录 序言 绪论 第一章 辽朝佛教思想与文化认同 第一节 佛教与辽朝社会的时代课题 第二节 辽朝华严学的内容与思想特点 第三节 辽朝密宗及“显密圆融”思想 第四节 佛教思想对辽朝社会的影响 第五节 佛教思想对辽朝时代课题的解答 第二章 西夏佛教思想与文化认同 第一节 西夏政权的时代课题与佛教文化发展历程 第二节 西夏佛教思想的内容与理论特点 第三节 佛教思想与党项民族的世界观 第四节 佛教与西夏民众的社会思想 第五节 西夏佛学思想对时代课题的解答 第三章 金朝佛道教思想与文化认同 第一节 金朝对辽宋宗教的继承与整合 第二节 金朝禅宗与万松行秀的“禅教圆融”思想 第三节 金朝全真教及其三教会通思想 第四节 金朝儒家士大夫的三教观 第五节 佛道教思想对金朝时代课题的解答 第四章 回鹘宗教思想与文化认同 第一节 高昌回鹘国和喀喇汗朝的时代课题 第二节 佛教思想与高昌回鹘社会 第三节 伊斯兰教思想与喀喇汗朝社会 第五章 元朝宗教的多元统一与文化认同 第一节 “崇教抑禅”:元朝对汉地佛教的南北整合 第二节 “崇佛抑道”:元朝对汉地佛道教格局的调整 第三节 “藏汉圆融”:元朝对汉藏佛教的管控与统一 第四节 宗教思想界对元朝时代课题的论证 第六章 宗教思想与中华文化的“多元一体” 第一节 宗教思想文化与辽夏金元时代课题的解答 第二节 宗教思想与辽夏金元文化的“多元一体” 第三节 宗教思想与辽夏金元时代的民族与文化认同 参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

明治維新期学校の動態的研究

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800 (送料:¥600~)
野村知男著、フタバ書店、691p、22cm
初版。函付。函に傷み、ヤケシミがあります。
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明治維新期学校の動態的研究

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修身老課本 全二輯  小学初級学生用

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3,300
方鈞、遼寧教育出版社、2011
修身老课本(全二辑)  方钧   辽宁教育出版社
原作名: 新式修身教科书
刘宝慈、范源廉、沈颐、李步青校订
出版年: 2011-5
页数: 288
定价: 32.00元
丛书: 民国老课本 中华书局

修身教育始於清末,興盛於民國初期。當時的編寫都只有一個目的,即培育兒童的品性,使他們懂得自愛、自立、自助、自治的道理,瞭解自身所處的地位和應盡的責任,鼓勵進取的志氣,並指導實踐生活。
在選材上,本套修身課本博採眾長,以“誠”為宗旨,從學校、家庭、自身、社會以及國家五個方面,採用德目主義和人物主義相結合的方式來進行編寫。所謂德目主義,是把人類道德經驗概括為德育內容,羅列成各種“德目”。人物主義,則是將中外著名的道德典範人物的故事,選編成具有德育價值的課文。本套修身課本注重個人道德修養和現代公德意識的培育,採用温故而知新的圓周法編寫,符合兒童的認知特點。課文內容緊貼近代國民道德要點,從兒童生活環境出發,不好高騖遠,非樸實可貴。
本套《修身老課本》系列,是經過重新整理編輯的,既原汁原味地保留了《新式修身教科書》原書手寫書法、一課一圖的風格和全部內容,還附有簡體對照版和現代白話文翻譯,力求讓學生從中感受傳統道德的浸潤,樹立修身的意識,建立健全的人格。

《修身老课本(套装全2辑)》内容简介:修身教育始于清末,兴盛于民国初期。当时的编写都只有一个目的,即培育儿童的品性,使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理,了解自身所处的地位和应尽的责任,鼓励进取的志气,并指导实践生活。
在选材上,本套修身课本博采众长,以“诚”为宗旨,从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面,采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义,是把人类道德经验概括为德育内容,罗列成各种“德目”。人物主义,则是将中外著名的道德典范人物的故事,选编成具有德育价值的课文。
本套修身课本注重个人道德修养和现代公德意识的培育,采用温故而知新的圆周法编写,符合儿童的认知特点。课文内容紧贴近代国民道德要点,从儿童生活环境出发,不好高骛远,非朴实可贵。
本套《修身老课本》系列,是经过重新整理编辑的,既原汁原味地保留了《新式修身教科书》原书手写书法、一课一图的风格和全部内容,还附有简体对照版和现代白话文翻译,力求让学生从中感受传统道德的浸润,树立修身的意识,建立健全的人格。
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方鈞 、遼寧教育出版社 、2011
修身老课本(全二辑)  方钧   辽宁教育出版社 原作名: 新式修身教科书 刘宝慈、范源廉、沈颐、李步青校订 出版年: 2011-5 页数: 288 定价: 32.00元 丛书: 民国老课本 中华书局 修身教育始於清末,興盛於民國初期。當時的編寫都只有一個目的,即培育兒童的品性,使他們懂得自愛、自立、自助、自治的道理,瞭解自身所處的地位和應盡的責任,鼓勵進取的志氣,並指導實踐生活。 在選材上,本套修身課本博採眾長,以“誠”為宗旨,從學校、家庭、自身、社會以及國家五個方面,採用德目主義和人物主義相結合的方式來進行編寫。所謂德目主義,是把人類道德經驗概括為德育內容,羅列成各種“德目”。人物主義,則是將中外著名的道德典範人物的故事,選編成具有德育價值的課文。本套修身課本注重個人道德修養和現代公德意識的培育,採用温故而知新的圓周法編寫,符合兒童的認知特點。課文內容緊貼近代國民道德要點,從兒童生活環境出發,不好高騖遠,非樸實可貴。 本套《修身老課本》系列,是經過重新整理編輯的,既原汁原味地保留了《新式修身教科書》原書手寫書法、一課一圖的風格和全部內容,還附有簡體對照版和現代白話文翻譯,力求讓學生從中感受傳統道德的浸潤,樹立修身的意識,建立健全的人格。 《修身老课本(套装全2辑)》内容简介:修身教育始于清末,兴盛于民国初期。当时的编写都只有一个目的,即培育儿童的品性,使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理,了解自身所处的地位和应尽的责任,鼓励进取的志气,并指导实践生活。 在选材上,本套修身课本博采众长,以“诚”为宗旨,从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面,采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义,是把人类道德经验概括为德育内容,罗列成各种“德目”。人物主义,则是将中外著名的道德典范人物的故事,选编成具有德育价值的课文。 本套修身课本注重个人道德修养和现代公德意识的培育,采用温故而知新的圆周法编写,符合儿童的认知特点。课文内容紧贴近代国民道德要点,从儿童生活环境出发,不好高骛远,非朴实可贵。 本套《修身老课本》系列,是经过重新整理编辑的,既原汁原味地保留了《新式修身教科书》原书手写书法、一课一图的风格和全部内容,还附有简体对照版和现代白话文翻译,力求让学生从中感受传统道德的浸润,树立修身的意识,建立健全的人格。

国家・階級論の史的考察

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古賀英三郎 著、新日本出版社、305p、22cm
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南宋樓璹耕織圖/南宋叢書/南宋全書

中国書店
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4,840
臧軍、研究出版社、2024年01月
中国画作品集:南宋楼璹耕织图 臧军著

南宋樓璹《耕織圖》以 其圖文並茂的獨特形式,系 統完整地記錄了江南地區的 水稻耕作和蠶桑絲織生產技 術。本書以“《耕織圖》何 以誕生在江南於潛”為切入 點,對《耕織圖》創作的曆 史背景、突出貢獻、多種摹 本及文化影響等進行了深入 的探討。

書中不僅對南宋吳皇后 《蠶織圖》、元代程棨《耕 織圖》等重要摹本進行了細 致解讀和比較分析,更從農 業史、科技史、藝術史等多 個學科視角,揭示《耕織圖 》所蘊含的豐富歷史文化信 息,闡釋《耕織圖》作為文 化符號在東亞乃至歐洲的傳 播與影響,彰顯了中國古代 文明的卓越成就和世界貢獻 。

本书以“《耕织图》何以诞生在江南於潜”为切入点,对《耕织图》创作的历史背景、突出贡献、多种摹本及文化影响等进行了深入的探讨。

目录
引言 江南宋韵——男耕女织入画来
第一章 中国古耕织图像溯源
最古老的男耕女织国度
最久远的“劝农”政策
古风悠远的农桑图像
源远流长的农事诗歌
第二章 《耕织图》破土而出的天然契机
於潜耕织发达提供的沃土
吴越国缔造了富庶的江南
人口南迁催生了繁荣的江南
宋代劝农举措的“引导”效应
第三章 楼璹绘制《耕织图》的家族背景
“四明楼氏”显赫一方
从书香世家走来
走在希望的田野上
一路走来的重要足迹
第四章 楼璹《耕织图》的突出贡献
再现了南宋社会的多彩生活
记载了南宋农耕的珍贵史料
创造了耕织文化的空前纪录
开启了农桑发展的崭新时代
第五章 楼璹《耕织图》及南宋摹本
楼璹《耕织图》原始本
宋高宗吴皇后《蚕织图》摹本
楼氏家族《耕织图》摹本
刘松年、梁楷及其他摹本
第六章 楼璹《耕织图》的文化影响
《耕织图》在中国
《耕织图》在东亚
《耕织图》在欧美
《耕织图》的当代价值
参考文献
后记

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臧軍 、研究出版社 、2024年01月
中国画作品集:南宋楼璹耕织图 臧军著 南宋樓璹《耕織圖》以 其圖文並茂的獨特形式,系 統完整地記錄了江南地區的 水稻耕作和蠶桑絲織生產技 術。本書以“《耕織圖》何 以誕生在江南於潛”為切入 點,對《耕織圖》創作的曆 史背景、突出貢獻、多種摹 本及文化影響等進行了深入 的探討。 書中不僅對南宋吳皇后 《蠶織圖》、元代程棨《耕 織圖》等重要摹本進行了細 致解讀和比較分析,更從農 業史、科技史、藝術史等多 個學科視角,揭示《耕織圖 》所蘊含的豐富歷史文化信 息,闡釋《耕織圖》作為文 化符號在東亞乃至歐洲的傳 播與影響,彰顯了中國古代 文明的卓越成就和世界貢獻 。 本书以“《耕织图》何以诞生在江南於潜”为切入点,对《耕织图》创作的历史背景、突出贡献、多种摹本及文化影响等进行了深入的探讨。 目录 引言 江南宋韵——男耕女织入画来 第一章 中国古耕织图像溯源 最古老的男耕女织国度 最久远的“劝农”政策 古风悠远的农桑图像 源远流长的农事诗歌 第二章 《耕织图》破土而出的天然契机 於潜耕织发达提供的沃土 吴越国缔造了富庶的江南 人口南迁催生了繁荣的江南 宋代劝农举措的“引导”效应 第三章 楼璹绘制《耕织图》的家族背景 “四明楼氏”显赫一方 从书香世家走来 走在希望的田野上 一路走来的重要足迹 第四章 楼璹《耕织图》的突出贡献 再现了南宋社会的多彩生活 记载了南宋农耕的珍贵史料 创造了耕织文化的空前纪录 开启了农桑发展的崭新时代 第五章 楼璹《耕织图》及南宋摹本 楼璹《耕织图》原始本 宋高宗吴皇后《蚕织图》摹本 楼氏家族《耕织图》摹本 刘松年、梁楷及其他摹本 第六章 楼璹《耕织图》的文化影响 《耕织图》在中国 《耕织图》在东亚 《耕织图》在欧美 《耕织图》的当代价值 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国風俗図志 中山巻

中国書店
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劉居上 著 鄧振鈴 絵画、泰山出版社、2018年12月
中国風俗図誌 中国风俗图志:中山卷
刘居上 著;李北山 编;刘晓峰、邓振铃 绘

中山市地处我国的南部边陲,宋元以前,原是珠江口外的孤屿,目前则位于珠江三角洲腹地。它所拥有的地缘优势,使得它成为我国历史上历次大移民的终点,从而形成了不少相对独立的各姓族群的聚居点,即以说广府话、闽南话、客家话以及水上话为主的各个乡镇,亦即"方言岛"。这些"方言岛",在顽强保留原居地习俗的同时,经过交流与相互渗透,也把周边地区的习俗引进到本族群中来。这就使得中山地区的民间风俗格外丰富,异彩纷呈。另一方面,中山地处南海前缘,毗邻港澳,大约从400多年前起,就开始了接受西方思想文化影响的进程,西方的科技文化,最早就是经由此处传人中国内地的。鸦片战争以后,"西学东渐"的影响尤其明显,这正是中山最早成为辛亥革命策源地的原因。以上种种,都在民风民俗中有所反映。

中山卷(中國風俗圖志)
目  录
第一章 故园忆旧
第一节 从孙文路说起
第二节 南粤特有的『骑楼』
第三节 十二点钟有炮打
第四节 中山人的『衣』
第五节 中山人的『食』
第六节 中山人的『住』
第七节 中山人的『行』
第八节 『桥』的故事
第九节 汽车搭船的日子

第二章 民间艺术·热舞
第一节 南粤古俗蜈蚣舞
第二节 中原古俗扒龙舟
第三节 隆都古俗鹤歌鹤舞
第四节 源自客家的麒麟舞
第五节 民田地区的醉龙舞
第六节 象征中华民族的龙舞
第七节 最受群众欢迎的狮舞
第八节 凌空起舞的飘色
第九节 能张嘴眨眼的木偶

第三章 民间艺术·放歌
第四章 民间艺术·节庆
第五章 岁时节令
第六章 婚丧习俗
第七章 儿童游戏
第八章 口头文学
第九章 宗教信仰
第十章 地方特产
第十一章 墟市风情
第十二章 轻财厚义中山人

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劉居上 著 鄧振鈴 絵画 、泰山出版社 、2018年12月
中国風俗図誌 中国风俗图志:中山卷 刘居上 著;李北山 编;刘晓峰、邓振铃 绘 中山市地处我国的南部边陲,宋元以前,原是珠江口外的孤屿,目前则位于珠江三角洲腹地。它所拥有的地缘优势,使得它成为我国历史上历次大移民的终点,从而形成了不少相对独立的各姓族群的聚居点,即以说广府话、闽南话、客家话以及水上话为主的各个乡镇,亦即"方言岛"。这些"方言岛",在顽强保留原居地习俗的同时,经过交流与相互渗透,也把周边地区的习俗引进到本族群中来。这就使得中山地区的民间风俗格外丰富,异彩纷呈。另一方面,中山地处南海前缘,毗邻港澳,大约从400多年前起,就开始了接受西方思想文化影响的进程,西方的科技文化,最早就是经由此处传人中国内地的。鸦片战争以后,"西学东渐"的影响尤其明显,这正是中山最早成为辛亥革命策源地的原因。以上种种,都在民风民俗中有所反映。 中山卷(中國風俗圖志) 目  录 第一章 故园忆旧 第一节 从孙文路说起 第二节 南粤特有的『骑楼』 第三节 十二点钟有炮打 第四节 中山人的『衣』 第五节 中山人的『食』 第六节 中山人的『住』 第七节 中山人的『行』 第八节 『桥』的故事 第九节 汽车搭船的日子 第二章 民间艺术·热舞 第一节 南粤古俗蜈蚣舞 第二节 中原古俗扒龙舟 第三节 隆都古俗鹤歌鹤舞 第四节 源自客家的麒麟舞 第五节 民田地区的醉龙舞 第六节 象征中华民族的龙舞 第七节 最受群众欢迎的狮舞 第八节 凌空起舞的飘色 第九节 能张嘴眨眼的木偶 第三章 民间艺术·放歌 第四章 民间艺术·节庆 第五章 岁时节令 第六章 婚丧习俗 第七章 儿童游戏 第八章 口头文学 第九章 宗教信仰 第十章 地方特产 第十一章 墟市风情 第十二章 轻财厚义中山人 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國繪畫:元至清(巫鴻作品集)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,350
(美)巫鴻、上海人民出版社、2025年02月
《中国絵画,元至清》是巫鸿“中国绘画”系列的第三卷,也是最后一卷,聚焦元、明、清三代中国绘画的发展。在元至清这长达六百余年的历史过程中,中国绘画蓬勃发展,传世画作、画论等资料异常丰富。本卷尝试跳出传统画史写作的窠臼,在宏观的历史语境中展开对元、明、清三代绘画作品的细读,不止围绕名家名作展开,亦不仅探究形象与风格之特点,重视媒材、内容、样式、画家、观者、社会环境等诸多因素,以朝代史框架结合分层叙事的模式,揭示绘画在不同时期的发展状况,剖析文人画、宫廷绘画与商业绘画的交融互动,以及地域文化对绘画发展的影响,以更全面、系统的视角重新理解中国绘画。

本卷涵盖的时期——元至 清(1279—1911年)——构成中国古代绘画史的第三段也是最后一段。 从历史发展的宏观角度 看,元、明、清三朝构成中国朝代史的最后一个时期。 元与清分别由蒙古人和女真人建立,之间的明代由汉人掌权,但这三朝都是以儒家政治思想为主导的统一国家 ,政权的交替也没有造成以往历史上如南北朝、五代十国那样的长期分裂局面。因此在这个长达六百余年的历史过程中,作为多民族共同体的国家不断重组和扩大, 包括视觉艺术在内的中华文明持续发展,以卷轴画为主的中国绘画也适应着社会、 政治、文化、商业的诸多变化而不断更新。

中国绘画·元至清 /巫鸿作品集
目录
总论
元代绘画
元代前期绘画
元初北方画坛
元初南方画坛
南北交流与新画风的创造
元代后期绘画
为宫廷和权臣服务的绘画
以雅集为纽带的文人画
元四家
元代舌期花鸟画
明代绘画
洪武断层
明代早期绘画
宫廷绘画的重建
明代绘画中的两个基本维度
明代中期绘画
苏州画坛的复兴
狂士与青楼绘画
明代晚期绘画
绘画文化中的三个潮流
“古”与“奇”
清代绘画
清代早期绘画
遗民绘画
清初个性派画家
师古派与“四王”
清代中期绘画
宫廷绘画
扬州画派
18世纪画坛的三个现象
清代晚期绘画
从“以碑入画”到“金石书画”
海派群体
女性画家和女性图像
元、明、清壁画
寺观壁画
元代
明代
墓室壁画

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(美)巫鴻 、上海人民出版社 、2025年02月
《中国絵画,元至清》是巫鸿“中国绘画”系列的第三卷,也是最后一卷,聚焦元、明、清三代中国绘画的发展。在元至清这长达六百余年的历史过程中,中国绘画蓬勃发展,传世画作、画论等资料异常丰富。本卷尝试跳出传统画史写作的窠臼,在宏观的历史语境中展开对元、明、清三代绘画作品的细读,不止围绕名家名作展开,亦不仅探究形象与风格之特点,重视媒材、内容、样式、画家、观者、社会环境等诸多因素,以朝代史框架结合分层叙事的模式,揭示绘画在不同时期的发展状况,剖析文人画、宫廷绘画与商业绘画的交融互动,以及地域文化对绘画发展的影响,以更全面、系统的视角重新理解中国绘画。 本卷涵盖的时期——元至 清(1279—1911年)——构成中国古代绘画史的第三段也是最后一段。 从历史发展的宏观角度 看,元、明、清三朝构成中国朝代史的最后一个时期。 元与清分别由蒙古人和女真人建立,之间的明代由汉人掌权,但这三朝都是以儒家政治思想为主导的统一国家 ,政权的交替也没有造成以往历史上如南北朝、五代十国那样的长期分裂局面。因此在这个长达六百余年的历史过程中,作为多民族共同体的国家不断重组和扩大, 包括视觉艺术在内的中华文明持续发展,以卷轴画为主的中国绘画也适应着社会、 政治、文化、商业的诸多变化而不断更新。 中国绘画·元至清 /巫鸿作品集 目录 总论 元代绘画 元代前期绘画 元初北方画坛 元初南方画坛 南北交流与新画风的创造 元代后期绘画 为宫廷和权臣服务的绘画 以雅集为纽带的文人画 元四家 元代舌期花鸟画 明代绘画 洪武断层 明代早期绘画 宫廷绘画的重建 明代绘画中的两个基本维度 明代中期绘画 苏州画坛的复兴 狂士与青楼绘画 明代晚期绘画 绘画文化中的三个潮流 “古”与“奇” 清代绘画 清代早期绘画 遗民绘画 清初个性派画家 师古派与“四王” 清代中期绘画 宫廷绘画 扬州画派 18世纪画坛的三个现象 清代晚期绘画 从“以碑入画”到“金石书画” 海派群体 女性画家和女性图像 元、明、清壁画 寺观壁画 元代 明代 墓室壁画 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

晩明-博聞自選文叢

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
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趙軼峰、中西書局、2024年10月
《晚明》為“博聞自選文叢‧史學”之第四種。是作者三十多年來在晚明這一學術研究領域成果的集結。本書圍繞晚明歷史展開討論,分為四個部分:政治、財經、社會、方法。政治類主要從國家權力中樞的結構、功能著眼來追尋其功能逐步紊亂的邏輯、過程,以及權力核心場域人的基本角色。財經類的文章主要研究財政和貨幣,其中,從權力與財富關係角度討論明清社會結構的文章是近年的成果,是討論明清帝制農商社會說的一部分。社會類文章主要考察下層士人精神狀態、庶民家庭制度與倫理,以及下層民眾的信仰和價值觀。方法類,分析討論了“大分流”、“十七世紀危機”、新文化史等近年來熱門的論說及方法論,提出“帝制農商社會”說及中國歷史的“自律”。本書條塊清晰,展現了作者多年來的學術旨趣。

晚明/博闻自选文丛·史学
目录
自序
政治
票拟制度与明代政治
明嘉隆万时期政治文化的嬗变
明后期皇帝的即位诏
——从隆庆到崇祯
论海瑞的浩然之气
晚明士大夫的救世情怀
17世纪中国政治、社会思想诉求的维度
——对《明夷待访录》的一种新解读
明清庙堂政治的差异
财经
试论明代货币制度的演变及其历史影响
明代白银货币称量形态对国家—社会关系的含义
晚明的钞
论明末财政危机
明后期太仓收支数字考
权力与财富
——对明清社会结构变化的一种侧面观察
社会
山人与晚明社会
晚明士子和妓女的交往与儒家传
儒家思想与17世纪中国北方下层社会的家庭伦理实践
“悍妻”与17世纪前后的中国社会
17世纪中国文学中的妾制
——以《醒世姻缘传》为中心
17世纪前后中国北方宗教多元现象初论
晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展
方法
“大分流”还是“大合流”
——明清时期历史趋势的文明史观
重新思考明清鼎革
——兼谈“十七世纪危机”“大分流”“新清史”
明代历史的自律
新文化史视角下的晚明出版业
——周启荣《中国前近代的出版、文化与权力:16—17世纪》中文版序

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趙軼峰 、中西書局 、2024年10月
《晚明》為“博聞自選文叢‧史學”之第四種。是作者三十多年來在晚明這一學術研究領域成果的集結。本書圍繞晚明歷史展開討論,分為四個部分:政治、財經、社會、方法。政治類主要從國家權力中樞的結構、功能著眼來追尋其功能逐步紊亂的邏輯、過程,以及權力核心場域人的基本角色。財經類的文章主要研究財政和貨幣,其中,從權力與財富關係角度討論明清社會結構的文章是近年的成果,是討論明清帝制農商社會說的一部分。社會類文章主要考察下層士人精神狀態、庶民家庭制度與倫理,以及下層民眾的信仰和價值觀。方法類,分析討論了“大分流”、“十七世紀危機”、新文化史等近年來熱門的論說及方法論,提出“帝制農商社會”說及中國歷史的“自律”。本書條塊清晰,展現了作者多年來的學術旨趣。 晚明/博闻自选文丛·史学 目录 自序 政治 票拟制度与明代政治 明嘉隆万时期政治文化的嬗变 明后期皇帝的即位诏 ——从隆庆到崇祯 论海瑞的浩然之气 晚明士大夫的救世情怀 17世纪中国政治、社会思想诉求的维度 ——对《明夷待访录》的一种新解读 明清庙堂政治的差异 财经 试论明代货币制度的演变及其历史影响 明代白银货币称量形态对国家—社会关系的含义 晚明的钞 论明末财政危机 明后期太仓收支数字考 权力与财富 ——对明清社会结构变化的一种侧面观察 社会 山人与晚明社会 晚明士子和妓女的交往与儒家传 儒家思想与17世纪中国北方下层社会的家庭伦理实践 “悍妻”与17世纪前后的中国社会 17世纪中国文学中的妾制 ——以《醒世姻缘传》为中心 17世纪前后中国北方宗教多元现象初论 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展 方法 “大分流”还是“大合流” ——明清时期历史趋势的文明史观 重新思考明清鼎革 ——兼谈“十七世纪危机”“大分流”“新清史” 明代历史的自律 新文化史视角下的晚明出版业 ——周启荣《中国前近代的出版、文化与权力:16—17世纪》中文版序 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

水経注校箋図釈 · 渭水流域諸篇 (上下)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
49,500
李暁傑主編、復旦大学出版社、2017年01月、571p、30cm
水經注校箋圖釋:渭水流域諸篇(全2冊)
李曉傑 復旦大學出版社
水经注校笺图释·渭水流域诸篇 全两册 李晓杰

本書は、北魏酈道元(469-527)の名著《水経注》に含まれた渭水流域関連の諸篇(巻16の漆水、滻水、沮水の3篇、巻17-19の渭水篇及び輯補の豊水、涇水、芮水、洛水の4篇)を対象とする校箋図釈本。原文の校勘と輯佚を施し、酈氏が引用した文字の出典を究明。酈文の中で言及された渭水流域の河川、都市の様子と今現在の状況との対照、比較を注釈の形を用いて記述し、現代の学術研究に適した縮尺の大きい図版を新たに編製、附す。

北魏郦道元撰写的《水经注》,是我国古代以水道为纲记载区域地理信息最为著名的典籍。以往对《水经注》的研究,主要集中于版本校勘和郦学史梳理两个方面,而对其中所涉及的地理方面的问题基本没有解决,所绘制的《水经注图》也难称精准,无法适应现代学术的发展需要。有鉴于此,本书在重写《水经注疏》与重绘《水经注图》方面做了初步的尝试。以《水经注》渭水流域诸篇(包括卷十六的漆水、浐水、沮水等三篇,卷十七至十九的渭水篇以及所辑补的丰水、泾水、芮水、洛水等四篇)作为研究对象,在前人既有考订的基础之上,充分运用相关的传世文献和出土资料,以历史学、地理学、文献学的方法进行了深入而细致的探究,对《水经注》所载渭水流域的文本重做系统的校勘与辑佚,还原出一个全新的版本。同时指出郦道元所引文字的出典,对郦氏文本进行了解构。并以此为基础,采用注释的形式,对其中所涉及的渭水流域大小水道的分布与改道及干涸情况,逐一与今日河流做了比照;对所提及的城邑地望,也一一做了与今地的比定。研究难度甚高,工作量颇巨,堪称迄今为止最为全面、系统、准确的《水经注》渭水流域的复原研究工作,将《水经注》的本体研究推向了一个新的高度。此外,以现代学术要求编绘的大比例尺《水经注》渭水流域图组,科学精准,不仅可以形象直观地展示本书的研究成果,而且还为相关学者今后深入研读《水经注》及探究中古时期的历史提供极大的便利。

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李暁傑主編 、復旦大学出版社 、2017年01月 、571p 、30cm
水經注校箋圖釋:渭水流域諸篇(全2冊) 李曉傑 復旦大學出版社 水经注校笺图释·渭水流域诸篇 全两册 李晓杰 本書は、北魏酈道元(469-527)の名著《水経注》に含まれた渭水流域関連の諸篇(巻16の漆水、滻水、沮水の3篇、巻17-19の渭水篇及び輯補の豊水、涇水、芮水、洛水の4篇)を対象とする校箋図釈本。原文の校勘と輯佚を施し、酈氏が引用した文字の出典を究明。酈文の中で言及された渭水流域の河川、都市の様子と今現在の状況との対照、比較を注釈の形を用いて記述し、現代の学術研究に適した縮尺の大きい図版を新たに編製、附す。 北魏郦道元撰写的《水经注》,是我国古代以水道为纲记载区域地理信息最为著名的典籍。以往对《水经注》的研究,主要集中于版本校勘和郦学史梳理两个方面,而对其中所涉及的地理方面的问题基本没有解决,所绘制的《水经注图》也难称精准,无法适应现代学术的发展需要。有鉴于此,本书在重写《水经注疏》与重绘《水经注图》方面做了初步的尝试。以《水经注》渭水流域诸篇(包括卷十六的漆水、浐水、沮水等三篇,卷十七至十九的渭水篇以及所辑补的丰水、泾水、芮水、洛水等四篇)作为研究对象,在前人既有考订的基础之上,充分运用相关的传世文献和出土资料,以历史学、地理学、文献学的方法进行了深入而细致的探究,对《水经注》所载渭水流域的文本重做系统的校勘与辑佚,还原出一个全新的版本。同时指出郦道元所引文字的出典,对郦氏文本进行了解构。并以此为基础,采用注释的形式,对其中所涉及的渭水流域大小水道的分布与改道及干涸情况,逐一与今日河流做了比照;对所提及的城邑地望,也一一做了与今地的比定。研究难度甚高,工作量颇巨,堪称迄今为止最为全面、系统、准确的《水经注》渭水流域的复原研究工作,将《水经注》的本体研究推向了一个新的高度。此外,以现代学术要求编绘的大比例尺《水经注》渭水流域图组,科学精准,不仅可以形象直观地展示本书的研究成果,而且还为相关学者今后深入研读《水经注》及探究中古时期的历史提供极大的便利。 海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

現代漢語抽象名詞研究(中国語言学文庫.第3輯)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,280
方清明著、商務印書館、2024年03月
现代汉语抽象名词研究(2024年重印)
中国语言学文库第三辑 商务印书馆

漢語抽象名詞の研究成果を総述。語料庫に基づき多くの典型的で高頻度の名詞の組み合わせを研究。漢語の典型的な抽象名詞の構文、語義、語用機能を描写。

本书是一部基于语料库的较为系统研究现代汉语抽象名词的著作。对汉语抽象名词研究成果进行了详细综述,基于语料库对诸多典型高频名词的组合搭配进行了定量定性研究。对汉语典型抽象名词的句法,语义,语用功能进行了较为系统的描写。本书个案丰富,数据翔实,促进抽象名词研究的同时,也促进了现代汉语名词大类的细化研究。

目录:
第一章 理论、意义、综述与分类
第一节 语料库语言学理论介绍
一、语料库语言学概述
二、定量、频率与搭配
三、扩展词汇单位模型、多词单位和语义韵
四、语料库检索软件的应用
五、语料库语言学的局限性
第二节 研究意义和研究思路
第三节 汉语抽象名词研究综述
第四节 汉语抽象名词的界定、分类
第二章 抽象名词与其他词类的关系
第一节 抽象名词与具体名词的关系
第二节 抽象名词与动词的关系
第三节 抽象名词与形容词的关系
第三章 抽象名词的语义韵分析
第一节 语义偏移相关研究
第二节 抽象名词语义韵的定量与定性分析
第三节 抽象词“影响”的语义韵分析
第四章 抽象名词的依赖性分析
第一节 抽象名词依赖性的三个具体表现
……
第五章 汉语抽象名词词典释义的计量分析
第六章 抽象名词词串的语篇照应功能
第七章 “抽象名词+上”的搭配分析
第八章 “问题”类抽象名词的搭配分析
第九章 “原因”类抽象名词的搭配分析
第十章 “结果”类抽象名词的搭配分析
第十一章 “事实”类抽象名词的搭配分析
第十二章 抽象名词的其他搭配分析
第十三章 高频易混淆抽象名词的辨析
余论
参考文献
附录1:国外抽象名词研究概况
附录2:《同义词词林》收录的抽象名词
附录3:现代汉语抽象名词表(910个)
附录4:可能会混淆的抽象名词(377组)
后记
专家评审意见/邓思颖
专家评审意见/袁毓林

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方清明著 、商務印書館 、2024年03月
现代汉语抽象名词研究(2024年重印) 中国语言学文库第三辑 商务印书馆 漢語抽象名詞の研究成果を総述。語料庫に基づき多くの典型的で高頻度の名詞の組み合わせを研究。漢語の典型的な抽象名詞の構文、語義、語用機能を描写。 本书是一部基于语料库的较为系统研究现代汉语抽象名词的著作。对汉语抽象名词研究成果进行了详细综述,基于语料库对诸多典型高频名词的组合搭配进行了定量定性研究。对汉语典型抽象名词的句法,语义,语用功能进行了较为系统的描写。本书个案丰富,数据翔实,促进抽象名词研究的同时,也促进了现代汉语名词大类的细化研究。 目录: 第一章 理论、意义、综述与分类 第一节 语料库语言学理论介绍 一、语料库语言学概述 二、定量、频率与搭配 三、扩展词汇单位模型、多词单位和语义韵 四、语料库检索软件的应用 五、语料库语言学的局限性 第二节 研究意义和研究思路 第三节 汉语抽象名词研究综述 第四节 汉语抽象名词的界定、分类 第二章 抽象名词与其他词类的关系 第一节 抽象名词与具体名词的关系 第二节 抽象名词与动词的关系 第三节 抽象名词与形容词的关系 第三章 抽象名词的语义韵分析 第一节 语义偏移相关研究 第二节 抽象名词语义韵的定量与定性分析 第三节 抽象词“影响”的语义韵分析 第四章 抽象名词的依赖性分析 第一节 抽象名词依赖性的三个具体表现 …… 第五章 汉语抽象名词词典释义的计量分析 第六章 抽象名词词串的语篇照应功能 第七章 “抽象名词+上”的搭配分析 第八章 “问题”类抽象名词的搭配分析 第九章 “原因”类抽象名词的搭配分析 第十章 “结果”类抽象名词的搭配分析 第十一章 “事实”类抽象名词的搭配分析 第十二章 抽象名词的其他搭配分析 第十三章 高频易混淆抽象名词的辨析 余论 参考文献 附录1:国外抽象名词研究概况 附录2:《同义词词林》收录的抽象名词 附录3:现代汉语抽象名词表(910个) 附录4:可能会混淆的抽象名词(377组) 后记 专家评审意见/邓思颖 专家评审意见/袁毓林 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

従漢城到燕京:朝鮮使者眼中的東亜世界1592-1780

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
呉政緯、上海人民出版社、2020年05月
從漢城到燕京:朝鮮使者眼中的東亞世界(1592-1780)
从汉城到燕京:朝鲜使者眼中的东亚世界 吴政纬著

壬辰戦争から清代中期までの朝鮮燕行使の故事を描写し、彼らの観察・考察を基に思想認同を分析し、明清中朝関係の変化と特徴を考察。

1592年,一場波及中日韓三國的大戰,就在朝鮮半島開打!豐臣秀吉揮兵朝鮮,朝鮮國王連夜出逃,使者急向中國求救,當時的大明王朝,救,還是不救?!16世紀的東亞,朝鮮身為明朝藩屬,每年派遣朝天使(後稱“燕行使”)出使中國。這場驚動天下的“壬辰之戰”揭開了本書的序幕,帶出這群罕為人知的“朝鮮使者”的故事。

目录:
推荐序 使节与叛将,宗师与君王——《从汉城到燕京》之前的朝鲜历史故事/陈韦聿
导言
第一章 从义州到北京:络绎于途的求救信
被遗忘的功臣
求救请兵的艺术
1592,北京
壬辰之后,使者络绎不绝
站在请兵陈奏使的背后
第二章 在战争结束后开始:鲁认与姜沆的故事
丁酉再乱
忍耐与等待
天借顺风,便到中华
奇策
在南原的另一个人:姜沆
好事空凭千里梦
巾车返乡
战争少了点什么?
那一年,我们站在一起
第三章 皇明中华的尾声:最后的“朝天使”们
朝天· 朝天官
国防线上
学术话题
最后朝天
线性描述的末世预言
第四章 清朝灭亡的隐喻:一棵等待盛开的枯木
从“朝天”到“燕行”
大明衣冠
在没有中国的地方寻找中国
孝宗北伐
寻根:万历皇帝与思明
从荒凉到繁华
第五章 燕行即世界:18 世纪的“中国袭来”
被遗忘的“使者”
富贵险中求
中国制造
第一壮观
消失的清单
禁纹,禁奢,禁中国货物
北学中国
第六章 朝鲜人的“中国史难题”:中华?朝鲜?
一副眼镜
愿见天下奇士
天涯知己
因友情而起的论战
思明时代
历史知识
朝鲜的历史教育:童蒙读物
朝鲜转向内在
眷眷明朝
结语
同场加映:那些年,东亚其实很热闹……
使者彻夜未眠:申维瀚在日本的文学苦恼
没有共识的共识:藏在外交辞令里的战争
后记
主要登场人物
征引书目

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呉政緯 、上海人民出版社 、2020年05月
從漢城到燕京:朝鮮使者眼中的東亞世界(1592-1780) 从汉城到燕京:朝鲜使者眼中的东亚世界 吴政纬著 壬辰戦争から清代中期までの朝鮮燕行使の故事を描写し、彼らの観察・考察を基に思想認同を分析し、明清中朝関係の変化と特徴を考察。 1592年,一場波及中日韓三國的大戰,就在朝鮮半島開打!豐臣秀吉揮兵朝鮮,朝鮮國王連夜出逃,使者急向中國求救,當時的大明王朝,救,還是不救?!16世紀的東亞,朝鮮身為明朝藩屬,每年派遣朝天使(後稱“燕行使”)出使中國。這場驚動天下的“壬辰之戰”揭開了本書的序幕,帶出這群罕為人知的“朝鮮使者”的故事。 目录: 推荐序 使节与叛将,宗师与君王——《从汉城到燕京》之前的朝鲜历史故事/陈韦聿 导言 第一章 从义州到北京:络绎于途的求救信 被遗忘的功臣 求救请兵的艺术 1592,北京 壬辰之后,使者络绎不绝 站在请兵陈奏使的背后 第二章 在战争结束后开始:鲁认与姜沆的故事 丁酉再乱 忍耐与等待 天借顺风,便到中华 奇策 在南原的另一个人:姜沆 好事空凭千里梦 巾车返乡 战争少了点什么? 那一年,我们站在一起 第三章 皇明中华的尾声:最后的“朝天使”们 朝天· 朝天官 国防线上 学术话题 最后朝天 线性描述的末世预言 第四章 清朝灭亡的隐喻:一棵等待盛开的枯木 从“朝天”到“燕行” 大明衣冠 在没有中国的地方寻找中国 孝宗北伐 寻根:万历皇帝与思明 从荒凉到繁华 第五章 燕行即世界:18 世纪的“中国袭来” 被遗忘的“使者” 富贵险中求 中国制造 第一壮观 消失的清单 禁纹,禁奢,禁中国货物 北学中国 第六章 朝鲜人的“中国史难题”:中华?朝鲜? 一副眼镜 愿见天下奇士 天涯知己 因友情而起的论战 思明时代 历史知识 朝鲜的历史教育:童蒙读物 朝鲜转向内在 眷眷明朝 结语 同场加映:那些年,东亚其实很热闹…… 使者彻夜未眠:申维瀚在日本的文学苦恼 没有共识的共识:藏在外交辞令里的战争 后记 主要登场人物 征引书目 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

我們如何記憶這時代:報導文学十三講(HC文創者書系)

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5,940
楊渡 著、南方家園文化(TW)、2024年05月
我們如何記憶這時代:報導文學十三講
我们如何记忆这时代 报导文学十三讲
杨渡著 台湾南方家园文化事业有限公司

楊渡上窮碧落下黃泉地追索報導文學的身世,從起源、濫觴到工業革命後報紙新聞報導興起,以及真正意義上報導文學的誕生後,舉凡原理、定義、定位、形式、內容、精神、方法等,無一掛漏,完整講述報導文學寫作法。

書中列舉古今中外報導文學、不可錯過的經典與當代名著,含括義大利《馬可‧波羅遊記》,中國唐朝《悟空入竺記》,德國海因里希.海涅《哈茨山遊記》,捷克伊貢.艾爾溫.基希〈一種危險的文學形式〉,民初朱自清〈執政府大屠殺記〉、夏衍《包身工》、黃鋼〈開麥拉之前的汪精衛〉,美國傑克.倫敦的《深淵居民》、約翰.里德《震撼世界的十天︰蘇聯的誕生》、愛德加.帕克斯.史諾的《紅星照耀中國》、斯塔茲.特克爾《美國夢》,哥倫比亞加布列.賈西亞.馬奎《一個海難倖存者的故事》、《智利祕密行動》,俄羅斯斯維拉娜.亞歷塞維奇《二手時代:追求自由的烏托邦之路二手時間》、《車諾比的聲音:來自二十世紀最大災難的見證》,波蘭維特多.沙博爾夫斯基《獨裁者的廚師》,臺灣官鴻志〈不孝兒英伸〉、藍博洲《幌馬車之歌》、白曉紅《隱形性產業:英國移民性工作者》和《邊境人生:在歐洲顛沛流離的難民與移民》還有《再見,烏斯曼:Made in Italy 背後的剝削和種族隔離》、關曉榮《八尺門:再現2%的希望與奮鬥》和《尊嚴與屈辱──國境邊陲.蘭嶼1987》、范毅舜的《老家人:范毅舜攝影文集老家人》,中國張辛欣、桑曄《北京人:一百個普通人的自述》,以及楊渡撰寫的《民間的力量》、《強控制解體》、《簡吉:臺灣農民運動史詩》、《未燒書》等書。

目錄
推薦序:臺灣報導文學創作論的先聲
序文:我們如何記憶這時代
第一講/何謂報導文學
第二講/真實的四個層次
第三講/真實的力量
第四講╱文學是真實的藝術性再現
第五講╱報導文學的世界觀
第六講╱報導文學的題材選擇
第七講╱走入採訪現場
第八講╱文學,藏在細節裡
第九講╱人生採訪的私房課
第十講╱寫作的藝術(上)
第十一講╱寫作的藝術(中)
第十二講╱寫作的藝術(下)
第十三講╱報導文學的實踐

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楊渡 著 、南方家園文化(TW) 、2024年05月
我們如何記憶這時代:報導文學十三講 我们如何记忆这时代 报导文学十三讲 杨渡著 台湾南方家园文化事业有限公司 楊渡上窮碧落下黃泉地追索報導文學的身世,從起源、濫觴到工業革命後報紙新聞報導興起,以及真正意義上報導文學的誕生後,舉凡原理、定義、定位、形式、內容、精神、方法等,無一掛漏,完整講述報導文學寫作法。 書中列舉古今中外報導文學、不可錯過的經典與當代名著,含括義大利《馬可‧波羅遊記》,中國唐朝《悟空入竺記》,德國海因里希.海涅《哈茨山遊記》,捷克伊貢.艾爾溫.基希〈一種危險的文學形式〉,民初朱自清〈執政府大屠殺記〉、夏衍《包身工》、黃鋼〈開麥拉之前的汪精衛〉,美國傑克.倫敦的《深淵居民》、約翰.里德《震撼世界的十天︰蘇聯的誕生》、愛德加.帕克斯.史諾的《紅星照耀中國》、斯塔茲.特克爾《美國夢》,哥倫比亞加布列.賈西亞.馬奎《一個海難倖存者的故事》、《智利祕密行動》,俄羅斯斯維拉娜.亞歷塞維奇《二手時代:追求自由的烏托邦之路二手時間》、《車諾比的聲音:來自二十世紀最大災難的見證》,波蘭維特多.沙博爾夫斯基《獨裁者的廚師》,臺灣官鴻志〈不孝兒英伸〉、藍博洲《幌馬車之歌》、白曉紅《隱形性產業:英國移民性工作者》和《邊境人生:在歐洲顛沛流離的難民與移民》還有《再見,烏斯曼:Made in Italy 背後的剝削和種族隔離》、關曉榮《八尺門:再現2%的希望與奮鬥》和《尊嚴與屈辱──國境邊陲.蘭嶼1987》、范毅舜的《老家人:范毅舜攝影文集老家人》,中國張辛欣、桑曄《北京人:一百個普通人的自述》,以及楊渡撰寫的《民間的力量》、《強控制解體》、《簡吉:臺灣農民運動史詩》、《未燒書》等書。 目錄 推薦序:臺灣報導文學創作論的先聲 序文:我們如何記憶這時代 第一講/何謂報導文學 第二講/真實的四個層次 第三講/真實的力量 第四講╱文學是真實的藝術性再現 第五講╱報導文學的世界觀 第六講╱報導文學的題材選擇 第七講╱走入採訪現場 第八講╱文學,藏在細節裡 第九講╱人生採訪的私房課 第十講╱寫作的藝術(上) 第十一講╱寫作的藝術(中) 第十二講╱寫作的藝術(下) 第十三講╱報導文學的實踐 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

明代小說寄生詞曲研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
趙義山、商務印書館、2013年12月
明代小说寄生词曲研究 赵义山 等著 商务印书馆

本書首次在全面輯錄明代小說中寄生詞曲資料的基礎上進行研究,特別注意從小說與詞曲文體各自流變與交叉融合的角度切入研究,並從文體互動的嶄新層面,深入探討明代小說和寄生詞曲各自的發展演變軌跡。主要由四部分內容構成:1.明代小說散韻共生的文體結構形式與明代文化背景研究;2.明代小說寄生詞曲的體式特徵及文學特性研究;3.寄生詞曲的文化意蘊與文學功能研究;4.寄生詞曲與小說文體變遷研究。

目录:
前言
绪论
第一节 从诗词评点到小说文体批评的演进(自宋至清)
第二节 从鉴赏式感悟走向缜密的学理探讨(20世纪初至70年代末)
第三节 视野渐宽的系统、全方位观照(20世纪80年代至今)
第一章 明代小说的散韵结合与明代社会背景
第一节 “文备众体”的传统影响
第二节 经典著作的示范效应
第三节 显达文士的接受态度
第四节 市民阅读时尚的影响
第五节 书商利对小说创作的干预
第二章 明代小说寄生词曲的体式及特征
第一节 寄生词的体式及特征
一、词脱离音乐后为寄生于小说提供了方便
二、寄生词中的小令
三、寄生词中的中调
四、寄生词中的长调
第二节 寄生曲的体式及特征
一、寄生曲中的小令
二、寄生曲中的套数
三、寄生曲中的带过曲
第三章 明代小说寄生词曲的文学特
第一节 特殊的传播形式与社会意义
一、寄生
二、共存
三、教化
第二节 纷繁驳杂的题材内容
一、广泛
二、世俗
三、琐屑
第三节 通俗自然的语言特征
一、头
二、通俗
三、时尚
第四节 率意任真的表现方式
一、直白
二、灵活
三、恣纵
第四章 明代小说寄生词曲的意蕴
第一节 寄生词曲与小说文体之民族特
一、参与文体建构
二、征实倾向
三、民间立场
四、炫才倾向
第二节 寄生词曲与社会生活
一、服饰生活
二、饮食生活
三、居住生活
四、娱乐生活
第三节 寄生词曲与民俗
一、寄生词曲与人生仪礼
二、寄生词曲与岁时节民俗
三、寄生词曲与信仰民俗
四、寄生词曲与民间歌谣
第五章 明代小说寄生词曲与小说叙事
第六章 寄生词曲与明代小说的文体变迁
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趙義山 、商務印書館 、2013年12月
明代小说寄生词曲研究 赵义山 等著 商务印书馆 本書首次在全面輯錄明代小說中寄生詞曲資料的基礎上進行研究,特別注意從小說與詞曲文體各自流變與交叉融合的角度切入研究,並從文體互動的嶄新層面,深入探討明代小說和寄生詞曲各自的發展演變軌跡。主要由四部分內容構成:1.明代小說散韻共生的文體結構形式與明代文化背景研究;2.明代小說寄生詞曲的體式特徵及文學特性研究;3.寄生詞曲的文化意蘊與文學功能研究;4.寄生詞曲與小說文體變遷研究。 目录: 前言 绪论 第一节 从诗词评点到小说文体批评的演进(自宋至清) 第二节 从鉴赏式感悟走向缜密的学理探讨(20世纪初至70年代末) 第三节 视野渐宽的系统、全方位观照(20世纪80年代至今) 第一章 明代小说的散韵结合与明代社会背景 第一节 “文备众体”的传统影响 第二节 经典著作的示范效应 第三节 显达文士的接受态度 第四节 市民阅读时尚的影响 第五节 书商利对小说创作的干预 第二章 明代小说寄生词曲的体式及特征 第一节 寄生词的体式及特征 一、词脱离音乐后为寄生于小说提供了方便 二、寄生词中的小令 三、寄生词中的中调 四、寄生词中的长调 第二节 寄生曲的体式及特征 一、寄生曲中的小令 二、寄生曲中的套数 三、寄生曲中的带过曲 第三章 明代小说寄生词曲的文学特 第一节 特殊的传播形式与社会意义 一、寄生 二、共存 三、教化 第二节 纷繁驳杂的题材内容 一、广泛 二、世俗 三、琐屑 第三节 通俗自然的语言特征 一、头 二、通俗 三、时尚 第四节 率意任真的表现方式 一、直白 二、灵活 三、恣纵 第四章 明代小说寄生词曲的意蕴 第一节 寄生词曲与小说文体之民族特 一、参与文体建构 二、征实倾向 三、民间立场 四、炫才倾向 第二节 寄生词曲与社会生活 一、服饰生活 二、饮食生活 三、居住生活 四、娱乐生活 第三节 寄生词曲与民俗 一、寄生词曲与人生仪礼 二、寄生词曲与岁时节民俗 三、寄生词曲与信仰民俗 四、寄生词曲与民间歌谣 第五章 明代小说寄生词曲与小说叙事 第六章 寄生词曲与明代小说的文体变迁

日本華僑史

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
2,200 (送料:¥220~)
羅晃潮、広東高等教育出版社、1994年
◆中国語:簡体字:中国書籍

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)

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第八章 19世纪中叶至抗日战争前的日本华侨(下) ...
第一节日本华侨的社团组织…
(236)
第二节日本华侨的教育事业…
(236)
第三节日本华侨的华文报刊和文化出版事业………………………………
(260)
第四节 日本华侨与中国民主革命・・・
(269)
(282)
第九章抗日战争时期的日本华侨·
(314)
第一节旅日华侨的艰难处境………
(314)
第二节 抗日时期旅日华侨的经济概况
(320)
第三节 日本华侨的社团和学校・・・・・
第四节 华侨在日本的爱国反日斗争…
(324)
第五节 华侨青年、留日学生和中共东京支部的反日斗争………………
(327)
(330)
第十章 第二次世界大战后的日本华侨・・・
(336)
第一节战后日本华侨的人口状况・・・
(336)
第二节战后日本华侨的职业和经济·
(354)
第三节战后日本华侨社团・・・・
第四节战后日本华侨的教育事业・・・
(392)
(373)
第五节战后日本华侨的新闻与文化事业
.........
(
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羅晃潮 、広東高等教育出版社 、1994年
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王陽明文集年編(1-4)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
32,890
常海峰 編著、斉魯書社、2025年11月、1702p
王阳明文集年编 常海峰 齐鲁书社
本书将王阳明的诗文、书信、奏疏、公文等依照写作先后顺序编次,并以王阳明年谱作为背景资料,有助于读者全面、系统地了解王阳明心学思想的形成、发展和圆熟的历程,是王阳明悟道、行道、成道的全景式展现。

本书填补了自明嘉靖六年(1527)以来关于王阳明文集编纂方式的空白。王阳明的弟子邹守益在广德州刻录文集,即采用年月编次的方式,受到了王阳明本人的高度认可。

本书编纂历时五年,七易其稿,博采各善本文集,兼取当代各大家的研究成果;并将诗文、书信所涉及的人物加以考证,以全方位展现王阳明的社会关系图谱。

本书以这种编纂方式,将时间、地点、人物、事件,以及事件的起因、发展、结果的前后脉络综合呈现,文集不再是枯燥的文稿,而是鲜活的生命展现。
海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。
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常海峰 編著 、斉魯書社 、2025年11月 、1702p
王阳明文集年编 常海峰 齐鲁书社 本书将王阳明的诗文、书信、奏疏、公文等依照写作先后顺序编次,并以王阳明年谱作为背景资料,有助于读者全面、系统地了解王阳明心学思想的形成、发展和圆熟的历程,是王阳明悟道、行道、成道的全景式展现。 本书填补了自明嘉靖六年(1527)以来关于王阳明文集编纂方式的空白。王阳明的弟子邹守益在广德州刻录文集,即采用年月编次的方式,受到了王阳明本人的高度认可。 本书编纂历时五年,七易其稿,博采各善本文集,兼取当代各大家的研究成果;并将诗文、书信所涉及的人物加以考证,以全方位展现王阳明的社会关系图谱。 本书以这种编纂方式,将时间、地点、人物、事件,以及事件的起因、发展、结果的前后脉络综合呈现,文集不再是枯燥的文稿,而是鲜活的生命展现。 海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

自然倫理と基督教倫理 <基督教倫理叢書 ; 第6>

bangobooks
 東京都台東区谷中
6,160
岳野慶作 著、中央出版社、1947、248p、18cm
初版 並製 少痛 ヤケ汚  : 内容 : 超自然的活動の要素/他
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岳野慶作 著 、中央出版社 、1947 、248p 、18cm
初版 並製 少痛 ヤケ汚  : 内容 : 超自然的活動の要素/他

白語的体範疇研究 共時描写及歴時溯源

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4,620
李煊、北京大学出版社、2025、222p
白语的体范畴研究:共时描写及历时溯源 李煊 北京大学出版社
跨语言的时体比较研究很多,单个语言的描写材料也不少,但迄今对我国少数民族语言中体范畴的专门研究还比较缺乏。本书从大理市美坝白语出发,并辅之以祥云县、洱源县和剑川县等地已有的和新调查的白语材料,从共时和历时两方面对白语中体这一语法现象做了细致的研究。研究内容包括详细描写体标记的分布规律和语义,参考类型学的理论框架讨论白语体标记的性质,并将白语的体标记分为透视体、阶段体、动量体三大类。另外,研究还涉及语言接触和语法历时分析方法的探索以及跨语言语义演变比较,为结合语言类型学、历史语言学和语言接触学三者的综合性语言分析提供了有益的案例。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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李煊 、北京大学出版社 、2025 、222p
白语的体范畴研究:共时描写及历时溯源 李煊 北京大学出版社 跨语言的时体比较研究很多,单个语言的描写材料也不少,但迄今对我国少数民族语言中体范畴的专门研究还比较缺乏。本书从大理市美坝白语出发,并辅之以祥云县、洱源县和剑川县等地已有的和新调查的白语材料,从共时和历时两方面对白语中体这一语法现象做了细致的研究。研究内容包括详细描写体标记的分布规律和语义,参考类型学的理论框架讨论白语体标记的性质,并将白语的体标记分为透视体、阶段体、动量体三大类。另外,研究还涉及语言接触和语法历时分析方法的探索以及跨语言语义演变比较,为结合语言类型学、历史语言学和语言接触学三者的综合性语言分析提供了有益的案例。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

福建北部古村落調査報告(福建文物考古報告IV)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
福建博物館編著、科学、2006
9787030174253
《福建北部古村落调查报告(福建文物考古报告4)》通过对福建北部地区广泛分布的众多古村落的聚落要素分析,对这一地区古村落的产生过程、历史演变、现状及区域特征等进行了深入的分析与论证。文中以实地调查的古村落实例为基础,这些精选的实例分布于福建北部的每一个县市,既有广泛的代表性,又有选择性地凸显出当地别具风格的地方特性,是对福建北部古村落这一民间珍贵历史文化遗产全景式的深入展示。书中配有大量的图纸与照片等第一手资料,融学术性与通俗性于一体,使全书在对古村落的论述研究中,具有较强的可读性与可视性。《福建北部古村落调查报告(福建文物考古报告4)》可供广大从事古建筑及相关领域的研究人员,以及对古建筑及民间文化有兴趣的人士作为参考。
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福建博物館編著 、科学 、2006
9787030174253 《福建北部古村落调查报告(福建文物考古报告4)》通过对福建北部地区广泛分布的众多古村落的聚落要素分析,对这一地区古村落的产生过程、历史演变、现状及区域特征等进行了深入的分析与论证。文中以实地调查的古村落实例为基础,这些精选的实例分布于福建北部的每一个县市,既有广泛的代表性,又有选择性地凸显出当地别具风格的地方特性,是对福建北部古村落这一民间珍贵历史文化遗产全景式的深入展示。书中配有大量的图纸与照片等第一手资料,融学术性与通俗性于一体,使全书在对古村落的论述研究中,具有较强的可读性与可视性。《福建北部古村落调查报告(福建文物考古报告4)》可供广大从事古建筑及相关领域的研究人员,以及对古建筑及民间文化有兴趣的人士作为参考。

拾遺録  漫画

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
夏达 编绘、中国友谊出版公司
拾遗录 [漫画]
夏达全彩新作——拾遗录。拾遗录系列收录了纨绔师父等篇章,讲述了李长歌、阿史那隼、司徒郎郎、莫萦等人的个人独立故事,希望借此让读者走进每一个人物全新细腻的内心世界,呈现人物不为人知的过往及更丰富的格。篇幅虽小,却让人意犹未尽。李长歌离开长安前的成长经历怎样出生入死、情同手足的穆金与阿史那隼缘起何时作为越女剑传人,司徒郎郎的师父莫萦有着怎样不为人知的恩怨情仇李淳风神机妙算,与袁天罡的棋局蕴藏着什么玄机这些将会新作中一一揭晓。巍巍大唐,沧海拾遗。这里面收录的是李长歌、阿史那隼、李淳风、莫萦等人在长歌行之外的人生。恍如浮光掠影,让人足以瞥见他们人生里的交错邂逅、物喜己悲、执着与遗恨全面彩绘的拾遗录古秀灵彩。江湖、庙堂、酒肆、塞外精美的画卷,串成一幕幕大唐的瑰丽诗篇。
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夏达 编绘 、中国友谊出版公司
拾遗录 [漫画] 夏达全彩新作——拾遗录。拾遗录系列收录了纨绔师父等篇章,讲述了李长歌、阿史那隼、司徒郎郎、莫萦等人的个人独立故事,希望借此让读者走进每一个人物全新细腻的内心世界,呈现人物不为人知的过往及更丰富的格。篇幅虽小,却让人意犹未尽。李长歌离开长安前的成长经历怎样出生入死、情同手足的穆金与阿史那隼缘起何时作为越女剑传人,司徒郎郎的师父莫萦有着怎样不为人知的恩怨情仇李淳风神机妙算,与袁天罡的棋局蕴藏着什么玄机这些将会新作中一一揭晓。巍巍大唐,沧海拾遗。这里面收录的是李长歌、阿史那隼、李淳风、莫萦等人在长歌行之外的人生。恍如浮光掠影,让人足以瞥见他们人生里的交错邂逅、物喜己悲、执着与遗恨全面彩绘的拾遗录古秀灵彩。江湖、庙堂、酒肆、塞外精美的画卷,串成一幕幕大唐的瑰丽诗篇。

故宮日歴2024(児童版)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
故宮.紫禁書院、故宮、2023年09月
故宫日历:儿童版.2024年
故宫·紫禁书院编著 故宫出版社

《2024年故宫日历(儿童版)》是“故宫日历家族”中专为儿童打造的,集创新与匠心、童心和暖心的作品。日历以“龙的传人”为大主题,用清新的色彩搭配和简洁生动的语言向孩子介绍了故宫珍藏的众多与龙相关的文物,搭配50多个趣味龙年小手工,并展示了丰富的中国传统纹样、书法艺术等,通过阅读学习、涂色绘画、细心观察、养成发现、剪贴收纳的方式,引导孩子体会国风之美,走近传统文化,认真且快乐地度过每一天。为了让日历真正属于孩子,《2024年故宫日历(儿童版)》采用时光宝盒的装帧,给孩子开启新一年的满满仪式感,其中的“龙鳞装”挂轴,既可以让孩子通过每日动手贴“龙鳞”的方式体验传统艺术的创作乐趣,也为孩子珍藏了2024龙年每一天的成长。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
4,950
故宮.紫禁書院 、故宮 、2023年09月
故宫日历:儿童版.2024年 故宫·紫禁书院编著 故宫出版社 《2024年故宫日历(儿童版)》是“故宫日历家族”中专为儿童打造的,集创新与匠心、童心和暖心的作品。日历以“龙的传人”为大主题,用清新的色彩搭配和简洁生动的语言向孩子介绍了故宫珍藏的众多与龙相关的文物,搭配50多个趣味龙年小手工,并展示了丰富的中国传统纹样、书法艺术等,通过阅读学习、涂色绘画、细心观察、养成发现、剪贴收纳的方式,引导孩子体会国风之美,走近传统文化,认真且快乐地度过每一天。为了让日历真正属于孩子,《2024年故宫日历(儿童版)》采用时光宝盒的装帧,给孩子开启新一年的满满仪式感,其中的“龙鳞装”挂轴,既可以让孩子通过每日动手贴“龙鳞”的方式体验传统艺术的创作乐趣,也为孩子珍藏了2024龙年每一天的成长。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐君毅與香港

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
趙敬邦、聯経出版事業公司(TW)、2023年03月
唐君毅与香港  赵敬邦  台湾聯經出版事業股份有限公司

唐君毅先生是近代中國最重要的哲人之一,
事業和學問與當時仍是英國殖民地的香港有密不可分的關係。
唐君毅的努力,豐富了香港的文化氣息,
改變了香港純然商業社會的狀況;
香港的環境,也影響了唐君毅對事情的理解,
對唐君毅的哲學發展有極大的影響。
《唐君毅與香港》討論唐君毅與香港的重要關係,冀能一方面幫助讀者更了解唐君毅其人,另一方面幫助讀者更了解香港其地。本書分為三章,第一章討論唐君毅在香港的文化運動;第二章介紹唐君毅在香港的足跡;第三章評論唐君毅留在香港的一批藏書,同時也收錄了唐君毅留在香港新亞研究所的藏書照片,這些照片從未曝光,價值尤其珍貴。

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3,630
趙敬邦 、聯経出版事業公司(TW) 、2023年03月
唐君毅与香港  赵敬邦  台湾聯經出版事業股份有限公司 唐君毅先生是近代中國最重要的哲人之一, 事業和學問與當時仍是英國殖民地的香港有密不可分的關係。 唐君毅的努力,豐富了香港的文化氣息, 改變了香港純然商業社會的狀況; 香港的環境,也影響了唐君毅對事情的理解, 對唐君毅的哲學發展有極大的影響。 《唐君毅與香港》討論唐君毅與香港的重要關係,冀能一方面幫助讀者更了解唐君毅其人,另一方面幫助讀者更了解香港其地。本書分為三章,第一章討論唐君毅在香港的文化運動;第二章介紹唐君毅在香港的足跡;第三章評論唐君毅留在香港的一批藏書,同時也收錄了唐君毅留在香港新亞研究所的藏書照片,這些照片從未曝光,價值尤其珍貴。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

異文化の接点 : ドイツへの知的好奇心の所在

不死鳥BOOKS
 岡山県総社市駅前
410 (送料:¥300~)
小林喬 著、三修社、223
1993年第2刷発行。全体にヤケシミ汚れがあります。カバーにスレキズ、折れ跡、縁に傷みがあります。
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連結会計基準の国際的調和

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790 (送料:¥300~)
野村 健太郎 (編集)、白桃書房、330
多少の汚れで概ね良好です。
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野村 健太郎 (編集) 、白桃書房 、330
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中世的世界の形成

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 岡山県総社市駅前
400 (送料:¥600~)
石母田正 著、東京大学出版会、484
1960年2版。函付。函傷み、全体にかなり強めのヤケシミ汚れがあります。
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石母田正 著 、東京大学出版会 、484
1960年2版。函付。函傷み、全体にかなり強めのヤケシミ汚れがあります。
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中国語文法研究2018年巻(第7期)

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
2,970
中国語文法研究会編、朋友書店、2018年
汉语中三条与中国逻辑相关的语法原理(朱晓农)
试论中文“名物为体”与句“动静交融”(尚来彬)
认知类型学视野下的存现句研究(杜丹 吴春相)
小句整合中的成分融合与功能演化(温锁林)
汉语被动式语义研究(曹敬娇)
疑问句中疑问与否定的相通性以及肯定和否定的对立(金昌吉 王少锋)
“一点儿”的可控性与描写性(时卫国)
名词的概念范畴与定中关系“V 双+N 双”的语义类型(程璐璐)
相互关系窗口化与“满”、“全”类全称量(黄健秦)
“状”类描摹助词的性质表现与功能表达(胡承佼)
指人疑问代词复数形式的类型学考察(吴怀成)
“才”的语义内容与语法化途径解释(刘林)
副词与语用标记和话语标记的关系研究(潘海峰)
从方位词的构成看琉球官话课本南京方言的特征(朱其智)
汉日语歧义形式对比(王珍)
汉韩人体词语的隐喻异域投射(荒木京)
现代汉语中对陌生人的称呼语(史彤岚)
中日广告语言中的比喻表现(赵岚)
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中国語文法研究2018年巻(第7期)

2,970
中国語文法研究会編 、朋友書店 、2018年
汉语中三条与中国逻辑相关的语法原理(朱晓农) 试论中文“名物为体”与句“动静交融”(尚来彬) 认知类型学视野下的存现句研究(杜丹 吴春相) 小句整合中的成分融合与功能演化(温锁林) 汉语被动式语义研究(曹敬娇) 疑问句中疑问与否定的相通性以及肯定和否定的对立(金昌吉 王少锋) “一点儿”的可控性与描写性(时卫国) 名词的概念范畴与定中关系“V 双+N 双”的语义类型(程璐璐) 相互关系窗口化与“满”、“全”类全称量(黄健秦) “状”类描摹助词的性质表现与功能表达(胡承佼) 指人疑问代词复数形式的类型学考察(吴怀成) “才”的语义内容与语法化途径解释(刘林) 副词与语用标记和话语标记的关系研究(潘海峰) 从方位词的构成看琉球官话课本南京方言的特征(朱其智) 汉日语歧义形式对比(王珍) 汉韩人体词语的隐喻异域投射(荒木京) 现代汉语中对陌生人的称呼语(史彤岚) 中日广告语言中的比喻表现(赵岚)

仏教聖地寧波 日本仏教1300年的源流

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
28,930
日本奈良国立博物館 編著、上海書画出版社、2024
佛教圣地宁波:日本佛教1300年的源流 日本奈良国立博物馆 编著 上海书画出版社
中国著名的港口城市宁波在唐代称为明州,南宋后改称庆元府,是唐宋明时期中国和日本交流的重地,同时也是日本人心目中的佛教圣地。佛舍利信仰中心的阿育王寺,观音信仰的圣地普陀山以及禅宗五山之一的天童寺与日本的佛教寺院有着渊源关系,因此宁波作为中国佛教文化的中心在日本具有深厚影响。2009年奈良国立博物馆以中国佛教文化圣地这一视角,举办“圣地宁波--日本佛教1300年的源流,从这儿开始”展览,通过从宁波输入的佛教艺术文物,讲述宁波佛教文化的魅力及其对日本佛教的重要影响及意义。本书即为此次展览内容的延续,汇集了从宁波及其周边地区传入日本的佛像、佛画、经典、金工等名品,呈现了宁波所孕育的佛教世界。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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仏教聖地寧波 日本仏教1300年的源流

28,930
日本奈良国立博物館 編著 、上海書画出版社 、2024
佛教圣地宁波:日本佛教1300年的源流 日本奈良国立博物馆 编著 上海书画出版社 中国著名的港口城市宁波在唐代称为明州,南宋后改称庆元府,是唐宋明时期中国和日本交流的重地,同时也是日本人心目中的佛教圣地。佛舍利信仰中心的阿育王寺,观音信仰的圣地普陀山以及禅宗五山之一的天童寺与日本的佛教寺院有着渊源关系,因此宁波作为中国佛教文化的中心在日本具有深厚影响。2009年奈良国立博物馆以中国佛教文化圣地这一视角,举办“圣地宁波--日本佛教1300年的源流,从这儿开始”展览,通过从宁波输入的佛教艺术文物,讲述宁波佛教文化的魅力及其对日本佛教的重要影响及意义。本书即为此次展览内容的延续,汇集了从宁波及其周边地区传入日本的佛像、佛画、经典、金工等名品,呈现了宁波所孕育的佛教世界。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

全隋文補遺(周秦漢唐文化工程・文献整理文庫)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
韓理洲輯校、三秦、2004年3月、512p、B5精装本
経年劣化、シミ汚れあり
隋王朝是中国历史上极具典型意义的封建帝国。它结束了西晋末年以来近三百年的分裂混乱局面,革除积弊,颇多创新,社会安定,经济发展,史称开皇十七年,户口滋盛,中外仓库,无不盈积国家殷富(《隋书.食货志》)。但是,曾几何时,经济凋弊,民怨沸腾,隋王朝又在人民起义的浪潮中灭亡了。这个强盛而又短命的王朝,兴秦王朝颇多类似。这两个王朝为後世既提供了由乱而治的宝贵经验,又提供了由治而乱的深刻教训。代秦、隋而兴的汉、唐帝国,正是以秦、隋为殷鉴,采取了缓和社会矛盾、富国利民的诸多改革,创建了中华民族至今引以自豪的辉煌盛世。汉承秦制,唐承隋制,是史学家们的共识。秦、隋在制度文化方面的重大贡献,影响也是极为深远的。因此,鄙见以为,应把秦、隋文化的研究,作为中国传统文化研究的重要环节。

文本是一切研究的依据。隋代人的论着,是研究隋代社会最为珍贵的第一手资料。
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韓理洲輯校 、三秦 、2004年3月 、512p 、B5精装本
経年劣化、シミ汚れあり 隋王朝是中国历史上极具典型意义的封建帝国。它结束了西晋末年以来近三百年的分裂混乱局面,革除积弊,颇多创新,社会安定,经济发展,史称开皇十七年,户口滋盛,中外仓库,无不盈积国家殷富(《隋书.食货志》)。但是,曾几何时,经济凋弊,民怨沸腾,隋王朝又在人民起义的浪潮中灭亡了。这个强盛而又短命的王朝,兴秦王朝颇多类似。这两个王朝为後世既提供了由乱而治的宝贵经验,又提供了由治而乱的深刻教训。代秦、隋而兴的汉、唐帝国,正是以秦、隋为殷鉴,采取了缓和社会矛盾、富国利民的诸多改革,创建了中华民族至今引以自豪的辉煌盛世。汉承秦制,唐承隋制,是史学家们的共识。秦、隋在制度文化方面的重大贡献,影响也是极为深远的。因此,鄙见以为,应把秦、隋文化的研究,作为中国传统文化研究的重要环节。 文本是一切研究的依据。隋代人的论着,是研究隋代社会最为珍贵的第一手资料。

中国現代化的区域研究:湖南省 1860−1916(中央研究院近代史研究所專刊, 46)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
張朋園著、臺北 : 中央研究院近代史研究所、1983
中國現代化的區域研究 中国现代化的区域研究 湖南省,1860-1916 英文題名:Modernization in China, 1860-1916: A Regional Study of Social, Political and Economic Change in Hunan

本書以五章的篇幅討論湖南的現代化問題:第一章分析其背景,第二章探討其受外來的衝擊,第三、四、五章,分別討論其政治、經濟及社會三方面的實質變遷。討論湖南的地區性環境,是現代化發展的依據,自當首先加以說明。西力衝擊是轉變的關鍵,為什麼我們要移植西方的觀念和事物,這個衝擊太有關係了。所謂一個刺激,一個反應,要是沒有西潮襲來,說不定今天依然故我,一成不變。也就是因為這個衝擊,我們的政治有了改革,我們的經濟發軔成長,我們的社會起始有所變遷。這就是本文的架構。在這個架構下,將湖南自1860至1916時期的現代化作概略性的討論。<中央研究院近代史研究所>

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張朋園著 、臺北 : 中央研究院近代史研究所 、1983
中國現代化的區域研究 中国现代化的区域研究 湖南省,1860-1916 英文題名:Modernization in China, 1860-1916: A Regional Study of Social, Political and Economic Change in Hunan 本書以五章的篇幅討論湖南的現代化問題:第一章分析其背景,第二章探討其受外來的衝擊,第三、四、五章,分別討論其政治、經濟及社會三方面的實質變遷。討論湖南的地區性環境,是現代化發展的依據,自當首先加以說明。西力衝擊是轉變的關鍵,為什麼我們要移植西方的觀念和事物,這個衝擊太有關係了。所謂一個刺激,一個反應,要是沒有西潮襲來,說不定今天依然故我,一成不變。也就是因為這個衝擊,我們的政治有了改革,我們的經濟發軔成長,我們的社會起始有所變遷。這就是本文的架構。在這個架構下,將湖南自1860至1916時期的現代化作概略性的討論。<中央研究院近代史研究所> 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

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