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世迷いごと 続 <双葉文庫 ま-19-02>
コミッショナーは戦う
昭和の三傑 : 憲法九条は「救国のトリック」だった <集英社文庫 つ19-1>
ゴルゴタへの道
進化の博物学 : めくるめく生物の多様性
拒絶する沖縄 : 日本復帰と沖縄の心
都市問題の経済学
かの子抄 : 随筆
こころが楽になる人間関係のヒント
厄祓いの極意
書痴半代記
日本近代経営史 : その史的分析
「ワスプ(WASP) 」 アメリカン・エリートはどうつくられるか <中公新書>
二十一世紀の民主政
改造 二月號 第33巻第3号 特集 現下日本政治批判。このドイツを見よ! 東西二人のドイツ青年からの手紙。(創作)新鋭三人集 堀田善衛・島尾敏雄・辻亮一
戦国武将からの手紙 : 乱世を生きた男たちの素顔 <学研M文庫>
芸術新潮. 1992年9月号 通巻513号
大名列伝 1・2 (武功篇 上・下)
ミステリーズ : オカルト・超自然・PSIの探究
アメリカ調 : 日本版あめりかあな集
幕末史概説
心理臨床家の手引 第3版. 第3版.
子爵由利公正伝
書論 (23)
差別と環境問題の社会学 <シリーズ環境社会学 / 鳥越皓之 企画編集 6>
近世日本貨幣史 <アテネ新書 ; 第93>
サバイバル・バイブル : これを知っていたら絶対助かる 24刷
中国名画鑑賞辞典(珍蔵版)全2冊
安倍晋三と岸信介の「日米安保」 : 「戦争」に取りつかれた宿命の一族
黙阿弥の手紙日記報条など
禅の人間像
浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか : 仏教宗派の謎 <幻冬舎新書 249>
赤穂浪士 : その歴史的背景と人間性
張家山漢墓竹簡247号墓 (釈文修訂本)
『医心方』からみた健康術
オリンピックを迎える首都東京の展望 <東京オリンピック関連資料>
キリシタンの文学 : 殉教をうながす声
日乃出映画劇場(仙台) 「プログラム」第11、24、35号。3枚。「HINODE WEEKLY」第131、151、168、196、204、273号 6枚。「日乃出ニュース」No.70 1枚。美貌コリンヌ・リュシュール 第二回主演 レオニイド・モギイ 第三回監督作品「美しい争い」。 「母の瞳」「国技大相撲」「雛鷲の母」「あの旗を撃て」裏面に戦時標語『もっと飛行機を』前線将兵の血で叫んでゐる翼の増強へ 銃後一億の闘魂を叩きこまう 一機でも多く 一日でも早く そしてより精強なものを(ハンマーを持った男が上空の戦闘機を見上げ図)。No.160 日比合同一大国民映画「あの旗を撃て」「天狗倒し」独ウフア作品「母の瞳」裏面に『二月の大詔奉戴日は戦時生活総反省の日!』の標語。
自決 : 終戦殉国者の記録 上巻
実用鋳物ハンドブック
琉球 尚泰王書簡 明治廿八年六月十八日 島津忠義宛
古代技術 <創元科学叢書> 再版
古代技術 <創元科学叢書>
鈴木大拙全集 第3巻 禅思想史研究. 第3 臨済の基本思想
日蓮教学精要 本多日生著 昭38年初版函付 出版社 財団法人統一団 サイズ B6 全414頁本多日生(1867年4月17日(慶応3年3月13日) - 1931年(昭和6年)3月16日)僧侶。日蓮宗妙満寺派、顕本法華宗元管長、法号は聖応院日生。近代日本の代表的な日蓮仏教の改革者として名を残す。 1884年(明治17年)以降、明治政府のもと仏教各宗派の教団近代化が始まり、日蓮宗妙満寺派にいた日生は革新派として近代化の体制整備に奔走し、1889年(明治22年)、24歳の若さにして妙満寺派教学部長に就任する。しかし、日生の革新的な宗制改革は、宗内の守旧派から反発を呼び、保守派の錦織日航が管長に就任すると、1891年(明治24年)、教学部長を罷免される。日生に対する守旧派の処分は続き、福島県二本松の蓮華寺への左遷命令を拒否した日生に対して1892年(明治23年)、僧籍剥奪処分が下る。以後、日生は「顕本法華宗義弘通所」を設立して独自の布教活動を始める。宗内での盛んな日生復権運動の結果、1894年(明治27年)、宗門は「仏教各宗綱要」の日生への執筆依頼のために僧籍を復権。それと同時に、かねてから構想していた日蓮門下統合に向けて僧俗を問わずに運動を展開する拠点として「統一団」を結成する。団報「統一」を発刊し、現在までその活動は継続されている。日生は宗門の宗務総監に就任した後、日蓮宗妙満寺派を正式に「顕本法華宗」とする公称許可を得て、1905年(明治38年)、39歳で顕本法華宗管長に就任した。以後21年間、同職を務める中、1909年(明治42年)には以前からライフワークとしていた僧俗一体の布教伝道、社会教化、門下統合の拠点とするため「天晴会」を組織、佐藤鉄太郎海軍中将、小笠原長生子爵などの有力軍人、政治家、名士たちが名を連ねた。関連団体として、各地で頻発する労働争議に対応するための労働者・勤労者を中心とした「自慶会」や、共産主義、無政府主義に対抗するための政治運動拠点として「知法思国会」も組織し、幅広い分野での日蓮主義伝道活動に務めた。1922年(大正11年)、広く日蓮門下に呼びかけ宗祖・日蓮大聖人の「立正大師号追諡」を実現させる。以後日生は宗祖を一貫して「立正大師」と呼称し続けた。
独言対話
定本山之口貘詩集 新装版第1版
尊経閣善本影印集成86 尊経閣古文書纂 編年雑纂文書 3〔第十輯 古文書〕 86
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