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「脚踪」の検索結果
9件

脚踪

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
1,200
王元化著、福建人民出版社、1983年第1版、p.77
平装本 簡体字 横組み 普通
開業5周年謝恩セール実施中。全品30%オフです。2026/7/31まで。 【国内送料】3cm未満かつ3000円以下:250円、5cm未満:600円、5cm以上:1000円~。 【海外送料】配送は原則としてEMSでおこないます。送料は実費をいただきます。
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脚踪

1,200
王元化著 、福建人民出版社 、1983年第1版 、p.77
平装本 簡体字 横組み 普通

古炉:長篇小説

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
賈平凹、人民文学、2011年01月
古爐 古炉 ·长篇小说
贾平凹著 人民文学出版社

本書用真実的生活細節和渾然一体的陜西風情,将中国基層“文革”的歴史軌迹展示在読者面前。

故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里,这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方,但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人,在各种因素的催化下,被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天,一个山水清明的宁静村落,在“政治”虚幻又具体的利益中,演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情,把当时中国基层“文革”的历史轨迹展示在我们面前,是作家对那个时代中国农村的生动写照。
目录
冬部
春部
夏部
秋部
冬部
春部
后记
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3,300
賈平凹 、人民文学 、2011年01月
古爐 古炉 ·长篇小说 贾平凹著 人民文学出版社 本書用真実的生活細節和渾然一体的陜西風情,将中国基層“文革”的歴史軌迹展示在読者面前。 故事发生在陕西一个叫“古炉”的村子里,这是一个偏远、封闭、保持着传统风韵的地方,但是这份宁静却从1965年冬天开始动荡了。古炉村里的几乎所有人,在各种因素的催化下,被迫卷入一场声势浩大的运动之中。时间一直发展到1967年春天,一个山水清明的宁静村落,在“政治”虚幻又具体的利益中,演变成一个充满了猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。作者用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情,把当时中国基层“文革”的历史轨迹展示在我们面前,是作家对那个时代中国农村的生动写照。 目录 冬部 春部 夏部 秋部 冬部 春部 后记

殺鬼  ISLAND

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,662
甘耀明 著、寶瓶文化、2016年9月、445p、A5平装本
杀鬼 宝瓶文化出版
我是帕,一個被爸媽丟棄的孩子,從小力大無窮,連抓狂的瘋牛都能讓牠乖乖躺我懷裡。1940年,日本軍官鬼中佐收我為義子,改名鹿野千拔。從此,我像被世界上所有的鬼綁架……
一輛不靠鐵軌也能行走的火車;
一群背上背著家族墓碑的少年兵;
三個早已寫好遺書的白虎隊逃兵;
一個開著失事戰機,淚眼汪汪哭喊媽咪的「火炭人」;
一個肚臍有圈悶火向上竄燒的「螢火蟲人」;
一個活埋住自己,卻從腳趾間長出植物,蔓延成一座森林的頑固老人;
一個為了不讓父親上戰場,拚命用腳扣住父親的腰的女兒,最後兩人竟血脈相連,連最高明的醫術都無法切割的「螃蟹父女」;
我們迷幻在一座參天的森林裡,原來「森林是活的,不肯讓我們走出去。」難道這就是我們最後的墳場?
  從來沒有一位作家如此描繪我們的世界,無論題材或?述手法,甘耀明都開拓出華文文學的新版圖。他讓我們看見華文文學迥異的新風景,在那風景裡,雖然戰爭與貧窮緊追不捨,但人、鬼、神、大自然之間卻細膩有情到令人不忍,而蹦跳的鮮活語言與酣暢的想像力,更將我們推入一個早已離我們而去的純真世界。

取り寄せに3週間ほどかかります。
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2,662
甘耀明 著 、寶瓶文化 、2016年9月 、445p 、A5平装本
杀鬼 宝瓶文化出版 我是帕,一個被爸媽丟棄的孩子,從小力大無窮,連抓狂的瘋牛都能讓牠乖乖躺我懷裡。1940年,日本軍官鬼中佐收我為義子,改名鹿野千拔。從此,我像被世界上所有的鬼綁架…… 一輛不靠鐵軌也能行走的火車; 一群背上背著家族墓碑的少年兵; 三個早已寫好遺書的白虎隊逃兵; 一個開著失事戰機,淚眼汪汪哭喊媽咪的「火炭人」; 一個肚臍有圈悶火向上竄燒的「螢火蟲人」; 一個活埋住自己,卻從腳趾間長出植物,蔓延成一座森林的頑固老人; 一個為了不讓父親上戰場,拚命用腳扣住父親的腰的女兒,最後兩人竟血脈相連,連最高明的醫術都無法切割的「螃蟹父女」; 我們迷幻在一座參天的森林裡,原來「森林是活的,不肯讓我們走出去。」難道這就是我們最後的墳場?   從來沒有一位作家如此描繪我們的世界,無論題材或?述手法,甘耀明都開拓出華文文學的新版圖。他讓我們看見華文文學迥異的新風景,在那風景裡,雖然戰爭與貧窮緊追不捨,但人、鬼、神、大自然之間卻細膩有情到令人不忍,而蹦跳的鮮活語言與酣暢的想像力,更將我們推入一個早已離我們而去的純真世界。 取り寄せに3週間ほどかかります。

世界的台湾史:従福爾摩沙到AI中心,総覧台湾人走過的世界路。

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,445
林呈蓉、玉山社、2024年11月、460p、21cm
世界的台灣史:從福爾摩沙到AI中心,綜覽台灣人走過的世界路。

從世界的角度書寫台灣歷史,建構海洋史觀。

唯有以世界史、區域史的角度,才能看見台灣的特殊性!

今天台灣社會的國際處境,源自於十九世紀。

相較於陸權國家大明或大清,海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值,鄰近的日本更以「寶島」稱之。

數百年來,這個島嶼被插過逾五面旗,政權頻仍是重要的歷史特色,然而,也因為這裡自古就是「亞太營運中心」,人流、物流的輻輳之地,因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。

本書從世界史的角度闡述台灣史,從最早登載台灣的地圖,到AI產業中心,台灣的歷史命運,雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷,但台灣人深信「一支草一點露」,面對挫折卻從不放棄,總以「望春風」的正向態度努力不懈,並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇,依舊日復一日地往前運轉。

本書特色

1.從世界史的角度闡述台灣史,凸顯台灣自古便是亞太營運中心的海洋特性。

2.看見歷經政權更迭的台灣人,如何在逆境中生存,進而如海綿般吸取經驗。

3.從世界的角度書寫台灣歷史,建構海洋史觀。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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5,445
林呈蓉 、玉山社 、2024年11月 、460p 、21cm
世界的台灣史:從福爾摩沙到AI中心,綜覽台灣人走過的世界路。 從世界的角度書寫台灣歷史,建構海洋史觀。 唯有以世界史、區域史的角度,才能看見台灣的特殊性! 今天台灣社會的國際處境,源自於十九世紀。 相較於陸權國家大明或大清,海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值,鄰近的日本更以「寶島」稱之。 數百年來,這個島嶼被插過逾五面旗,政權頻仍是重要的歷史特色,然而,也因為這裡自古就是「亞太營運中心」,人流、物流的輻輳之地,因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。 本書從世界史的角度闡述台灣史,從最早登載台灣的地圖,到AI產業中心,台灣的歷史命運,雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷,但台灣人深信「一支草一點露」,面對挫折卻從不放棄,總以「望春風」的正向態度努力不懈,並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇,依舊日復一日地往前運轉。 本書特色 1.從世界史的角度闡述台灣史,凸顯台灣自古便是亞太營運中心的海洋特性。 2.看見歷經政權更迭的台灣人,如何在逆境中生存,進而如海綿般吸取經驗。 3.從世界的角度書寫台灣歷史,建構海洋史觀。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

見字如来

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
張大春、新経典文化、2018
見字如來
自認沒有散文行世資歷的張大春,六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請,起因於他願意學習前輩梁實秋先生當年在該刊主持的專欄「字詞辨正」,藉著重新辨識文字,寫字詞源起故事,同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。

張大春認字說字,卻從來不只是文字。對他來說,字如人生,有開始也有過程;人與字相逢,就有了與文字的情感。五十歲時張大春寫下《認得幾個字》,如今年屆花甲再寫文字,回顧與字交織的人生往事,情感更顯豐厚。裡面有他對文字文化的情感,也有他回首故舊人世的深情。 「書寫,最重要的就是對生活經驗的感受力。」對張大春來說,許多字不只是表意、敘事、抒情、言志的工具,在探討、翫味之時,他習慣回到最初學習或運用這些字詞的情境之中──那些在生命裡稍縱即逝的光陰、那些被現實割據成散碎片段的記憶、那些明明不足以沉澱在回憶底部的飄忽念頭、那些看似對人生宏大面向了無影響的塵粉經驗──全部重新經歷一回;不只看見每個字的來歷,也看見自己的過去。

當字與人相遇,每個字都是風景。它們曾經鮮活過的痕跡,留存在詩詞文本與時人心中,凝聚出不同時代的樣貌,由一代代惜字的人們一一揭露、鑽探,最後銘記下來。到了張大春筆下,化作本書四十六篇寫自身與字詞相遇到相知的散文,並於每篇文末再延伸十道與主題相關的選擇題,無論作為自我挑戰或趣味猜謎,都能感受到文字的無窮魅力。
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3,300
張大春 、新経典文化 、2018
見字如來 自認沒有散文行世資歷的張大春,六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請,起因於他願意學習前輩梁實秋先生當年在該刊主持的專欄「字詞辨正」,藉著重新辨識文字,寫字詞源起故事,同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。 張大春認字說字,卻從來不只是文字。對他來說,字如人生,有開始也有過程;人與字相逢,就有了與文字的情感。五十歲時張大春寫下《認得幾個字》,如今年屆花甲再寫文字,回顧與字交織的人生往事,情感更顯豐厚。裡面有他對文字文化的情感,也有他回首故舊人世的深情。 「書寫,最重要的就是對生活經驗的感受力。」對張大春來說,許多字不只是表意、敘事、抒情、言志的工具,在探討、翫味之時,他習慣回到最初學習或運用這些字詞的情境之中──那些在生命裡稍縱即逝的光陰、那些被現實割據成散碎片段的記憶、那些明明不足以沉澱在回憶底部的飄忽念頭、那些看似對人生宏大面向了無影響的塵粉經驗──全部重新經歷一回;不只看見每個字的來歷,也看見自己的過去。 當字與人相遇,每個字都是風景。它們曾經鮮活過的痕跡,留存在詩詞文本與時人心中,凝聚出不同時代的樣貌,由一代代惜字的人們一一揭露、鑽探,最後銘記下來。到了張大春筆下,化作本書四十六篇寫自身與字詞相遇到相知的散文,並於每篇文末再延伸十道與主題相關的選擇題,無論作為自我挑戰或趣味猜謎,都能感受到文字的無窮魅力。

金史(全8冊):二十四史繁体竪排

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
[元]脱脱 等撰、中華書局、2016年03月
金史(全八册,二十四史繁体竖排,2016年重印)
(元)脱脱等 撰 中华书局

百三十五巻。元・至正五年(1345)成立。金代(1115~1234)の歴史を記す正史。繁体字校点本。

《金史》是元末所修的一部金朝纪传体正史,记载了女真族建立的金朝的兴衰历程。中华书局点校本《金史》是通行多年的“标准本”,是学习和研究女真族和金朝历史的书。
一百三十五卷,包括本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,就是记载金朝兴亡的一部封建史书。《金史》的历史观虽然是反动的,但我们用马克思主义的观点加以分析,透过现象来看本质,还可以发现不少值得参考的资料。
特别是在金朝实录和王鹗和著作等书已经失传的情况下,它不失为研究金史的重要史籍。《金史》《忠义传》为了表彰时茂先这个顽固的土豪与红袄军的对抗,就无意中给我们描写了这样一种场面:当时,红袄军的一个元师郭三占领密州,路过时茂先所住的村子,居民成羣结队地迎接起义军,并热情地称方郭三为元师。
虽然作者的意图是想以此来反衬这个土豪的“忠义”,但却从侧面透露出当时人民羣众对待起义军的亲切态度和感情。至于金世宗一手镇压的和剌窝斡起义,为了突出这个所谓“仁君”的“丰功伟绩”,《金史》则以《叛臣传》形式比较具体地记载了这个事件的始末。《五行 志》中的一些童谣,如贞佑年间流行于卫州地区的“圑圝冬,劈半年,寒食节,无人烟”,生动地反映了金末民不聊生、萧条荒凉的景象。这些,都有助于我们了解当时的阶极门争,以及在残酷的阶级剥削和阶级压迫下发社会现实。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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9,900
[元]脱脱 等撰 、中華書局 、2016年03月
金史(全八册,二十四史繁体竖排,2016年重印) (元)脱脱等 撰 中华书局 百三十五巻。元・至正五年(1345)成立。金代(1115~1234)の歴史を記す正史。繁体字校点本。 《金史》是元末所修的一部金朝纪传体正史,记载了女真族建立的金朝的兴衰历程。中华书局点校本《金史》是通行多年的“标准本”,是学习和研究女真族和金朝历史的书。 一百三十五卷,包括本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,就是记载金朝兴亡的一部封建史书。《金史》的历史观虽然是反动的,但我们用马克思主义的观点加以分析,透过现象来看本质,还可以发现不少值得参考的资料。 特别是在金朝实录和王鹗和著作等书已经失传的情况下,它不失为研究金史的重要史籍。《金史》《忠义传》为了表彰时茂先这个顽固的土豪与红袄军的对抗,就无意中给我们描写了这样一种场面:当时,红袄军的一个元师郭三占领密州,路过时茂先所住的村子,居民成羣结队地迎接起义军,并热情地称方郭三为元师。 虽然作者的意图是想以此来反衬这个土豪的“忠义”,但却从侧面透露出当时人民羣众对待起义军的亲切态度和感情。至于金世宗一手镇压的和剌窝斡起义,为了突出这个所谓“仁君”的“丰功伟绩”,《金史》则以《叛臣传》形式比较具体地记载了这个事件的始末。《五行 志》中的一些童谣,如贞佑年间流行于卫州地区的“圑圝冬,劈半年,寒食节,无人烟”,生动地反映了金末民不聊生、萧条荒凉的景象。这些,都有助于我们了解当时的阶极门争,以及在残酷的阶级剥削和阶级压迫下发社会现实。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

十三経注疏(整理本)全26冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
220,000
李学勤、北京大学出版社、2003年、大A5精装本
十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。

十三经注疏(套装共26册) 》2000年北京大学出版社出版,作者为十三经注疏整理委员会,以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷,收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5]
该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分,吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果,形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变,其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果,涵盖汉魏古注与唐宋义疏。

儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍,對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷,收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本,但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理,整理工作包括三方面:校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果,近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字,進行仔細的甄別和嚴格的處理。
“十三經”的價值和影響巨大,涉及內容極為廣泛,整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。

目录:
钦定四库全书总目周易正义十卷
周易正义序
周易正义卷首
周易 注疏校勘记序
引据各本目录
卷第一




卷第二




小畜



同人
大有


卷第三




噬嗑



无妄
大畜

大过
习坎

卷第四



大壮

明夷
家人






海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
220,000
李学勤 、北京大学出版社 、2003年 、大A5精装本
十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。 十三经注疏(套装共26册) 》2000年北京大学出版社出版,作者为十三经注疏整理委员会,以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷,收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5] 该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分,吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果,形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变,其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果,涵盖汉魏古注与唐宋义疏。 儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍,對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷,收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本,但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理,整理工作包括三方面:校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果,近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字,進行仔細的甄別和嚴格的處理。 “十三經”的價值和影響巨大,涉及內容極為廣泛,整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。 目录: 钦定四库全书总目周易正义十卷 周易正义序 周易正义卷首 周易 注疏校勘记序 引据各本目录 卷第一 乾 坤 屯 蒙 卷第二 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 卷第三 隋 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 习坎 离 卷第四 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります

白衣方振眉(上下)(温瑞安武侠小説精品集/温瑞安白衣方振眉系列)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,828
(台湾)温瑞安、花城、1995年12月
白衣方振眉(上、下册) 温瑞安武侠小说全集

本书是“温瑞安白衣方振眉系列”之一。白衣方振眉,大侠萧秋水的唯一弟子。白衣方振眉,貌如潘安,玉树临风,温文尔雅,谦谦君子。男的看见他,如沐春风,如浴冬日;女的看见他,眼低脸红,耳热心跳。真是一个翩翩浊世佳公子。白衣方振眉,武功盖世,继承了萧秋水的一身奇学,尤其是惊世绝学“惊天一剑”更是发挥到淋漓尽致。这样一个大侠,却从来没有杀过人,这是所有的武侠小说中都没有的,这也是温瑞安武侠小说的过人之处。因为武道的精义在于止戈,而不是杀人。

目录
第一章 血河图
第二章 试剑山庄 血河神剑
第三章 长笑帮
第四章 含鹰堡 郭傲白
第五章 七重天剑法
第六章 第一快剑方中平
第七章 黑衣大狭我是谁
第八章 长笑帮帮主
第九章 独闯长笑帮
第十章 含鹰堡

1973、1974年左右,温瑞安赴台湾大学中文系读书,半工半读。在校读书时,开始构思创作“四大名捕系列”中的《四大名捕会京师》。

温瑞安的武侠小说创作较早,1970年在其年仅16岁的时候便于《武侠春秋》发表了第一部武侠小说《追杀》。20世纪70年代后期,陆续连载并出版了其成名作及代表作之一的“四大名捕系列”。

之后又相继推出“神州奇侠系列”“神相李布衣系列”“白衣方振眉系列”“七大寇系列”“说英雄,谁是英雄系列”以及《刀丛里的诗》和“现代武侠系列”等作品。1995年,温瑞安的武侠作品《温柔一刀》获得首届中华武侠小说大奖——银剑奖。

到20世纪90年代,温瑞安已与金庸、古龙、梁羽生齐名,并列为港台新武侠小说四大宗师,甚至有评论家直言“温瑞安将继平江不肖生、还珠楼主、金庸、古龙之后,成为武侠第四次兴盛时期的巨匠”(黄汉立语)。

总体而言,温瑞安的新派武侠可以说是古龙一脉的延续和拓展,甚至是“新派终结者”(叶洪生语),同时他也是“后武侠时代”的开创者。标新立异,勇于探索,这是温瑞安武侠创作的一贯理念,也是其一大特色。

《刀丛里的诗》是一部武侠散文诗,在该书后记中,温瑞安说:“对我而言,艺术创作绝对是一件‘革命无罪,造反有理’的事。如果没有至少一项全新的创意或突破,我决不写作新的武侠小说。”
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3,828
(台湾)温瑞安 、花城 、1995年12月
白衣方振眉(上、下册) 温瑞安武侠小说全集 本书是“温瑞安白衣方振眉系列”之一。白衣方振眉,大侠萧秋水的唯一弟子。白衣方振眉,貌如潘安,玉树临风,温文尔雅,谦谦君子。男的看见他,如沐春风,如浴冬日;女的看见他,眼低脸红,耳热心跳。真是一个翩翩浊世佳公子。白衣方振眉,武功盖世,继承了萧秋水的一身奇学,尤其是惊世绝学“惊天一剑”更是发挥到淋漓尽致。这样一个大侠,却从来没有杀过人,这是所有的武侠小说中都没有的,这也是温瑞安武侠小说的过人之处。因为武道的精义在于止戈,而不是杀人。 目录 第一章 血河图 第二章 试剑山庄 血河神剑 第三章 长笑帮 第四章 含鹰堡 郭傲白 第五章 七重天剑法 第六章 第一快剑方中平 第七章 黑衣大狭我是谁 第八章 长笑帮帮主 第九章 独闯长笑帮 第十章 含鹰堡 1973、1974年左右,温瑞安赴台湾大学中文系读书,半工半读。在校读书时,开始构思创作“四大名捕系列”中的《四大名捕会京师》。 温瑞安的武侠小说创作较早,1970年在其年仅16岁的时候便于《武侠春秋》发表了第一部武侠小说《追杀》。20世纪70年代后期,陆续连载并出版了其成名作及代表作之一的“四大名捕系列”。 之后又相继推出“神州奇侠系列”“神相李布衣系列”“白衣方振眉系列”“七大寇系列”“说英雄,谁是英雄系列”以及《刀丛里的诗》和“现代武侠系列”等作品。1995年,温瑞安的武侠作品《温柔一刀》获得首届中华武侠小说大奖——银剑奖。 到20世纪90年代,温瑞安已与金庸、古龙、梁羽生齐名,并列为港台新武侠小说四大宗师,甚至有评论家直言“温瑞安将继平江不肖生、还珠楼主、金庸、古龙之后,成为武侠第四次兴盛时期的巨匠”(黄汉立语)。 总体而言,温瑞安的新派武侠可以说是古龙一脉的延续和拓展,甚至是“新派终结者”(叶洪生语),同时他也是“后武侠时代”的开创者。标新立异,勇于探索,这是温瑞安武侠创作的一贯理念,也是其一大特色。 《刀丛里的诗》是一部武侠散文诗,在该书后记中,温瑞安说:“对我而言,艺术创作绝对是一件‘革命无罪,造反有理’的事。如果没有至少一项全新的创意或突破,我决不写作新的武侠小说。”

毛沢東時代的真実社会:共産党如何改変中国階級与人民面貌?(歴史・中国史)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
文浩 著 項佳谷 訳 林碧琪 総編輯、台湾商務印書館股份有限公司、2024年06月
A Social History of Maoist China: Conflict and Change, 1949-1976毛澤東時代的真實社會:共產黨如何改變中國階級與人民面貌?文浩(Felix Wemheuer) 著
項佳谷(Jiagu Richter)译 商务印书馆出版 毛泽东时代的真实社会:共产党如何改变中国阶级与人民面貌?

最為客觀評價毛澤東時代的中國社會史。完整解析中共建政到改革開放的階級、性別、民族和城鄉差距等問題
結合中共中央政策與民間社會實態,從社會變革、社會分類、社會衝突的角度切入,一窺毛澤東時代如何徹底改變中國,留給當代社會什麼樣的遺緒與難題!

1949年毛澤東領導的中國共產黨建立了新中國,他們夢想著要實現共產主義社會的願景。直到1976年為止,中國看似達成了許多成就:發展工業、鋪設鐵路推廣教育、提高衛生、保障婦女權利,並讓美國為首的西方國家承認中華人民共和國;可是也引發了大饑荒和文化大革命這樣的人間悲劇,為那一代中國人劃下了無法撫平的苦難。我們該如何理解這充滿矛盾的中國社會?

文浩教授认为要回答这个问题,必须从上层的中共官方政策,以及下层的民间社会实态着手,剖析共产党全面改造社会的同时,农民、工人、地方干部、知识分子、少数民族、旧社会精英等人群,他们所面对的挑战,而这也永远改变了中国社会的样貌。即便时至今日,中国歷经资本主义转向、成为世界顶尖强权,但毛泽东时代的幽魂却从未散去……

目次
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導言
1 毛澤東時代的中國社會:分類、等級和分配
2 新民主主義與新中國的創建(一九四九至一九五二年)
3 社會主義改造(一九五三至一九五七年)
4 從大躍進到大饑荒(一九五八至一九六一年)
5 後饑荒年代:從重新調整到社會主義教育運動(一九六二至一九六五年)
6 造反及其局限:文化大革命初期(一九六六至一九六八年)
7 遣散與恢復:文化大革命後期(一九六九至一九七六年)
8 毛時代給改革開放時期留下的遺產和延續

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文浩 著 項佳谷 訳 林碧琪 総編輯 、台湾商務印書館股份有限公司 、2024年06月
A Social History of Maoist China: Conflict and Change, 1949-1976毛澤東時代的真實社會:共產黨如何改變中國階級與人民面貌?文浩(Felix Wemheuer) 著 項佳谷(Jiagu Richter)译 商务印书馆出版 毛泽东时代的真实社会:共产党如何改变中国阶级与人民面貌? 最為客觀評價毛澤東時代的中國社會史。完整解析中共建政到改革開放的階級、性別、民族和城鄉差距等問題 結合中共中央政策與民間社會實態,從社會變革、社會分類、社會衝突的角度切入,一窺毛澤東時代如何徹底改變中國,留給當代社會什麼樣的遺緒與難題! 1949年毛澤東領導的中國共產黨建立了新中國,他們夢想著要實現共產主義社會的願景。直到1976年為止,中國看似達成了許多成就:發展工業、鋪設鐵路推廣教育、提高衛生、保障婦女權利,並讓美國為首的西方國家承認中華人民共和國;可是也引發了大饑荒和文化大革命這樣的人間悲劇,為那一代中國人劃下了無法撫平的苦難。我們該如何理解這充滿矛盾的中國社會? 文浩教授认为要回答这个问题,必须从上层的中共官方政策,以及下层的民间社会实态着手,剖析共产党全面改造社会的同时,农民、工人、地方干部、知识分子、少数民族、旧社会精英等人群,他们所面对的挑战,而这也永远改变了中国社会的样貌。即便时至今日,中国歷经资本主义转向、成为世界顶尖强权,但毛泽东时代的幽魂却从未散去…… 目次 插圖目錄 地圖與圖表目錄 附件目錄 導言 1 毛澤東時代的中國社會:分類、等級和分配 2 新民主主義與新中國的創建(一九四九至一九五二年) 3 社會主義改造(一九五三至一九五七年) 4 從大躍進到大饑荒(一九五八至一九六一年) 5 後饑荒年代:從重新調整到社會主義教育運動(一九六二至一九六五年) 6 造反及其局限:文化大革命初期(一九六六至一九六八年) 7 遣散與恢復:文化大革命後期(一九六九至一九七六年) 8 毛時代給改革開放時期留下的遺產和延續 致謝 參考書目 注釋 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

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