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应县木塔大木作研究，工具篇 （1函1册）
姜铮 赵波 郑虹玉 三晋出版社 山西古籍出版社

“工具篇”基於科學的外業調查(三維激光掃描、側逆光攝影、手工拓印)獲得的大木構件表面加工信息數據，通過內業辨識、分析、製圖等方法，解讀各類大木構件的加工工具和施運工藝。是大木作“顯微式”研究視角的寶貴嘗試。

《应县木塔大木作研究》是由乔云飞、刘畅主编，三晋出版社于2024年12月出版的学术丛书，全书包含“尺度篇”“榫卯篇”“工具篇”三个部分共9册。该丛书系清华大学刘畅团队与中国文化遗产研究院合作成果，采用三维激光扫描、摄影测量等科技手段，结合木材学方法对应县木塔大木结构进行系统性测绘研究。

研究首次通过高精度踏察数据，从尺度设计、榫卯构造、加工工艺三个维度解析木塔建筑体系，建立参数化数字模型并复原原始构件尺度。该丛书为木塔价值认知、结构安全研究及保护修缮方案制定提供了基础数据，其成果为国家重点研发计划“应县木塔结构稳定性评估与保护研究”项目提供数据支撑，并获2025年国家出版基金资助 。2025年4月25日，丛书首发式暨陶本《营造法式》颁行百年研讨会在山西应县举行，活动包含专家学术研讨、丛书捐赠仪式，由山西省文物局、山西出版传媒集团主办，三晋出版社出版。

《尺度篇》完成了对应县木塔大木结构尺度的复原研究；《榫卯篇》将复杂的大木结构用图画表达；《工具篇》通过解读加工痕迹实现木构件加工工艺的复原。丛书为应县木塔价值认知、结构安全研究及保护修缮方案制定提供了基础数据，为木塔的科学保护提供了理论支撑。

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于成龙集（国家清史编纂委员会·文献丛刊）
赵桂溟著 于成龙 阎凤梧 萧泰芳李志安 编

清史之编纂酝酿已久，清亡以后，北洋政府曾聘专家编写《清史稿》，历时十四年成书。识者议其评判不公，记载多误，难成信史，久欲重撰新史，以世事多乱不果。中华人民共和国成立后，中央领导亦多次推动修清史之事，皆因故中辍。新世纪之始，国家安定，经济发展，建设成绩辉煌，而清史研究亦有重大进步，学界又倡修史之议，国家采纳众见，决定启动此新世纪标志性文化工程。

于成龙（1617年9月26日-1684年5月31日） 字北溟，号于山，清代山西永宁州（今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村）人。谥“清端”、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。

目录
总序
序一
序二
序三
序四
序五 首编
恩赐宸翰
任直抚时蒙颁上谕一道
任直抚时蒙赐御制御书诗并序一道
赐葬时蒙赐御制御书碑文一道
第一次谕祭文
第二次谕祭文
御书扁额
御书对联
《于清端公政书》原序
《于清端公政书》原跋 政书卷一
罗城书
条陈引盐利弊议
对金抚台问地方事宜
再陈粤西事宜
治罗自纪并贻友人荆雪涛 合州书
请复祀典详
请正朝仪详
查采楠木详
规画铜梁条议
上提督请留合州营防兵揭 武昌书
为武昌各属请缓征详
请复临湘驿站详
飞报收复蒲圻详
规复蒲圻上王宪副禀
筹划蒲圻防守详
上张抚台筹报各属情形禀
报咸蒲浮桥被水冲坏情形详
呈报委抚东山起程日期详
初抚东山遣牌
劝畈间归农谕
安慰各堡谕
……
外集
续集
新补
附录
后记

山西通志（清光绪版）全二十二册 山西文华·史料篇
[清]王轩 杨笃著 三晉出版社

盛世修志，以存史，以资政，以益学。山西在民国以前先后六次大规模纂修省志，而清代光绪版《山西通志》（以下简称“《通志》”），是山西最后也是最好的一部通志，其以收罗宏富、考证精骇闻名于世，备受朝野嘉许、学界称赞。全书一百八十四卷，分门六，曰：《图》《谱》《考》《略》《记》《录》。《图》以辨方，《谱》以序世，《考》以稽古，《略》以纪今，《记》以述事，《录》以存人，全面记载民国以前山西的天文地理、政治经济、风土民情、文化教育、金石古迹、名宦乡贤等内容。2014年，欣逢山西省大型文献出版工程《山西文华》立项，作为在山西甚至全国范围内都具有重大影响的《山西通志》得以入选为第一期第一批项目，由此，《通志》终于得以新面貌示人。
本次整理历时三年之久，以一九九○年版《山西通志》爲底本，有疑问处参校《续修四库全书》本光绪《山西通志》，除订讹纠错、校正标点外，版式变为繁体横排，正文、引文、按语等均不再顶格或低一字、低二字等以示区分，而是段首统一退两字，以方便读者阅读。

《山西文华》力求把握正确方向，尊重历史原貌，突出山西特色，荟萃文化精华，按照抢救、保护、整理、传承的原则整理出版图书。丛书规模大，编纂时间长，参与人员多，特将有关编纂则例简要说明如下。　　一、《山西文华》是有关山西现今地域的大型历史文献丛书，分“着述编”“史料编”“图录编”。每编之下项目平列；重大系列性项目，按其项目规模特征，制定合理的编纂方式。　　二、“着述编”以一九四九年十月一日前山西籍作者（含长期在晋之作者）的着述为主，兼收今人有关山西历史文化的研究性着述。　　三、“史料编”收录一九四九年十月一日前有关山西的方志、金石、日记、年谱、族谱、档案、报刊等史料，以影印为主要整理方式。　　四、“图录编”主要收录一九四九年十月一日前有关山西的文化遗产精华，包括古代建筑、壁画、彩塑、书画、民间艺术等，兼收古地图等大型图文资料。　　五、今人著述采用简体汉字横排，古代著述采用繁体汉字横排。

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应县木塔大木作研究，尺度篇（1函6册）
李泽辉 赵寿堂 侯欣江 三晋出版社 山西古籍出版社

“尺度篇”基於精准的實測數據，全面分析、復原應縣木塔的大木作尺度設計。提出了迄今為止最為可信的木塔大木原初尺度設計假說，公佈了迄今為止精度最高、數據量最大的一手實測數據。

本丛书由乔云飞、刘畅主编，分“尺度篇”“榫卯篇”“工具篇”三部分，对应县木塔构造、建造原理分别从大木尺度设计、榫卯构造、加工工具三个角度进行探源性系统解构，是首次基于建造角度对应县木塔做的结构拆解，并形成了科学数据，为保护木塔结构安全、确立木塔保护修缮方案提供了必备的基础数据。丛书采用了采样式X 射线成像数据、三维激光扫描等手段获取，分别对木塔大木原初尺度设计做解读；对榫卯做全面图解；通过加工痕迹揭示木塔建造的工具类型和施运方式。

应县木塔是世界上现存年代最早、体量最大的木结构楼阁式塔，具有极高的历史、艺术、科学价值，文化和社会价值。因自然因素和历史上的人为破坏，木塔面临着局部倾斜严重且渐进发展、底部木构件残损严重等诸多威胁木塔安全的重大问题。作为木塔“骨骼”的大木作，是保证木塔结构稳定性和安全性的关键所在，其大木作营造技艺水平在现存的木构古建筑中亦处于巅峰。然而，现有的对应县木塔大木作的研究无论在广度、深度还是精度上，都不能满足深入探究木塔构造、推进木塔保护修缮的迫切需求。基于这样的现实需求，本丛书的研究成果对木塔的保护和传承具有科学价值。

本丛书被列为中国文化遗产研究院开放课题“应县木塔大木榫卯构造研究”资助项目。这一研究成果将进一步支撑国家重点研发计划 “应县木塔结构稳定性评估与保护研究” 项目的研究工作。

《尺度篇》完成了对应县木塔大木结构尺度的复原研究；《榫卯篇》将复杂的大木结构用图画表达；《工具篇》通过解读加工痕迹实现木构件加工工艺的复原。丛书为应县木塔价值认知、结构安全研究及保护修缮方案制定提供了基础数据，为木塔的科学保护提供了理论支撑。

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应县木塔大木作研究，榫卯篇（1函3册）
王昂 赵寿堂 张祖月 三晋出版社 山西古籍出版社

“榫卯篇”基於詳盡的外業考察，建立精細到單個榫卯構件的木塔三維建模，再通過模型拆解圖、三維分件圖、構件三視圖的製圖方式，將全塔的榫卯設計呈現出來。

《应县木塔大木作研究》丛书由“尺度篇”“榫卯篇”“工具篇”三个子项目组成，聚焦应县木塔大木结构，借助科技手段，基于大量、高精度的踏察数据，首次从尺度、构造、加工多角度深入研究木塔的大木体系。本课题以搭建一个‘基于复原尺度的应县木塔数字模型’为目标，借助三维激光扫描、X射线影像成像等科技手段进行数据采集，包括斗栱内部的隐蔽构造。其中，《工具篇》通过采集构件的加工痕迹，研究了木塔木构件加工工艺的复原，是一个较为新颖、独立的研究方向。丛书为木塔价值认知、木塔结构安全研究、木塔保护修缮方案制定提供了必备的基础数据。丛书系统全面地展示了木塔所蕴含的人文价值，其基于设计原值搭建的数字模型可为保护决策提供重要的建筑学支持。

本丛书被列为中国文化遗产研究院开放课题“应县木塔大木榫卯构造研究”资助项目。这一研究成果将进一步支撑国家重点研发计划 “应县木塔结构稳定性评估与保护研究” 项目的研究工作。意义具体表达如下：
（1）首次从大木尺度、大木构造、大木加工技艺三个方面揭示出木塔大木作的先天“生理解构”，是对木塔所做的骨科研究专题。一切对于木塔破坏机理和破坏危害的判断，必然依赖于对其内部构造的认识，本丛书的研究最大程度上回应了这个需求，其数据、测绘等文献资料直接关乎未来木塔保护的实践落地，是现有木塔研究最为前沿的成果。
（2）对于如何理解木塔的古代加工过程、如何在木塔实际保护工程中保留木塔身为“古塔”的质感，则需要了解古代工艺技术细节，本丛书中的“工具篇”是有史以来国际上第一次利用这个技术手段所做的深度研究。
（3）本丛书是将先进的科学测绘仪器、科学测绘方法运用于中国国保级文物的实例。木塔无论保护还是修建，均依赖于对木塔每一个构建、每一个细节、每一处材质的记录，本丛书是有史以来第一次在构建、细节、材质等方面达到精细测量呈现的程度，具有对应县木塔大木作进行全面解读的意义。

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典藏山西 高平开化寺
杨平 三晋出版社 山西古籍出版社

開化寺位於山西晉城高平市區東北17公里舍利山山腰。創建于五代後唐同光年間（西元923年-926年），初名清涼寺。北宋熙寧六年（西元1073年）建造了大雄寶殿以後，改名為“開化禪院”，所以後來一直稱其為開化寺。
寺院坐北朝南，兩進院落，大雄寶殿居中，為典型的宋代建築，結構嚴謹、古意莊嚴。大殿東西兩牆及北簷牆東西兩次間內壁均繪有重彩佛教壁畫。

殿內壁畫以說法圖為中心，四周輔以經變故事。東壁繪製四幅華嚴經變說法圖，依次為“七處九會”（釋迦牟尼佛在七處地方共九次說法）中的兜率天宮會、普光法堂會、重會普光法堂會、三重會普光法堂會。西壁北壁首尾銜接，為報恩經變相。北壁東側所繪為觀音、觀世音菩薩法會等，西側為說法圖、鹿女因緣和提婆達多因緣。畫面整體佈局謹嚴、人物眾多、設色淡雅，連續貫通，如一幅依壁徐徐展開的卷軸畫。

本書從為讀者講解開化寺宋代壁畫的角度，以生動的文字娓娓講述大雄寶殿東、西、北三面壁畫的講經說法圖和佛本生故事，一幅一幅地詳細描述故事中人物的細微動作、衣著、相關故事情節等，並配以精美的細節圖，圖文並茂，全面展示開化寺巧奪天工的珍貴北宋壁畫，具有極高的藝術鑒賞價值，對展示山西文物大省的形象具有極為重要的意義。

开化寺从北宋熙宁六年（1073年）动工重修，到绍圣三年（1096）请画匠绘制壁画，再到大观四年（1110）将撰写的重修大殿过程的碑文镌刻于石上，前后经历37年。碑刻详细描述了当年寺主倡导绘制壁画的初衷：“非特为美观也，是亦教化耳！”

描绘这堂壁画的画匠对人物造型和内心世界的把握能力极强，画面布局和故事氛围的营造亦属一流。最引人入胜的是，壁画的题材虽然是佛教经变故事，但实际上画中涉及的人物除却佛、菩萨、弟子等佛教形象之外，还包括宫廷帝王、贵族、官吏、贩夫走卒、农夫、织女、强盗等，画中涉及的建筑包括城楼、宫阙、亭阁、楼台、茅屋、竹舍等，向我们展示了北宋时期宫廷生活、城市商业、乡村农耕、军队作战、海洋船渡、司法审判与行刑、屠夫贩卖、渔夫捕捞等场景，是北宋社会各阶层人物生活的真实写照。其内容之丰富，人物之众多，超乎想象。开化寺壁画可以说是研究宋代社会经济、文化习俗、民间风情、宫廷政治、刑法制度等方面最直观、最有价值的资料之一。

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