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シュムペーター体系の研究 (MINERVA人文・社会科学叢書5)
Emma 3巻19号 通号no.63 (1987年5月12日) <最終号 (終刊号)>
ジェンダーにおける「承認」と「再分配」
季刊教育法12 1974年夏 特集/成績評価と子どもの学習権 (12)
平野謙研究 (国文学研究叢書)
男たちの流儀 : 誰に、何を学ぶか
六人集と毒の園 : 附・文壇諸家感想録 初版
藝術新潮 1973年4月 第24巻 第4号
高野山: その歴史と文化
ロシア革命の研究
ちゃんばら芸術史 元版
美術手帖 1977年10月号 No.425 <特集 : 現代美術の形式と形態 [ドクメンタ6]に見る>
中國的亞洲主義:東亞的共識還是戰爭催化劑?
昭和住宅史 <書籍版>
現代史資料 第5 第1刷
現代史資料 第5
日本型グリーン・ツーリズム
日本商人史
『会館芸術』6巻1号~10巻11号内39冊
明治・東京時計塔記 改訂増補版
美術手帖 1958年5月号 No.141 <詩画集 現代詩と絵画>
美術手帖 1958年11月号 No.149 <特集 : ゴッホ展>
美術手帖 1959年10月号 No.163 <特集 : モーリス・ユトリロ>
美術手帖 1964年1月号 No.231
稲の形態と機能 稲作多収の基礎理論
藝術新潮 1972年1月号 第23巻 第1号
分配理論の研究 : 高田保馬先生喜寿祝賀記念
日本の科学者と創造性 <創造性研究 5>
現代法律実務の諸問題 平成3年版 日弁連研究叢書 上下2冊揃1函入り
12冊 りのさとし 昭和42年一号〜三号,五号〜八号。昭和43年一号、九号〜十二号世界心道教 世界心道教は、愛知県豊川市に本部を置く宗教法人。創始者は会田ヒデ(1898年9月30日 - 1973年5月24日)。「天地月日御親水火風之大神」を祀る。教祖会田ヒデは1923年に天理教に入信し、同教の教師を務めていたが、1925年、大西愛次郎に賛同し、ほんみちへ移る。その後、1933年に元ほんみち信者であった勝ひさのの天理三輪講へ移って活動を続けていたが、1938年3月13日、大阪府西淀川区で月読之命と国狭土之命の2社が彼女の体に天下り、天啓者となったとされる[1]。更に1942年12月23日には10社が天下った。1943年より東京都渋谷区大岡山で人助けを始め、1944年1月、東京渋谷に移転。同年11月3日、「世界心道会」を設立した。以後、ヒデは「親様」と呼ばれるようになった。1946年3月、愛知県豊川市に移転。1949年、現在地である豊川市諏訪に本部を移し、1948年7月6日に宗教法人令による宗教法人として、また1952年7月11日に宗教法人法による宗教法人として発足した。会田ヒデは、天理教の開祖中山みきの著した『おふでさき』や『泥海古記』の文章を独自に解釈し、「1838年(天保9年:天理教創始の年)から100年後に新たな者から天の指図が下されるようになる」とした。彼女の言う「100年後」というのが、まさにヒデの体に天の月日が天下ったとされる年である。世界心道教の教義によれば、「従来の信仰では、ひたすら拝むことによって天の加護が得られたが、ヒデに神が天下った後は、拝むだけでは功徳を積んだことにならず、道をあけねば御利益は得られない」と説く。「道あけ」とは、心の改良を行うことである。身上(体の悩み)や事情(心の悩み)は人の心が天の心に反したために起こるものであり、心の改良を行えば御利益が得られる。これを「心のしんせいふっこう」と呼ぶ。世界心道教は、この新しい信仰のあり方を広く啓蒙することによって、理想世界の建設を目指すとしている。
食と農の社会学 <MINERVA TEXT LIBRARY 64>
美と真実 : 近代日本の美術とキリスト教
年報医事法学 14 Journal of medical law
美術手帖 1959年4月号 No.156 <特集 : ポール・ゴーガン>
美術手帖 1957年12月号 No.134 <特集 : 秋季展覧会その2>
稲の形態と機能 : 稲作多収の基礎理論 第8版
美術手帖 1977年3月号 No.418 <特集 : フランシス・ピカビア 機械仕掛けのダダイスト FRANCIS PICABIA>
篠山町文化財図録
関原合戦図志
代書筆、商人風:百歳人瑞孫江淮先生訪問紀錄
新建築 2002年10月 第77巻 第11号 <特集 : 丸の内再構築>
鈴木栄太郎著作集 3 (家族と民俗)
天忠組の道
「軍縮問題資料 2002年3月 NO.257」
山口圖幅地質説明書
耕地利用と作付体系 : 栗原浩教授定年退官記念論文集
中華図像文化史・山水図像巻
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