脚踪〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

生野高原えちぜん書房
兵庫県神戸市北区道場町生野

￥1,200

王元化著、福建人民出版社、1983年第1版、p.77

平装本　簡体字　横組み　普通

開業5周年謝恩セール実施中。全品30%オフです。2026/7/31まで。【国内送料】3cm未満かつ3000円以下:250円、5cm未満:600円、5cm以上:1000円～。【海外送料】配送は原則としてEMSでおこないます。送料は実費をいただきます。

脚踪

￥1,200

王元化著、福建人民出版社、1983年第1版、p.77

平装本　簡体字　横組み　普通

生野高原えちぜん書房

古炉：長篇小説

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

賈平凹、人民文学、2011年01月

古爐　古炉 ·长篇小说
贾平凹著　人民文学出版社

本書用真実的生活細節和渾然一体的陜西風情，将中国基層“文革”的歴史軌迹展示在読者面前。

故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里，这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在“政治”虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，把当时中国基层“文革”的历史轨迹展示在我们面前，是作家对那个时代中国农村的生动写照。
目录
冬部
春部
夏部
秋部
冬部
春部
后记

古炉：長篇小説

￥3,300

賈平凹、人民文学、2011年01月

古爐　古炉 ·长篇小说贾平凹著　人民文学出版社本書用真実的生活細節和渾然一体的陜西風情，将中国基層“文革”的歴史軌迹展示在読者面前。故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里，这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方，但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人，在各种因素的催化下，被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天，一个山水清明的宁静村落，在“政治”虚幻又具体的利益中，演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，把当时中国基层“文革”的历史轨迹展示在我们面前，是作家对那个时代中国农村的生动写照。目录冬部春部夏部秋部冬部春部后记

中国書店

殺鬼　ＩＳＬＡＮＤ

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,662

甘耀明　著、寶瓶文化、2016年9月、445ｐ、A5平装本

杀鬼宝瓶文化出版
我是帕，一個被爸媽丟棄的孩子，從小力大無窮，連抓狂的瘋牛都能讓牠乖乖躺我懷裡。1940年，日本軍官鬼中佐收我為義子，改名鹿野千拔。從此，我像被世界上所有的鬼綁架……
一輛不靠鐵軌也能行走的火車；
一群背上背著家族墓碑的少年兵；
三個早已寫好遺書的白虎隊逃兵；
一個開著失事戰機，淚眼汪汪哭喊媽咪的「火炭人」；
一個肚臍有圈悶火向上竄燒的「螢火蟲人」；
一個活埋住自己，卻從腳趾間長出植物，蔓延成一座森林的頑固老人；
一個為了不讓父親上戰場，拚命用腳扣住父親的腰的女兒，最後兩人竟血脈相連，連最高明的醫術都無法切割的「螃蟹父女」；
我們迷幻在一座參天的森林裡，原來「森林是活的，不肯讓我們走出去。」難道這就是我們最後的墳場？
　　從來沒有一位作家如此描繪我們的世界，無論題材或?述手法，甘耀明都開拓出華文文學的新版圖。他讓我們看見華文文學迥異的新風景，在那風景裡，雖然戰爭與貧窮緊追不捨，但人、鬼、神、大自然之間卻細膩有情到令人不忍，而蹦跳的鮮活語言與酣暢的想像力，更將我們推入一個早已離我們而去的純真世界。

取り寄せに3週間ほどかかります。

殺鬼　ＩＳＬＡＮＤ

￥2,662

甘耀明　著、寶瓶文化、2016年9月、445ｐ、A5平装本

杀鬼宝瓶文化出版我是帕，一個被爸媽丟棄的孩子，從小力大無窮，連抓狂的瘋牛都能讓牠乖乖躺我懷裡。1940年，日本軍官鬼中佐收我為義子，改名鹿野千拔。從此，我像被世界上所有的鬼綁架…… 一輛不靠鐵軌也能行走的火車；一群背上背著家族墓碑的少年兵；三個早已寫好遺書的白虎隊逃兵；一個開著失事戰機，淚眼汪汪哭喊媽咪的「火炭人」；一個肚臍有圈悶火向上竄燒的「螢火蟲人」；一個活埋住自己，卻從腳趾間長出植物，蔓延成一座森林的頑固老人；一個為了不讓父親上戰場，拚命用腳扣住父親的腰的女兒，最後兩人竟血脈相連，連最高明的醫術都無法切割的「螃蟹父女」；我們迷幻在一座參天的森林裡，原來「森林是活的，不肯讓我們走出去。」難道這就是我們最後的墳場？　　從來沒有一位作家如此描繪我們的世界，無論題材或?述手法，甘耀明都開拓出華文文學的新版圖。他讓我們看見華文文學迥異的新風景，在那風景裡，雖然戰爭與貧窮緊追不捨，但人、鬼、神、大自然之間卻細膩有情到令人不忍，而蹦跳的鮮活語言與酣暢的想像力，更將我們推入一個早已離我們而去的純真世界。取り寄せに3週間ほどかかります。

中国書店

世界的台湾史：従福爾摩沙到AI中心，総覧台湾人走過的世界路。

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,445

林呈蓉、玉山社、2024年11月、460p、21cm

世界的台灣史：從福爾摩沙到AI中心，綜覽台灣人走過的世界路。

從世界的角度書寫台灣歷史，建構海洋史觀。

唯有以世界史、區域史的角度，才能看見台灣的特殊性！

今天台灣社會的國際處境，源自於十九世紀。

相較於陸權國家大明或大清，海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值，鄰近的日本更以「寶島」稱之。

數百年來，這個島嶼被插過逾五面旗，政權頻仍是重要的歷史特色，然而，也因為這裡自古就是「亞太營運中心」，人流、物流的輻輳之地，因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。

本書從世界史的角度闡述台灣史，從最早登載台灣的地圖，到AI產業中心，台灣的歷史命運，雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷，但台灣人深信「一支草一點露」，面對挫折卻從不放棄，總以「望春風」的正向態度努力不懈，並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇，依舊日復一日地往前運轉。

本書特色

1.從世界史的角度闡述台灣史，凸顯台灣自古便是亞太營運中心的海洋特性。

2.看見歷經政權更迭的台灣人，如何在逆境中生存，進而如海綿般吸取經驗。

3.從世界的角度書寫台灣歷史，建構海洋史觀。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

世界的台湾史：従福爾摩沙到AI中心，総覧台湾人走過的世界路。

￥5,445

林呈蓉、玉山社、2024年11月、460p 、21cm

世界的台灣史：從福爾摩沙到AI中心，綜覽台灣人走過的世界路。從世界的角度書寫台灣歷史，建構海洋史觀。唯有以世界史、區域史的角度，才能看見台灣的特殊性！今天台灣社會的國際處境，源自於十九世紀。相較於陸權國家大明或大清，海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值，鄰近的日本更以「寶島」稱之。數百年來，這個島嶼被插過逾五面旗，政權頻仍是重要的歷史特色，然而，也因為這裡自古就是「亞太營運中心」，人流、物流的輻輳之地，因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。本書從世界史的角度闡述台灣史，從最早登載台灣的地圖，到AI產業中心，台灣的歷史命運，雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷，但台灣人深信「一支草一點露」，面對挫折卻從不放棄，總以「望春風」的正向態度努力不懈，並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇，依舊日復一日地往前運轉。本書特色 1.從世界史的角度闡述台灣史，凸顯台灣自古便是亞太營運中心的海洋特性。 2.看見歷經政權更迭的台灣人，如何在逆境中生存，進而如海綿般吸取經驗。 3.從世界的角度書寫台灣歷史，建構海洋史觀。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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見字如来

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

張大春、新経典文化、2018

見字如來
自認沒有散文行世資歷的張大春，六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請，起因於他願意學習前輩梁實秋先生當年在該刊主持的專欄「字詞辨正」，藉著重新辨識文字，寫字詞源起故事，同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。

張大春認字說字，卻從來不只是文字。對他來說，字如人生，有開始也有過程；人與字相逢，就有了與文字的情感。五十歲時張大春寫下《認得幾個字》，如今年屆花甲再寫文字，回顧與字交織的人生往事，情感更顯豐厚。裡面有他對文字文化的情感，也有他回首故舊人世的深情。「書寫，最重要的就是對生活經驗的感受力。」對張大春來說，許多字不只是表意、敘事、抒情、言志的工具，在探討、翫味之時，他習慣回到最初學習或運用這些字詞的情境之中──那些在生命裡稍縱即逝的光陰、那些被現實割據成散碎片段的記憶、那些明明不足以沉澱在回憶底部的飄忽念頭、那些看似對人生宏大面向了無影響的塵粉經驗──全部重新經歷一回；不只看見每個字的來歷，也看見自己的過去。

當字與人相遇，每個字都是風景。它們曾經鮮活過的痕跡，留存在詩詞文本與時人心中，凝聚出不同時代的樣貌，由一代代惜字的人們一一揭露、鑽探，最後銘記下來。到了張大春筆下，化作本書四十六篇寫自身與字詞相遇到相知的散文，並於每篇文末再延伸十道與主題相關的選擇題，無論作為自我挑戰或趣味猜謎，都能感受到文字的無窮魅力。

見字如来

￥3,300

張大春、新経典文化、2018

見字如來自認沒有散文行世資歷的張大春，六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請，起因於他願意學習前輩梁實秋先生當年在該刊主持的專欄「字詞辨正」，藉著重新辨識文字，寫字詞源起故事，同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。張大春認字說字，卻從來不只是文字。對他來說，字如人生，有開始也有過程；人與字相逢，就有了與文字的情感。五十歲時張大春寫下《認得幾個字》，如今年屆花甲再寫文字，回顧與字交織的人生往事，情感更顯豐厚。裡面有他對文字文化的情感，也有他回首故舊人世的深情。「書寫，最重要的就是對生活經驗的感受力。」對張大春來說，許多字不只是表意、敘事、抒情、言志的工具，在探討、翫味之時，他習慣回到最初學習或運用這些字詞的情境之中──那些在生命裡稍縱即逝的光陰、那些被現實割據成散碎片段的記憶、那些明明不足以沉澱在回憶底部的飄忽念頭、那些看似對人生宏大面向了無影響的塵粉經驗──全部重新經歷一回；不只看見每個字的來歷，也看見自己的過去。當字與人相遇，每個字都是風景。它們曾經鮮活過的痕跡，留存在詩詞文本與時人心中，凝聚出不同時代的樣貌，由一代代惜字的人們一一揭露、鑽探，最後銘記下來。到了張大春筆下，化作本書四十六篇寫自身與字詞相遇到相知的散文，並於每篇文末再延伸十道與主題相關的選擇題，無論作為自我挑戰或趣味猜謎，都能感受到文字的無窮魅力。

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金史（全8冊）：二十四史繁体竪排

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

[元]脱脱等撰、中華書局、2016年03月

金史（全八册，二十四史繁体竖排，2016年重印）
（元）脱脱等　撰中华书局

百三十五巻。元・至正五年（1345）成立。金代（1115～1234）の歴史を記す正史。繁体字校点本。

《金史》是元末所修的一部金朝纪传体正史，记载了女真族建立的金朝的兴衰历程。中华书局点校本《金史》是通行多年的“标准本”，是学习和研究女真族和金朝历史的书。
一百三十五卷，包括本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，就是记载金朝兴亡的一部封建史书。《金史》的历史观虽然是反动的，但我们用马克思主义的观点加以分析，透过现象来看本质，还可以发现不少值得参考的资料。
特别是在金朝实录和王鹗和著作等书已经失传的情况下，它不失为研究金史的重要史籍。《金史》《忠义传》为了表彰时茂先这个顽固的土豪与红袄军的对抗，就无意中给我们描写了这样一种场面：当时，红袄军的一个元师郭三占领密州，路过时茂先所住的村子，居民成羣结队地迎接起义军，并热情地称方郭三为元师。
虽然作者的意图是想以此来反衬这个土豪的“忠义”，但却从侧面透露出当时人民羣众对待起义军的亲切态度和感情。至于金世宗一手镇压的和剌窝斡起义，为了突出这个所谓“仁君”的“丰功伟绩”，《金史》则以《叛臣传》形式比较具体地记载了这个事件的始末。《五行志》中的一些童谣，如贞佑年间流行于卫州地区的“圑圝冬，劈半年，寒食节，无人烟”，生动地反映了金末民不聊生、萧条荒凉的景象。这些，都有助于我们了解当时的阶极门争，以及在残酷的阶级剥削和阶级压迫下发社会现实。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

金史（全8冊）：二十四史繁体竪排

￥9,900

[元]脱脱等撰、中華書局、2016年03月

金史（全八册，二十四史繁体竖排，2016年重印）（元）脱脱等　撰中华书局百三十五巻。元・至正五年（1345）成立。金代（1115～1234）の歴史を記す正史。繁体字校点本。《金史》是元末所修的一部金朝纪传体正史，记载了女真族建立的金朝的兴衰历程。中华书局点校本《金史》是通行多年的“标准本”，是学习和研究女真族和金朝历史的书。一百三十五卷，包括本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，就是记载金朝兴亡的一部封建史书。《金史》的历史观虽然是反动的，但我们用马克思主义的观点加以分析，透过现象来看本质，还可以发现不少值得参考的资料。特别是在金朝实录和王鹗和著作等书已经失传的情况下，它不失为研究金史的重要史籍。《金史》《忠义传》为了表彰时茂先这个顽固的土豪与红袄军的对抗，就无意中给我们描写了这样一种场面：当时，红袄军的一个元师郭三占领密州，路过时茂先所住的村子，居民成羣结队地迎接起义军，并热情地称方郭三为元师。虽然作者的意图是想以此来反衬这个土豪的“忠义”，但却从侧面透露出当时人民羣众对待起义军的亲切态度和感情。至于金世宗一手镇压的和剌窝斡起义，为了突出这个所谓“仁君”的“丰功伟绩”，《金史》则以《叛臣传》形式比较具体地记载了这个事件的始末。《五行志》中的一些童谣，如贞佑年间流行于卫州地区的“圑圝冬，劈半年，寒食节，无人烟”，生动地反映了金末民不聊生、萧条荒凉的景象。这些，都有助于我们了解当时的阶极门争，以及在残酷的阶级剥削和阶级压迫下发社会现实。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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十三経注疏（整理本）全26冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥220,000

李学勤、北京大学出版社、2003年、大A5精装本

十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。

十三经注疏（套装共26册）》2000年北京大学出版社出版，作者为十三经注疏整理委员会，以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷，收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5]
该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分，吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果，形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变，其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果，涵盖汉魏古注与唐宋义疏。

儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍，對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷，收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本，但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果，近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字，進行仔細的甄別和嚴格的處理。
“十三經”的價值和影響巨大，涉及內容極為廣泛，整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。

目录:
钦定四库全书总目周易正义十卷
周易正义序
周易正义卷首
周易注疏校勘记序
引据各本目录
卷第一
乾
坤
屯
蒙
卷第二
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
卷第三
隋
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
习坎
离
卷第四
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益

海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります

十三経注疏（整理本）全26冊

￥220,000

李学勤、北京大学出版社、2003年、大A5精装本

十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。十三经注疏（套装共26册）》2000年北京大学出版社出版，作者为十三经注疏整理委员会，以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷，收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5] 该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分，吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果，形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变，其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果，涵盖汉魏古注与唐宋义疏。儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍，對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷，收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本，但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果，近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字，進行仔細的甄別和嚴格的處理。 “十三經”的價值和影響巨大，涉及內容極為廣泛，整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。目录: 钦定四库全书总目周易正义十卷周易正义序周易正义卷首周易注疏校勘记序引据各本目录卷第一乾坤屯蒙卷第二需讼师比小畜履泰否同人大有谦豫卷第三隋蛊临观噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过习坎离卷第四咸恒遁大壮晋明夷家人睽蹇解损益海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります

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白衣方振眉(上下)(温瑞安武侠小説精品集/温瑞安白衣方振眉系列)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,828

(台湾)温瑞安、花城、1995年12月

白衣方振眉（上、下册）温瑞安武侠小说全集

本书是“温瑞安白衣方振眉系列”之一。白衣方振眉，大侠萧秋水的唯一弟子。白衣方振眉，貌如潘安，玉树临风，温文尔雅，谦谦君子。男的看见他，如沐春风，如浴冬日；女的看见他，眼低脸红，耳热心跳。真是一个翩翩浊世佳公子。白衣方振眉，武功盖世，继承了萧秋水的一身奇学，尤其是惊世绝学“惊天一剑”更是发挥到淋漓尽致。这样一个大侠，却从来没有杀过人，这是所有的武侠小说中都没有的，这也是温瑞安武侠小说的过人之处。因为武道的精义在于止戈，而不是杀人。

目录
第一章血河图
第二章试剑山庄血河神剑
第三章长笑帮
第四章含鹰堡郭傲白
第五章七重天剑法
第六章第一快剑方中平
第七章黑衣大狭我是谁
第八章长笑帮帮主
第九章独闯长笑帮
第十章含鹰堡

1973、1974年左右，温瑞安赴台湾大学中文系读书，半工半读。在校读书时，开始构思创作“四大名捕系列”中的《四大名捕会京师》。

温瑞安的武侠小说创作较早，1970年在其年仅16岁的时候便于《武侠春秋》发表了第一部武侠小说《追杀》。20世纪70年代后期，陆续连载并出版了其成名作及代表作之一的“四大名捕系列”。

之后又相继推出“神州奇侠系列”“神相李布衣系列”“白衣方振眉系列”“七大寇系列”“说英雄，谁是英雄系列”以及《刀丛里的诗》和“现代武侠系列”等作品。1995年，温瑞安的武侠作品《温柔一刀》获得首届中华武侠小说大奖——银剑奖。

到20世纪90年代，温瑞安已与金庸、古龙、梁羽生齐名，并列为港台新武侠小说四大宗师，甚至有评论家直言“温瑞安将继平江不肖生、还珠楼主、金庸、古龙之后，成为武侠第四次兴盛时期的巨匠”（黄汉立语）。

总体而言，温瑞安的新派武侠可以说是古龙一脉的延续和拓展，甚至是“新派终结者”（叶洪生语），同时他也是“后武侠时代”的开创者。标新立异，勇于探索，这是温瑞安武侠创作的一贯理念，也是其一大特色。

《刀丛里的诗》是一部武侠散文诗，在该书后记中，温瑞安说：“对我而言，艺术创作绝对是一件‘革命无罪，造反有理’的事。如果没有至少一项全新的创意或突破，我决不写作新的武侠小说。”

白衣方振眉(上下)(温瑞安武侠小説精品集/温瑞安白衣方振眉系列)

￥3,828

(台湾)温瑞安、花城、1995年12月

白衣方振眉（上、下册）温瑞安武侠小说全集本书是“温瑞安白衣方振眉系列”之一。白衣方振眉，大侠萧秋水的唯一弟子。白衣方振眉，貌如潘安，玉树临风，温文尔雅，谦谦君子。男的看见他，如沐春风，如浴冬日；女的看见他，眼低脸红，耳热心跳。真是一个翩翩浊世佳公子。白衣方振眉，武功盖世，继承了萧秋水的一身奇学，尤其是惊世绝学“惊天一剑”更是发挥到淋漓尽致。这样一个大侠，却从来没有杀过人，这是所有的武侠小说中都没有的，这也是温瑞安武侠小说的过人之处。因为武道的精义在于止戈，而不是杀人。目录第一章血河图第二章试剑山庄血河神剑第三章长笑帮第四章含鹰堡郭傲白第五章七重天剑法第六章第一快剑方中平第七章黑衣大狭我是谁第八章长笑帮帮主第九章独闯长笑帮第十章含鹰堡 1973、1974年左右，温瑞安赴台湾大学中文系读书，半工半读。在校读书时，开始构思创作“四大名捕系列”中的《四大名捕会京师》。温瑞安的武侠小说创作较早，1970年在其年仅16岁的时候便于《武侠春秋》发表了第一部武侠小说《追杀》。20世纪70年代后期，陆续连载并出版了其成名作及代表作之一的“四大名捕系列”。之后又相继推出“神州奇侠系列”“神相李布衣系列”“白衣方振眉系列”“七大寇系列”“说英雄，谁是英雄系列”以及《刀丛里的诗》和“现代武侠系列”等作品。1995年，温瑞安的武侠作品《温柔一刀》获得首届中华武侠小说大奖——银剑奖。到20世纪90年代，温瑞安已与金庸、古龙、梁羽生齐名，并列为港台新武侠小说四大宗师，甚至有评论家直言“温瑞安将继平江不肖生、还珠楼主、金庸、古龙之后，成为武侠第四次兴盛时期的巨匠”（黄汉立语）。总体而言，温瑞安的新派武侠可以说是古龙一脉的延续和拓展，甚至是“新派终结者”（叶洪生语），同时他也是“后武侠时代”的开创者。标新立异，勇于探索，这是温瑞安武侠创作的一贯理念，也是其一大特色。《刀丛里的诗》是一部武侠散文诗，在该书后记中，温瑞安说：“对我而言，艺术创作绝对是一件‘革命无罪，造反有理’的事。如果没有至少一项全新的创意或突破，我决不写作新的武侠小说。”

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毛沢東時代的真実社会:共産党如何改変中国階級与人民面貌?（歴史・中国史）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

文浩著項佳谷訳林碧琪総編輯、台湾商務印書館股份有限公司、2024年06月

A Social History of Maoist China: Conflict and Change, 1949-1976毛澤東時代的真實社會:共產黨如何改變中國階級與人民面貌?文浩(Felix Wemheuer) 著
項佳谷(Jiagu Richter)译商务印书馆出版毛泽东时代的真实社会：共产党如何改变中国阶级与人民面貌？

最為客觀評價毛澤東時代的中國社會史。完整解析中共建政到改革開放的階級、性別、民族和城鄉差距等問題
結合中共中央政策與民間社會實態，從社會變革、社會分類、社會衝突的角度切入，一窺毛澤東時代如何徹底改變中國，留給當代社會什麼樣的遺緒與難題！

1949年毛澤東領導的中國共產黨建立了新中國，他們夢想著要實現共產主義社會的願景。直到1976年為止，中國看似達成了許多成就：發展工業、鋪設鐵路推廣教育、提高衛生、保障婦女權利，並讓美國為首的西方國家承認中華人民共和國；可是也引發了大饑荒和文化大革命這樣的人間悲劇，為那一代中國人劃下了無法撫平的苦難。我們該如何理解這充滿矛盾的中國社會？

文浩教授认为要回答这个问题，必须从上层的中共官方政策，以及下层的民间社会实态着手，剖析共产党全面改造社会的同时，农民、工人、地方干部、知识分子、少数民族、旧社会精英等人群，他们所面对的挑战，而这也永远改变了中国社会的样貌。即便时至今日，中国歷经资本主义转向、成为世界顶尖强权，但毛泽东时代的幽魂却从未散去……

目次
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附件目錄

導言
1　毛澤東時代的中國社會：分類、等級和分配
2　新民主主義與新中國的創建（一九四九至一九五二年）
3　社會主義改造（一九五三至一九五七年）
4　從大躍進到大饑荒（一九五八至一九六一年）
5　後饑荒年代：從重新調整到社會主義教育運動（一九六二至一九六五年）
6　造反及其局限：文化大革命初期（一九六六至一九六八年）
7　遣散與恢復：文化大革命後期（一九六九至一九七六年）
8　毛時代給改革開放時期留下的遺產和延續

致謝
參考書目
注釋

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毛沢東時代的真実社会:共産党如何改変中国階級与人民面貌?（歴史・中国史）

￥6,600

文浩著項佳谷訳林碧琪総編輯、台湾商務印書館股份有限公司、2024年06月

A Social History of Maoist China: Conflict and Change, 1949-1976毛澤東時代的真實社會:共產黨如何改變中國階級與人民面貌?文浩(Felix Wemheuer) 著項佳谷(Jiagu Richter)译商务印书馆出版毛泽东时代的真实社会：共产党如何改变中国阶级与人民面貌？最為客觀評價毛澤東時代的中國社會史。完整解析中共建政到改革開放的階級、性別、民族和城鄉差距等問題結合中共中央政策與民間社會實態，從社會變革、社會分類、社會衝突的角度切入，一窺毛澤東時代如何徹底改變中國，留給當代社會什麼樣的遺緒與難題！ 1949年毛澤東領導的中國共產黨建立了新中國，他們夢想著要實現共產主義社會的願景。直到1976年為止，中國看似達成了許多成就：發展工業、鋪設鐵路推廣教育、提高衛生、保障婦女權利，並讓美國為首的西方國家承認中華人民共和國；可是也引發了大饑荒和文化大革命這樣的人間悲劇，為那一代中國人劃下了無法撫平的苦難。我們該如何理解這充滿矛盾的中國社會？文浩教授认为要回答这个问题，必须从上层的中共官方政策，以及下层的民间社会实态着手，剖析共产党全面改造社会的同时，农民、工人、地方干部、知识分子、少数民族、旧社会精英等人群，他们所面对的挑战，而这也永远改变了中国社会的样貌。即便时至今日，中国歷经资本主义转向、成为世界顶尖强权，但毛泽东时代的幽魂却从未散去…… 目次插圖目錄地圖與圖表目錄附件目錄導言 1　毛澤東時代的中國社會：分類、等級和分配 2　新民主主義與新中國的創建（一九四九至一九五二年） 3　社會主義改造（一九五三至一九五七年） 4　從大躍進到大饑荒（一九五八至一九六一年） 5　後饑荒年代：從重新調整到社會主義教育運動（一九六二至一九六五年） 6　造反及其局限：文化大革命初期（一九六六至一九六八年） 7　遣散與恢復：文化大革命後期（一九六九至一九七六年） 8　毛時代給改革開放時期留下的遺產和延續致謝參考書目注釋台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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