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近世日本の儒教と文化
日本政治社会思想史
日中文化交流史叢書 第3巻
日本儒医研究
「日本史の内幕」 <中公新書 2455>
女子国民道徳要論
「徳川吉宗と朝鮮通信使」 知られざる交流
読史備要
日本精神史 修正版
兵学と朱子学・蘭学・国学 : 近世日本思想史の構図 <平凡社選書 225>
歴史という皮膚
玄界灘に架けた歴史 : 日朝関係の光と影
清代朱巻・上集
思想 1974年11月号 第605号
中国の音楽思想 朱載堉と十二平均律
丸山眞男『日本政治思想史研究』を読む <日本政治思想史研究>
岩波講座 日本歴史10 近世 2
元本汲冢周書 国学基本典籍叢刊
宋初三先生集 上・中・下 (中国思想史資料叢刊)
王國維、郭沫若與儒教
宋本論語集注(全4冊)国学基本典籍叢刊
儒教 <シリーズ世界の宗教>
福島市史 別巻 7 (福島の文化)
儒教史 <世界宗教史叢書 10>
史料纂集古記録編 第168回配本 楽只堂年録2
日本という方法 : おもかげ・うつろいの文化 <NHKブックス 1067>
梅田雲浜と維新秘史 梅田薫著 出版社 東京正生学院 刊行年 昭和54年初版カバー 梅田雲浜(文化12年6月7日〈1815年7月13日〉- 安政6年9月14日〈1859年10月9日〉)江戸時代末期の儒学者。通称は源次郎[2]。名は義質、のちに定明。号は雲浜のほか、湖南、東塢がある。 天保14年京都へ上り藩の塾となっていた望楠軒の講主に迎えられる。ところが、嘉永5年(1852年)海防の強化を建言したことが藩主・酒井忠義の怒りに触れ藩籍を剥奪されてしまう。「君が代を おもふ心の 一筋に 我が身ありとも 思はざりけり」という和歌は、この時期に詠んだとされる[4]。嘉永6年(1853年)、アメリカ合衆国のマシュー・ペリーが来航すると条約反対と外国人排斥による攘夷運動を訴えて尊皇攘夷を求める志士たちの先鋒となり、幕政を激しく批判した。やがて安政5年(1858年)、日米修好通商条約への朝廷の勅許拒否・その後の戊午の密勅等一連の事案が発生すると、首謀者と目された雲浜は京中の邸にて、大老・井伊直弼による安政の大獄で最初の捕縛者となった。この間、安政2年に千代と結婚している。捕縛後は京都から江戸に送られる。取調べでも箒尻で何度も打たれる拷問においても何一つ口を割らなかった[要出典]。江戸では小笠原忠嘉の邸に預けられる[8]。安政6年9月14日に幽閉中に病死した。享年45。流行のコレラに罹ったというが、拷問での傷の悪化による死因説もある。
げんきな日本論 <講談社現代新書 2391>
日本全史 7 近世Ⅱ
キリスト教と日本の深層
天理良心 朱子学与陽明学的対話論文集
新安理学論綱(徽学与地域文化叢書)
森銑三著作集 第1巻〜12巻、別巻(全12巻、別巻1巻揃い) 第1~12巻、別巻 〔新装愛蔵版〕
日本精神史序説 : 構造と機制
「歴史という皮膚」
広瀬淡窓 <人物叢書 新装版> 〔新装版〕
東洋文化史
清代朱巻・下集
福島の文化 福島市史 別巻 7
広瀬淡窓の研究
日本封建思想史研究 : 幕藩体制の原理と朱子学的思惟 <歴史学研究叢書> 初版
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