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支那思想研究
12冊 りのさとし 昭和42年一号〜三号,五号〜八号。昭和43年一号、九号〜十二号世界心道教 世界心道教は、愛知県豊川市に本部を置く宗教法人。創始者は会田ヒデ(1898年9月30日 - 1973年5月24日)。「天地月日御親水火風之大神」を祀る。教祖会田ヒデは1923年に天理教に入信し、同教の教師を務めていたが、1925年、大西愛次郎に賛同し、ほんみちへ移る。その後、1933年に元ほんみち信者であった勝ひさのの天理三輪講へ移って活動を続けていたが、1938年3月13日、大阪府西淀川区で月読之命と国狭土之命の2社が彼女の体に天下り、天啓者となったとされる[1]。更に1942年12月23日には10社が天下った。1943年より東京都渋谷区大岡山で人助けを始め、1944年1月、東京渋谷に移転。同年11月3日、「世界心道会」を設立した。以後、ヒデは「親様」と呼ばれるようになった。1946年3月、愛知県豊川市に移転。1949年、現在地である豊川市諏訪に本部を移し、1948年7月6日に宗教法人令による宗教法人として、また1952年7月11日に宗教法人法による宗教法人として発足した。会田ヒデは、天理教の開祖中山みきの著した『おふでさき』や『泥海古記』の文章を独自に解釈し、「1838年(天保9年:天理教創始の年)から100年後に新たな者から天の指図が下されるようになる」とした。彼女の言う「100年後」というのが、まさにヒデの体に天の月日が天下ったとされる年である。世界心道教の教義によれば、「従来の信仰では、ひたすら拝むことによって天の加護が得られたが、ヒデに神が天下った後は、拝むだけでは功徳を積んだことにならず、道をあけねば御利益は得られない」と説く。「道あけ」とは、心の改良を行うことである。身上(体の悩み)や事情(心の悩み)は人の心が天の心に反したために起こるものであり、心の改良を行えば御利益が得られる。これを「心のしんせいふっこう」と呼ぶ。世界心道教は、この新しい信仰のあり方を広く啓蒙することによって、理想世界の建設を目指すとしている。
こころとからだ 中国古代における身体の思想
Mirages on the Sea of Time : The Taoist Poetry of Ts'ao T'ang.
朝鮮史研究会論文集 第61集 特集 東西冷戦期における朝鮮半島と東アジア
漢字楷行草 筆順大字典 上下巻
中国思想の流れ(上)―両漢・六朝―
色の道教えます 正続 2巻セット。
日本臣道教科書
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英米文学の女性たち 野口道教授追悼論文集
「日中昔話伝承の現在」
皇国日本の進むべき道 (教学叢書特輯)
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神は言う「病気とは心が病むことなり」 宗教と東洋医学のダブル・パワーがあなたを健康にする
露伴 : 自然・ことば・人間
【巻子本】三宝院流真言宗次第口伝 10巻 室町時代写 (「聖天(歓喜天)頸次第・十二天供頸次第・十五童子供作法」「愛染王法」「請雨経法・行法頸次第・壇場荘厳支度・曼荼羅図絵事ほか」「転法輪法」「大仏頂法・金輪法・尊勝法」「孔雀経法・仁王経法」「天等通頸次第」「普賢法・文殊法・随求法ほか」「法花法・理趣経法」「太元次第」)
生死超越与人間関懐:神仙信仰在道教与民間的互助(儒道釈博士論文叢書)
世界宗教史叢書 6~9 の4冊 (1995~2000年版)
道教と日本思想 徳間書店 福永 光司
道教 1 平河出版社
蘂南李鍾殷博士 華甲紀念論叢 韓国道教と道家思想(韓文)
西方道教研究編年史(世界漢学叢書)
平成元年度 アイヌ民俗文化財調査報告書 <アイヌ民俗調査IX(千歳)>
古代の光通信
鉄道年表
古代天皇と陰陽寮の思想 持統天皇歌の解読より
光の中へ : 中国道教に伝わる異次元旅行
先公お前に関係ない : 笹森茂教護生活30年 : 校外補導に半生かけた一教師の記録
神社本廳教學研究所紀要 14号
東西シノロジー事情
社寺取調類纂(神道・教化篇)別刷「人名索引」付
全き恩寵 改訂版
諫早史談 第28号 金比羅岳
校内暴力なくす道 教育を考える7
体験的校長学読本 ― 全国107人の校長が語る経営哲学と教育道 (教職研修総合特集 No83.)
教旨大要
わが郷土 北海道
現代神道研究集成 別巻共 全11巻揃
アイヌ民俗文化財口承文芸シリーズ 八重九郎の伝承 3から9まで7冊一括
弓道 昭和33年2月号
易経訳読 上経・下経 揃2冊
雲南地方志道教和民族民間宗教資料瑣編(国家民委民族問題五種叢書之一・中国少数民族社会歴史調査資料叢刊)
史学志 第28輯龍巌車文燮博士停年紀念論叢(韓文)
導引 不老長生の仙術(新装版)
読物実話 昭和33年6月号
日本特殊教育学会第9回大会発表論文集 1971年(北海道教育大学)
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