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鶴巣反古枕 : 瀬下玉芝俳文集 [他二篇] [他二篇]
潮汐 第一歌集
日向古文書集成
左千夫歌論集 卷二
たあくらたあ 50号信州発産直泥つきマガジン バックナンバーあり
中世芸文の研究
神道大系 全120巻揃 (別巻・総目録を除く)
信濃宮宗良親王 伊那郷土文庫 第8
長野県蚕糸業外史 上篇・中篇
話の特集 第62号 昭和46年4月
63点 1960年代西武新宿線沿線マッチ箱燐寸 トリスバータマ新宿西口電停横、珈琲洋菓子マイアミ新宿駅中央口前通り、味の珈琲ポルシエ国電赤羽駅西口駅前、立体音楽喫茶新宿コンサートホール新宿地球会館2階、ばーみつばち下北沢オデオン座線路際、トリスバー池袋西口三菱銀行横会ゑびす街、珈琲カトレア、BAR BIENE下北沢オデオン座線路際、COFFEE BAR グランド坂下、珈琲と音楽えりいぜ わせだだいがくもんぜんどおり、白いばらMUSIC HALL COFFEE &WINE、COFFEE ミネルヴァ池袋西武デパート目白寄り出口前、アクセサリ喫茶マロン有楽フードセンター東館2階、トリスバーベル、コーヒーパゴタ新宿2-54要通、名曲&珈琲アリサ池袋東口都電終点横入ル、珈琲と音楽エデン池袋東口、喫茶ローズハウス銀座6-5折込ビル前、BARその池袋百軒店前、デラックスバーガーレディタウン山手映画向、コーヒコロンビア西武デパート前、純喫茶ボニー早稲田大学体育館通、純喫茶ダット千代田橋際、モーリー、音楽喫茶ナイトクラブスタイルジャズコーナー新宿東宝裏、バーパンパ野方西武座先、トリスバーフロリダ新宿歌舞伎町桜通、音楽喫茶劇場ラ・セーヌ、喫茶くるみ上石神井早稲田通り、珈琲の店ユタ高田馬場都電通り、珈琲名曲ウィーン新宿中央通り三越裏、大トリスバースカラ館渋谷第一銀行裏通り、ボン新宿店武蔵野館前、ニッカバーノアール、バー諏訪湖高田馬場駅前交番横入、珈琲ワセダニアン、百円キャバレードマン銀座三原橋ドマン通り、珈琲プランタン自由が丘早稲田、洋酒コーヒーブルンネン新宿歌舞伎町、名曲喫茶コンサートホール池袋、珈琲ボン西武都立家政銀座通り、トレロマタドール野方駅前通り角トリスバー、お茶とお酒蘭野方本通り、バーシャルマン野方西武座通り先、珈琲洋酒でゅえっと武蔵関駅前踏切横通り、トリスバーブエノ野方駅南口西武座先ほか
部落解放 766号 2018年12月 特集:社会(またはマジョリティ社会)に発信する若者たち II
郷土の数学者ものがたり : 長野県の和算家
日本及日本人 昭和11 (11月號)(342)
現代アルピニズム講座 第2 (登攀用具と装備)
青野 : 歌集 <アララギ叢書 ; 第92>
朴の木 : 随想集
HEBEL DETAIL SHEET
美術手帖 1979年6月号 No.450 <特集 : ドゥローイング 手法と思考>
房総と水郷
季刊銀花 第58号 1984年夏 <特集①芹沢銈介 文学曼茶羅 ; 特集②万葉遊宴-歌と膳と花々と>
季刊銀花 第46号 1981年夏 <特集①染色・天平の伎楽 ; 特集②須田剋太画像=阿修羅地獄>
史料纂集古記録編 第105回配本 舜旧記7〔オンデマンド版〕
芸術新潮 2013年8月号 第64巻 第8号 <生誕100年記念大特集:磯崎新が読み解く知られざる丹下健三>
美術手帖 1971年2月号
日本現代文章講座 鑑賞篇
全国農山漁村娯楽状況 上下揃(民衆娯楽調査資料 第五・六輯)(文部省、昭和8、9年)農村娯楽に関する調査の沿革と本調査計画の概要、農山漁村に於ける娯楽状況・娯楽施設)、山村地帯の娯楽状況(北海道〜沖縄、各県別)
岩波茂雄伝
12冊 りのさとし 昭和42年一号〜三号,五号〜八号。昭和43年一号、九号〜十二号世界心道教 世界心道教は、愛知県豊川市に本部を置く宗教法人。創始者は会田ヒデ(1898年9月30日 - 1973年5月24日)。「天地月日御親水火風之大神」を祀る。教祖会田ヒデは1923年に天理教に入信し、同教の教師を務めていたが、1925年、大西愛次郎に賛同し、ほんみちへ移る。その後、1933年に元ほんみち信者であった勝ひさのの天理三輪講へ移って活動を続けていたが、1938年3月13日、大阪府西淀川区で月読之命と国狭土之命の2社が彼女の体に天下り、天啓者となったとされる[1]。更に1942年12月23日には10社が天下った。1943年より東京都渋谷区大岡山で人助けを始め、1944年1月、東京渋谷に移転。同年11月3日、「世界心道会」を設立した。以後、ヒデは「親様」と呼ばれるようになった。1946年3月、愛知県豊川市に移転。1949年、現在地である豊川市諏訪に本部を移し、1948年7月6日に宗教法人令による宗教法人として、また1952年7月11日に宗教法人法による宗教法人として発足した。会田ヒデは、天理教の開祖中山みきの著した『おふでさき』や『泥海古記』の文章を独自に解釈し、「1838年(天保9年:天理教創始の年)から100年後に新たな者から天の指図が下されるようになる」とした。彼女の言う「100年後」というのが、まさにヒデの体に天の月日が天下ったとされる年である。世界心道教の教義によれば、「従来の信仰では、ひたすら拝むことによって天の加護が得られたが、ヒデに神が天下った後は、拝むだけでは功徳を積んだことにならず、道をあけねば御利益は得られない」と説く。「道あけ」とは、心の改良を行うことである。身上(体の悩み)や事情(心の悩み)は人の心が天の心に反したために起こるものであり、心の改良を行えば御利益が得られる。これを「心のしんせいふっこう」と呼ぶ。世界心道教は、この新しい信仰のあり方を広く啓蒙することによって、理想世界の建設を目指すとしている。
宇部の遺跡 : 宇部市域遺跡群学術調査研究報告
秘境の歌
現代日本の産業集積研究 : 実態調査研究と論理的含意
岩波茂雄傳
藝術新潮 1973年3月号 特集 天才と没落/廃仏毀釈の行方
今と昔の長崎に遊ぶ
現代教養全集 4 愛情の記録
昆虫実験法
全国神社祭神御神徳記
和染日本の民家
概説オーストラリア史 <有斐閣選書>
鎌倉市文化財資料 鎌倉樹木志畧 第3集
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カラー湖の旅 <山渓カラーガイド>
直入居士妙蹟集 2編・4編 2冊セット
良寛上人遺墨選集 相馬御風毛筆和歌入
電波科学 1984-8 特集1=ビギナー向けスピーカ工作 (624)
美術手帖 1978年5月号 No.433 <特集 : 模索から展開へ 現代美術の状況を超える9人の仕事>
住宅建築 1993年10月 第223号 <特集①公共の茶室4題 ; 特集②甦る民家4題>
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