「道　霈」の検索結果

53件

「亞洲主義」─是中國民族主義的起點。排外與猜忌、族群的分裂與統合、擴張與合作的矛盾交錯，交織成近代中國對亞洲的想像與實踐。今日的中國與亞洲，從未真正走出「亞洲主義」的影響。誰能領導亞洲？是中國？日本？還是─美國？當「國恥未雪，民生多艱」成為民族主義的核心語彙，一個「強國夢」將如何改寫亞洲的命運？又將為世界帶來何種未來？
從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」─中國為何堅信自己該領導亞洲？當帝國崩潰、列強環伺，面對百年屈辱與國土喪失，中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中，看見東亞團結的可能，也嗅到了強權政治的野心，更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化，中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主，轉向強調自身在區域中的主導角色，構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。
「國恥未雪，民生多艱」不只是歷史─更是今日中國的語言。從引介日本論述到建構本土思想，中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合，逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力，也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」，亞洲主義不再只是對抗西方的口號，而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。
今日的一帶一路，昨日的亞洲主義。「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史，但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家，中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略，追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。

中国的亚洲主义 东亚的共识还是战争催化剂
Chinese Asianism, 1894–1945
目錄
專業推薦
作者序 廿一世紀的「亞洲主義」
導論
1 脣齒相依：與日合作的響應和排斥
2 輔車相依：日本中華街的儒家亞洲主義
3 同文同種
4 亞洲人的亞洲：東方文明與第一次世界大戰
5 邁向大同：李大釗與世界主義式區域化
6 王道：孫中山重塑的亞洲概念
7 弱小民族：在上海和北京組織團結亞洲的力量
8 民族國際：以亞洲領袖自居的國民黨
9 共存共榮：戰時政治宣傳以及與日本和平共存
結論
謝詞

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

『漢書』全120巻（顔師古注を含む）のうち「五行志」は5巻を占め、十志の中でもっとも分量が多い。班固は董仲舒の天人感応説に強く影響を受けており、水・火・木・金・土五元素の相克と自然現象の発生、国家の盛衰を関連付け、統治の参考とするべく「五行志」を著した。本書は中華再造善本・中国国家図書館蔵北宋刻逓修本『漢書』を底本として、南宋建安劉元起家塾刻本などを校本に、また顔師古注以外の先人の解釈も参照しながら、『漢書・五行志』に注釈を施す。

《汉书》原本100卷，今本分为120卷，其中《五行志》有5卷，为“十志”中篇幅最大的一志。所谓“五行”，指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响，认为五种自然元素之间，因相生相克产生各类自然现象，通过这些自然现象，可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图，在于通过揭示天人之道，梳理古今兴衰，用作治理国家的借鉴。此次推出的《汉书五行志校疏/二十四史研究资料丛刊》，延续了原志的分卷思路，并将颜师古注作为底本一部分予以吸收，所据底本为《中华再造善本》影印宋刻递修本，校本有南宋建安刘元起家塾刻本等，除对《五行志》和颜师古注予以校勘外，还吸收了前贤重要的研究成果，对原书中不易理解的地方做了注释。

目录
前言
凡例
漢書五行志校疏卷一 五行志上
l 洪範來源
2 洪範九章
3 洪範傅述
4 五行
5 木
6 成公十六年木冰
7 火
8 桓公十四年御廪災
9 莊公廿年齊大災
10 莊公廿年西宫災
11 宣公十六年成周宣榭火
12 成公三年新宫災
13 襄公九年宋災
14 襄公三十年宋災
15 昭公六年鄭災
16 昭公九年陳火
17 昭公十八年宋衞陳鄭災
18 定公二年雉門及兩觀災
19 哀公三年桓僖宫災
20 哀公四年亳社災
21 高后元年趙叢臺災
22 惠帝四年凌室織室災
23 文帝七年東闕罘思災
24 景帝中五年東闕災
25 武帝建元六年遼東高廟災
26 武帝太初元年柏梁臺災
27 武帝征和二年涿郡鐵飛
28 成帝河平二年沛郡鐵飛
29 昭帝元鳳元年燕城南門災
30 昭帝元鳳四年孝文廟正殿災
31 宣帝甘露元年太上皇廟災
· · · · · ·

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

文山 著 ; 顛渓学人 校、共同、1050p、22cm