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￥3,960

[北宋]孫復撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月、233p

孫明復先生小集春秋尊王發微《儒藏》精華編選刊
《儒藏》精华编选刊〔北宋〕孙复撰陳俊民方韜校點

『孫明复先生小集』は杏雨山堂刻本を底本、旧鈔本、李本、徐本、『四庫本』などを校本として整理点校。『春秋尊王発微』は孫氏の最重要の著作。今回、同治本『通志堂経解』を底本、影印文淵閣『四庫全書』本を校本として整理し、康熙版及び乾隆版『通志堂経解』本を参校。(繁体字縦組)

《孙明复先生小集》，原名《睢阳子集》，宋孙复著。本书于元战乱之后亡佚。清代赵国麟始获孙复诗文集之钞本，有诗文二十二篇，附录三篇，名曰《孙明复小集》。后又有李文藻钞本、《四库全书》本、徐坊过录本以及乾隆四十年聂鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校记录，弥足珍贵。此次校点以杏雨山堂刻本为底本，以旧钞本、李本、徐本、《四库本》等为校本，不仅校勘精良，还在保存原刊篇次式样的同时，辑得孙复佚诗六首，佚文二篇。《春秋尊王发微》十二卷，宋孙复撰。《春秋尊王发微》是孙氏最重要的著作。案李焘《续通鉴长编》曰：“殿中丞、国子监直讲孙复，治《春秋》不惑《传》、《注》。其言简易，得《经》之本义。既被疾，枢密使韩琦言于上，选书吏，给纸札，命其门人祖无择即复家录之。得书十五卷，藏秘阁。”据《中兴书目》，此十五卷，除《春秋尊王发微》十二卷外，尚含《春秋总论》三卷。今《总论》已佚，惟此书尚存。《春秋尊王发微》，从解经方法上继承了唐代啖助、陆淳、赵匡的思路，所谓“不惑传注”，但又具有极强的时代特质，是孙氏基于中唐以来中央集权衰微而引起军阀割据、战乱不已，导致生灵涂炭、生产凋敝的社会现实而做出的深刻思考。孙氏适时地提出“尊王”的理论，并以之为核心解释《春秋》全经，阐发《春秋》大义。《春秋尊王发微》现存最早的版本是康熙版《通志堂经解》本，《通志堂经解》后有乾隆补刊本、同治重刻本。而乾隆修《四库全书》，亦曾收入是书，系据康熙版《通志堂经解》本抄录。此次整理，以同治本《通志堂经解》为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为校本，并参校康熙版及乾隆版《通志堂经解》本。《孙明复先生小集》《春秋尊王发微》为现存的孙复著作，今编为一书，为研究者提供便利。
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孫明復先生小集:春秋尊王発微《儒蔵》精華編選刊

￥3,960

[北宋]孫復撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月、233p

孫明復先生小集春秋尊王發微《儒藏》精華編選刊《儒藏》精华编选刊〔北宋〕孙复撰陳俊民方韜校點『孫明复先生小集』は杏雨山堂刻本を底本、旧鈔本、李本、徐本、『四庫本』などを校本として整理点校。『春秋尊王発微』は孫氏の最重要の著作。今回、同治本『通志堂経解』を底本、影印文淵閣『四庫全書』本を校本として整理し、康熙版及び乾隆版『通志堂経解』本を参校。(繁体字縦組) 《孙明复先生小集》，原名《睢阳子集》，宋孙复著。本书于元战乱之后亡佚。清代赵国麟始获孙复诗文集之钞本，有诗文二十二篇，附录三篇，名曰《孙明复小集》。后又有李文藻钞本、《四库全书》本、徐坊过录本以及乾隆四十年聂鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校记录，弥足珍贵。此次校点以杏雨山堂刻本为底本，以旧钞本、李本、徐本、《四库本》等为校本，不仅校勘精良，还在保存原刊篇次式样的同时，辑得孙复佚诗六首，佚文二篇。《春秋尊王发微》十二卷，宋孙复撰。《春秋尊王发微》是孙氏最重要的著作。案李焘《续通鉴长编》曰：“殿中丞、国子监直讲孙复，治《春秋》不惑《传》、《注》。其言简易，得《经》之本义。既被疾，枢密使韩琦言于上，选书吏，给纸札，命其门人祖无择即复家录之。得书十五卷，藏秘阁。”据《中兴书目》，此十五卷，除《春秋尊王发微》十二卷外，尚含《春秋总论》三卷。今《总论》已佚，惟此书尚存。《春秋尊王发微》，从解经方法上继承了唐代啖助、陆淳、赵匡的思路，所谓“不惑传注”，但又具有极强的时代特质，是孙氏基于中唐以来中央集权衰微而引起军阀割据、战乱不已，导致生灵涂炭、生产凋敝的社会现实而做出的深刻思考。孙氏适时地提出“尊王”的理论，并以之为核心解释《春秋》全经，阐发《春秋》大义。《春秋尊王发微》现存最早的版本是康熙版《通志堂经解》本，《通志堂经解》后有乾隆补刊本、同治重刻本。而乾隆修《四库全书》，亦曾收入是书，系据康熙版《通志堂经解》本抄录。此次整理，以同治本《通志堂经解》为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为校本，并参校康熙版及乾隆版《通志堂经解》本。《孙明复先生小集》《春秋尊王发微》为现存的孙复著作，今编为一书，为研究者提供便利。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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異文化博弈 : 中国現代留欧学人与西学東漸

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￥4,950

葉雋、北京大學出版社、2009年04月

异文化博弈：中国现代留欧学人与西学东渐
異文化博弈：中國現代留歐學人與西學東漸

本書選擇中國現代留歐學人的幾個代表人物——嚴復、蔡元培、李石曾作為主要參照系和個案，觀照個案之間的互動關系，使三人在現代中國的文化/教育場域各就其位，探討留歐學人在現代中國語境中的思想史意義。

目录
《留学史丛书》总序叶隽
序：中国现代留欧学人与西学东渐巴斯蒂
第一章　世界形成中的“现代中国”：洲际视角之转换
一、作为大国博弈平台的现代中国：在“西力东渐”与“西学东渐”的双重背景下
二、“西学”全球化与现代性“东渐”
三、“现代文明”脉络中的欧洲史进程：法、英、德意义上的“三种文化”
四、中欧文化交流史与法、英、德资源的东渐——以留欧学人为中心
五、异文化博弈与现代性问题
第二章　现代中国初期之西学冲击波——严复的功利启蒙思想及其留英背景
一、严复的功利启蒙思想与留英经历
二、严复功利启蒙的译介努力及其“英国资源”
三、严复的英国认知及其对斯密的阐释
四、现代中国的“思想创译”与西学冲击波
第三章　现代中国早期之无政府理想——李石曾的文化浪漫主义及其留法背景
一、李石曾的文化浪漫主义及其留法经历
二、李石曾的文化浪漫主义与法国文化的关联
三、李石曾的法国认知及其对卢梭的理解
四、现代中国的世界理想及其实践
第四章　现代中国教育制度之肇创——蔡元培的教育国家理念及其留德背景
一、蔡元培的教育国家理念及其留德经历
二、蔡元培现代教育国家理念的核心内容与德国文化的关联
三、蔡元培的德国认知及其康德镜像——伦理学的发凡起例及其重要意义
四、现代中国大学制度之肇创、流变与得失
第五章　北大场域的异文化博弈——以严、蔡、李三校长为中降
第六章　从留法俭学到中法大学——蔡元培与李石曾的交谊与冲突
第七章　法国镜像的异维度阐释——以严复、蔡元培与李石曾为中心
第八章　众声喧哗之后
一、从拜伦、雨果到歌德——现代中国语境里英、法、德文化博弈的另面镜像
二、转益多国复“保守”：多维留学人的意义
三、国别资源消长的意义：以留法、留美学人为中心
主要参考文献
中文人名及关键索引
西文一中文名词对照表索引
后记

異文化博弈 : 中国現代留欧学人与西学東漸

￥4,950

葉雋、北京大學出版社、2009年04月

异文化博弈：中国现代留欧学人与西学东渐異文化博弈：中國現代留歐學人與西學東漸本書選擇中國現代留歐學人的幾個代表人物——嚴復、蔡元培、李石曾作為主要參照系和個案，觀照個案之間的互動關系，使三人在現代中國的文化/教育場域各就其位，探討留歐學人在現代中國語境中的思想史意義。目录《留学史丛书》总序叶隽序：中国现代留欧学人与西学东渐巴斯蒂第一章　世界形成中的“现代中国”：洲际视角之转换一、作为大国博弈平台的现代中国：在“西力东渐”与“西学东渐”的双重背景下二、“西学”全球化与现代性“东渐” 三、“现代文明”脉络中的欧洲史进程：法、英、德意义上的“三种文化” 四、中欧文化交流史与法、英、德资源的东渐——以留欧学人为中心五、异文化博弈与现代性问题第二章　现代中国初期之西学冲击波——严复的功利启蒙思想及其留英背景一、严复的功利启蒙思想与留英经历二、严复功利启蒙的译介努力及其“英国资源” 三、严复的英国认知及其对斯密的阐释四、现代中国的“思想创译”与西学冲击波第三章　现代中国早期之无政府理想——李石曾的文化浪漫主义及其留法背景一、李石曾的文化浪漫主义及其留法经历二、李石曾的文化浪漫主义与法国文化的关联三、李石曾的法国认知及其对卢梭的理解四、现代中国的世界理想及其实践第四章　现代中国教育制度之肇创——蔡元培的教育国家理念及其留德背景一、蔡元培的教育国家理念及其留德经历二、蔡元培现代教育国家理念的核心内容与德国文化的关联三、蔡元培的德国认知及其康德镜像——伦理学的发凡起例及其重要意义四、现代中国大学制度之肇创、流变与得失第五章　北大场域的异文化博弈——以严、蔡、李三校长为中降第六章　从留法俭学到中法大学——蔡元培与李石曾的交谊与冲突第七章　法国镜像的异维度阐释——以严复、蔡元培与李石曾为中心第八章　众声喧哗之后一、从拜伦、雨果到歌德——现代中国语境里英、法、德文化博弈的另面镜像二、转益多国复“保守”：多维留学人的意义三、国别资源消长的意义：以留法、留美学人为中心主要参考文献中文人名及关键索引西文一中文名词对照表索引后记

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尚書全解全2冊《儒蔵》精華編選刊

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￥9,900

[南宋]林之奇撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年04月

《儒藏》精華編選刊刘建国张华李沁芳姚晓娟校点
尚书全解(全2册) 《儒藏》精华编选刊

《尚书全解》四十卷，宋林之奇撰。是南宋初期部重要的《书》解之作在中国《尚书》学目前占有重要的历史地位。其书辑录汉唐以迄宋代诸家对《尚书》的训释说解，辨析异同，博采荟萃，旁徵博引，考证祥细；不但对孔、郑、王、马诸人有所商榷，对于宋代诸名家《书》解亦都有参证。尤其重在驳正王安石《书义》的穿馨附会和为新法张目，同时于王安石之《书义》也有辑佚之功。此外本书解经明白晓畅，反复申说，体现宋儒特色。且重视实据，兼顾训诂，又体现出一定的朴学特色。《四库全书总目》称其“实卓然成一家言，虽真赝错杂，不可废也”。该书曾经林之奇之孙林畊编次印行，初刻本现已无存，今只存明清诸抄本、刻本。此次校点，采用影印文渊阁《四库全书》本为底本，以明代毛氏汲古阁抄本、清《通志堂经解》本为校本，并参校《尚书正义》等文献。为首次整理。

林之奇精研《尚書》，據書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說，而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外，又善於徵引史書文獻佐證，這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪範》篇，卻承續漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度，首先對《洪範》的真實程度提出懷疑，認為事實未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無古人，後無來者。
《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。
其說解，至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷，據其孫林耕後序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補，後林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。後流傳既久，書有散佚。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。
此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經解本為校本。

校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。

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尚書全解全2冊《儒蔵》精華編選刊

￥9,900

[南宋]林之奇撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年04月

《儒藏》精華編選刊刘建国张华李沁芳姚晓娟校点尚书全解(全2册) 《儒藏》精华编选刊《尚书全解》四十卷，宋林之奇撰。是南宋初期部重要的《书》解之作在中国《尚书》学目前占有重要的历史地位。其书辑录汉唐以迄宋代诸家对《尚书》的训释说解，辨析异同，博采荟萃，旁徵博引，考证祥细；不但对孔、郑、王、马诸人有所商榷，对于宋代诸名家《书》解亦都有参证。尤其重在驳正王安石《书义》的穿馨附会和为新法张目，同时于王安石之《书义》也有辑佚之功。此外本书解经明白晓畅，反复申说，体现宋儒特色。且重视实据，兼顾训诂，又体现出一定的朴学特色。《四库全书总目》称其“实卓然成一家言，虽真赝错杂，不可废也”。该书曾经林之奇之孙林畊编次印行，初刻本现已无存，今只存明清诸抄本、刻本。此次校点，采用影印文渊阁《四库全书》本为底本，以明代毛氏汲古阁抄本、清《通志堂经解》本为校本，并参校《尚书正义》等文献。为首次整理。林之奇精研《尚書》，據書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說，而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外，又善於徵引史書文獻佐證，這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪範》篇，卻承續漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度，首先對《洪範》的真實程度提出懷疑，認為事實未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無古人，後無來者。《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。其說解，至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷，據其孫林耕後序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補，後林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。後流傳既久，書有散佚。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經解本為校本。校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范《儒蔵》精華編選刊

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￥7,700

[唐]玄宗李隆基注 [北宋]司馬光指解等 [北宋]范祖禹説、北京大学出版社、2023年09月

孝經注解溫公易說司馬氏書儀家範《儒藏》精華編選刊
孝经注解温公易说司马氏书仪家范《儒藏》精华编选刊
趙四方井良俊等校点北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。

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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范《儒蔵》精華編選刊

￥7,700

[唐]玄宗李隆基注 [北宋]司馬光指解等 [北宋]范祖禹説、北京大学出版社、2023年09月

孝經注解溫公易說司馬氏書儀家範《儒藏》精華編選刊孝经注解温公易说司马氏书仪家范《儒藏》精华编选刊趙四方井良俊等校点北京大学《儒蔵》編纂与研究中心『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組) 本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孔子家語曽子注釈《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[三国魏]王蕭注 [清]阮元撰、北京大学出版社、2023年10月

孔子家語曾子注釋《儒藏》精華編選刊
孔子家语曾子注释《儒藏》精华编选刊
張樹業,王秀江校点王菊英,趙建功校点

『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組)

本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。

《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。

《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。

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孔子家語曽子注釈《儒蔵》精華編選刊

￥4,400

[三国魏]王蕭注 [清]阮元撰、北京大学出版社、2023年10月

孔子家語曾子注釋《儒藏》精華編選刊孔子家语曾子注释《儒藏》精华编选刊張樹業,王秀江校点王菊英,趙建功校点『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組) 本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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鄧廣銘治史叢稿

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

鄧廣銘、北京大学出版社、1997年3月

鄧広銘治史叢稿邓广铭治史丛稿（北大名家名著文丛）

目录
《辽史·兵卫志》中《御帐亲军》《大首领部族军》两事目考源辨误
杨若薇《契丹王朝政治军事制度研究》序言
《宋史·职官志》抉原匡谬
《（宋史·职官志）考正》自序与凡例
附录：陈寅恪先生所作《（宋史-职官志）考正》序
邓小南《宋代文官选任制度诸层面》序言
《（宋史·刑法志）考正》序
宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策——《北宋文化史述论稿》序引
北宋的募兵制度及其与当时积弱积贫和农业生产的关系
王安石对北宋兵制的改革措施及其设想
陈傅良的《历代兵制》卷八与王至的《枢廷备检》——为纪念陈援庵先生诞辰110周年而作
宋朝的家法和北宋的政治改革运动
南宋初年对金斗争中的几个问题
略谈宋学
王安石在北宋儒家学派中的地位——附说理学家的开山祖问题
关于周敦颐的师承和传授
朱陈论辩中陈亮王霸义利观的确解
陈亮反儒问题辨析
略论辛稼轩及其词
辛稼轩归附南宋的初衷和奏进《美芹十论》的主旨——纪念辛稼轩诞辰850周年
略论辛稼轩作于立春日的《汉宫春》词的写作年份和地点——读郑骞教授《辛稼轩与韩伲胄》书后
辛稼轩“书东流村壁”的《念奴娇》的写作时、地问题——与陈志昂君商榷
略论有关《涑水记闻》的几个问题
《辨奸论》真伪问题的重提与再判
对有关《太平治迹统类》诸问题的新考索
校点本《宋诸臣奏议》弁言
再论《大金国志》和《金人南迁录》的真伪问题——与崔文印君商榷
三十卷本《陈龙川文集》补阙订误发覆
《辛稼轩年谱》及《稼轩词疏证》总辨正
书诸家跋四卷本《稼轩词》后
论赵匡胤
陈桥兵变黄袍加身故事考释
宋太祖太宗皇位授受问题辨析
试破宋太宗即位大赦诏书之谜
关于王安石的居里茔墓及其他诸问题
不需要为沈括锦上添花——万春圩并非沈括兴建小考
关于宋江的投降与征方腊问题
读《漫谈辛稼轩的经济生活》书后——与罗亢烈教授商榷
《稼轩词甲集》序文作者范开家世小考
《宋史》岳飞、张宪、牛皋、杨再兴传考源
“黄龙痛饮”考释
有关“拐子马”的诸问题的考释
《鄂王行实编年》中所记朱仙镇之捷及有关
岳飞奉诏班师诸事考辨
再论岳飞的《满江红》词不是伪作
附录：臧克家与作者关于岳飞《满江红》词的通信
陈龙川狱事考
朱唐交忤中的陈同甫
辨陈龙川之不得令终

鄧廣銘治史叢稿

￥3,630

鄧廣銘、北京大学出版社、1997年3月

鄧広銘治史叢稿邓广铭治史丛稿（北大名家名著文丛）目录《辽史·兵卫志》中《御帐亲军》《大首领部族军》两事目考源辨误杨若薇《契丹王朝政治军事制度研究》序言《宋史·职官志》抉原匡谬《（宋史·职官志）考正》自序与凡例附录：陈寅恪先生所作《（宋史-职官志）考正》序邓小南《宋代文官选任制度诸层面》序言《（宋史·刑法志）考正》序宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策——《北宋文化史述论稿》序引北宋的募兵制度及其与当时积弱积贫和农业生产的关系王安石对北宋兵制的改革措施及其设想陈傅良的《历代兵制》卷八与王至的《枢廷备检》——为纪念陈援庵先生诞辰110周年而作宋朝的家法和北宋的政治改革运动南宋初年对金斗争中的几个问题略谈宋学王安石在北宋儒家学派中的地位——附说理学家的开山祖问题关于周敦颐的师承和传授朱陈论辩中陈亮王霸义利观的确解陈亮反儒问题辨析略论辛稼轩及其词辛稼轩归附南宋的初衷和奏进《美芹十论》的主旨——纪念辛稼轩诞辰850周年略论辛稼轩作于立春日的《汉宫春》词的写作年份和地点——读郑骞教授《辛稼轩与韩伲胄》书后辛稼轩“书东流村壁”的《念奴娇》的写作时、地问题——与陈志昂君商榷略论有关《涑水记闻》的几个问题《辨奸论》真伪问题的重提与再判对有关《太平治迹统类》诸问题的新考索校点本《宋诸臣奏议》弁言再论《大金国志》和《金人南迁录》的真伪问题——与崔文印君商榷三十卷本《陈龙川文集》补阙订误发覆《辛稼轩年谱》及《稼轩词疏证》总辨正书诸家跋四卷本《稼轩词》后论赵匡胤陈桥兵变黄袍加身故事考释宋太祖太宗皇位授受问题辨析试破宋太宗即位大赦诏书之谜关于王安石的居里茔墓及其他诸问题不需要为沈括锦上添花——万春圩并非沈括兴建小考关于宋江的投降与征方腊问题读《漫谈辛稼轩的经济生活》书后——与罗亢烈教授商榷《稼轩词甲集》序文作者范开家世小考《宋史》岳飞、张宪、牛皋、杨再兴传考源 “黄龙痛饮”考释有关“拐子马”的诸问题的考释《鄂王行实编年》中所记朱仙镇之捷及有关岳飞奉诏班师诸事考辨再论岳飞的《满江红》词不是伪作附录：臧克家与作者关于岳飞《满江红》词的通信陈龙川狱事考朱唐交忤中的陈同甫辨陈龙川之不得令终

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誠斎集　全4冊《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥23,100

〔南宋〕楊万里撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年01月

誠齋集　１－４《儒藏》精華編選刊呂東超　校點
诚斋集（全四册）《儒藏》精华编选刊吕东超校点
（南宋）杨万里撰；北京大学《儒藏》编纂与研究中心编

南宋の著名文学者、詩人楊万里の詩文集。今回、宮内庁書陵部蔵宋端平本を底本、『中華再造善本』影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及び宮内庁書陵部蔵宋淳熙刻本『南海集』を詩集の校本とする『儒蔵』“精華編”本を基礎に改めて排校。汲古閣影宋抄本、出土した楊万里撰墓誌などを補校。
本书以海内孤本——日本宫内厅书陵部藏杨万里长子杨长孺编定之宋端平本《诚斋集》为底本，版本选择精当，校勘精审。

《誠齋集》為南宋有名文學家、詩人楊萬里的詩文集。楊萬里(1127—1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進士。楊萬里任永州零陵丞時，拜謁謫居永州的張浚，張浚勉以正心誠意之學，楊萬里終身服其教，乃名書室曰“誠齋”。慶元五年(1199)以寶文閣待制致仕。開禧二年卒，年八十，贈光祿大夫，諡文節。光宗嘗為書“誠齋”二字，學者稱誠齋先生。《宋史》卷四三三有傳。
楊萬里著述鴻富，尤以詩學擅名，生前曾自編詩集為八集，即《江湖集》《荊溪集》《西歸集》《南海集》《朝天集》《江西道院集》《朝天續集》《江東集》，另有《退休集》成於身後。此九集分別刊刻於淳熙、紹熙年間。嘉定年間，楊萬里長子楊長孺將宋淳熙、紹熙間遞刻本詩集及未刊之文章雜著重新編定為《誠齋集》133卷。端平初，由劉煒叔刊刻于江西，即為“宋端平本”。今僅知日本宮內廳書陵部藏有一部，為海內孤本，亦為最善之本。《儒藏》“精華編”本《誠齋集》即以日本宮內廳書陵部藏宋端平本《誠齋集》為底本，以《中華再造善本》影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及日本宮內廳書陵部藏宋淳熙刻本《南海集》為詩集校本。底本殘闕之處，以《四部叢刊初編》影印江陰氏藝風堂藏鈔本補足，並校以《宋集珍本叢刊》影印清顧麐士校明汲古閣鈔本、臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。
此次收入《〈儒藏〉精華編選刊》，在《儒藏》“精華編”的基礎上重新排校，校點者又補校了汲古閣影宋抄本、已出土楊萬里撰墓誌及他書卷首楊序，進一步完善了整理質量，將更加方便廣大讀者研究使用。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

誠斎集　全4冊《儒蔵》精華編選刊

￥23,100

〔南宋〕楊万里撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年01月

誠齋集　１－４《儒藏》精華編選刊呂東超　校點诚斋集（全四册）《儒藏》精华编选刊吕东超校点（南宋）杨万里撰；北京大学《儒藏》编纂与研究中心编南宋の著名文学者、詩人楊万里の詩文集。今回、宮内庁書陵部蔵宋端平本を底本、『中華再造善本』影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及び宮内庁書陵部蔵宋淳熙刻本『南海集』を詩集の校本とする『儒蔵』“精華編”本を基礎に改めて排校。汲古閣影宋抄本、出土した楊万里撰墓誌などを補校。本书以海内孤本——日本宫内厅书陵部藏杨万里长子杨长孺编定之宋端平本《诚斋集》为底本，版本选择精当，校勘精审。《誠齋集》為南宋有名文學家、詩人楊萬里的詩文集。楊萬里(1127—1206)，字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進士。楊萬里任永州零陵丞時，拜謁謫居永州的張浚，張浚勉以正心誠意之學，楊萬里終身服其教，乃名書室曰“誠齋”。慶元五年(1199)以寶文閣待制致仕。開禧二年卒，年八十，贈光祿大夫，諡文節。光宗嘗為書“誠齋”二字，學者稱誠齋先生。《宋史》卷四三三有傳。楊萬里著述鴻富，尤以詩學擅名，生前曾自編詩集為八集，即《江湖集》《荊溪集》《西歸集》《南海集》《朝天集》《江西道院集》《朝天續集》《江東集》，另有《退休集》成於身後。此九集分別刊刻於淳熙、紹熙年間。嘉定年間，楊萬里長子楊長孺將宋淳熙、紹熙間遞刻本詩集及未刊之文章雜著重新編定為《誠齋集》133卷。端平初，由劉煒叔刊刻于江西，即為“宋端平本”。今僅知日本宮內廳書陵部藏有一部，為海內孤本，亦為最善之本。《儒藏》“精華編”本《誠齋集》即以日本宮內廳書陵部藏宋端平本《誠齋集》為底本，以《中華再造善本》影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及日本宮內廳書陵部藏宋淳熙刻本《南海集》為詩集校本。底本殘闕之處，以《四部叢刊初編》影印江陰氏藝風堂藏鈔本補足，並校以《宋集珍本叢刊》影印清顧麐士校明汲古閣鈔本、臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。此次收入《〈儒藏〉精華編選刊》，在《儒藏》“精華編”的基礎上重新排校，校點者又補校了汲古閣影宋抄本、已出土楊萬里撰墓誌及他書卷首楊序，進一步完善了整理質量，將更加方便廣大讀者研究使用。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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曹雪芹扎燕風筝図譜考工志

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

北京大学出版社、2006.7

曹雪芹扎燕风筝图谱考工志　　ISBN/ 9787301107416
费保龄图谱绘图 ; 汉声编辑室编著
箱に破れあり

古代流传下来介绍风筝工艺的著作不多，清代《红楼梦》的作者曹雪芹为了帮助朋友而写下的《南鹞北鸢考工志》便是其中难得的作品，鲜为人知。
北京的孔祥泽是一个风筝专家，在一九四四年曾目睹日本商人金田在中国收购到的曹雪芹佚著《废艺斋集稿》，并参加摹抄的工作，其中的第二册《南鹞北鸢考工志》为讲述风筝扎绘的书籍，因此他保存了当时摹抄的十六首风筝画诀、扎糊诀及序文、附录残文等资料。我们才能依此讨论、解释，进行编辑工作。
现年七十一岁的费保龄是一个热衷于风筝制作及放飞的人，一九六三年春，他在天安门放风筝时，认识了孔祥泽，两人基于对风筝的喜爱，一见如故，孔祥泽谈到他保存有曹雪芹的风筝著作《南鹞北鸢考工志》，引起费保龄的兴趣，进而讨论起如何转化文字资料为实际的风筝。日后，善于丹青的费保龄根据扎燕风筝的画诀，经过二十多年的反复考证，绘制了完整的扎燕风筝图谱。一九七三年，红学家吴恩裕根据孔祥泽提供的资料，发表〈曹雪芹的佚著和传记材料的发现〉一文，肯定《废艺斋集稿》为曹雪芹佚著；由于曹雪芹的知名度与这些资料的重要性，立刻引起红学界正反两面的争论。
一九八八年，汉声编辑到北京参加第一届中国民艺学理论研讨会时，结识了费保龄，在翻阅他的扎燕风筝图谱后，大家不只被这精美的风筝画面给吸引住了，还被孔祥泽摹抄的各式扎燕的画诀、扎糊诀所震撼，我们立即展开编辑工作，概括的介绍曹雪芹的风筝艺术，刊登在汉声民间第三十八期《曹雪芹风筝谱》。在与孔祥泽第一次见面之后，我们再多次远赴北京，和费、孔二位先生讨论其中最精采的扎燕风筝歌诀、图谱，逐句将歌诀翻成白话，按照各式图谱记录其所表达的内涵。为了使歌诀详解能够清楚明白，我们尝试了多种编排方式，最后决定以指示线联结图、文相关之处，展开歌诀、说明文和图解的详解。对于图谱中所用图片，也一幅一幅的参照原作在电脑上仔细修色，使之尽量能表现出原作之美。在一连串搜集、整理、编辑的工作后，终于在一九九九年完成编辑工作，集合成《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》一书。
其中，上卷《曹雪芹扎燕风筝图谱》的主要内容是将费保龄所绘制的六种七十三幅扎燕风筝图

曹雪芹扎燕风筝图谱
曹雪芹扎燕风筝考工志

曹雪芹扎燕風筝図譜考工志

￥9,900

、北京大学出版社、2006.7

曹雪芹扎燕风筝图谱考工志　　ISBN/ 9787301107416 费保龄图谱绘图 ; 汉声编辑室编著箱に破れあり古代流传下来介绍风筝工艺的著作不多，清代《红楼梦》的作者曹雪芹为了帮助朋友而写下的《南鹞北鸢考工志》便是其中难得的作品，鲜为人知。北京的孔祥泽是一个风筝专家，在一九四四年曾目睹日本商人金田在中国收购到的曹雪芹佚著《废艺斋集稿》，并参加摹抄的工作，其中的第二册《南鹞北鸢考工志》为讲述风筝扎绘的书籍，因此他保存了当时摹抄的十六首风筝画诀、扎糊诀及序文、附录残文等资料。我们才能依此讨论、解释，进行编辑工作。现年七十一岁的费保龄是一个热衷于风筝制作及放飞的人，一九六三年春，他在天安门放风筝时，认识了孔祥泽，两人基于对风筝的喜爱，一见如故，孔祥泽谈到他保存有曹雪芹的风筝著作《南鹞北鸢考工志》，引起费保龄的兴趣，进而讨论起如何转化文字资料为实际的风筝。日后，善于丹青的费保龄根据扎燕风筝的画诀，经过二十多年的反复考证，绘制了完整的扎燕风筝图谱。一九七三年，红学家吴恩裕根据孔祥泽提供的资料，发表〈曹雪芹的佚著和传记材料的发现〉一文，肯定《废艺斋集稿》为曹雪芹佚著；由于曹雪芹的知名度与这些资料的重要性，立刻引起红学界正反两面的争论。一九八八年，汉声编辑到北京参加第一届中国民艺学理论研讨会时，结识了费保龄，在翻阅他的扎燕风筝图谱后，大家不只被这精美的风筝画面给吸引住了，还被孔祥泽摹抄的各式扎燕的画诀、扎糊诀所震撼，我们立即展开编辑工作，概括的介绍曹雪芹的风筝艺术，刊登在汉声民间第三十八期《曹雪芹风筝谱》。在与孔祥泽第一次见面之后，我们再多次远赴北京，和费、孔二位先生讨论其中最精采的扎燕风筝歌诀、图谱，逐句将歌诀翻成白话，按照各式图谱记录其所表达的内涵。为了使歌诀详解能够清楚明白，我们尝试了多种编排方式，最后决定以指示线联结图、文相关之处，展开歌诀、说明文和图解的详解。对于图谱中所用图片，也一幅一幅的参照原作在电脑上仔细修色，使之尽量能表现出原作之美。在一连串搜集、整理、编辑的工作后，终于在一九九九年完成编辑工作，集合成《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》一书。其中，上卷《曹雪芹扎燕风筝图谱》的主要内容是将费保龄所绘制的六种七十三幅扎燕风筝图曹雪芹扎燕风筝图谱曹雪芹扎燕风筝考工志

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御選明臣奏議全2冊《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

[清]高宗弘歴校輯北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

禦選明臣奏議(《儒藏》精華編選刊
御选明臣奏议（上下）《儒藏》精华编选刊
〔清〕高宗弘曆敕輯張兆裕校點

《明臣奏議》は乾隆46年10月奉敕編輯、乾隆47年4月編成。主に《明史》本伝内および《四庫全書》収録の諸人文集中から選録、紀昀等四庫館臣がその前に選編した《明季奏疏》の内容も含む。乾隆47年成書後、《武英殿聚珍版叢書》に排印収録、又《四庫全書》に抄録。その後、閩刻本、廣雅書局刻本があるがすべて《武英殿聚珍版叢書》本の翻刻。民国間に《叢書集成初編》本、《武英殿聚珍版叢書》本に拠る排印あり。今回の校点は清乾隆間排印《武英殿聚珍版叢書》本《御選明臣奏議》を底本に影印文淵閣《四庫全書》本を校本とするほか、明諸人文集、《明實録》(台北“中央研究院”史語所校印本)およびその他文献を参考に校訂。書中明代一部少数民族地区の人名、地名を重ねて翻訳、最初に出現したところに明代訳名を説明。本書はこれまで校点整理本がなく、《儒藏》本《御選明臣奏議》の出版により学術界および明史愛好者に閲読利用しやすいテキストを提供。(《儒藏》精華編148所収)(繁体字縦組)

《明臣奏议》于乾隆四十六年十月奉敕编辑，乾隆四十七年四月编成，并奉谕写入《四库全书》，及交付聚珍版处排印。但该年十月清高宗阅后认为书内编次不按年代、体例乖舛，而且校核疏失，排印也不如式。于是令重新修正、排印，主要责任者也分别受到议处。目前人们所见即为修正后的定本。
主要从《明史》本传内和收入《四库全书》的诸人文集中选录，还包括纪昀等四库馆臣此前选编的《明季奏疏》的内容。本书以“资治经世”“忠君体国”为核心，搜采明代慷慨建议、剀切敷陈的臣工疏议，以言见人，以言见政，旨在总结明代教训，为现实服务。书中所选奏疏在明代的奏议总集或经济文编中也多有出现，如本书卷一各篇多是自问世就广为流传的名篇，很具有代表性。明中期以后很注重对本朝奏议的汇编，专门的奏议总集、各阶段的奏议集编有多种，而经济文编类的总集中也以奏议为主。但这些书籍一是主题、体例较驳杂，内容选择上随机性大，二是在时段上缺乏有明一代的专集。本书在这些方面弥补了不足,于乾隆四十七年成书后，排印入《武英殿聚珍版丛书》，又抄入《四库全书》。其后有闽刻本、广雅书局刻本，皆据《武英殿聚珍版丛书》本翻刻。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

御選明臣奏議全2冊《儒蔵》精華編選刊

￥9,900

[清]高宗弘歴校輯北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

禦選明臣奏議(《儒藏》精華編選刊御选明臣奏议（上下）《儒藏》精华编选刊〔清〕高宗弘曆敕輯張兆裕校點《明臣奏議》は乾隆46年10月奉敕編輯、乾隆47年4月編成。主に《明史》本伝内および《四庫全書》収録の諸人文集中から選録、紀昀等四庫館臣がその前に選編した《明季奏疏》の内容も含む。乾隆47年成書後、《武英殿聚珍版叢書》に排印収録、又《四庫全書》に抄録。その後、閩刻本、廣雅書局刻本があるがすべて《武英殿聚珍版叢書》本の翻刻。民国間に《叢書集成初編》本、《武英殿聚珍版叢書》本に拠る排印あり。今回の校点は清乾隆間排印《武英殿聚珍版叢書》本《御選明臣奏議》を底本に影印文淵閣《四庫全書》本を校本とするほか、明諸人文集、《明實録》(台北“中央研究院”史語所校印本)およびその他文献を参考に校訂。書中明代一部少数民族地区の人名、地名を重ねて翻訳、最初に出現したところに明代訳名を説明。本書はこれまで校点整理本がなく、《儒藏》本《御選明臣奏議》の出版により学術界および明史愛好者に閲読利用しやすいテキストを提供。(《儒藏》精華編148所収)(繁体字縦組) 《明臣奏议》于乾隆四十六年十月奉敕编辑，乾隆四十七年四月编成，并奉谕写入《四库全书》，及交付聚珍版处排印。但该年十月清高宗阅后认为书内编次不按年代、体例乖舛，而且校核疏失，排印也不如式。于是令重新修正、排印，主要责任者也分别受到议处。目前人们所见即为修正后的定本。主要从《明史》本传内和收入《四库全书》的诸人文集中选录，还包括纪昀等四库馆臣此前选编的《明季奏疏》的内容。本书以“资治经世”“忠君体国”为核心，搜采明代慷慨建议、剀切敷陈的臣工疏议，以言见人，以言见政，旨在总结明代教训，为现实服务。书中所选奏疏在明代的奏议总集或经济文编中也多有出现，如本书卷一各篇多是自问世就广为流传的名篇，很具有代表性。明中期以后很注重对本朝奏议的汇编，专门的奏议总集、各阶段的奏议集编有多种，而经济文编类的总集中也以奏议为主。但这些书籍一是主题、体例较驳杂，内容选择上随机性大，二是在时段上缺乏有明一代的专集。本书在这些方面弥补了不足,于乾隆四十七年成书后，排印入《武英殿聚珍版丛书》，又抄入《四库全书》。其后有闽刻本、广雅书局刻本，皆据《武英殿聚珍版丛书》本翻刻。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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漢語語法史専題研究北京大学人文学科文庫北大中国語言学研究叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

楊栄祥、北京大学出版社、2025年06月

汉语语法史专题研究(北京大学人文学科文库·北大中国语言学研究丛书)杨荣祥

漢語文法史という学問の形成は、二十世紀五〇年代後期に始まる。その標誌となったのは、王力先生の《漢語史稿(中)》の出版と、日本の漢学者太田辰夫による《中国語歴史文法》の出版である。その後、漢語文法史の研究は著しい成果を挙げ、多くの注目すべき言語現象を掘り起こした。学界においては、すでに得られた成果を総括する必要があると同時に、多くの重要な問題についてさらに深化した研究を進める必要がある。本書は六つの専門的研究テーマに分かれている。漢語の詞類の通時的変化に関する研究、上古漢語の「総合性動詞」に関する研究、「詞類活用」問題に関する研究、連動・共賓構造の通時的変化に関する研究、上古漢語の接続詞「而」に関する研究、虚詞の通時的変化に関する研究である。本書はこれらの各テーマにおける諸問題をさらに掘り下げ、多くの価値ある結論を導き出しており、漢語文法史研究の分野において重要な意義と深遠な影響を持つものである。

目录
第一章绪论
第一节研究现状
第二节努力方向
第三节奋斗目标
第二章汉语词类历时演变专题研究
第一节《马氏文通》的词类划分与汉语划分词类的观念变化
第二节汉语史的词类划分
第三节 “类”与“类”结合关系的变化
第四节结语
第三章上古汉语综合性动词专题研究
第一节个案研究：对象自足动词“聚”的语义句法演变
第二节从古文字字形看对象自足动词的句法表现
第三节个案研究：古汉语中“杀”的语义特征和功能特征
第四节结果自足动词的语义句法特征
第四章词类活用问题专题研究
第一节如何看待词类活用
第二节上古汉语综合性动词的特点
第三节词类活用与上古汉语综合性动词的关系
第四节余论
第五章连动共宾结构历时演变专题研究
第一节上古汉语的连动共宾结构
第二节上古汉语连动共宾结构的衰落
第三节连动共宾结构与动结式的关系
第六章上古汉语连词“而”专题研究
第一节 “而”的基本功能：标记“两度陈述”
第二节 “名而动”结构的来源及其语法性质
第三节 “而”在上古汉语语法系统中的重要地位
第七章虚词历时演变专题研究
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漢語語法史専題研究北京大学人文学科文庫北大中国語言学研究叢書

￥5,280

楊栄祥、北京大学出版社、2025年06月

汉语语法史专题研究(北京大学人文学科文库·北大中国语言学研究丛书)杨荣祥漢語文法史という学問の形成は、二十世紀五〇年代後期に始まる。その標誌となったのは、王力先生の《漢語史稿(中)》の出版と、日本の漢学者太田辰夫による《中国語歴史文法》の出版である。その後、漢語文法史の研究は著しい成果を挙げ、多くの注目すべき言語現象を掘り起こした。学界においては、すでに得られた成果を総括する必要があると同時に、多くの重要な問題についてさらに深化した研究を進める必要がある。本書は六つの専門的研究テーマに分かれている。漢語の詞類の通時的変化に関する研究、上古漢語の「総合性動詞」に関する研究、「詞類活用」問題に関する研究、連動・共賓構造の通時的変化に関する研究、上古漢語の接続詞「而」に関する研究、虚詞の通時的変化に関する研究である。本書はこれらの各テーマにおける諸問題をさらに掘り下げ、多くの価値ある結論を導き出しており、漢語文法史研究の分野において重要な意義と深遠な影響を持つものである。目录第一章绪论第一节研究现状第二节努力方向第三节奋斗目标第二章汉语词类历时演变专题研究第一节《马氏文通》的词类划分与汉语划分词类的观念变化第二节汉语史的词类划分第三节 “类”与“类”结合关系的变化第四节结语第三章上古汉语综合性动词专题研究第一节个案研究：对象自足动词“聚”的语义句法演变第二节从古文字字形看对象自足动词的句法表现第三节个案研究：古汉语中“杀”的语义特征和功能特征第四节结果自足动词的语义句法特征第四章词类活用问题专题研究第一节如何看待词类活用第二节上古汉语综合性动词的特点第三节词类活用与上古汉语综合性动词的关系第四节余论第五章连动共宾结构历时演变专题研究第一节上古汉语的连动共宾结构第二节上古汉语连动共宾结构的衰落第三节连动共宾结构与动结式的关系第六章上古汉语连词“而”专题研究第一节 “而”的基本功能：标记“两度陈述” 第二节 “名而动”结构的来源及其语法性质第三节 “而”在上古汉语语法系统中的重要地位第七章虚词历时演变专题研究 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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風險社會治理與國家安全：以重大突發公共危機為背景（国家安全研究系列）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

石發勇辛方坤、北京大學出版社、2022年10月

應急管理是國家治理體系和治理能力的重要組成部分，承擔防範化解重大安全風險、及時應對處置各類災害事故的重要職責，擔負保護人民群眾生命財產安全和維護社會穩定的重要使命。在党和政府的堅強領導和有力指揮下，應急管理只有落實到街道，落實到社區，落實到網格，形成上下聯動的應急管理格局，才能真正發揮其重要作用。本書分為七章，從宏觀的制度設計、中觀的輿情與從業人員、微觀的基層治理三個方面展開研究，分析重大突發公共危機背景下的社會治理與國家安全。內容包括應急管理制度體系的完善、基層應急響應能力與應急準備能力的提升研究、突發危機中的網絡輿情應對等，探討了重大突發事件下的應急協作難題，並將社會治理的研究擴展到公共安全的其他領域，為風險防範與化解從“框架描述”走向“操作化設計”提供借鑒。

风险社会治理与国家安全: 以重大突发公共危机为背景

目录
第一章我国应急管理体制的概况、问题与优化建议
一、以总体国家安全观为指引
一、我国应急管理体制的发展概况
二、当前我国应急管理体制存在的主要问题
三、优化我国应急管理体制的方向及建议
第二章我国基层应急响应能力提升与机制优化
一、我国基层应急响应实践中的问题表现
二、我国基层应急响应能力分析
三、我国基层应急响应能力提升路径
第三章基层治理现代化视域下社区应急准备能力的提升策略
一、社区应急管理制度中的结构性矛盾
二、社区应急准备能力的提升策略
第四章自媒体时代突发事件网络舆情治理困境与应对之策
一、突发事件网络舆情的构成要素及特性
二、网络舆情对社会稳定和国家安全的影响
三、突发事件网络舆情的治理困境
四、突发事件网络舆情应对之策
第五章我国应急管理从业人员培训现状与能力提升
一、我国应急管理从业人员队伍体系的构成
二、我国应急管理从业人员教育培训体系的发展及现状
三、我国应急管理从业人员培训存在的问题
四、构建我国应急管理从业人员培训体系的对策建议
第六章总体国家安全观视野下的网格化治理与新冠肺炎疫情防控
一、抗疫成效国别差异
二、中国网格化管理的起源、演变和模式
三、网格化管理与疫情社区防控
四、经验与启示
第七章疫情防控、社区治理与物业管理企业社会责任建设
参考文献
后记

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風險社會治理與國家安全：以重大突發公共危機為背景（国家安全研究系列）

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石發勇辛方坤、北京大學出版社、2022年10月

應急管理是國家治理體系和治理能力的重要組成部分，承擔防範化解重大安全風險、及時應對處置各類災害事故的重要職責，擔負保護人民群眾生命財產安全和維護社會穩定的重要使命。在党和政府的堅強領導和有力指揮下，應急管理只有落實到街道，落實到社區，落實到網格，形成上下聯動的應急管理格局，才能真正發揮其重要作用。本書分為七章，從宏觀的制度設計、中觀的輿情與從業人員、微觀的基層治理三個方面展開研究，分析重大突發公共危機背景下的社會治理與國家安全。內容包括應急管理制度體系的完善、基層應急響應能力與應急準備能力的提升研究、突發危機中的網絡輿情應對等，探討了重大突發事件下的應急協作難題，並將社會治理的研究擴展到公共安全的其他領域，為風險防範與化解從“框架描述”走向“操作化設計”提供借鑒。风险社会治理与国家安全: 以重大突发公共危机为背景目录第一章我国应急管理体制的概况、问题与优化建议一、以总体国家安全观为指引一、我国应急管理体制的发展概况二、当前我国应急管理体制存在的主要问题三、优化我国应急管理体制的方向及建议第二章我国基层应急响应能力提升与机制优化一、我国基层应急响应实践中的问题表现二、我国基层应急响应能力分析三、我国基层应急响应能力提升路径第三章基层治理现代化视域下社区应急准备能力的提升策略一、社区应急管理制度中的结构性矛盾二、社区应急准备能力的提升策略第四章自媒体时代突发事件网络舆情治理困境与应对之策一、突发事件网络舆情的构成要素及特性二、网络舆情对社会稳定和国家安全的影响三、突发事件网络舆情的治理困境四、突发事件网络舆情应对之策第五章我国应急管理从业人员培训现状与能力提升一、我国应急管理从业人员队伍体系的构成二、我国应急管理从业人员教育培训体系的发展及现状三、我国应急管理从业人员培训存在的问题四、构建我国应急管理从业人员培训体系的对策建议第六章总体国家安全观视野下的网格化治理与新冠肺炎疫情防控一、抗疫成效国别差异二、中国网格化管理的起源、演变和模式三、网格化管理与疫情社区防控四、经验与启示第七章疫情防控、社区治理与物业管理企业社会责任建设参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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