「戴震 著」 の検索結果 64件

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付　ヤケ　スレ汚れ小　イタミ小　　Q25003M2620

◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は調布倉庫(TEL:042-499-0028、木,土,日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません　◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法)　※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります　◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担)　◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません　◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p 、22cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付　ヤケ　スレ汚れ小　イタミ小　　Q25003M2620

愛書館中川書房　神田神保町店

孔子家語曽子注釈《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[三国魏]王蕭注 [清]阮元撰、北京大学出版社、2023年10月

孔子家語曾子注釋《儒藏》精華編選刊
孔子家语曾子注释《儒藏》精华编选刊
張樹業,王秀江校点王菊英,趙建功校点

『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組)

本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。

《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。

《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孔子家語曽子注釈《儒蔵》精華編選刊

￥4,400

[三国魏]王蕭注 [清]阮元撰、北京大学出版社、2023年10月

孔子家語曾子注釋《儒藏》精華編選刊孔子家语曾子注释《儒藏》精华编选刊張樹業,王秀江校点王菊英,趙建功校点『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組) 本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケシミ函汚れ・痛み小　Q24002G2711

◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は調布倉庫(TEL:042-499-0028、木,土,日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません　◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法)　※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります　◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担)　◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません　◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p 、22cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケシミ函汚れ・痛み小　Q24002G2711

愛書館中川書房　神田神保町店

考工記図説（中国古代物質文化経典図説叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

戴吾三編著、山東画報、2003年01月

考工記圖說中國古代物質文化經典圖說叢書
考工记图说（中国古代物质文化经典图说丛书）
戴吾三编著山東畫報出版社山东画报

『考工記』を多くの図表をもちいて詳細に解説する。

《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，真实地反映了当时的思想观念。
本书作者在多年研究的基础上，对《考工记》重新作了注释，并配以大量的图片，使读者对这部年代久远的古书，能有更清晰准确的理解。
本书篇幅并不长，但技术信息含量却相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，不涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。正因为此，历代有关《考工记》的注释和研究层出不穷，其中成绩卓著的学者，早期有汉代的郑玄，中期有唐代的贾公彦，晚期有清代的戴震、程瑶田、孙诒让等。

目　　录
总序
前言
《考工记》概说
一国别、性质
二成书年代
三版本源流
四篇章结构
五学术价值
《考工记》注释
一卷上
二卷下
《考工记》图释
一天时地气
二聚工制车
三炼火攻金
四函人为甲
五玉人玉作
六铸钟磨磬
七凝土成器
八庐人营建
九精制良弓
附录
一参考论文
《考工记》的文化内涵
《考工记》轮之检验新探
《考工记》“磬折”考辩
二《考工记》图释图录
三参考文献
原始文献
论著部分
论文部分

考工記図説（中国古代物質文化経典図説叢書）

￥2,420

戴吾三編著、山東画報、2003年01月

考工記圖說中國古代物質文化經典圖說叢書考工记图说（中国古代物质文化经典图说丛书）戴吾三编著山東畫報出版社山东画报『考工記』を多くの図表をもちいて詳細に解説する。《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，真实地反映了当时的思想观念。本书作者在多年研究的基础上，对《考工记》重新作了注释，并配以大量的图片，使读者对这部年代久远的古书，能有更清晰准确的理解。本书篇幅并不长，但技术信息含量却相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，不涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。正因为此，历代有关《考工记》的注释和研究层出不穷，其中成绩卓著的学者，早期有汉代的郑玄，中期有唐代的贾公彦，晚期有清代的戴震、程瑶田、孙诒让等。目　　录总序前言《考工记》概说一国别、性质二成书年代三版本源流四篇章结构五学术价值《考工记》注释一卷上二卷下《考工记》图释一天时地气二聚工制车三炼火攻金四函人为甲五玉人玉作六铸钟磨磬七凝土成器八庐人营建九精制良弓附录一参考论文《考工记》的文化内涵《考工记》轮之检验新探《考工记》“磬折”考辩二《考工记》图释图录三参考文献原始文献论著部分论文部分

仁の研究＜大東文化大学東洋研究所叢書＞

蒼枯
東京都杉並区西荻北

￥1,000 （送料：￥195～）

下斗米晟著、大東文化大学東洋研究所、1966年、242p、22cm

初版　
全体的に焼け、シミ、スレ

仁の研究＜大東文化大学東洋研究所叢書＞

￥1,000 （送料：￥195～）

下斗米晟著、大東文化大学東洋研究所、1966年、242p 、22cm

初版　全体的に焼け、シミ、スレ

蒼枯

古本倶楽部株式会社
岐阜県瑞穂市稲里440-1

￥2,500 （送料：￥350～）

下斗米晟著、大東文化大学東洋研究所、242p、22cm

￥2,500 （送料：￥350～）

下斗米晟著、大東文化大学東洋研究所、242p 、22cm

古本倶楽部株式会社

古書ニイロク
東京都大田区西蒲田

￥1,500

下斗米晟著、大東文化大学東洋研究所、1966、242p、22cm

カバースレ・天ヨレ少　本体薄ヤケ　シミ少し　見返し贈呈印　　背ベージュ

【御注文は必ず日本の古本屋サイト内からでお願い致します。電話・メール・FAXでの御注文は対応致しかねます。】【商品状態等基本的に記載の通りです。全て倉庫在庫のため質問等はご遠慮願います。】

大礼礼記補注（附校正孔氏大礼礼記補注）十三経清人注疏

￥1,500

下斗米晟著、大東文化大学東洋研究所、1966 、242p 、22cm

カバースレ・天ヨレ少　本体薄ヤケ　シミ少し　見返し贈呈印　　背ベージュ

古書ニイロク

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

〔清〕孔廣森　撰　王豊先　点校、中華書局、2025年05月、512p、平装

大戴礼记补注附校正孔氏大戴礼记补注十三经清人注疏
[清]孔广森补注 [民国]王树枏校证王丰先点校中华书局

《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩最早为之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究，是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果，对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定，查漏补缺，订正讹误，个别地方附带疏解经义。此次整理，《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本，以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本；《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本，以《丛书集成初编》本为校本。

目录
大戴禮記補注
大戴禮記補注序
大戴禮記補注序錄
卷一
王言第三十九
哀公問五義第四十
哀公問於孔子第四十一
禮三本第四十二
卷二
禮察第四十六
夏小正第四十七
卷三
保傅第四十八
卷四
曾子立事第四十九
曾子本孝第五十
曾子立孝第五十一
曾子大孝第五十二
曾子事父母第五十三
卷五
曾子制言上第五十四
……
校正孔氏大戴礼记补注

大礼礼記補注（附校正孔氏大礼礼記補注）十三経清人注疏

￥5,280

〔清〕孔廣森　撰　王豊先　点校、中華書局、2025年05月、512p 、平装

大戴礼记补注附校正孔氏大戴礼记补注十三经清人注疏 [清]孔广森补注 [民国]王树枏校证王丰先点校中华书局《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩最早为之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究，是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果，对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定，查漏补缺，订正讹误，个别地方附带疏解经义。此次整理，《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本，以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本；《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本，以《丛书集成初编》本为校本。目录大戴禮記補注大戴禮記補注序大戴禮記補注序錄卷一王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二卷二禮察第四十六夏小正第四十七卷三保傅第四十八卷四曾子立事第四十九曾子本孝第五十曾子立孝第五十一曾子大孝第五十二曾子事父母第五十三卷五曾子制言上第五十四 …… 校正孔氏大戴礼记补注

歴史与思想（二版）聯經學術

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,290

余英時、聯経出版事業公司(TW)、2014年04月

歷史與思想（二版）聯經出版事業股份有限公司
历史与思想 (新版) 余英時著台湾联经出版

三十八年來《歷史與思想》不斷重印，是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部，在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──余英時（中央研究院院士、2006年克魯格獎（Kluge Prize）得主
從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文，開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中，此後年年再刷，影響深遠。

目錄
特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉
自序

反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流（一九七五）
「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論（一九七六）
唐、宋、明三帝老子注中之治術發微（一九七六）
從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統（一九七〇）
清代思想史的一個新解釋（一九七五）
略論清代儒學的新動向──《論戴震與章學誠》自序（一九七五）
章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較（一九五七）
一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學（一九五六）
史學、史家與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯合舉辦中國文化講座第二講紀錄（一九七三年十二月二日）（一九七三）
關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演（一九七三）
西方古典時代之人文思想（一九六〇）
文藝復興與人文思潮（一九五九）
工業文明之精神基礎（一九五八）
近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析（一九七四）
紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座（一九七三）
關於紅樓夢的作者和思想問題（一九七四）
陳寅恪先生論再生緣書後（一九五八）

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

歴史与思想（二版）聯經學術

￥4,290

余英時、聯経出版事業公司(TW) 、2014年04月

歷史與思想（二版）聯經出版事業股份有限公司历史与思想 (新版) 余英時著台湾联经出版三十八年來《歷史與思想》不斷重印，是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部，在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。 ──余英時（中央研究院院士、2006年克魯格獎（Kluge Prize）得主從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文，開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中，此後年年再刷，影響深遠。目錄特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉自序反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流（一九七五）「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論（一九七六）唐、宋、明三帝老子注中之治術發微（一九七六）從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統（一九七〇）清代思想史的一個新解釋（一九七五）略論清代儒學的新動向──《論戴震與章學誠》自序（一九七五）章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較（一九五七）一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學（一九五六）史學、史家與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯合舉辦中國文化講座第二講紀錄（一九七三年十二月二日）（一九七三）關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演（一九七三）西方古典時代之人文思想（一九六〇）文藝復興與人文思潮（一九五九）工業文明之精神基礎（一九五八）近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析（一九七四）紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座（一九七三）關於紅樓夢的作者和思想問題（一九七四）陳寅恪先生論再生緣書後（一九五八）台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

小爾雅集釈

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

遅鐸集釈、中華書局、2008年09月、444p、B5精

小爾雅集釋遲鐸
小尔雅集释迟铎著中华书局

小尔雅，汉书艺文志孝经家已有著录，未署明撰者。隋书经籍志于论语类有小尔雅一卷，题李轨略解。新唐书艺文志、旧唐书经籍志同隋志，亦不着撰者名氏。宋中兴馆阁书目始载小尔雅一卷，孔鲋撰，十三章。宋陈振孙直斋书绿解题指出：〔今馆阁书目云孔鲋撰，盖即孔丛子第十一篇也……当时好事者抄出别行。〕可见小尔雅在公元一世纪，即西汉成哀时已流行于世。但唐以前的本子均亡佚失传，我们今天看到的小尔雅是从孔丛于中抽出刊行的，是后书的第十一篇。今传本小尔雅是直取汉志所记的原书编入孔丛子的呢？还是为孔鲋所撰，或如前人所云，舆孔丛子一道，实出自王肃伪托呢？目前尚无确凿答案。但小尔雅传世较早，大量辑录了先秦经籍训诂，这是其价值所在，已为学界公认。

目录：

广诂第一

广言第二

广训第三

广义第四

广名第五

广服第六

广器第七

广物第八

广鸟第九

广兽第十

广度第十一

广量第十二

广衡第十三

附录

一、补撰、辑佚

补小尔雅释度量衡三篇邹伯奇
小尔雅逸文疏证王宝仁校辑葛其仁补证
佚文宋翔凤
小尔雅补遣胡承珙

二、各本序跋

小尔雅校证自叙钱束垣
小尔雅疏叙王煦
小尔雅一篇疏王煦
小尔雅训纂考宋翔凤
小尔雅疏证序阮元
小尔雅疏证自序葛其仁
小尔雅义证自序胡承珙
小尔雅义证序朱璇
小尔雅约注序朱骏声
小尔雅补义序王贞
小尔雅注序任兆麟
四库全书总目·小尔雅提要

三、书信

书小尔雅后　戴震
小尔雅征文　臧庸
舆胡孝廉世琦害　段玉裁
后段茂堂先生谕小尔雅害　胡世琦
洪稚存太史谕小尔雅书　洪亮吉
后洪稚存太史谕小尔雅书　胡世琦
笔书笔顺索引
四角号码索引

経年劣化により、表紙などに汚れあり

小爾雅集釈

￥7,920

遅鐸集釈、中華書局、2008年09月、444p 、B5精

小爾雅集釋遲鐸小尔雅集释迟铎著中华书局小尔雅，汉书艺文志孝经家已有著录，未署明撰者。隋书经籍志于论语类有小尔雅一卷，题李轨略解。新唐书艺文志、旧唐书经籍志同隋志，亦不着撰者名氏。宋中兴馆阁书目始载小尔雅一卷，孔鲋撰，十三章。宋陈振孙直斋书绿解题指出：〔今馆阁书目云孔鲋撰，盖即孔丛子第十一篇也……当时好事者抄出别行。〕可见小尔雅在公元一世纪，即西汉成哀时已流行于世。但唐以前的本子均亡佚失传，我们今天看到的小尔雅是从孔丛于中抽出刊行的，是后书的第十一篇。今传本小尔雅是直取汉志所记的原书编入孔丛子的呢？还是为孔鲋所撰，或如前人所云，舆孔丛子一道，实出自王肃伪托呢？目前尚无确凿答案。但小尔雅传世较早，大量辑录了先秦经籍训诂，这是其价值所在，已为学界公认。目录：广诂第一广言第二广训第三广义第四广名第五广服第六广器第七广物第八广鸟第九广兽第十广度第十一广量第十二广衡第十三附录一、补撰、辑佚补小尔雅释度量衡三篇邹伯奇小尔雅逸文疏证王宝仁校辑葛其仁补证佚文宋翔凤小尔雅补遣胡承珙二、各本序跋小尔雅校证自叙钱束垣小尔雅疏叙王煦小尔雅一篇疏王煦小尔雅训纂考宋翔凤小尔雅疏证序阮元小尔雅疏证自序葛其仁小尔雅义证自序胡承珙小尔雅义证序朱璇小尔雅约注序朱骏声小尔雅补义序王贞小尔雅注序任兆麟四库全书总目·小尔雅提要三、书信书小尔雅后　戴震小尔雅征文　臧庸舆胡孝廉世琦害　段玉裁后段茂堂先生谕小尔雅害　胡世琦洪稚存太史谕小尔雅书　洪亮吉后洪稚存太史谕小尔雅书　胡世琦笔书笔顺索引四角号码索引経年劣化により、表紙などに汚れあり

揚雄《方言》校釈論稿-《方言》与両漢語言研究叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,234

華学誠、高等教育出版社、2011年8月、302p、B5

揚雄《方言》校釋論稿
華學誠
扬雄《方言》校释论稿
华学诚著

《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》的历代整理与研究情况，以及前人整理与研究的理论、方法和成就与不足，迄今没有见到从学术史的角度进行系统分析、科学概括的专著。《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》以扬雄《方言》的语言学史地位为基点，对历代校注，包括成书的和没有成书的条校条释。逐一考察、全面研究，并采用“总分总”相结合的结构，以综论与专论相结合的方式展开评述，全面、科学地呈现出《方言》的历代整理与研究面貌，从而系统构建了一部《方言》研究史，并为《方言》的后续研究提供了翔实的资料和崭新的基础。

目录 · · · · · ·
第一章序论：扬雄的语言学思想与《方言》的价值
第一节扬雄与《方言》
第二节扬雄的语言学思想
第三节《方言》的语言学价值
第二章总论：《方言》的整理与研究
第一节郭璞的《方言》整理
第二节明清时期的《方言》整理与研究
第三节 20世纪以来的《方言》整理
第四节 20世纪以来的《方言》研究（上）
第五节 20世纪以来的《方言》研究（下）
第三章分论一：郭璞的《方言注》
第一节《方言注》条例述补
第二节《方言注》的方言研究内容
第三节《方言注》的历史评价
第四章分论二：戴卢刘三家《方言》校证
第一节戴震的《方言疏证》
第二节卢文弨的《重校方言》
第三节刘台拱的《方言补校》
第五章分论三：王念孙的《方言》研究
第一节王氏手校明本《方言》研究（上）
第二节王氏手校明本《方言》研究（下）
第三节王氏《方言》研究的评价
第六章分论四：钱绎的《方言笺疏》
第一节关于因声求义
第二节关于词义训释
第三节关于训诂校勘
第四节关于性质和体例
第五节关于继承和发展
结论
第七章分论五：周祖谟的《方言校笺》
第一节《校笺》的突出优点
第二节《校笺》存在的问题
第八章代结语：《方言》校释辨正商补
附录一：《孙诒让札迻方言校语》笺记
附录二：《方言》及其注家研究论著索引
跋

揚雄《方言》校釈論稿-《方言》与両漢語言研究叢書

￥3,234

華学誠、高等教育出版社、2011年8月、302p 、B5

揚雄《方言》校釋論稿華學誠扬雄《方言》校释论稿华学诚著《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》的历代整理与研究情况，以及前人整理与研究的理论、方法和成就与不足，迄今没有见到从学术史的角度进行系统分析、科学概括的专著。《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》以扬雄《方言》的语言学史地位为基点，对历代校注，包括成书的和没有成书的条校条释。逐一考察、全面研究，并采用“总分总”相结合的结构，以综论与专论相结合的方式展开评述，全面、科学地呈现出《方言》的历代整理与研究面貌，从而系统构建了一部《方言》研究史，并为《方言》的后续研究提供了翔实的资料和崭新的基础。目录 · · · · · · 第一章序论：扬雄的语言学思想与《方言》的价值第一节扬雄与《方言》第二节扬雄的语言学思想第三节《方言》的语言学价值第二章总论：《方言》的整理与研究第一节郭璞的《方言》整理第二节明清时期的《方言》整理与研究第三节 20世纪以来的《方言》整理第四节 20世纪以来的《方言》研究（上）第五节 20世纪以来的《方言》研究（下）第三章分论一：郭璞的《方言注》第一节《方言注》条例述补第二节《方言注》的方言研究内容第三节《方言注》的历史评价第四章分论二：戴卢刘三家《方言》校证第一节戴震的《方言疏证》第二节卢文弨的《重校方言》第三节刘台拱的《方言补校》第五章分论三：王念孙的《方言》研究第一节王氏手校明本《方言》研究（上）第二节王氏手校明本《方言》研究（下）第三节王氏《方言》研究的评价第六章分论四：钱绎的《方言笺疏》第一节关于因声求义第二节关于词义训释第三节关于训诂校勘第四节关于性质和体例第五节关于继承和发展结论第七章分论五：周祖谟的《方言校笺》第一节《校笺》的突出优点第二节《校笺》存在的问题第八章代结语：《方言》校释辨正商补附录一：《孙诒让札迻方言校语》笺记附录二：《方言》及其注家研究论著索引跋

名言で読み解く　中国の思想家

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

湯浅　邦弘編著、ミネルヴァ書房、2012、396ｐ、A5判

カバー、帯あり。
本書は、思想家たちが残した数々の「名言」とともに、彼らの生涯と思想を明快に解説。孔子、孟子、老子といった主要人物から、司馬遷や諸葛孔明らも取り上げ、通史的な思想の展開を論じる第Ⅰ部と、管子から毛沢東までの63名の思想家を解説した「中国思想家小辞典」の第Ⅱ部からなる充実の内容。好評の『概説中国思想史』、待望の姉妹編！
目次
はしがき
第Ⅰ部　思想家の生涯と名言　
第１章　孔子——中国思想史の誕生（湯浅邦弘）
第２章　孟子——人の性は善なり（末永高康）
第３章　老子——無為を説く謎の思想家（竹田健二）
第４章　荘子——夢と現実とのはざまで（藤居岳人）
第５章　韓非子——法家思想の大成者（金城未来）
第６章　孫子——戦わずして勝つ（草野友子）
第７章　司馬遷——正史の創始者（寺門日出男）
第８章　王充——「虚妄を疾」んだ実証主義者（井ノ口哲也）
第９章　諸葛孔明——臥龍の思想的背景（渡邉義浩）
第10章　竹林の七賢——濁世に生きた才人たち（清水洋子）
第11章　朱熹——近世士大夫思想の定立者（市来津由彦）
第12章　王陽明——文武不岐の生涯（佐藤錬太郎）
第Ⅱ部　中国思想家小辞典　
管子／晏子／曾子／子思／墨子／呉子／楊朱／列子／慎到／商鞅（湯浅邦弘）
荀子／呂不韋／公孫龍／鄒衍／賈誼／董仲舒／劉向／桓譚／許慎／鄭成玄（福田一也）
王符／何晏／王弼／何休／郭象／葛洪／寇謙之／杜預／皇侃／顔之推／蕭衍／玄奘（矢カイジンシャ羽野隆男）
韓愈／欧陽脩／邵雍／周敦頤／司馬光／張載／王安石／二程[程顥・程頤]／二蘇[蘇軾・蘇轍]／陸九淵／王応麟／許衡／呉澄／李贄／洪応明（井澤耕一）
黄宗羲／顧炎武／李光地／戴震／銭大昕／段玉裁／章学誠／阮元／王念孫／皮錫瑞／康有為／胡適／陳寅恪／毛沢東（横久保義洋）
中国思想史年表
人名・事項索引

名言で読み解く　中国の思想家

￥2,200

湯浅　邦弘編著、ミネルヴァ書房、2012 、396ｐ、A5判

カバー、帯あり。本書は、思想家たちが残した数々の「名言」とともに、彼らの生涯と思想を明快に解説。孔子、孟子、老子といった主要人物から、司馬遷や諸葛孔明らも取り上げ、通史的な思想の展開を論じる第Ⅰ部と、管子から毛沢東までの63名の思想家を解説した「中国思想家小辞典」の第Ⅱ部からなる充実の内容。好評の『概説中国思想史』、待望の姉妹編！目次はしがき第Ⅰ部　思想家の生涯と名言　第１章　孔子——中国思想史の誕生（湯浅邦弘）第２章　孟子——人の性は善なり（末永高康）第３章　老子——無為を説く謎の思想家（竹田健二）第４章　荘子——夢と現実とのはざまで（藤居岳人）第５章　韓非子——法家思想の大成者（金城未来）第６章　孫子——戦わずして勝つ（草野友子）第７章　司馬遷——正史の創始者（寺門日出男）第８章　王充——「虚妄を疾」んだ実証主義者（井ノ口哲也）第９章　諸葛孔明——臥龍の思想的背景（渡邉義浩）第10章　竹林の七賢——濁世に生きた才人たち（清水洋子）第11章　朱熹——近世士大夫思想の定立者（市来津由彦）第12章　王陽明——文武不岐の生涯（佐藤錬太郎）第Ⅱ部　中国思想家小辞典　管子／晏子／曾子／子思／墨子／呉子／楊朱／列子／慎到／商鞅（湯浅邦弘）荀子／呂不韋／公孫龍／鄒衍／賈誼／董仲舒／劉向／桓譚／許慎／鄭成玄（福田一也）王符／何晏／王弼／何休／郭象／葛洪／寇謙之／杜預／皇侃／顔之推／蕭衍／玄奘（矢カイジンシャ羽野隆男）韓愈／欧陽脩／邵雍／周敦頤／司馬光／張載／王安石／二程[程顥・程頤]／二蘇[蘇軾・蘇轍]／陸九淵／王応麟／許衡／呉澄／李贄／洪応明（井澤耕一）黄宗羲／顧炎武／李光地／戴震／銭大昕／段玉裁／章学誠／阮元／王念孫／皮錫瑞／康有為／胡適／陳寅恪／毛沢東（横久保義洋）中国思想史年表人名・事項索引

從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

沈清松著汪琪主編、臺灣商務、2014年08月

《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時，中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後，中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談，面對西潮，「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟，又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華，利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」（《交友論》），平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格，這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界，藉由西方哲學家的眼光，重新認識印象中的中國思想。

目次
第一講引言
一　從比較哲學轉向跨文化哲學
二　「中」與「西」
三　「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動
四　西方近代性的興起及其定性
五　利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清
六　從文化殖民到平等交流
第二講中西互譯運動的開端：亞里斯多德著作的譯介與改寫
一　亞里斯多德：首位系統引進中國的西方大哲
二　耶穌會士選擇亞里斯多德的原因
三　明末中譯的亞里斯多德作品
四　近代中國哲學史不容忽視的大事
五　利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討
第三講西學中譯選樣解析：從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》
一　艾儒略的《性學觕述》
二　畢方濟的《靈言蠡勺》
三中國士人夏大常的《性說》
第四講中國經典西譯與西方近代哲學家的回應：理性主義者與啟蒙運動的初興
一　初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐
二　西方近代哲學對中國訊息的回應
三　理性主義者笛卡兒：入境隨俗與慷慨待人
四　馬勒布朗雪：孔子也在神內看見
五　基督徒哲學家和中國哲學家的對話
六　對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討
七　關於《和中國哲學家的對話》的小結
八　德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往
九　吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興
第五講清初中國士人的回應與初融中西的嘗試
六　靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正
第六講批判中國哲學：黑格爾與馬克思
第七講欲近還遠：馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格
第八講結語

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

￥4,400

沈清松著汪琪主編、臺灣商務、2014年08月

《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時，中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後，中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談，面對西潮，「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟，又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華，利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」（《交友論》），平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格，這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界，藉由西方哲學家的眼光，重新認識印象中的中國思想。目次第一講引言一　從比較哲學轉向跨文化哲學二　「中」與「西」三　「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動四　西方近代性的興起及其定性五　利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清六　從文化殖民到平等交流第二講中西互譯運動的開端：亞里斯多德著作的譯介與改寫一　亞里斯多德：首位系統引進中國的西方大哲二　耶穌會士選擇亞里斯多德的原因三　明末中譯的亞里斯多德作品四　近代中國哲學史不容忽視的大事五　利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討第三講西學中譯選樣解析：從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》一　艾儒略的《性學觕述》二　畢方濟的《靈言蠡勺》三中國士人夏大常的《性說》第四講中國經典西譯與西方近代哲學家的回應：理性主義者與啟蒙運動的初興一　初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐二　西方近代哲學對中國訊息的回應三　理性主義者笛卡兒：入境隨俗與慷慨待人四　馬勒布朗雪：孔子也在神內看見五　基督徒哲學家和中國哲學家的對話六　對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討七　關於《和中國哲學家的對話》的小結八　德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往九　吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興第五講清初中國士人的回應與初融中西的嘗試六　靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正第六講批判中國哲學：黑格爾與馬克思第七講欲近還遠：馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格第八講結語台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。