黒格爾〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥6,100

朱謙之、台湾商務印書館印行、Aug-72

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黒格爾的歴史哲学

￥6,100

朱謙之、台湾商務印書館印行、Aug-72

光和書房

中国―東南亜銅鼓　中国巻(広東、海南)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥49,500

阮華端　李珍　李富強　主編、広西人民出版社、2025年04月、精装

中国-东南亚铜鼓:中国卷(广东、海南)汉文英文
阮华端李珍李富强主编广西人民出版社

中國-東南亞銅鼓，中國卷（廣東、海南）（漢文、英文），以圖文書的形式展示了廣東、海南兩省出土的銅鼓收藏情況和研究現狀。本書首先分別對廣東銅鼓和海南銅鼓進行概說，介紹兩地銅鼓的相關背景等內容。接著對廣東、海南的銅鼓進行分類說明，涵蓋萬家壩型（前黑格爾Ⅰ型）、石寨山型（黑格爾Ⅰ型）、冷水沖型（黑格爾Ⅰ型）、遵義型（黑格爾Ⅰ型）、北流型（黑格爾Ⅱ型）、靈山型（黑格爾Ⅱ型）、麻江型（黑格爾Ⅳ型）、異型以及明器鼓等類型。闡述了廣東、海南銅鼓的使用與傳承情況，通過對這些方面的探討，為讀者呈現廣東、海南銅鼓的全貌，有助於人們深入瞭解中國這兩地銅鼓的歷史、類型及傳承等相關知識，對於銅鼓文化研究具有重要的參考價值。

本书以图文书的形式展示了广东、海南两省出土的铜鼓收藏情况和研究现状。全书分为两部分，先叙述了广东、海南所出土铜鼓的概貌和研究现状，然后分门别类地介绍每面铜鼓的详细情况，包括该铜鼓的年代说明、形制、纹饰、尺寸、重量、出土地点、出土时间、流转收藏信息等。

目录
广东铜鼓概说
海南铜鼓概说
广东、海南铜鼓分类说明
万家坝型（前黑格尔Ⅰ型）
石寨山型（黑格尔Ⅰ型）
冷水冲型（黑格尔Ⅰ型）
遵义型（黑格尔Ⅰ型）
北流型（黑格尔Ⅱ型）
灵山型（黑格尔Ⅱ型）
麻江型（黑格尔Ⅳ型）
异型
明器鼓
广东、海南铜鼓使用与传承情况

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国―東南亜銅鼓　中国巻(広東、海南)

￥49,500

阮華端　李珍　李富強　主編、広西人民出版社、2025年04月、精装

中国-东南亚铜鼓:中国卷(广东、海南)汉文英文阮华端李珍李富强主编广西人民出版社中國-東南亞銅鼓，中國卷（廣東、海南）（漢文、英文），以圖文書的形式展示了廣東、海南兩省出土的銅鼓收藏情況和研究現狀。本書首先分別對廣東銅鼓和海南銅鼓進行概說，介紹兩地銅鼓的相關背景等內容。接著對廣東、海南的銅鼓進行分類說明，涵蓋萬家壩型（前黑格爾Ⅰ型）、石寨山型（黑格爾Ⅰ型）、冷水沖型（黑格爾Ⅰ型）、遵義型（黑格爾Ⅰ型）、北流型（黑格爾Ⅱ型）、靈山型（黑格爾Ⅱ型）、麻江型（黑格爾Ⅳ型）、異型以及明器鼓等類型。闡述了廣東、海南銅鼓的使用與傳承情況，通過對這些方面的探討，為讀者呈現廣東、海南銅鼓的全貌，有助於人們深入瞭解中國這兩地銅鼓的歷史、類型及傳承等相關知識，對於銅鼓文化研究具有重要的參考價值。本书以图文书的形式展示了广东、海南两省出土的铜鼓收藏情况和研究现状。全书分为两部分，先叙述了广东、海南所出土铜鼓的概貌和研究现状，然后分门别类地介绍每面铜鼓的详细情况，包括该铜鼓的年代说明、形制、纹饰、尺寸、重量、出土地点、出土时间、流转收藏信息等。目录广东铜鼓概说海南铜鼓概说广东、海南铜鼓分类说明万家坝型（前黑格尔Ⅰ型）石寨山型（黑格尔Ⅰ型）冷水冲型（黑格尔Ⅰ型）遵义型（黑格尔Ⅰ型）北流型（黑格尔Ⅱ型）灵山型（黑格尔Ⅱ型）麻江型（黑格尔Ⅳ型）异型明器鼓广东、海南铜鼓使用与传承情况海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

黒格爾《小羅輯》浅釈

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥2,000

姜丕之／上海、中文書、1989、1冊

Ａ５　４９３頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

黒格爾《小羅輯》浅釈

￥2,000

姜丕之／上海、中文書、1989 、1冊

Ａ５　４９３頁

鶴本書店　支店

美学

瑞光堂
愛知県江南市村久野町河戸

￥10,000

黒格爾、商務印書館

4冊　中文　第1巻：1986年第2版第5次印刷　ヤケ・シミ・少汚れ　第2巻：1986年第1版第5次印刷　ヤケ・シミ・薄汚れ　第3巻上冊：1986年第1版第5次印刷　ヤケ・シミ・薄汚れ　1986年第1版第5次印刷　ヤケ・シミ・汚れ

代引・海外発送不可　公費購入は3000円以上のご注文で後払い可

美学

￥10,000

黒格爾、商務印書館

4冊　中文　第1巻：1986年第2版第5次印刷　ヤケ・シミ・少汚れ　第2巻：1986年第1版第5次印刷　ヤケ・シミ・薄汚れ　第3巻上冊：1986年第1版第5次印刷　ヤケ・シミ・薄汚れ　1986年第1版第5次印刷　ヤケ・シミ・汚れ

瑞光堂

徳国思想家論中国*

[書影]

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥2,000

夏瑞春(徳)編　陳愛政等訳／江蘇人民出版、1995、1冊

莱布尼茨・康徳・赫爾徳・黒格爾・馬克思・梅林・恩格斯等１３位。目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像ｃｌｉｃｋ）　Ａ５　２８３頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

徳国思想家論中国*

[書影]

￥2,000

夏瑞春(徳)編　陳愛政等訳／江蘇人民出版、1995 、1冊

莱布尼茨・康徳・赫爾徳・黒格爾・馬克思・梅林・恩格斯等１３位。目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像ｃｌｉｃｋ）　Ａ５　２８３頁

鶴本書店　支店

歷史與意志（毛澤東思想的哲學透視）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥12,100

魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）著．李君如等譯、香港中文大學出版社、2026･･･

历史与意志毛泽东思想的哲学透视

毛澤東思想深刻塑造了現代中國的軌跡，其影響已內化為連結中國歷史與未來的關鍵紐帶。理解毛澤東思想的哲學邏輯，既是解讀二十世紀中國歷史變遷的密鑰，也為洞察中國未來道路的內在規律提供了不可或缺的認知框架。
本書系統考察近代中西思想交匯激盪的複雜知識場域，重構並分析毛澤東思想形成和發展過程中的哲學內核，為理解毛澤東哲學思想體系的必讀之作。作者魏斐德是美國著名歷史學家，師承列文森中國思想史研究學脈，本書為其成名之作。英文版於1973年首次出版，引起知識界熱議。繁體中文版基於2003 年譯文基礎上修訂而成。

目錄
序一（梁禾）
序二（蕭延中）
序三（歐立德）
序四（陳兼）
序五（胡德）
作者中文版序（2003年）
譯者的話（2003年）
前言
第一部分蒙太奇
1. 革命奠基人
2. 紅太陽
3. 「獨裁者」
4. 大立法者
5. 「神話君主」
6. 象喻的尋求者
第二部分思想的轉變
7. 共鳴和影響
8. 十九世紀公羊學說的復興
9. 調和的烏托邦主義
10. 建設和破壞
第三部分自由
11. 新青年
12. 理性主義
13. 唯心主義
第四部分必然性
14. 社會主義
15. 馬克思主義
16. 王陽明：心身平行論的實踐傳統
17. 王陽明：存在的許諾
第五部分歷史與意志
18. 新黑格爾主義
19. 矛盾
20. 攬月
附錄：評魏斐德《歷史與意志》（史華慈）
主要參考文獻
注釋
索引

※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

歷史與意志（毛澤東思想的哲學透視）

￥12,100

魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）著．李君如等譯、香港中文大學出版社、2026年05月

历史与意志毛泽东思想的哲学透视毛澤東思想深刻塑造了現代中國的軌跡，其影響已內化為連結中國歷史與未來的關鍵紐帶。理解毛澤東思想的哲學邏輯，既是解讀二十世紀中國歷史變遷的密鑰，也為洞察中國未來道路的內在規律提供了不可或缺的認知框架。本書系統考察近代中西思想交匯激盪的複雜知識場域，重構並分析毛澤東思想形成和發展過程中的哲學內核，為理解毛澤東哲學思想體系的必讀之作。作者魏斐德是美國著名歷史學家，師承列文森中國思想史研究學脈，本書為其成名之作。英文版於1973年首次出版，引起知識界熱議。繁體中文版基於2003 年譯文基礎上修訂而成。目錄序一（梁禾）序二（蕭延中）序三（歐立德）序四（陳兼）序五（胡德）作者中文版序（2003年）譯者的話（2003年）前言第一部分蒙太奇 1. 革命奠基人 2. 紅太陽 3. 「獨裁者」 4. 大立法者 5. 「神話君主」 6. 象喻的尋求者第二部分思想的轉變 7. 共鳴和影響 8. 十九世紀公羊學說的復興 9. 調和的烏托邦主義 10. 建設和破壞第三部分自由 11. 新青年 12. 理性主義 13. 唯心主義第四部分必然性 14. 社會主義 15. 馬克思主義 16. 王陽明：心身平行論的實踐傳統 17. 王陽明：存在的許諾第五部分歷史與意志 18. 新黑格爾主義 19. 矛盾 20. 攬月附錄：評魏斐德《歷史與意志》（史華慈）主要參考文獻注釋索引 ※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

中国書店

綉像玉嬌梨小伝　全2冊（奎文萃珍）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

〔清〕荑秋散人　編、中華書局

繡像玉嬌梨小傳绣像玉娇梨小传（上下）-奎文萃珍系列

又名《雙美奇緣》，全書共二十回，始于《小才女代父題詩》，終於《錦上錦大家如願》，主要寫青年才子蘇友白與宦家小姐白紅玉的故事。魯迅在《中國小說史略》中認為該書成于明朝，此書還被翻譯成法文，書名為《兩個表姐妹》，於1826年在巴黎出版。此為清初刊本，內含月光型版畫二十幅。德國大哲學家黑格爾在《歷史哲學》一書中也提到了《玉嬌梨》，可見它的影響。本書同《平山冷燕》，主旨均為“顯揚女子，頌其異能”。《玉嬌梨》有法、英、德、拉丁、俄等外文全譯本或片段譯文或節譯文本。

又名《双美奇缘》，全书共二十回，始于“小才女代父题诗”，终于“锦上锦大家如愿”，主要写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉的故事。鲁迅在《中国小说史略》中认为该书成于明朝，此书还被翻译成法文，书名为《两个表姐妹》，于1826年在巴黎出版。此为清初刊本，内含月光型版画二十幅。德国大哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中也提到了《玉娇梨》，可见它的影响。本书同《平山冷燕》，主旨均为“显扬女子，颂其异能”。《玉娇梨》有法、英、德、拉丁、俄等外文全译本或片段译文或节译文本。

前承《金瓶梅》，后启《红楼梦》。小说体现了女性在婚姻择偶上不断提升的话语权以及女性意识的萌芽与发展。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

綉像玉嬌梨小伝　全2冊（奎文萃珍）

￥15,400

〔清〕荑秋散人　編、中華書局

繡像玉嬌梨小傳绣像玉娇梨小传（上下）-奎文萃珍系列又名《雙美奇緣》，全書共二十回，始于《小才女代父題詩》，終於《錦上錦大家如願》，主要寫青年才子蘇友白與宦家小姐白紅玉的故事。魯迅在《中國小說史略》中認為該書成于明朝，此書還被翻譯成法文，書名為《兩個表姐妹》，於1826年在巴黎出版。此為清初刊本，內含月光型版畫二十幅。德國大哲學家黑格爾在《歷史哲學》一書中也提到了《玉嬌梨》，可見它的影響。本書同《平山冷燕》，主旨均為“顯揚女子，頌其異能”。《玉嬌梨》有法、英、德、拉丁、俄等外文全譯本或片段譯文或節譯文本。又名《双美奇缘》，全书共二十回，始于“小才女代父题诗”，终于“锦上锦大家如愿”，主要写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉的故事。鲁迅在《中国小说史略》中认为该书成于明朝，此书还被翻译成法文，书名为《两个表姐妹》，于1826年在巴黎出版。此为清初刊本，内含月光型版画二十幅。德国大哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中也提到了《玉娇梨》，可见它的影响。本书同《平山冷燕》，主旨均为“显扬女子，颂其异能”。《玉娇梨》有法、英、德、拉丁、俄等外文全译本或片段译文或节译文本。前承《金瓶梅》，后启《红楼梦》。小说体现了女性在婚姻择偶上不断提升的话语权以及女性意识的萌芽与发展。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

西学東漸研究-第1輯-西学東漸与中国社会現代化

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

中山大学西学東漸文献館　主編、商務印書館、2008年04月

西学东渐研究１西学东渐与中国社会现代化　商务印书馆
発送までに３週間ほどかかります

該書是2006年12月“西方哲學東漸與中國社會現代化”國際學術研討會的論文集結，由中山大學西學東漸文獻館與汕頭大學新國學研究中心合作舉辦。共收入論文18篇。展現了16世紀以來西方哲學在中國的傳播概況。、

为了取得对过去四百年西方哲学东渐的正确认识，提高未来我国西方哲学研究的学术水平，推进新世纪中外哲学更大规模的交流与更高层次的会通，这次研讨会主要围绕着十六世纪末以来“西方哲学东渐与中国社会现代化”交流心得、开展讨论。为此，出席会议的国内外代表，围绕上述主题提交了一批论文，并在会上就与此有关的论题进行了热烈的交流与深入的讨论。这里集结发表的论文，便是这次研讨会报告的一部分。它们无论是从总体上还是局部上都进一步深化了对四百年来西方哲学理论东渐的认识。

西學東漸研究(第一輯)：西學東漸與中國社會現代化
目次
復雜的文化傳統
略論四百年來的西方哲學東漸
關於西學東漸的經驗教訓——兼論話語霸權與“失語癥”問題
關於“西學東漸”的回顧與展望
“惟一的”、“最好的”，還是“獨立互補的”？——“西學東漸”再檢討
明末清初的西哲東漸
西學東漸與中國的現代化進程
科學、民主與民族精神重建
西學東漸與現代中國．哲學
明清間亞里士多德哲學在中國的傳播
在西方形而上學發展的邏輯連接處
“點擊”哲學觀
利瑪竇看中國
黑格爾在中國——一個批判性的檢討
關於“海洋文化的儒學”與“法政主體”的省思
新儒學的《宣言》與德性倫理學的復興
試論梁漱溟早期對柏格森哲學中兩個
核心概念的“誤讀”與創化
容閎：西學東漸中最早的“香蕉人”
《孟子微》與康有為對中西政治思想的調融

西学東漸研究-第1輯-西学東漸与中国社会現代化

￥3,960

中山大学西学東漸文献館　主編、商務印書館、2008年04月

西学东渐研究１西学东渐与中国社会现代化　商务印书馆発送までに３週間ほどかかります該書是2006年12月“西方哲學東漸與中國社會現代化”國際學術研討會的論文集結，由中山大學西學東漸文獻館與汕頭大學新國學研究中心合作舉辦。共收入論文18篇。展現了16世紀以來西方哲學在中國的傳播概況。、为了取得对过去四百年西方哲学东渐的正确认识，提高未来我国西方哲学研究的学术水平，推进新世纪中外哲学更大规模的交流与更高层次的会通，这次研讨会主要围绕着十六世纪末以来“西方哲学东渐与中国社会现代化”交流心得、开展讨论。为此，出席会议的国内外代表，围绕上述主题提交了一批论文，并在会上就与此有关的论题进行了热烈的交流与深入的讨论。这里集结发表的论文，便是这次研讨会报告的一部分。它们无论是从总体上还是局部上都进一步深化了对四百年来西方哲学理论东渐的认识。西學東漸研究(第一輯)：西學東漸與中國社會現代化目次復雜的文化傳統略論四百年來的西方哲學東漸關於西學東漸的經驗教訓——兼論話語霸權與“失語癥”問題關於“西學東漸”的回顧與展望 “惟一的”、“最好的”，還是“獨立互補的”？——“西學東漸”再檢討明末清初的西哲東漸西學東漸與中國的現代化進程科學、民主與民族精神重建西學東漸與現代中國．哲學明清間亞里士多德哲學在中國的傳播在西方形而上學發展的邏輯連接處 “點擊”哲學觀利瑪竇看中國黑格爾在中國——一個批判性的檢討關於“海洋文化的儒學”與“法政主體”的省思新儒學的《宣言》與德性倫理學的復興試論梁漱溟早期對柏格森哲學中兩個核心概念的“誤讀”與創化容閎：西學東漸中最早的“香蕉人” 《孟子微》與康有為對中西政治思想的調融

中国書店

從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

沈清松著汪琪主編、臺灣商務、2014年08月

《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時，中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後，中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談，面對西潮，「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟，又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華，利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」（《交友論》），平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格，這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界，藉由西方哲學家的眼光，重新認識印象中的中國思想。

目次
第一講引言
一　從比較哲學轉向跨文化哲學
二　「中」與「西」
三　「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動
四　西方近代性的興起及其定性
五　利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清
六　從文化殖民到平等交流
第二講中西互譯運動的開端：亞里斯多德著作的譯介與改寫
一　亞里斯多德：首位系統引進中國的西方大哲
二　耶穌會士選擇亞里斯多德的原因
三　明末中譯的亞里斯多德作品
四　近代中國哲學史不容忽視的大事
五　利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討
第三講西學中譯選樣解析：從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》
一　艾儒略的《性學觕述》
二　畢方濟的《靈言蠡勺》
三中國士人夏大常的《性說》
第四講中國經典西譯與西方近代哲學家的回應：理性主義者與啟蒙運動的初興
一　初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐
二　西方近代哲學對中國訊息的回應
三　理性主義者笛卡兒：入境隨俗與慷慨待人
四　馬勒布朗雪：孔子也在神內看見
五　基督徒哲學家和中國哲學家的對話
六　對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討
七　關於《和中國哲學家的對話》的小結
八　德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往
九　吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興
第五講清初中國士人的回應與初融中西的嘗試
六　靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正
第六講批判中國哲學：黑格爾與馬克思
第七講欲近還遠：馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格
第八講結語

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

￥4,400

沈清松著汪琪主編、臺灣商務、2014年08月

《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時，中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後，中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談，面對西潮，「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟，又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華，利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」（《交友論》），平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格，這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界，藉由西方哲學家的眼光，重新認識印象中的中國思想。目次第一講引言一　從比較哲學轉向跨文化哲學二　「中」與「西」三　「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動四　西方近代性的興起及其定性五　利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清六　從文化殖民到平等交流第二講中西互譯運動的開端：亞里斯多德著作的譯介與改寫一　亞里斯多德：首位系統引進中國的西方大哲二　耶穌會士選擇亞里斯多德的原因三　明末中譯的亞里斯多德作品四　近代中國哲學史不容忽視的大事五　利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討第三講西學中譯選樣解析：從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》一　艾儒略的《性學觕述》二　畢方濟的《靈言蠡勺》三中國士人夏大常的《性說》第四講中國經典西譯與西方近代哲學家的回應：理性主義者與啟蒙運動的初興一　初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐二　西方近代哲學對中國訊息的回應三　理性主義者笛卡兒：入境隨俗與慷慨待人四　馬勒布朗雪：孔子也在神內看見五　基督徒哲學家和中國哲學家的對話六　對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討七　關於《和中國哲學家的對話》的小結八　德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往九　吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興第五講清初中國士人的回應與初融中西的嘗試六　靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正第六講批判中國哲學：黑格爾與馬克思第七講欲近還遠：馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格第八講結語台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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