朱熹著〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,610

〔朝〕李瀷　等撰　程水龍　等整理校點、上海古籍出版社、2021年11月、660p

星湖先生近思錄疾書近思錄釋義續近思錄
星湖先生近思录疾书近思录释义续近思录
東亞《近思録》文獻叢書东亚《近思录》文献丛书
［朝鲜］李瀷撰［朝鲜］朴履坤撰［朝鲜］李汉膺撰

李氏朝鮮時期の三部著作を収録。『星湖先生近思録疾書』は《近思録》選擇性の注釋。本書はソウル大学奎章閣蔵李朝筆写本を底本に、現存『星湖先生文集』(大正6年本)、朱子語類、晦庵先生文集、二程遺書及び朝鮮『栗谷全書』、『退溪集』等と参校。『近思録釋義』は葉采《近思録集解》を基礎に、《近思録》622條語録中の7、8割について注釋を加えた。本書は韓国成均館大学蔵「慕賢亭」発行の石印本を底本に朴氏注文に関する中国、朝鮮学者の著述と参校。ほか奎章閣蔵本を底本に校点整理した『續近思録』を収録。(繁体字縦組)

《近思录》为南宋大儒朱熹、吕祖谦编选的周敦颐、程颐、程颢、张载等四位北宋理学家的语录汇编。由于其编选精当，准确而全面地概括了宋代理学的主要内容和基本精神，同时切近日用，便于学者践行，故一直是理学入门的经典读物。本书所选三种，均为李氏朝鲜时期的作品，或注释，或仿编，反映出作者对《近思录》乃至朱子学的推崇与质疑。　本书由李氏朝鲜时期的三部著作组成。一为李瀷《星湖先生近思录疾书》，对《近思录》进行选择性的注释，在此基础上阐述己见，均有感而发，意在削弱当时朝鲜性理学一味追求经学中形而上的经学观，其用心在于经世致用。二为朴履坤《近思录释义》，在叶采《近思录集解》的基础上，对《近思录》622条语录中的“十之七八”作了注释，后经卢相稷部次条别，加以完善。三为李汉膺《续近思录》，作者将南宋东南三贤朱熹、张栻、吕祖谦与朝鲜李滉四位学者的精要之语1062条编辑成书。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

星湖先生近思録疾書　近思録釈義　続近思録(東亜『近思録』文献叢書)

￥5,610

〔朝〕李瀷　等撰　程水龍　等整理校點、上海古籍出版社、2021年11月、660p

星湖先生近思錄疾書近思錄釋義續近思錄星湖先生近思录疾书近思录释义续近思录東亞《近思録》文獻叢書东亚《近思录》文献丛书［朝鲜］李瀷撰［朝鲜］朴履坤撰［朝鲜］李汉膺撰李氏朝鮮時期の三部著作を収録。『星湖先生近思録疾書』は《近思録》選擇性の注釋。本書はソウル大学奎章閣蔵李朝筆写本を底本に、現存『星湖先生文集』(大正6年本)、朱子語類、晦庵先生文集、二程遺書及び朝鮮『栗谷全書』、『退溪集』等と参校。『近思録釋義』は葉采《近思録集解》を基礎に、《近思録》622條語録中の7、8割について注釋を加えた。本書は韓国成均館大学蔵「慕賢亭」発行の石印本を底本に朴氏注文に関する中国、朝鮮学者の著述と参校。ほか奎章閣蔵本を底本に校点整理した『續近思録』を収録。(繁体字縦組) 《近思录》为南宋大儒朱熹、吕祖谦编选的周敦颐、程颐、程颢、张载等四位北宋理学家的语录汇编。由于其编选精当，准确而全面地概括了宋代理学的主要内容和基本精神，同时切近日用，便于学者践行，故一直是理学入门的经典读物。本书所选三种，均为李氏朝鲜时期的作品，或注释，或仿编，反映出作者对《近思录》乃至朱子学的推崇与质疑。　本书由李氏朝鲜时期的三部著作组成。一为李瀷《星湖先生近思录疾书》，对《近思录》进行选择性的注释，在此基础上阐述己见，均有感而发，意在削弱当时朝鲜性理学一味追求经学中形而上的经学观，其用心在于经世致用。二为朴履坤《近思录释义》，在叶采《近思录集解》的基础上，对《近思录》622条语录中的“十之七八”作了注释，后经卢相稷部次条别，加以完善。三为李汉膺《续近思录》，作者将南宋东南三贤朱熹、张栻、吕祖谦与朝鲜李滉四位学者的精要之语1062条编辑成书。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孟子説解（九部経解）

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￥7,920

[明]郝敬　著　劉建民　点校、崇文書局、2022年12月、633p、A5精装

孟子說解·九部經解崇文書局(湖北辭書)
孟子说解·九部经解　 (明) 郝敬撰 / 刘建民点校　崇文书局（原湖北辞书出版社）

郝敬《孟子说解》是明中后期孟学研究的一部重要著作，在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中，郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解，既注重训诂，又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色，但其对经文的训诂则多有发明，并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学牢笼的困境，对所处时代孟学研究多有反省，反拨学者自由解经的风气，取得了巨大的成就，在明末清初学术界享有很高的声誉。对《孟子说解》的整理，将使学界能够更为贯通地看待明清学术，对明代思想史达成更准确的认识。

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孟子説解（九部経解）

￥7,920

[明]郝敬　著　劉建民　点校、崇文書局、2022年12月、633p 、A5精装

孟子說解·九部經解崇文書局(湖北辭書) 孟子说解·九部经解　 (明) 郝敬撰 / 刘建民点校　崇文书局（原湖北辞书出版社）郝敬《孟子说解》是明中后期孟学研究的一部重要著作，在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中，郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解，既注重训诂，又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色，但其对经文的训诂则多有发明，并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学牢笼的困境，对所处时代孟学研究多有反省，反拨学者自由解经的风气，取得了巨大的成就，在明末清初学术界享有很高的声誉。对《孟子说解》的整理，将使学界能够更为贯通地看待明清学术，对明代思想史达成更准确的认识。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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河南程氏遺書（儒家要典導読書系）

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￥3,960

(宋)程顥　(宋)程頤撰　邵逝夫　導読、黄山書社、2022年10月、501ｐ

儒家要典導讀書系
河南程氏遗书／儒家要典导读书系
〔宋〕程颢　〔宋〕程颐　撰　邵逝夫　导读

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。《儒家要典导读书系》通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。《河南程氏遗书》又称《二程遗书》，共二十五卷，该书稿是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行，后来由朱熹加以综合编定，其中言论居多。本书稿比较集中地反映了二程以天理为核心的理学思想。此次导读对著述中的重要文字作简单的注疏通讲，以利于有一定基础的读者通读儒家经典。

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河南程氏遺書（儒家要典導読書系）

￥3,960

(宋)程顥　(宋)程頤撰　邵逝夫　導読、黄山書社、2022年10月、501ｐ

儒家要典導讀書系河南程氏遗书／儒家要典导读书系〔宋〕程颢　〔宋〕程颐　撰　邵逝夫　导读孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。《儒家要典导读书系》通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。《河南程氏遗书》又称《二程遗书》，共二十五卷，该书稿是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行，后来由朱熹加以综合编定，其中言论居多。本书稿比较集中地反映了二程以天理为核心的理学思想。此次导读对著述中的重要文字作简单的注疏通讲，以利于有一定基础的读者通读儒家经典。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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詩伝旁通・直音傍訓毛詩句解（元代古籍集成経部詩類）

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￥5,060

李山　主編、北京師範大学、2012年03月、精装

詩傳旁通直音傍訓毛詩句解元代古籍集成·經部詩類
诗传旁通直音傍训毛诗句解元代古籍集成·经部诗类
(元)梁益撰 (元)李公凱撰北京师范大学出版社

元代は、約百年しか存在しなかった「短命」な王朝であるが、その学術研究は、少数民族統治者の干渉や統制をあまり受けなかったため、大きな成果を収めた。《元代古籍集成・経部・詩類》は、元代の様々な《詩経》研究の著述の最善本を底本とし、原作に整理・校勘・標点を加えて収録し、元代学術史の研究に集大成的な資料を提供する。本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部・詩類》の第3冊として、元代の経学者梁益の《詩伝旁通》と李公凱の《直音傍訓毛詩句解》を収録する。

主要內容包括：周南；召南；邶；王；鄭；齊；唐；秦；陳；彤弓之什等。

《诗传旁通》今存十五卷，梁益《自序》述其创作动机与过程云：“末学梁益，伏读《朱传》，昧焉多所未解，如“见尧于羹”“见尧于墙”“犹曰圣人之耦”之类，罔知攸出。问之老师宿儒，间有补助，得之耳闻目见，辄自笔录，久之浸繁，用纂成帙，仿缑山杜文玉瑛《语孟旁通》之例，目之曰《诗传旁通》。”至正四年（一三四四）翟思忠《序》所述略同，并进一步解释“旁通”曰：“旁通者，引用群经，兼辑诸说，不泥不僻，如《易》之六爻，发挥旁通，周流该贯也。”《元史》本传亦云“有《诗传旁通》，发挥朱熹氏之学为精”。据诸家之论，知是书乃梁益仿《语孟旁通》之例，引用群经，兼辑诸说，对朱熹《诗集传》加以精详疏释、考证和补充，以发挥朱氏之学为大旨，可谓一部羽翼《朱传》之作。是书又有题作翟思忠所作者，著录为八卷，朱彝尊《经义考》据陆元辅所言加以辨正，认为梁益所著《诗传旁通》，“太平路总管府推官滨州翟思忠为之序，而西亭王孙《授经图》遂列思忠《诗传旁通》于目，盖因此《序》而讹也”。清四库馆臣持有同论。然考《文渊阁书目》，亦著录有翟思忠《诗传旁通》一部八册。《授经图义例》《千顷堂书目》同时著录有梁益《诗传旁通》十五卷，翟思忠《诗传旁通》八卷。或当时别有八卷本题作翟思忠者《诗传旁通》行于世耶？是书今有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本、清钞本等，《四库全书》本之底本为山东巡抚采进本。

詩伝旁通・直音傍訓毛詩句解（元代古籍集成経部詩類）

￥5,060

李山　主編、北京師範大学、2012年03月、精装

詩傳旁通直音傍訓毛詩句解元代古籍集成·經部詩類诗传旁通直音傍训毛诗句解元代古籍集成·经部诗类 (元)梁益撰 (元)李公凱撰北京师范大学出版社元代は、約百年しか存在しなかった「短命」な王朝であるが、その学術研究は、少数民族統治者の干渉や統制をあまり受けなかったため、大きな成果を収めた。《元代古籍集成・経部・詩類》は、元代の様々な《詩経》研究の著述の最善本を底本とし、原作に整理・校勘・標点を加えて収録し、元代学術史の研究に集大成的な資料を提供する。本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部・詩類》の第3冊として、元代の経学者梁益の《詩伝旁通》と李公凱の《直音傍訓毛詩句解》を収録する。主要內容包括：周南；召南；邶；王；鄭；齊；唐；秦；陳；彤弓之什等。《诗传旁通》今存十五卷，梁益《自序》述其创作动机与过程云：“末学梁益，伏读《朱传》，昧焉多所未解，如“见尧于羹”“见尧于墙”“犹曰圣人之耦”之类，罔知攸出。问之老师宿儒，间有补助，得之耳闻目见，辄自笔录，久之浸繁，用纂成帙，仿缑山杜文玉瑛《语孟旁通》之例，目之曰《诗传旁通》。”至正四年（一三四四）翟思忠《序》所述略同，并进一步解释“旁通”曰：“旁通者，引用群经，兼辑诸说，不泥不僻，如《易》之六爻，发挥旁通，周流该贯也。”《元史》本传亦云“有《诗传旁通》，发挥朱熹氏之学为精”。据诸家之论，知是书乃梁益仿《语孟旁通》之例，引用群经，兼辑诸说，对朱熹《诗集传》加以精详疏释、考证和补充，以发挥朱氏之学为大旨，可谓一部羽翼《朱传》之作。是书又有题作翟思忠所作者，著录为八卷，朱彝尊《经义考》据陆元辅所言加以辨正，认为梁益所著《诗传旁通》，“太平路总管府推官滨州翟思忠为之序，而西亭王孙《授经图》遂列思忠《诗传旁通》于目，盖因此《序》而讹也”。清四库馆臣持有同论。然考《文渊阁书目》，亦著录有翟思忠《诗传旁通》一部八册。《授经图义例》《千顷堂书目》同时著录有梁益《诗传旁通》十五卷，翟思忠《诗传旁通》八卷。或当时别有八卷本题作翟思忠者《诗传旁通》行于世耶？是书今有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本、清钞本等，《四库全书》本之底本为山东巡抚采进本。

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毛鄭詩考正　杲渓詩経補注　三家詩異文疏証中華經解叢書　清經解　詩經編（整理本）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

戴震・馮登府　著　劉真倫・岳珍　点校、鳳凰出版社、2024、332ｐ

毛郑诗考正杲溪诗经补注三家诗异文疏证　
（清）戴震、（清）馮登府著，劉真倫岳珍點校　　凤凰出版社
《毛郑诗考正》四卷，是清代考据学大师戴震研究《诗经》的代表性著作。该书于《诗经》毛传、郑笺无所专主，多以己意考证，或兼摘毛传、郑笺相为考正之，或专取一家考证之，或只摘经文考正之，多能据本古训古义，推求其是。

《杲溪诗经补注》是戴震未完成书稿，仅有周南、召南二卷，成于《毛郑诗考正》后十三年，就全诗考其字义名物于各章之下，依次列毛传、郑笺、朱熹《集传》说解，另有足资参证的资料，则以夹注形式置于有关条目下，再以按语表明去取，或阐述己见。

《三家诗异文疏证》二卷，清代中期经学家冯登府以毛诗多假借字，《齐诗》《鲁诗》《韩诗》多本字，因即王应麟《三家诗异文释为之疏证，与传、笺相互发明。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

毛鄭詩考正　杲渓詩経補注　三家詩異文疏証中華經解叢書　清經解　詩經編（整理本）

￥5,940

戴震・馮登府　著　劉真倫・岳珍　点校、鳳凰出版社、2024 、332ｐ

毛郑诗考正杲溪诗经补注三家诗异文疏证　（清）戴震、（清）馮登府著，劉真倫岳珍點校　　凤凰出版社《毛郑诗考正》四卷，是清代考据学大师戴震研究《诗经》的代表性著作。该书于《诗经》毛传、郑笺无所专主，多以己意考证，或兼摘毛传、郑笺相为考正之，或专取一家考证之，或只摘经文考正之，多能据本古训古义，推求其是。《杲溪诗经补注》是戴震未完成书稿，仅有周南、召南二卷，成于《毛郑诗考正》后十三年，就全诗考其字义名物于各章之下，依次列毛传、郑笺、朱熹《集传》说解，另有足资参证的资料，则以夹注形式置于有关条目下，再以按语表明去取，或阐述己见。《三家诗异文疏证》二卷，清代中期经学家冯登府以毛诗多假借字，《齐诗》《鲁诗》《韩诗》多本字，因即王应麟《三家诗异文释为之疏证，与传、笺相互发明。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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山鹿素行四書学研究

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￥5,390

王起、河南大学出版社、2025、300p

山鹿素行四书学研究王起河南大学出版社
本书是一本学术著作。本书围绕日本江户时代学者山鹿素行（1622-1685）的四书学展开研究，其古学形成历经多阶段，与朱子学纠葛复杂。在四书学领域，山鹿素行打破朱熹所构建的四书学体系，重新审视四书地位与阅读次序。他诠释四书时重义理、轻训诂，旨在摆脱心学、理学束缚，不过其诠释存在简单化、碎片化等问题。在思想史评价上，以往研究多基于“日本特殊论”，本书则主张将其置于东亚儒学视域，认为他是儒学与兵学结合的普通江户学者，其思想为研究江户四书学提供了独特视角。
目次
第一章緒論
第二章山鹿素行古学及《四書句読大全》的形成
第三章《大学》解
第四章《中庸》解
第五章《論語》解
第六章《孟子》解
第七章学問評价与思想史定位
参考文献
一、中文文献
二、日文文献
後記
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山鹿素行四書学研究

￥5,390

王起、河南大学出版社、2025 、300p

山鹿素行四书学研究王起河南大学出版社本书是一本学术著作。本书围绕日本江户时代学者山鹿素行（1622-1685）的四书学展开研究，其古学形成历经多阶段，与朱子学纠葛复杂。在四书学领域，山鹿素行打破朱熹所构建的四书学体系，重新审视四书地位与阅读次序。他诠释四书时重义理、轻训诂，旨在摆脱心学、理学束缚，不过其诠释存在简单化、碎片化等问题。在思想史评价上，以往研究多基于“日本特殊论”，本书则主张将其置于东亚儒学视域，认为他是儒学与兵学结合的普通江户学者，其思想为研究江户四书学提供了独特视角。目次第一章緒論第二章山鹿素行古学及《四書句読大全》的形成第三章《大学》解第四章《中庸》解第五章《論語》解第六章《孟子》解第七章学問評价与思想史定位参考文献一、中文文献二、日文文献後記海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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仿『近思録』文献研究

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,290

程水龍、上海古籍出版社、2025、440p

仿《近思录》文献研究程水龙　上海古籍出版社
本书绪论描画了宋元以下《近思录》续编仿编和注释的历史轮廓。前四章分别从宋元、明、清康熙年间、清乾隆以降四个阶段摸排《近思录》仿编文献。第五章讨论历代近思录仿编文献的主要内容的差别。第六章探讨历代《近思录》仿编文献的文献特征与价值。最后附录了史上仿续编本的全部序跋，以资查检。全书围绕后朱熹时代理学名著《近思录》的仿编续编注释本进行讨论，挖掘文献产生和流变的时代内涵。
绪论：中国古代《近思录》续仿编、注解史考略
第一章宋元时期的仿《近思录》文献
第二章明代的仿《近思录》文献
第三章清代康熙年间的仿《近思录》文献
第四章清代乾隆以降的仿《近思录》文献
第五章历代仿编《近思录》文献内容
第六章仿《近思录》文献的特征与价值
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仿『近思録』文献研究

￥4,290

程水龍、上海古籍出版社、2025 、440p

仿《近思录》文献研究程水龙　上海古籍出版社本书绪论描画了宋元以下《近思录》续编仿编和注释的历史轮廓。前四章分别从宋元、明、清康熙年间、清乾隆以降四个阶段摸排《近思录》仿编文献。第五章讨论历代近思录仿编文献的主要内容的差别。第六章探讨历代《近思录》仿编文献的文献特征与价值。最后附录了史上仿续编本的全部序跋，以资查检。全书围绕后朱熹时代理学名著《近思录》的仿编续编注释本进行讨论，挖掘文献产生和流变的时代内涵。绪论：中国古代《近思录》续仿编、注解史考略第一章宋元时期的仿《近思录》文献第二章明代的仿《近思录》文献第三章清代康熙年间的仿《近思录》文献第四章清代乾隆以降的仿《近思录》文献第五章历代仿编《近思录》文献内容第六章仿《近思录》文献的特征与价值海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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三易洞璣（易学典籍選刊）

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￥3,960

［明］黄道周撰翟奎鳳整理、中華書局、2022年09月

易學典籍選刊三易洞玑易学典籍选刊
[明]黄道周撰翟奎凤整理中华书局

黄道周（1585-1646），明末易学家，相关著作有《易象正》（中华书局推出了整理本）、《三易洞玑》、《易本象》。《三易洞玑》凡16卷，内容依次为《宓图经纬》上中下、《文图经纬》上中下、《孔图经纬》上中下、《杂图经纬》上中下、《余图经纬》、《贞图经纬》上中下。黄氏思想秉承朱熹道统，与晚明刘宗周并称“二周”，是晚明理学的殿军式人物。其易学受汉代今文经学天人感应思想影响较大，颇多神秘气息。《三易洞玑》于《四库》归于子部术数类，是象数易的代表作品。书中较多采用天文历算知识，以历解易，易历相融，从而推布历史，体现了黄氏独特的易学思想。此次整理，以上海图书馆藏明刻本为底本，以清郑开极刻本和《四库全书》本为校本。

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三易洞璣（易学典籍選刊）

￥3,960

［明］黄道周撰翟奎鳳整理、中華書局、2022年09月

易學典籍選刊三易洞玑易学典籍选刊 [明]黄道周撰翟奎凤整理中华书局黄道周（1585-1646），明末易学家，相关著作有《易象正》（中华书局推出了整理本）、《三易洞玑》、《易本象》。《三易洞玑》凡16卷，内容依次为《宓图经纬》上中下、《文图经纬》上中下、《孔图经纬》上中下、《杂图经纬》上中下、《余图经纬》、《贞图经纬》上中下。黄氏思想秉承朱熹道统，与晚明刘宗周并称“二周”，是晚明理学的殿军式人物。其易学受汉代今文经学天人感应思想影响较大，颇多神秘气息。《三易洞玑》于《四库》归于子部术数类，是象数易的代表作品。书中较多采用天文历算知识，以历解易，易历相融，从而推布历史，体现了黄氏独特的易学思想。此次整理，以上海图书馆藏明刻本为底本，以清郑开极刻本和《四库全书》本为校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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理数兼崇易要典(12種107卷)

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￥15,268

凱希メディアサービス

番号: DLFL0010079 メーカー: 凱希単位: 個規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易窺餘15 [宋]鄭剛中撰清同治永康胡氏刻民國補刻金華叢書本
2.易璇璣3 [宋]吳沆撰清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本
3.古周易1 [宋]吕祖謙編清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本
4.易説2卷 [宋]吕祖謙著清道光六安晁氏清學海類編本
5.周易繫辭精義2卷 [宋]吕祖謙撰清光緒古逸叢書本
6.周易本義12 [宋]朱熹撰宋咸淳刻本
7.朱文公易説23卷 [宋]朱鑒撰元刻本
8.易象意言1卷 [宋]蔡淵撰清乾隆武英殿聚珍版叢書本
9.周易經傳訓解2卷 [宋]蔡淵撰清文淵閣四庫全書本
10.易學啓蒙通釋2卷 [宋]胡方平撰明初刻本
11.讀易舉要4卷 [宋]俞琰撰清文淵閣四庫全書本
12.周易集説40卷 [宋]俞琰撰清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本
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理数兼崇易要典(12種107卷)

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番号: DLFL0010079 メーカー: 凱希単位: 個規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.周易窺餘15 [宋]鄭剛中撰清同治永康胡氏刻民國補刻金華叢書本 2.易璇璣3 [宋]吳沆撰清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本 3.古周易1 [宋]吕祖謙編清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本 4.易説2卷 [宋]吕祖謙著清道光六安晁氏清學海類編本 5.周易繫辭精義2卷 [宋]吕祖謙撰清光緒古逸叢書本 6.周易本義12 [宋]朱熹撰宋咸淳刻本 7.朱文公易説23卷 [宋]朱鑒撰元刻本 8.易象意言1卷 [宋]蔡淵撰清乾隆武英殿聚珍版叢書本 9.周易經傳訓解2卷 [宋]蔡淵撰清文淵閣四庫全書本 10.易學啓蒙通釋2卷 [宋]胡方平撰明初刻本 11.讀易舉要4卷 [宋]俞琰撰清文淵閣四庫全書本 12.周易集説40卷 [宋]俞琰撰清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本商品の発送は2週間以上かかります。

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北渓先生大全文集（上・下）《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

〔南宋〕陳淳　撰　張加才　校點北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025年03･･･

北溪先生大全文集(全2冊)《儒藏》精華編選刊
(南宋)陈淳张加才北京大学儒藏编纂与研究中心

《北溪先生大全文集》為南宋理學家陳淳的文集彙編，是其學術專著之外體現其儒學思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學思想體系，並在多方面豐富和發展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想都體現在陳淳各類著述之中。陳淳還以傳道受業為己任，常與同道或後學在書信中就理學問題往還議論辯難。除此之外，陳淳雖不見用於世，但常懷憂國憂民之思，在代人撰寫的奏疏或給地方官員的進言中，對時政及地方民政利病等皆陳述了自己的見解，提出解決問題的方法。這些著述即由其子陳榘編次為《北溪先生大全文集》五十卷。《北溪先生大全文集》此前未見校點整理本。此書現存最早的刻本為明弘治本，校點者北京語言大學張加才教授經過比對，認為今北京市委圖書館所藏明弘治本為四庫本所據底本，更具意義，因此此次整理便以之為底本。並補入上海圖書館藏弘治本《序》。校本有四種：其一為北京大學圖書館藏清乾隆刻本《先儒北溪陳先生全集》，其二為中國國家圖書館藏清鈔本《北溪先生大全文集》，其三為北京大學圖書館藏清影鈔本，其四為廈門大學圖書館藏清康熙刻本《陳北溪先生文集》(此本為選集)。校點整理本的出版，將為相關領域學術研究提供更可靠、便利的資料。

《北溪先生大全文集》是南宋理学家、朱熹高足陈淳所撰个人文集，不仅收录了作者有关理学方面的论述，也体现了他对时政及地方民政的观察和见解。《北溪先生大全文集》此前未见校点整理本，此次从《儒藏》精华编中抽出单行，将为相关领域学术研究提供更可靠、便利的资料。

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北渓先生大全文集（上・下）《儒蔵》精華編選刊

￥9,900

〔南宋〕陳淳　撰　張加才　校點北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025年03月、677p

北溪先生大全文集(全2冊)《儒藏》精華編選刊 (南宋)陈淳张加才北京大学儒藏编纂与研究中心《北溪先生大全文集》為南宋理學家陳淳的文集彙編，是其學術專著之外體現其儒學思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學思想體系，並在多方面豐富和發展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想都體現在陳淳各類著述之中。陳淳還以傳道受業為己任，常與同道或後學在書信中就理學問題往還議論辯難。除此之外，陳淳雖不見用於世，但常懷憂國憂民之思，在代人撰寫的奏疏或給地方官員的進言中，對時政及地方民政利病等皆陳述了自己的見解，提出解決問題的方法。這些著述即由其子陳榘編次為《北溪先生大全文集》五十卷。《北溪先生大全文集》此前未見校點整理本。此書現存最早的刻本為明弘治本，校點者北京語言大學張加才教授經過比對，認為今北京市委圖書館所藏明弘治本為四庫本所據底本，更具意義，因此此次整理便以之為底本。並補入上海圖書館藏弘治本《序》。校本有四種：其一為北京大學圖書館藏清乾隆刻本《先儒北溪陳先生全集》，其二為中國國家圖書館藏清鈔本《北溪先生大全文集》，其三為北京大學圖書館藏清影鈔本，其四為廈門大學圖書館藏清康熙刻本《陳北溪先生文集》(此本為選集)。校點整理本的出版，將為相關領域學術研究提供更可靠、便利的資料。《北溪先生大全文集》是南宋理学家、朱熹高足陈淳所撰个人文集，不仅收录了作者有关理学方面的论述，也体现了他对时政及地方民政的观察和见解。《北溪先生大全文集》此前未见校点整理本，此次从《儒藏》精华编中抽出单行，将为相关领域学术研究提供更可靠、便利的资料。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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五峰集胡子知言《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

[南宋]胡宏撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊五峰集胡子知言《儒藏》精华编选刊
王玉徳班龍門楊柱才校点

『五峰集』は南宋の著名学者胡宏の文集。今回、清代蕭山陸香圃三間草堂鈔五巻本を底本、四庫本、清無名氏三巻鈔本を校本として点校。一部以前の整理本の断章句読の誤りを修正。『胡子知言』は胡宏の主要学術著作。随筆札記の形式で講学の言論を収録。今回、『粤雅堂叢書』本を底本、嘉靖本、四庫本、復性書院本、子書本を校本として点校。(繁体字縦組)

《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》一卷，从《洪荒讹真》到《孟子辟杨墨》近八十篇，从天地鸿蒙初判、女娲补天，评述到商鞅变法，其史学观颇有见地；学术论著一卷，为其对《周易》《论语》《孟子》三部经书中重要名词的个人经解。此文集现仅有清钞本传世。此书前有中华书局吴仁华先生校点的《胡宏集》，是以四库本为底本，以陆氏钞本、三卷清钞本为校本。现存的《知言》包括两部分，一为《知言》的正本，一为南宋学者朱熹辑录的《胡子知言疑义》。按照明代学者程敏政《胡子知言跋》的记载及现存各种版本《知言》的内容，可见《胡子知言疑义》所摘引的胡宏语录，皆不复见于《知言》正本，而这些被朱熹删节并多加非难的见解、正是胡宏哲学、教育思想中最具特色的内容。《知言》全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，体例近似于《论语》，但行文中很少有师生问答的对话，多为胡宏一人的语录。该书是胡宏教育思想最完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、伦理、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据《儒藏》首次对此书进行校点整理，以《粤雅堂丛书》本为底本，以嘉靖本、四库本、复性书院本、子书本为底本。校点者杨柱才。

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五峰集胡子知言《儒蔵》精華編選刊

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[南宋]胡宏撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊五峰集胡子知言《儒藏》精华编选刊王玉徳班龍門楊柱才校点『五峰集』は南宋の著名学者胡宏の文集。今回、清代蕭山陸香圃三間草堂鈔五巻本を底本、四庫本、清無名氏三巻鈔本を校本として点校。一部以前の整理本の断章句読の誤りを修正。『胡子知言』は胡宏の主要学術著作。随筆札記の形式で講学の言論を収録。今回、『粤雅堂叢書』本を底本、嘉靖本、四庫本、復性書院本、子書本を校本として点校。(繁体字縦組) 《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》一卷，从《洪荒讹真》到《孟子辟杨墨》近八十篇，从天地鸿蒙初判、女娲补天，评述到商鞅变法，其史学观颇有见地；学术论著一卷，为其对《周易》《论语》《孟子》三部经书中重要名词的个人经解。此文集现仅有清钞本传世。此书前有中华书局吴仁华先生校点的《胡宏集》，是以四库本为底本，以陆氏钞本、三卷清钞本为校本。现存的《知言》包括两部分，一为《知言》的正本，一为南宋学者朱熹辑录的《胡子知言疑义》。按照明代学者程敏政《胡子知言跋》的记载及现存各种版本《知言》的内容，可见《胡子知言疑义》所摘引的胡宏语录，皆不复见于《知言》正本，而这些被朱熹删节并多加非难的见解、正是胡宏哲学、教育思想中最具特色的内容。《知言》全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，体例近似于《论语》，但行文中很少有师生问答的对话，多为胡宏一人的语录。该书是胡宏教育思想最完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、伦理、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据《儒藏》首次对此书进行校点整理，以《粤雅堂丛书》本为底本，以嘉靖本、四库本、复性书院本、子书本为底本。校点者杨柱才。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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道統・体証・学脈明代蔡清、陳琛、林希元之四書学考論

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

陳逢源、TW政大出版社、2025年07月、396p

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
道統．體證．學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論　道统．体证．学派——明代蔡清、陈琛、林希元之四书学考论陈逢源著

明代學術之究竟，臺灣思想的淵源，乃是傳統思想史有待突破的環節，也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人，以宗朱為理念，以四書為文本，以學術為志業，回歸於心體操持，期以救正學風世局，在理、氣／心、性當中，詮釋經典義理，撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》，平正周延的思考，展現明儒深刻務實特質，以及實踐反省的成果，真正做到內修其德，外平治天下，內聖與外王兼具，無愧於朱熹所立由天及人，由內及外的學術宏規，樹立閩學精神所在，臺灣為閩學流扇之地，隱約之間，可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察，又及文本細膩分析，遂能從過往隱沒線索當中，梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。

目次
自序
緒論
第壹章　工夫與進程：蔡清學術及其《四書蒙引》
一、前言
二、學之所在
三、回歸四書
四、心體操持
五、結論
第貳章　理脈與道脈：蔡清《四書蒙引》道統觀考察
一、前言
二、道之所在
三、《大學》改本
四、聖人系譜
五、結論
第參章　傳承與發揚：陳琛學術及其《四書淺說》
一、前言
二、學脈傳承
三、人心物理相流通
四、體證思考
五、結論
第肆章　體證與成學：陳琛《四書淺說》經典詮釋考察
一、前言
二、心體工夫
三、由學得理
四、由學至聖
五、結論
第伍章　學風與志業：林希元學術及其《四書存疑》
一、前言
二、成學歷程
三、以四書為教
四、志業的延伸
五、結論
第陸章　心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈考察
餘論
一、前言
二、心體反省
三、反駁陽明
四、以道自持
五、結論
餘論
附錄壹　從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察
一、前言
二、門人的追索
三、多層次詮釋發展
四、從北山、雙峰到新安
五、結論
附錄貳　明代四書學撰作形態的發展與轉折
一、前言
二、道統與治統
三、義理與文本
四、科舉與講章
五、結論
參考文獻

道統・体証・学脈明代蔡清、陳琛、林希元之四書学考論

￥5,940

陳逢源、TW政大出版社、2025年07月、396p

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります道統．體證．學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論　道统．体证．学派——明代蔡清、陈琛、林希元之四书学考论陈逢源著明代學術之究竟，臺灣思想的淵源，乃是傳統思想史有待突破的環節，也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人，以宗朱為理念，以四書為文本，以學術為志業，回歸於心體操持，期以救正學風世局，在理、氣／心、性當中，詮釋經典義理，撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》，平正周延的思考，展現明儒深刻務實特質，以及實踐反省的成果，真正做到內修其德，外平治天下，內聖與外王兼具，無愧於朱熹所立由天及人，由內及外的學術宏規，樹立閩學精神所在，臺灣為閩學流扇之地，隱約之間，可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察，又及文本細膩分析，遂能從過往隱沒線索當中，梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。目次自序緒論第壹章　工夫與進程：蔡清學術及其《四書蒙引》一、前言二、學之所在三、回歸四書四、心體操持五、結論第貳章　理脈與道脈：蔡清《四書蒙引》道統觀考察一、前言二、道之所在三、《大學》改本四、聖人系譜五、結論第參章　傳承與發揚：陳琛學術及其《四書淺說》一、前言二、學脈傳承三、人心物理相流通四、體證思考五、結論第肆章　體證與成學：陳琛《四書淺說》經典詮釋考察一、前言二、心體工夫三、由學得理四、由學至聖五、結論第伍章　學風與志業：林希元學術及其《四書存疑》一、前言二、成學歷程三、以四書為教四、志業的延伸五、結論第陸章　心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈考察餘論一、前言二、心體反省三、反駁陽明四、以道自持五、結論餘論附錄壹　從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察一、前言二、門人的追索三、多層次詮釋發展四、從北山、雙峰到新安五、結論附錄貳　明代四書學撰作形態的發展與轉折一、前言二、道統與治統三、義理與文本四、科舉與講章五、結論參考文獻

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訳注聯珠詩格＜岩波文庫聯珠詩格＞

アリア古書店
京都府京都市北区紫竹栗栖町

￥800 （送料：￥185～）

柏木如亭著 ; 揖斐高校注、岩波書店、310p、15cm

2刷　カバースレ跡多　カバー袖折れ　本文後半に軽いヨレがございます。

商品の価格や重量に応じ、日本郵便のクリックポスト、レターパック、ゆうパックのいずれかで発送いたします。送料のご負担をお願い致します。複数点ご注文の場合、同梱発送で最安の送料をご案内致します。領収書が必要なお客様はお支払い前にお知らせ下さい。 (宛名や但書等指定がある場合は一緒にお知らせ下さい) 個人運営のため、お問い合わせへのご対応や発送にお時間をいただく場合がございます。あらかじめご了承ください。

訳注聯珠詩格＜岩波文庫聯珠詩格＞

￥800 （送料：￥185～）

柏木如亭著 ; 揖斐高校注、岩波書店、310p 、15cm

2刷　カバースレ跡多　カバー袖折れ　本文後半に軽いヨレがございます。

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明清時期東亜家礼文献的刊刻与伝播（漢籍合璧研究編）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,820

彭衛民著、上海古籍出版社、2025、176ｐ

明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播汉籍合璧研究编彭卫民著　
家礼为士庶人冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书，其中所蕴含的“礼即天理”的思想是自然之理在家内层面的表达，也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书，《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国所创制的《家礼》校刊本或依《家礼》体例与内容而有所创改的礼经为研究对象，梳理上述国家《家礼》的书写刊刻情况，调查东亚家礼书的存量与面貌；考察汉文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较，反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同；在礼仪文明共同体视野下，为东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

明清時期東亜家礼文献的刊刻与伝播（漢籍合璧研究編）

￥6,820

彭衛民著、上海古籍出版社、2025 、176ｐ

明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播汉籍合璧研究编彭卫民著　家礼为士庶人冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书，其中所蕴含的“礼即天理”的思想是自然之理在家内层面的表达，也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书，《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国所创制的《家礼》校刊本或依《家礼》体例与内容而有所创改的礼经为研究对象，梳理上述国家《家礼》的书写刊刻情况，调查东亚家礼书的存量与面貌；考察汉文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较，反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同；在礼仪文明共同体视野下，为东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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陸九淵集（理学叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

(宋)陸九淵著鐘哲点校、中華書局、2022年10月、567ｐ、Ａ5平装本

陸九淵集理學叢書(繁体字縦組) 中华书局
理学丛书：陆九渊集（2012年重印）

陸九淵は生涯で残した詩文は少なく、大部分は師友と学問を論じた書簡と学術講義の語録である。今回、上海涵芬楼影印嘉靖本を底本として点校。各本序跋、朱熹と陸九淵・陸九韶兄弟の論弁書簡などを附録。1980年初版。

陆九渊为南宋著名哲学家，本书收录了他传世的全部著作，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录，书后附有相关的序跋资料，是研究宋明理学的必读书。

目錄
陸九淵的學術宗旨（代前言）
卷一書
卷二書
卷三書
卷四書
卷五書
卷六書
卷七書
卷八書
卷九書
卷十書
卷十一書
卷十二書
卷十三書
卷十四書
卷十五書
卷十六書
卷十七書
卷十八奏表
卷十九記
卷二十序贈
卷二十一雜著
卷二十二雜著
卷二十三講義
卷二十四策問
卷二十五詩
卷二十六祭文
卷二十七行狀
卷二十八墓志銘
卷二十九程文
卷三十程文
卷三十一程文
卷三十二拾遺
卷三十三謚議
卷三十四語錄上
卷三十五語錄下
卷三十六年譜
附錄

陸九淵集（理学叢書）

￥3,960

(宋)陸九淵著鐘哲点校、中華書局、2022年10月、567ｐ、Ａ5平装本

陸九淵集理學叢書(繁体字縦組) 中华书局理学丛书：陆九渊集（2012年重印）陸九淵は生涯で残した詩文は少なく、大部分は師友と学問を論じた書簡と学術講義の語録である。今回、上海涵芬楼影印嘉靖本を底本として点校。各本序跋、朱熹と陸九淵・陸九韶兄弟の論弁書簡などを附録。1980年初版。陆九渊为南宋著名哲学家，本书收录了他传世的全部著作，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录，书后附有相关的序跋资料，是研究宋明理学的必读书。目錄陸九淵的學術宗旨（代前言）卷一書卷二書卷三書卷四書卷五書卷六書卷七書卷八書卷九書卷十書卷十一書卷十二書卷十三書卷十四書卷十五書卷十六書卷十七書卷十八奏表卷十九記卷二十序贈卷二十一雜著卷二十二雜著卷二十三講義卷二十四策問卷二十五詩卷二十六祭文卷二十七行狀卷二十八墓志銘卷二十九程文卷三十程文卷三十一程文卷三十二拾遺卷三十三謚議卷三十四語錄上卷三十五語錄下卷三十六年譜附錄

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曹端集（理学叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

[明]曹端著　王秉倫点校、中華書局、2003年10月、A5平装本

曹端集(理学丛书)理學叢書

曹端は、《明史》本伝に“論者推為明初理学之冠”と称賛された明初の著名な学者、理学者であり、その理学思想は、宋代周敦颐、程颐、程颢、張載をはじめ、とりわけ朱熹の理論を継承、発展し、実践を重視している。本書は、現存の曹端の学術論著、文集、家庭教育についての論述、古代著名格言及び伝記、年譜、序跋を含む明清以来の研究資料を網羅しており、曹端の儒家論理思想と正統的な道徳観念を反映している。

本书收集了现存曹端的所有学术论著、文集和明清以来有关研究资料。
主要内容简介：颜子第二十三、师友上第二十四、师友下第二十五、过第二十六、势第二十七、文辞第二十八、圣蕴第二十九、精蕴第三十、干损益动第三十一、家人睽复无妄第三十二等。

目次
點校說明
卷一太極圖說述解
太極圖說述解序
太極圖
太極圖說
詩四首
氣化
形化
死生
輪回
讚太極圖并說
辯戾
卷二
通書總論
通書述解卷之上
誠上第一
誠下第二
誠幾德第三
聖第四
慎動第五
道第六
師第七
幸第八
思第九
志學第十
順化第十一
……

曹端集（理学叢書）

￥3,630

[明]曹端著　王秉倫点校、中華書局、2003年10月、A5平装本

曹端集(理学丛书)理學叢書曹端は、《明史》本伝に“論者推為明初理学之冠”と称賛された明初の著名な学者、理学者であり、その理学思想は、宋代周敦颐、程颐、程颢、張載をはじめ、とりわけ朱熹の理論を継承、発展し、実践を重視している。本書は、現存の曹端の学術論著、文集、家庭教育についての論述、古代著名格言及び伝記、年譜、序跋を含む明清以来の研究資料を網羅しており、曹端の儒家論理思想と正統的な道徳観念を反映している。本书收集了现存曹端的所有学术论著、文集和明清以来有关研究资料。主要内容简介：颜子第二十三、师友上第二十四、师友下第二十五、过第二十六、势第二十七、文辞第二十八、圣蕴第二十九、精蕴第三十、干损益动第三十一、家人睽复无妄第三十二等。目次點校說明卷一太極圖說述解太極圖說述解序太極圖太極圖說詩四首氣化形化死生輪回讚太極圖并說辯戾卷二通書總論通書述解卷之上誠上第一誠下第二誠幾德第三聖第四慎動第五道第六師第七幸第八思第九志學第十順化第十一 ……

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北溪字義理学叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,750

〔宋〕陳淳　著　熊國禎　高流水　點校、中華書局、2025年04月、108p、平装

理學叢書北溪字義北溪字义理学丛书中华书局
[宋]陈淳著，熊国祯、高流水点校

『北溪字義』は南宋の哲学家陳淳の重要著作で、朱熹の哲学思想を解釈・発展させた。本書は弘治壬子林同刻本を底本とし、清康熙甲午顧刻本を主要な校本として校勘を施す。縦組繁体字。1983年初版の重印本。

本书著者选取理学中常用的概念范畴，加以简明扼要的讲解，很象现在的专科词典。可当做一部研究理学的入门书，也可把它当做一部“理学词典”，是研究宋明理学和中国思想史的必备书。

目录
北溪字义
卷上
命
性
心
情
才
志
意
仁义礼智信
忠信
忠恕
一贯
诚
敬
恭敬
卷下
道
理
德
太极
皇极
中和
中庸
礼乐
经权
义利
鬼神魂魄附
佛老
补遣
太极
通书
附论朱子
严陵讲义
道学体统
师友渊源
用功节目
读书次第
似道之辨
似毕之辨
附录一
宋史陈淳传
附录二
宋陈宓序
宋李昴英跋
明胡荣序
明林同後序
明周季辚跋
清施元勳序
清颇仲序
清戴嘉禧序
四库全书总目北溪字义提要
清李锡龄序

北溪字義理学叢書

￥2,750

〔宋〕陳淳　著　熊國禎　高流水　點校、中華書局、2025年04月、108p 、平装

理學叢書北溪字義北溪字义理学丛书中华书局 [宋]陈淳著，熊国祯、高流水点校『北溪字義』は南宋の哲学家陳淳の重要著作で、朱熹の哲学思想を解釈・発展させた。本書は弘治壬子林同刻本を底本とし、清康熙甲午顧刻本を主要な校本として校勘を施す。縦組繁体字。1983年初版の重印本。本书著者选取理学中常用的概念范畴，加以简明扼要的讲解，很象现在的专科词典。可当做一部研究理学的入门书，也可把它当做一部“理学词典”，是研究宋明理学和中国思想史的必备书。目录北溪字义卷上命性心情才志意仁义礼智信忠信忠恕一贯诚敬恭敬卷下道理德太极皇极中和中庸礼乐经权义利鬼神魂魄附佛老补遣太极通书附论朱子严陵讲义道学体统师友渊源用功节目读书次第似道之辨似毕之辨附录一宋史陈淳传附录二宋陈宓序宋李昴英跋明胡荣序明林同後序明周季辚跋清施元勳序清颇仲序清戴嘉禧序四库全书总目北溪字义提要清李锡龄序

中国書店

中国的人生観・世界観

澤口書店　巌松堂ビル支店
東京都千代田区神田神保町

￥5,000

内藤幹治編、東方書店、1994、460p、22cm

初版　函　

ご来店の際は必ず前もってご連絡下さるようお願い申し上げます。

中国的人生観・世界観

￥5,000

内藤幹治編、東方書店、1994 、460p 、22cm

初版　函　

澤口書店　巌松堂ビル支店

孟子訳注（中国古典名著訳注叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

楊伯峻　訳注、中華書局、2023年04月、458ｐ、平装

孟子译注：中国古典名著译注丛书（繁体横排）中华书局

『孟子』の注釈書は非常に多いが、本書では朱熹の『集註』・焦循『正義』に依拠して注釈する。

本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法规律、修辞方式，历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，书末还附有词典，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。

孟子譯注中國古典名著譯注叢書
目录
导言
例言
卷一梁惠王章句上（凡七章）
卷二梁惠王章句下（凡十六章）
卷三公孙丑章句上（凡九章）
卷四公孙丑章句下（凡十四章）
卷五滕文公章句上（凡五章）
卷六滕文公章句下（凡十章）
卷七离娄章句上（凡二十八章）
卷八离娄章句下（凡三十三章）
卷九万章章句上（凡九章）
卷十万章章句下（凡九章）
卷十一告子章句上（凡二十章）
卷十二告子章句下（凡十六章）
卷十三尽心章句上（凡四十六章）
卷十四尽心章句下（凡三十八章）
孟子词典

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孟子訳注（中国古典名著訳注叢書）

￥3,630

楊伯峻　訳注、中華書局、2023年04月、458ｐ、平装

孟子译注：中国古典名著译注丛书（繁体横排）中华书局『孟子』の注釈書は非常に多いが、本書では朱熹の『集註』・焦循『正義』に依拠して注釈する。本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法规律、修辞方式，历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，书末还附有词典，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。孟子譯注中國古典名著譯注叢書目录导言例言卷一梁惠王章句上（凡七章）卷二梁惠王章句下（凡十六章）卷三公孙丑章句上（凡九章）卷四公孙丑章句下（凡十四章）卷五滕文公章句上（凡五章）卷六滕文公章句下（凡十章）卷七离娄章句上（凡二十八章）卷八离娄章句下（凡三十三章）卷九万章章句上（凡九章）卷十万章章句下（凡九章）卷十一告子章句上（凡二十章）卷十二告子章句下（凡十六章）卷十三尽心章句上（凡四十六章）卷十四尽心章句下（凡三十八章）孟子词典海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

光国家書店
大阪府豊中市庄内栄町

￥3,000 （送料：￥185～）

小島毅著、創文社B６版、１９９９年、269, 11p、20cm

初版　箱少シミくすみ

外国には送りません。領収書が必要な方は、ご注文時にお知らせ下さい。インボイス制度には対応しておりません。本の匂い(煙草等)についてはわかりません。

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

￥3,000 （送料：￥185～）

小島毅著、創文社B６版、１９９９年、269, 11p 、20cm

初版　箱少シミくすみ

光国家書店

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

彙文堂
京都府京都市上京区信富町

￥5,000

小島毅著、創文社、1999、269, 11p、20cm、1

函少汚れ

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

￥5,000

小島毅著、創文社、1999 、269, 11p 、20cm 、1

函少汚れ

彙文堂

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

ゆずりは書房
宮城県石巻市塩富町

￥3,000 （送料：￥185～）

小島毅著、創文社、1999、269, 11p、20cm

★函無し
★ヤケシミや折り目・書き込みはありません。

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

￥3,000 （送料：￥185～）

小島毅著、創文社、1999 、269, 11p 、20cm

★函無し ★ヤケシミや折り目・書き込みはありません。

ゆずりは書房

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥3,870 （送料：￥360～）

小島毅著、創文社、1999年、269, 11p、20cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケ角折れ函汚れ・痛み・ヤブレ小　25001G0815

◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は調布倉庫(TEL:042-499-0028、木,土,日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません　◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法)　※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります　◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担)　◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません　◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください

宋学の形成と展開＜中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助責任編集 8＞

￥3,870 （送料：￥360～）

小島毅著、創文社、1999年、269, 11p 、20cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケ角折れ函汚れ・痛み・ヤブレ小　25001G0815

愛書館中川書房　神田神保町店

青年朗吟詩選＜民衆文庫 ; 第92篇＞

古本屋ピープル
長野県茅野市本町

￥1,500 （送料：￥160～）

国府犀東著、社会教育協会、46p、19cm、１

■厚さ3cm以内はゆうメール　それを超えるものでA4程度までレターパック　それを超えるものはゆうパックとなります ■メール問い合わせ　info@book-p.jp

青年朗吟詩選＜民衆文庫 ; 第92篇＞

￥1,500 （送料：￥160～）

国府犀東著、社会教育協会、46p 、19cm 、１

古本屋ピープル

林羅山書幅

名雲書店
群馬県高崎市八千代町

￥77,000

日羅浮道春渉筆、元和六年五月

■商品詳細

【書名】　林羅山書幅
【巻冊】　一幅
【著者】　日羅浮道春渉筆
【成立】　元和六年五月

★　紙本／26×18㎝
★　軸長／150㎝
★　凾
★　極札つき

★　林羅山（はやしらざん、天正11年（1583年） - 明暦3年1月23日（1657年3月7日））は、江戸時代初期の朱子学派儒学者。林家の祖。羅山は号で、諱は信勝（のぶかつ）。字は子信。通称は又三郎。出家した後の号、道春（どうしゅん）の名でも知られる。

★　天正11年（1583年）、京都四条新町において生まれたが、ほどなく伯父のもとに養子に出された。父は加賀国の郷士の末裔で浪人だったと伝わる。幼少の頃から秀才として謳われ、文禄4年（1595年）、京都・建仁寺で仏教を学んだが、僧籍に入ること（出家）は拒否して慶長2年（1597年）、家に戻った。その間、建仁寺大統庵の古澗慈稽および建仁寺十如院の英甫永雄（雄長老）に師事し、雄長老のもとでは文学に長じた松永貞徳から刺激を受けた。家に帰ってからはもっぱら儒書に親しみ、南宋の朱熹（朱子）の章句、集注（四書の注釈）を研究した。

★ 表示されている税込金額の横にカッコ内で示されている送料は必ずしも一致しませんのでご注意ください。 ★　迅速丁寧な発送を心懸けております。 ★　海外発送も迅速に対応いたします。 ★　ご注文はインターネットからではなくても、電話・ファックス・ハガキ等でも承ります。ご遠慮なくお申しつけください。 ★　クレジット決済のお客様は別途クレジット決済が行えるメールを送料込み金額確定後にお送りいたします。 ★　代引きをご希望のお客様はご注文時にお知らせいただくと迅速に発送いたします。

林羅山書幅

￥77,000

日羅浮道春渉筆、元和六年五月

■商品詳細【書名】　林羅山書幅【巻冊】　一幅【著者】　日羅浮道春渉筆【成立】　元和六年五月 ★　紙本／26×18㎝ ★　軸長／150㎝ ★　凾 ★　極札つき ★　林羅山（はやしらざん、天正11年（1583年） - 明暦3年1月23日（1657年3月7日））は、江戸時代初期の朱子学派儒学者。林家の祖。羅山は号で、諱は信勝（のぶかつ）。字は子信。通称は又三郎。出家した後の号、道春（どうしゅん）の名でも知られる。 ★　天正11年（1583年）、京都四条新町において生まれたが、ほどなく伯父のもとに養子に出された。父は加賀国の郷士の末裔で浪人だったと伝わる。幼少の頃から秀才として謳われ、文禄4年（1595年）、京都・建仁寺で仏教を学んだが、僧籍に入ること（出家）は拒否して慶長2年（1597年）、家に戻った。その間、建仁寺大統庵の古澗慈稽および建仁寺十如院の英甫永雄（雄長老）に師事し、雄長老のもとでは文学に長じた松永貞徳から刺激を受けた。家に帰ってからはもっぱら儒書に親しみ、南宋の朱熹（朱子）の章句、集注（四書の注釈）を研究した。

名雲書店

中国思想における身体・自然・信仰　坂出祥伸先生退休記念論集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

坂出祥伸先生退休記念論集刊行会編、東方書店、2004年、680p、A5判

お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。
古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。
構成
序（河田悌一）
私は「気」の思想とどうかかわってきたか（坂出祥伸）
I 身体
テクストの身体化（山口久和）
荀子言語論の身体論的射程（石田秀実）
秦簡「膚」字考（大川俊隆）
脚から起こる病の話（白杉悦雄）
唐代の医学思想と道教（高橋秀治）
朱熹の「知覚」説（市来津由彦）
逆転した鏡（Ｍ．エスポジト／梅川純代訳）
II 自然
道家の「自然」（片倉望）
帛書『刑徳』小考（末永高康）
王充の性命論と科学知識（武田時昌）
『列子』張湛注における「理」について（坂下由香里）
宋代における天文学の国家的庇護と制御（馮錦栄／梅川純代訳）
液化する風景（宇佐美文理）
朱熹の鬼神論と気の論理（吾妻重二）
劉智の四行と五行（佐藤実）
III 信仰
早蜀文化における日月神崇拝初探（高大倫／佐藤実訳）
金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点（劉正／平顕子訳）
西王母信仰について（重信あゆみ）
華陽隠居への道（麥谷邦夫）
道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について（山田明広）
則天武后の明堂について（南澤良彦）
天書始末記（福島正）
王安石鍾山隠棲考（井澤耕一）
道教儀礼の出官啓事に関する諸問題（丸山宏）
道教護法神・王霊官（奈良行博）
正一教について（石田憲司）
台湾北部紅頭道士の祭解（松本浩一）
多久聖廟について（小林和彦）
IV 思想の諸相
『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって（仲畑信）
『荘子』における「真」と「性」と「情」（橋本昭典）
混沌への跳躍（谷津康介）
中国古代における「忠」概念の考察（城山陽宣）
後漢黄老学の特性（池田秀三）
『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」（堀池信夫）
坂出祥伸先生略年譜・著作目録
編集後記

中国思想における身体・自然・信仰　坂出祥伸先生退休記念論集

￥10,450

坂出祥伸先生退休記念論集刊行会編、東方書店、2004年、680p 、A5判

お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。構成序（河田悌一）私は「気」の思想とどうかかわってきたか（坂出祥伸） I 身体テクストの身体化（山口久和）荀子言語論の身体論的射程（石田秀実）秦簡「膚」字考（大川俊隆）脚から起こる病の話（白杉悦雄）唐代の医学思想と道教（高橋秀治）朱熹の「知覚」説（市来津由彦）逆転した鏡（Ｍ．エスポジト／梅川純代訳） II 自然道家の「自然」（片倉望）帛書『刑徳』小考（末永高康）王充の性命論と科学知識（武田時昌）『列子』張湛注における「理」について（坂下由香里）宋代における天文学の国家的庇護と制御（馮錦栄／梅川純代訳）液化する風景（宇佐美文理）朱熹の鬼神論と気の論理（吾妻重二）劉智の四行と五行（佐藤実） III 信仰早蜀文化における日月神崇拝初探（高大倫／佐藤実訳）金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点（劉正／平顕子訳）西王母信仰について（重信あゆみ）華陽隠居への道（麥谷邦夫）道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について（山田明広）則天武后の明堂について（南澤良彦）天書始末記（福島正）王安石鍾山隠棲考（井澤耕一）道教儀礼の出官啓事に関する諸問題（丸山宏）道教護法神・王霊官（奈良行博）正一教について（石田憲司）台湾北部紅頭道士の祭解（松本浩一）多久聖廟について（小林和彦） IV 思想の諸相『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって（仲畑信）『荘子』における「真」と「性」と「情」（橋本昭典）混沌への跳躍（谷津康介）中国古代における「忠」概念の考察（城山陽宣）後漢黄老学の特性（池田秀三）『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」（堀池信夫）坂出祥伸先生略年譜・著作目録編集後記

中国書店

主宰與流行：兩宋理學新論

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

翟奎鳳、北京大學出版社、2026年7月

主宰与流行：两宋理学新论翟奎凤著

本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络作出新的论述。北宋时期，神化、神气、寂感不测之神是理学的重要命题，上篇集中讨论北宋五子论不测之神与鬼神之道。南宋时期，朱子建构的理气论成为理学的核心命题；同时，朱子、陆九渊、杨简等对心性与心灵问题有深刻论述，心灵也是南宋理学的重要主题。中篇主要讨论理气与心神之灵问题，对陆九渊、杨简思想的异同也着墨较多，认为杨简对传统“神”之三义“鬼神”“神化”“心神”作了统一。下篇以敬静、“对越”等特色话语为主线对两宋理学家的工夫论作了论述；最后以前贤较少关注、本书新提炼的“主宰-流行”这一特色话语，对朱子与宋明理学发展脉络作了新勾勒，回应了全书主题，理气、中和、良知、性命等传统理学命题皆可以在“主宰-流行”话语模式下获得新意义和新阐释。

目录
上篇不测之神与鬼神之道
第一章论周敦颐《通书》之神：以朱子、牟宗三为中心的讨论
一、发微不可见、充周不可穷之谓神
二、感而遂通者，神也
三、动而无动，静而无静，神也
四、“匪灵弗莹”与“理”的能动性
第二章邵雍先天学视野下的理性“神”思想
一、神者易之主
二、太极不动，发则神
三、神，乘气而变化
四、人之神即天地之神
五、形可分，神不可分
六、鬼神者无形而有用
七、余论
第三章虚气与神化：体用论视域下张载哲学新论
一、体用论是张载哲学的根本方法论
二、神化论是张载哲学的总纲领
三、从神化体用论看虚与气
四、结语
第四章“清虚一大”与神体：程朱对张载思想的批判
一、张载思想中的“清”“虚”“一”“大”与神体
二、神气论、理本论与程朱对“清虚一大”的批评
三、虚体、理体与神体
四、结语
第五章神气与生化：二程神化思想研究
第六章 “心性情”与“易道神”:朱熹对程颢思想的创造性诠释
第七章北宋诸儒论“神”的经典化及其再诠释:以朱子为中心的讨论
第八章朱子论五经鬼神观
第九章朱子、陈淳对《论语》《孟子》《中庸》鬼神观的诠释
中篇理气与心神之灵
下篇敬静、对越与主宰工夫

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

主宰與流行：兩宋理學新論

￥6,600

翟奎鳳、北京大學出版社、2026年7月

主宰与流行：两宋理学新论翟奎凤著本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络作出新的论述。北宋时期，神化、神气、寂感不测之神是理学的重要命题，上篇集中讨论北宋五子论不测之神与鬼神之道。南宋时期，朱子建构的理气论成为理学的核心命题；同时，朱子、陆九渊、杨简等对心性与心灵问题有深刻论述，心灵也是南宋理学的重要主题。中篇主要讨论理气与心神之灵问题，对陆九渊、杨简思想的异同也着墨较多，认为杨简对传统“神”之三义“鬼神”“神化”“心神”作了统一。下篇以敬静、“对越”等特色话语为主线对两宋理学家的工夫论作了论述；最后以前贤较少关注、本书新提炼的“主宰-流行”这一特色话语，对朱子与宋明理学发展脉络作了新勾勒，回应了全书主题，理气、中和、良知、性命等传统理学命题皆可以在“主宰-流行”话语模式下获得新意义和新阐释。目录上篇不测之神与鬼神之道第一章论周敦颐《通书》之神：以朱子、牟宗三为中心的讨论一、发微不可见、充周不可穷之谓神二、感而遂通者，神也三、动而无动，静而无静，神也四、“匪灵弗莹”与“理”的能动性第二章邵雍先天学视野下的理性“神”思想一、神者易之主二、太极不动，发则神三、神，乘气而变化四、人之神即天地之神五、形可分，神不可分六、鬼神者无形而有用七、余论第三章虚气与神化：体用论视域下张载哲学新论一、体用论是张载哲学的根本方法论二、神化论是张载哲学的总纲领三、从神化体用论看虚与气四、结语第四章“清虚一大”与神体：程朱对张载思想的批判一、张载思想中的“清”“虚”“一”“大”与神体二、神气论、理本论与程朱对“清虚一大”的批评三、虚体、理体与神体四、结语第五章神气与生化：二程神化思想研究第六章 “心性情”与“易道神”:朱熹对程颢思想的创造性诠释第七章北宋诸儒论“神”的经典化及其再诠释:以朱子为中心的讨论第八章朱子论五经鬼神观第九章朱子、陈淳对《论语》《孟子》《中庸》鬼神观的诠释中篇理气与心神之灵下篇敬静、对越与主宰工夫海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

風水　中国人のトポス　＜平凡社ライブラリー＞＜平凡社ライブラリー＞

佐藤書房
東京都八王子市東町

￥800

三浦国雄著、平凡社、1995年7月、433p、16cm

1刷　カバー付　カバー背少色アセ　帯両面ヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。

主な内容と特徴増補改訂：1988年刊の『中国人のトポス』をベースに、「東アジアの風水思想」と「玉匣記（ぎょくこうき）」の論考を追加・改題したもの。二大テーマ：洞窟イメージによる宇宙解釈論と、風水思想に基づく自然景観論を展開。場所（トポス）の思想：身体と宇宙の類似性、大地を生き物とみなす感覚を通して、中国文化特有の空間意識を浮き彫りにする。

風水　中国人のトポス　＜平凡社ライブラリー＞＜平凡社ライブラリー＞

￥800

三浦国雄著、平凡社、1995年7月、433p 、16cm

1刷　カバー付　カバー背少色アセ　帯両面ヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。主な内容と特徴増補改訂：1988年刊の『中国人のトポス』をベースに、「東アジアの風水思想」と「玉匣記（ぎょくこうき）」の論考を追加・改題したもの。二大テーマ：洞窟イメージによる宇宙解釈論と、風水思想に基づく自然景観論を展開。場所（トポス）の思想：身体と宇宙の類似性、大地を生き物とみなす感覚を通して、中国文化特有の空間意識を浮き彫りにする。

佐藤書房

礼記通釈(温州大典·歴代古籍編)（上・下）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥37,730

戴礼　撰、中華書局、2025、1108ｐ

礼记通释（全二册）精--温州大典·历代古籍编　戴礼撰　中华书局
《礼记通释》八十卷，戴礼撰，据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼（1880—1935），近代女学者，字圣仪，浙江玉环楚门人。自小接受经学传授，受到温州地区传统学术风气的影响，以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。戴礼以为“欲救末流之弊，必自学《礼》始”。在撰成《大戴礼记集注》后，遍考诸家说礼之言，经十余载刻苦钻研，终成《礼记通释》一部。该书为戴礼毕生精力所萃之巨著，博观约取，折中至当。“遵汉儒解诂，只取贯通；仿唐人义疏，不资辩难。”（戴礼《自叙》）是书解经，先引郑注、孔疏，旁征宋元以来诸家，后以“礼案”通释经义。陈衍言“礼素服膺程朱之学，治经用宋法，根据义理，多采宋元名家之说”。观书中引吕大临、朱熹、戴溪、陈澔之说，实为确论。今《温州大典》将其收入经部出版，全书单面灰度影印，嘉惠学林，弘温州礼学风气。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

礼記通釈(温州大典·歴代古籍編)（上・下）

￥37,730

戴礼　撰、中華書局、2025 、1108ｐ

礼记通释（全二册）精--温州大典·历代古籍编　戴礼撰　中华书局《礼记通释》八十卷，戴礼撰，据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼（1880—1935），近代女学者，字圣仪，浙江玉环楚门人。自小接受经学传授，受到温州地区传统学术风气的影响，以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。戴礼以为“欲救末流之弊，必自学《礼》始”。在撰成《大戴礼记集注》后，遍考诸家说礼之言，经十余载刻苦钻研，终成《礼记通释》一部。该书为戴礼毕生精力所萃之巨著，博观约取，折中至当。“遵汉儒解诂，只取贯通；仿唐人义疏，不资辩难。”（戴礼《自叙》）是书解经，先引郑注、孔疏，旁征宋元以来诸家，后以“礼案”通释经义。陈衍言“礼素服膺程朱之学，治经用宋法，根据义理，多采宋元名家之说”。观书中引吕大临、朱熹、戴溪、陈澔之说，实为确论。今《温州大典》将其收入经部出版，全书单面灰度影印，嘉惠学林，弘温州礼学风气。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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邵雍全集(全5冊)宋明理學經典

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

〔宋〕邵雍　著　郭彧　于天宝　点校、上海古籍出版社、2021年11月

邵雍全集（全5册）主體部分為《皇極經世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至後周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創的“元會運世”時間體系，力圖建立一個囊括宇宙、社會、人生的觀念體系，是能體現邵雍易學思想和歷史觀的代表作。《伊川擊壤集》為邵雍詩集。邵雍詩用語平實坦易而又理趣盎然，為後來理學詩派的先聲，後人遂有“佛語衍為寒山詩，儒語衍為《擊壤集》”之贊語，可見其價值。本全集還把歷代研究、評論邵雍的重要著述列入附錄之中，以俾讀者參考。

目录
前言
邵子全书序
刻邵子全书序
皇极经世
点校说明
皇极经世卷第一
皇极经世卷第二
皇极经世卷第三
皇极经世卷第四
皇极经世卷第五
皇极经世卷第六
皇极经世卷第七
皇极经世卷第八
皇极经世卷第九
皇极经世卷第十
皇极经世卷第十一
皇极经世卷第十二
附录
皇极经世系述
皇极经世观物外篇衍义
道藏辑要之皇极经世书
四库全书总目皇极经世书提要
四库全书子部术数类皇极经世书提要
皇极经世三简表
皇极经世夏商周年表
邵雍六十四卦易数表
伊川击壤集
点校说明
伊川击壤集序
伊川击壤集卷之一
伊川击壤集卷之二
伊川击壤集卷之三
伊川击壤集卷之四
伊川击壤集卷之五
伊川击壤集卷之六
伊川击壤集卷之七
伊川击壤集卷之八
伊川击壤集卷之九
伊川击壤集卷之十
伊川击壤集卷之十一
伊川击壤集卷之十二
伊川击壤集卷之十三
伊川击壤集卷之十四
伊川击壤集卷之十五
伊川击壤集卷之十六
伊川击壤集卷之十七
伊川击壤集卷之十八
伊川击壤集卷之十九
伊川击壤集卷之二十
伊川击壤集外诗文
附录
击壤集引
伊川击壤集后序
题伊川击壤集后
四库全书总目击壤集提要
邵雍资料汇编
墓志铭、行状、传记、年表
邵古墓志铭
邵尧夫先生墓志铭
康节先生行状略
宋史邵雍传
宋史纪事本末邵雍传
藏书邵雍传
邵雍年表
邵伯温、邵博论邵雍
易学辨惑
邵氏闻见录(摘录)
邵氏闻见后录(摘录)
二程、朱熹论邵子之学
二程论邵子之学
朱熹论邵子之学
文渊阁四库全书所见邵雍资料
经部
史部
子部
集部
宋元学案之百源学案
宋元学案卷九百源学案上
宋元学案卷十百源学案下

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邵雍全集(全5冊)宋明理學經典

￥15,400

〔宋〕邵雍　著　郭彧　于天宝　点校、上海古籍出版社、2021年11月

邵雍全集（全5册）主體部分為《皇極經世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至後周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創的“元會運世”時間體系，力圖建立一個囊括宇宙、社會、人生的觀念體系，是能體現邵雍易學思想和歷史觀的代表作。《伊川擊壤集》為邵雍詩集。邵雍詩用語平實坦易而又理趣盎然，為後來理學詩派的先聲，後人遂有“佛語衍為寒山詩，儒語衍為《擊壤集》”之贊語，可見其價值。本全集還把歷代研究、評論邵雍的重要著述列入附錄之中，以俾讀者參考。目录前言邵子全书序刻邵子全书序皇极经世点校说明皇极经世卷第一皇极经世卷第二皇极经世卷第三皇极经世卷第四皇极经世卷第五皇极经世卷第六皇极经世卷第七皇极经世卷第八皇极经世卷第九皇极经世卷第十皇极经世卷第十一皇极经世卷第十二附录皇极经世系述皇极经世观物外篇衍义道藏辑要之皇极经世书四库全书总目皇极经世书提要四库全书子部术数类皇极经世书提要皇极经世三简表皇极经世夏商周年表邵雍六十四卦易数表伊川击壤集点校说明伊川击壤集序伊川击壤集卷之一伊川击壤集卷之二伊川击壤集卷之三伊川击壤集卷之四伊川击壤集卷之五伊川击壤集卷之六伊川击壤集卷之七伊川击壤集卷之八伊川击壤集卷之九伊川击壤集卷之十伊川击壤集卷之十一伊川击壤集卷之十二伊川击壤集卷之十三伊川击壤集卷之十四伊川击壤集卷之十五伊川击壤集卷之十六伊川击壤集卷之十七伊川击壤集卷之十八伊川击壤集卷之十九伊川击壤集卷之二十伊川击壤集外诗文附录击壤集引伊川击壤集后序题伊川击壤集后四库全书总目击壤集提要邵雍资料汇编墓志铭、行状、传记、年表邵古墓志铭邵尧夫先生墓志铭康节先生行状略宋史邵雍传宋史纪事本末邵雍传藏书邵雍传邵雍年表邵伯温、邵博论邵雍易学辨惑邵氏闻见录(摘录) 邵氏闻见后录(摘录) 二程、朱熹论邵子之学二程论邵子之学朱熹论邵子之学文渊阁四库全书所见邵雍资料经部史部子部集部宋元学案之百源学案宋元学案卷九百源学案上宋元学案卷十百源学案下海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります

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胡直集上下冊　陽明後学文献叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

［明］胡直撰張昭煒編校、上海古籍出版社、2020年05月

陽明后學文獻叢書
胡直集(全二册)阳明后学文献丛书
[明]胡直撰张昭炜编校

陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組)

本书为“阳明后学文献丛书”的一种，系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子，如欧阳德、罗洪先、邹守益等，转益多师，后又学禅，体悟到儒释之别，是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿，而不迷信于朱熹、阳明等权威，在中晚明儒者中较为典型，现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视，研究寥寥，本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理，学术意义较大。另外，其早年沉浸于古文辞，故文风瑰丽雄奇，较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文，为目前最为完善的胡直著作集。

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胡直集上下冊　陽明後学文献叢書

￥6,930

［明］胡直撰張昭煒編校、上海古籍出版社、2020年05月

陽明后學文獻叢書胡直集(全二册)阳明后学文献丛书 [明]胡直撰张昭炜编校陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組) 本书为“阳明后学文献丛书”的一种，系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子，如欧阳德、罗洪先、邹守益等，转益多师，后又学禅，体悟到儒释之别，是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿，而不迷信于朱熹、阳明等权威，在中晚明儒者中较为典型，现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视，研究寥寥，本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理，学术意义较大。另外，其早年沉浸于古文辞，故文风瑰丽雄奇，较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文，为目前最为完善的胡直著作集。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孟子講義安徽古籍叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

〔近〕姚永概　撰　陳春秀　校點、黄山書社、1999年12月

孟子讲义（安徽古籍丛书精装全一册）

孟子（前372—前289）名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是我国古代的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世，1083年被宋神宗封为“邹国公”，1331，被元文宗加封为“邹国亚圣公”。在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。”

目　　录
点校说明
孟子题辞（赵岐）
孟子序说（朱熹）
卷一梁惠王章句上
卷二梁惠王章句下
卷三公孙丑章句上
卷四公孙丑章句下
卷五滕文公章句上
卷六滕文公章句下
卷七离娄章句上
卷八离娄章句下
卷九万章章句上
卷十万章章句下
卷十一告子章句上
卷十二告子章句下
卷十三尽心章句上
卷十四尽心章句下

孟子講義安徽古籍叢書

￥2,200

〔近〕姚永概　撰　陳春秀　校點、黄山書社、1999年12月

孟子讲义（安徽古籍丛书精装全一册）孟子（前372—前289）名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是我国古代的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世，1083年被宋神宗封为“邹国公”，1331，被元文宗加封为“邹国亚圣公”。在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。” 目　　录点校说明孟子题辞（赵岐）孟子序说（朱熹）卷一梁惠王章句上卷二梁惠王章句下卷三公孙丑章句上卷四公孙丑章句下卷五滕文公章句上卷六滕文公章句下卷七离娄章句上卷八离娄章句下卷九万章章句上卷十万章章句下卷十一告子章句上卷十二告子章句下卷十三尽心章句上卷十四尽心章句下

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中国的人生観・世界観

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケシミ函汚れ・痛み小　Q24002G2711

◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は調布倉庫(TEL:042-499-0028、木,土,日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません　◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法)　※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります　◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担)　◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません　◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください

中国的人生観・世界観

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p 、22cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケシミ函汚れ・痛み小　Q24002G2711

愛書館中川書房　神田神保町店

永嘉学派叢書続編（全三十八冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥871,200

徐立望、西泠印社出版社、2025年08月

永嘉學派（今溫州古代曾稱永嘉，故此處永嘉皆指溫州區域）作爲產生、繁盛和流衍於溫州的學術思想流派，與同時代朱熹的理學、陸九淵的心學鼎足而立，是中國學術的重要組成部分，也是浙江精神的重要源泉。宋季以後理學官學化，永嘉學派潛為伏流。永嘉學派能夠重新進入學界視野，跟晚清民國時期以孫衣言、孫詒讓等為代表的瑞安籍學者對永嘉學派文獻的收集、整理密不可分。

《永嘉学派丛书续编（全38册）》将在充分吸收《永嘉学派丛书》的编纂出版经验基础上，超脱瑞安籍地域限制，将收录范围扩大至全省乃至全国，将除前书已收录内容外，将清代以前永嘉学派最具代表性的传世文献和名人著述收录在内，以期与前书全面、系统、真实地反映永嘉学派学术成果的主体面貌，学术传承的主要脉络，将地方文化资源内化为文化自觉和文化自信，为瑞安打造新时代文化高地，在共同富裕中实现精神富有。本书共38册，采用影印方式。

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永嘉学派叢書続編（全三十八冊）

￥871,200

徐立望、西泠印社出版社、2025年08月

永嘉學派（今溫州古代曾稱永嘉，故此處永嘉皆指溫州區域）作爲產生、繁盛和流衍於溫州的學術思想流派，與同時代朱熹的理學、陸九淵的心學鼎足而立，是中國學術的重要組成部分，也是浙江精神的重要源泉。宋季以後理學官學化，永嘉學派潛為伏流。永嘉學派能夠重新進入學界視野，跟晚清民國時期以孫衣言、孫詒讓等為代表的瑞安籍學者對永嘉學派文獻的收集、整理密不可分。《永嘉学派丛书续编（全38册）》将在充分吸收《永嘉学派丛书》的编纂出版经验基础上，超脱瑞安籍地域限制，将收录范围扩大至全省乃至全国，将除前书已收录内容外，将清代以前永嘉学派最具代表性的传世文献和名人著述收录在内，以期与前书全面、系统、真实地反映永嘉学派学术成果的主体面貌，学术传承的主要脉络，将地方文化资源内化为文化自觉和文化自信，为瑞安打造新时代文化高地，在共同富裕中实现精神富有。本书共38册，采用影印方式。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中国的人生観・世界観

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付　ヤケ　スレ汚れ小　イタミ小　　Q25003M2620

◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は調布倉庫(TEL:042-499-0028、木,土,日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません　◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法)　※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります　◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担)　◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません　◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください

中国的人生観・世界観

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p 、22cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付　ヤケ　スレ汚れ小　イタミ小　　Q25003M2620

愛書館中川書房　神田神保町店

孟子集成上下冊漢籍合璧精華編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

[元]呉真子撰辛智慧,劉端校点、上海古籍出版社、2023年12月

孟子集成（全二册）汉籍合璧精华编
[元]吴真子撰辛智慧、刘端校点

十四卷，元代吳真子撰，輯錄朱熹《四書集注》《論孟集義》《朱子語錄》《四書或問》、張栻《孟子說》、黃榦《孟子講義》、蔡模《四書集疏》、趙順孫《四書纂疏》等八部著作而成，在彙集朱子及其後學對四書的詮解、方便學人研讀方面，具有承前啟後的貢獻，是元明以來學人研求四書學的基本資料。此次整理，以日本國立公文書館所藏元刻孤本《孟子集成》為底本，同時校以多書，為讀者研習、利用本書提供一個比較可靠的讀本。
目錄：
校點説明
校點凡例
孟子卷第一
梁惠王章句上
孟子卷第二
梁惠王章句下
孟子卷第三
公孫丑章句上
孟子卷第四
公孫丑章句下
孟子卷第五
滕文公章句上
孟子卷第六
滕文公章句下
孟子卷第七
離婁章句上
孟子卷第八
離婁章句下
孟子卷第九
萬章章句上
孟子卷第十
萬章章句下
孟子卷第十一
告子章句上
孟子卷第十二
告子章句下
孟子卷第十三
盡心章句上
孟子卷第十四
盡心章句下

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孟子集成上下冊漢籍合璧精華編

￥8,800

[元]呉真子撰辛智慧,劉端校点、上海古籍出版社、2023年12月

孟子集成（全二册）汉籍合璧精华编 [元]吴真子撰辛智慧、刘端校点十四卷，元代吳真子撰，輯錄朱熹《四書集注》《論孟集義》《朱子語錄》《四書或問》、張栻《孟子說》、黃榦《孟子講義》、蔡模《四書集疏》、趙順孫《四書纂疏》等八部著作而成，在彙集朱子及其後學對四書的詮解、方便學人研讀方面，具有承前啟後的貢獻，是元明以來學人研求四書學的基本資料。此次整理，以日本國立公文書館所藏元刻孤本《孟子集成》為底本，同時校以多書，為讀者研習、利用本書提供一個比較可靠的讀本。目錄：校點説明校點凡例孟子卷第一梁惠王章句上孟子卷第二梁惠王章句下孟子卷第三公孫丑章句上孟子卷第四公孫丑章句下孟子卷第五滕文公章句上孟子卷第六滕文公章句下孟子卷第七離婁章句上孟子卷第八離婁章句下孟子卷第九萬章章句上孟子卷第十萬章章句下孟子卷第十一告子章句上孟子卷第十二告子章句下孟子卷第十三盡心章句上孟子卷第十四盡心章句下海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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宋明時代儒学思想研究：日本陽明学研究名著訳叢

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

〔日〕楠本正継　著　連凡　訳、山東人民出版社、2022年01月

日本陽明學研究名著譯叢
宋明时代儒学思想之研究：日本阳明学研究名著译丛
〔日〕楠本正继　著　连凡　译　山东人民出版社

本书由“宋学”部分和“明学”两部分构成。“宋学”部分从新儒学的出现到宋学后期朱熹集宋学之大成，完整地论述了宋学的发生发展的思想史过程，展现了完整的朱子学风貌。“明学”部分从宋代的陆象山心学开始，论述了阳明心学的渊源。其次论述了以前很少有人研究的元代儒学，认为元代儒学大致按照陆学的方向发展而来，衔接明学。然后根据前期、中期、后期的时代分划，完整地论述了阳明学的发展过程和思想全貌。本书堪称日本学者不可多得的宋明断代思想史专著，系统明确，描述完整。
目录
●《日本阳明学研究名著译丛》总序
第一编宋学部分
第一章新儒学的产生
第二章宋学前期
第一节隐逸思想
第二节批判精神的勃兴
第三节正学思想、伦理立场的自觉
第三章宋学中期
第一节邵康节
第二节周濂溪
第三节张横渠
第四节程明道
第五节程伊川
第六节程门
第四章宋学后期
第一节静思想的深化与朱子的先辈、师友
……

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宋明時代儒学思想研究：日本陽明学研究名著訳叢

￥4,620

〔日〕楠本正継　著　連凡　訳、山東人民出版社、2022年01月

日本陽明學研究名著譯叢宋明时代儒学思想之研究：日本阳明学研究名著译丛〔日〕楠本正继　著　连凡　译　山东人民出版社本书由“宋学”部分和“明学”两部分构成。“宋学”部分从新儒学的出现到宋学后期朱熹集宋学之大成，完整地论述了宋学的发生发展的思想史过程，展现了完整的朱子学风貌。“明学”部分从宋代的陆象山心学开始，论述了阳明心学的渊源。其次论述了以前很少有人研究的元代儒学，认为元代儒学大致按照陆学的方向发展而来，衔接明学。然后根据前期、中期、后期的时代分划，完整地论述了阳明学的发展过程和思想全貌。本书堪称日本学者不可多得的宋明断代思想史专著，系统明确，描述完整。目录 ●《日本阳明学研究名著译丛》总序第一编宋学部分第一章新儒学的产生第二章宋学前期第一节隐逸思想第二节批判精神的勃兴第三节正学思想、伦理立场的自觉第三章宋学中期第一节邵康节第二节周濂溪第三节张横渠第四节程明道第五节程伊川第六节程门第四章宋学后期第一节静思想的深化与朱子的先辈、师友 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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吉川幸次郎全集第13巻決定版

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥2,800

吉川幸次郎著、筑摩書房、昭和60、634p 図版、22cm

A5　3刷　函スレ　月報付

送料はゆうメール発送できる場合は全国一律300円ただし重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 現在システム変更に伴い送料が本来のものと違う記載のものがあります。順次変更していますのでご了承ください。領収書が必要な場合ご注文時にお申し付けください。宛名、日付、但し書き、ご指定下さい公費購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

吉川幸次郎全集第13巻決定版

￥2,800

吉川幸次郎著、筑摩書房、昭和60 、634p 図版、22cm

A5　3刷　函スレ　月報付

古書かんたんむ

宋明理学中的荀学文献集成

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,300

朱　鋒剛編著、中国社会科学出版社、2024、481p

宋明理学中的荀学文献集成
朱锋刚　中国社会科学出版社

本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分：一、典型意義上的宋明理學家及其門人，如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人；二、與上述理學家有著共同問題域，且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手，如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等；三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物，如：陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理，對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐，有利於推進該領域的學術研究。

目　　录
文献编纂整理情况说明
孙复
胡瑗
梅尧臣
石介
欧阳修
张方平
韩琦
李觏
苏洵
祖无择
蔡襄
邵雍
陈襄
韩维
刘敞
曾巩
司马光
……

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宋明理学中的荀学文献集成

￥14,300

朱　鋒剛編著、中国社会科学出版社、2024 、481p

宋明理学中的荀学文献集成朱锋刚　中国社会科学出版社本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分：一、典型意義上的宋明理學家及其門人，如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人；二、與上述理學家有著共同問題域，且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手，如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等；三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物，如：陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理，對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐，有利於推進該領域的學術研究。目　　录文献编纂整理情况说明孙复胡瑗梅尧臣石介欧阳修张方平韩琦李觏苏洵祖无择蔡襄邵雍陈襄韩维刘敞曾巩司马光 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

陸九淵　撰北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024、465p

象山先生全集／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编
象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
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象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

￥10,450

陸九淵　撰北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024 、465p

象山先生全集／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中国近世の心学思想

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

吉田公平、研文出版、2010年10月

中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。

Ⅰ　心学の思惟構造
新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに／新儒教における正統と異端／朱子学・陽明学における『大学』／韓愈の人間観―性三品説をめぐって／告子について　

Ⅱ　朱子の立論とその展開
朱子の『中庸章句』について／『論語集注』の中の孔子／宋本『朱子文集』について／呉康斎論／胡敬斎の思想　

Ⅲ　王陽明とその門流
王陽明の遺文遺言について／王陽明の『朱子晩年定論』について／王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である／徐愛と伝習録／銭緒山の「伝習続録」編纂について／銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について／季彭山の『説理会編』について／明儒胡廬山論―心学の一屈折／李見羅の思想　

Ⅳ　西学との出会い　
利瑪竇の『天主実義』について／四庫館臣の中体西用論

納入までに一週間ほどかかります。

中国近世の心学思想

￥9,900

吉田公平、研文出版、2010年10月

中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。 Ⅰ　心学の思惟構造新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに／新儒教における正統と異端／朱子学・陽明学における『大学』／韓愈の人間観―性三品説をめぐって／告子について　 Ⅱ　朱子の立論とその展開朱子の『中庸章句』について／『論語集注』の中の孔子／宋本『朱子文集』について／呉康斎論／胡敬斎の思想　 Ⅲ　王陽明とその門流王陽明の遺文遺言について／王陽明の『朱子晩年定論』について／王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である／徐愛と伝習録／銭緒山の「伝習続録」編纂について／銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について／季彭山の『説理会編』について／明儒胡廬山論―心学の一屈折／李見羅の思想　 Ⅳ　西学との出会い　利瑪竇の『天主実義』について／四庫館臣の中体西用論納入までに一週間ほどかかります。

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中国から考える合理性　中国を深く知るための8の論考

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

河村昌子中嶋諒　編著、東方書店、2024、184p

中国社会を貫く「合理性」を読み解けば、私たちのこれからも見えてくる――
文学・史学・哲学・語学・経済学……幅広い研究テーマが導く奥深い中国の世界
構成
まえがき
第1章　中国における合理性とは何か
中国における合理性と経済発展（髙田　誠）
武漢は新型コロナウイルスとどう遭遇したか――方方『武漢日記』を通してみる（河村昌子）
第2章　歴史の中から合理性を探る
医三世ならざれば、其の薬を服さず――経書の解釈における合理性（中嶋　諒）
清代女性天文学者王貞儀――真理を探究する女性の道（夏　雨）
中国の教育近代化における外国モデルからみる合理性（小川　唯）
第3章　語学、通訳の現場からみた合理性
汎用化された“老师”の使用をめぐって――ことばからみる中国の変化と中国人の合理性（曹　泰和）
中国語ネイティブ会議通訳者の日本語運用能力について（神崎龍志）
第4章　過去から現在、そして未来へ
中国を学ぶための合理的な方法――孟子と荀子、陸九淵と朱熹を手がかりに（中嶋　諒）
あとがき

中国から考える合理性　中国を深く知るための8の論考

￥1,980

河村昌子中嶋諒　編著、東方書店、2024 、184p

中国社会を貫く「合理性」を読み解けば、私たちのこれからも見えてくる―― 文学・史学・哲学・語学・経済学……幅広い研究テーマが導く奥深い中国の世界構成まえがき第1章　中国における合理性とは何か中国における合理性と経済発展（髙田　誠）武漢は新型コロナウイルスとどう遭遇したか――方方『武漢日記』を通してみる（河村昌子）第2章　歴史の中から合理性を探る医三世ならざれば、其の薬を服さず――経書の解釈における合理性（中嶋　諒）清代女性天文学者王貞儀――真理を探究する女性の道（夏　雨）中国の教育近代化における外国モデルからみる合理性（小川　唯）第3章　語学、通訳の現場からみた合理性汎用化された“老师”の使用をめぐって――ことばからみる中国の変化と中国人の合理性（曹　泰和）中国語ネイティブ会議通訳者の日本語運用能力について（神崎龍志）第4章　過去から現在、そして未来へ中国を学ぶための合理的な方法――孟子と荀子、陸九淵と朱熹を手がかりに（中嶋　諒）あとがき

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威兮其祖　宋代太廟礼儀之争

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,290

張暁宇著鄭珮安・史頴然訳、社会科学文献出版社、2025、276ｐ

张晓宇著郑珮安,史颖然译　社会科学文献出版社
本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。比起士大夫的政治立场，本书希望更多地展示宋代皇家礼仪与士大夫学术相互交织的图景。书中阐明宋代太庙礼议如何反映了士大夫的礼仪旨趣，进面形塑他们的学术身份。作者以为，庙堂上的礼议既反映了士大夫的思想旨趣，也能帮助我们更好地理解礼学乃至经学在中国古代社会中切实发挥的作用。在中文修订版中，作者加强了对经义的探讨，希望更好地展现本书结合礼学和思想史的研究远景。
目录
引论
第一部分太庙早期发展与主要争议
第一章宋代以前对太庙的诠释
第二章北宋太庙制度与祭祀
第二部分宋代太庙：礼仪争议、朋党政治与思想分歧
第三章熙宁五年宋代始祖争议
第四章元丰礼制改革与元丰二年“昭穆”争议
第五章新学中的太庙
第三部分太庙、道学与庙仪社会化
第六章宋代道学的太庙理念：朱熹与其门人
第七章南宋晚期庙仪理念的社会化
结语
参考文献
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威兮其祖　宋代太廟礼儀之争

￥4,290

張暁宇著鄭珮安・史頴然訳、社会科学文献出版社、2025 、276ｐ

张晓宇著郑珮安,史颖然译　社会科学文献出版社本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。比起士大夫的政治立场，本书希望更多地展示宋代皇家礼仪与士大夫学术相互交织的图景。书中阐明宋代太庙礼议如何反映了士大夫的礼仪旨趣，进面形塑他们的学术身份。作者以为，庙堂上的礼议既反映了士大夫的思想旨趣，也能帮助我们更好地理解礼学乃至经学在中国古代社会中切实发挥的作用。在中文修订版中，作者加强了对经义的探讨，希望更好地展现本书结合礼学和思想史的研究远景。目录引论第一部分太庙早期发展与主要争议第一章宋代以前对太庙的诠释第二章北宋太庙制度与祭祀第二部分宋代太庙：礼仪争议、朋党政治与思想分歧第三章熙宁五年宋代始祖争议第四章元丰礼制改革与元丰二年“昭穆”争议第五章新学中的太庙第三部分太庙、道学与庙仪社会化第六章宋代道学的太庙理念：朱熹与其门人第七章南宋晚期庙仪理念的社会化结语参考文献海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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陸九淵集中華国学文庫

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

〔宋〕陆九渊　著　鍾哲　点校、中華書局、2020年11月、精装

陆九渊集中华国学文库中华书局

《陸九淵集》是南宋著名哲學家、陸王心學開創者陸九淵的著作集，收錄了陸九淵全部的傳世文獻，包括書信、詩文、講義、雜著、章奏、程文、語錄、年譜等。此次整理，以上海涵芬樓影印的明嘉靖四十年刻本《象山先生全集》為底本，參校清道光二年金溪槐堂書屋刻本等多種本子而成；此外，還將各本序跋，朱熹與陸九淵、陸九韶兄弟論辯書信，以及《宋元學案》中象山學案的按語一併收作附錄。本書是瞭解陸九淵和宋明理學的必讀之作。

陆九渊（1139-1193），字子静，曾讲学于贵溪(今属江西省东南鹰潭市)应天山，并将应天山易名为象山，因此被学者称为象山先生。享年五十五岁。

陸九淵集（中華國學文庫）
目录
陆九渊的学术宗旨（代前言）
点校说明
卷一书
卷二书
卷三书
卷四书
卷五书
卷六书
卷七书
卷八书
卷九书
卷十书
卷十一书
卷十二书
卷十三书
卷十四书
卷十五书
卷十六书
卷十七书
卷十八奏表
卷十九记
卷二十序赠
卷二十一杂著
卷二十二杂著
卷二十三讲义
卷二十四策问
卷二十五诗
卷二十六祭文
卷二十七行状
卷二十八墓志铭
卷二十九程文
卷三十程文
卷三十一（外集）程文
卷三十二拾遗
卷三十三谥议
卷三十四语录（上）
卷三十五语录（下）
卷三十六年谱
附录一
附录二
附录三

陸九淵集中華国学文庫

￥4,950

〔宋〕陆九渊　著　鍾哲　点校、中華書局、2020年11月、精装

陆九渊集中华国学文库中华书局《陸九淵集》是南宋著名哲學家、陸王心學開創者陸九淵的著作集，收錄了陸九淵全部的傳世文獻，包括書信、詩文、講義、雜著、章奏、程文、語錄、年譜等。此次整理，以上海涵芬樓影印的明嘉靖四十年刻本《象山先生全集》為底本，參校清道光二年金溪槐堂書屋刻本等多種本子而成；此外，還將各本序跋，朱熹與陸九淵、陸九韶兄弟論辯書信，以及《宋元學案》中象山學案的按語一併收作附錄。本書是瞭解陸九淵和宋明理學的必讀之作。陆九渊（1139-1193），字子静，曾讲学于贵溪(今属江西省东南鹰潭市)应天山，并将应天山易名为象山，因此被学者称为象山先生。享年五十五岁。陸九淵集（中華國學文庫）目录陆九渊的学术宗旨（代前言）点校说明卷一书卷二书卷三书卷四书卷五书卷六书卷七书卷八书卷九书卷十书卷十一书卷十二书卷十三书卷十四书卷十五书卷十六书卷十七书卷十八奏表卷十九记卷二十序赠卷二十一杂著卷二十二杂著卷二十三讲义卷二十四策问卷二十五诗卷二十六祭文卷二十七行状卷二十八墓志铭卷二十九程文卷三十程文卷三十一（外集）程文卷三十二拾遗卷三十三谥议卷三十四语录（上）卷三十五语录（下）卷三十六年谱附录一附录二附录三

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儒学をいかに生きるか近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,360

田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p、精装

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。

本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。

目次
序論
第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向
第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間
第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承
第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－
第五章　脇蘭室の顔子観
第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開
第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義
結論
初出一覧
参考文献
人名索引
事項索引

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

儒学をいかに生きるか近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書）

￥8,360

田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p 、精装

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。目次序論第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－第五章　脇蘭室の顔子観第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義結論初出一覧参考文献人名索引事項索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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橫渠易説校注（易学典籍選刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[宋]張載　撰　劉泉　校注、中華書局、2024年01月

横渠易説校注:易學典籍選刊横渠易说校注（易学典籍选刊） [宋]张载撰，刘泉校注中华书局

『横渠易説』は北宋の理学者、関学の宗師張載の唯一伝世する経解類著作。今回、明万暦三十四年(1606)徐必達輯刻『合刻周張両先生全書』の『易説』を底本、明嘉靖十七年(1538)呂楠刻本『横渠先生易説』などを対校本、『易説』の清代の他の版本、宋代の集注類易著や『張載集』などの今人整理本を参校本として点校。『易説』の疑難字語、概念範疇などに注釈を附し分析、按断を加える。

《横渠易说》，是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。此次校注，以明万历三十四年（1606）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本，以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校，对《易说》中的疑难字词、概念范畴等作了简要的注释、分析和按断，另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

橫渠易説校注（易学典籍選刊）

￥4,400

[宋]張載　撰　劉泉　校注、中華書局、2024年01月

横渠易説校注:易學典籍選刊横渠易说校注（易学典籍选刊） [宋]张载撰，刘泉校注中华书局『横渠易説』は北宋の理学者、関学の宗師張載の唯一伝世する経解類著作。今回、明万暦三十四年(1606)徐必達輯刻『合刻周張両先生全書』の『易説』を底本、明嘉靖十七年(1538)呂楠刻本『横渠先生易説』などを対校本、『易説』の清代の他の版本、宋代の集注類易著や『張載集』などの今人整理本を参校本として点校。『易説』の疑難字語、概念範疇などに注釈を附し分析、按断を加える。《横渠易说》，是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。此次校注，以明万历三十四年（1606）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本，以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校，对《易说》中的疑难字词、概念范畴等作了简要的注释、分析和按断，另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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算学与経学：中国数学新史（中大哲学文庫）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

朱一文、商務印書館、2023年09月

算學與經學：中國數學新史商务印书馆
算学与经学：中国数学新史(中大哲学文库)

数学（古时称“算学”）是中国历史悠久的学科。清末以来，随着现代数学的传入，中国古代的诸多数学传统均失去了现实的实用价值。近代学人李俨（1892—1963）、钱宝琮（1892—1974）以现代数学方法整理中国古代数学遗产，开创中国数学史学科。自此以后，国内外学人纷纷以此为业、撰著数史名篇，是为旧史。

本书另辟蹊径，以前人研究不多的儒家经典中的数学文献为基础，通过详尽分析揭示出中国儒家自南北朝起逐渐形成的独立算法传统，与以《九章算术》为代表的算家传统并立于学官。作者进而以算学与经学之关系为视角，梳理儒家算法传统兴起、发展与衰落之全过程，进一步揭示礼学、易学、西学、考据学等与算学之互动，为“算为六艺之一”给出一个新的注脚，是为新史。

目录
序
第一章中国数学史研究的史料、问题与方法
第二章郑玄与《九章算术》
第三章南北朝数学的分途与合流
第四章初唐的学术与政治
第五章初唐的算学与儒学
第六章朱熹的数学世界
第七章宋代的算学与易学
第八章明清之际的数学、儒学与西学
第九章清中叶以降的算学与考据学

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

算学与経学：中国数学新史（中大哲学文庫）

￥4,950

朱一文、商務印書館、2023年09月

算學與經學：中國數學新史商务印书馆算学与经学：中国数学新史(中大哲学文库) 数学（古时称“算学”）是中国历史悠久的学科。清末以来，随着现代数学的传入，中国古代的诸多数学传统均失去了现实的实用价值。近代学人李俨（1892—1963）、钱宝琮（1892—1974）以现代数学方法整理中国古代数学遗产，开创中国数学史学科。自此以后，国内外学人纷纷以此为业、撰著数史名篇，是为旧史。本书另辟蹊径，以前人研究不多的儒家经典中的数学文献为基础，通过详尽分析揭示出中国儒家自南北朝起逐渐形成的独立算法传统，与以《九章算术》为代表的算家传统并立于学官。作者进而以算学与经学之关系为视角，梳理儒家算法传统兴起、发展与衰落之全过程，进一步揭示礼学、易学、西学、考据学等与算学之互动，为“算为六艺之一”给出一个新的注脚，是为新史。目录序第一章中国数学史研究的史料、问题与方法第二章郑玄与《九章算术》第三章南北朝数学的分途与合流第四章初唐的学术与政治第五章初唐的算学与儒学第六章朱熹的数学世界第七章宋代的算学与易学第八章明清之际的数学、儒学与西学第九章清中叶以降的算学与考据学海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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張載思想研究宋明理学の中の「太虚」説

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

山際明利著、北海道大学出版会、2024、328p、A5判

「万世の為に太平を開く」という言葉を通じて日本でも親しまれ、北宋五子の一人に数えられる張載。朱子学にも陽明学にも大塩平八郎にも中国共産党政権にも影響を与えるその思想内容を宋明思想史全体の中に位置づけ、その特質と後世への影響を解明する。
目次
凡例
序論
第一部　張載の生涯と事績
第一章　張載の生涯
第二章　張載の著作
第二部　張載の思想
第一章　「太虚即気」——存在論、本体論
第二章　「天地之性」「気質之性」——心性論
第三章　孔子に関する見解——死生観、聖人観
第四章　「空」に関する見解——「虚中」の説
第五章　「格物」に関する見解
第六章　礼に關する見解
第三部　宋明理学の中の関学
第一章　道学における「気」の性格
第二章　道学の修養説——朱子学と関学
第三章　天泉橋問答の太虚説——王学と関学
第四章　朱熹の「存順没寧」解——宋明理学と関学
結び
補説一　『張載集』所収「横渠易説」に関する覚書
補説二　横渠四句に対する中国共産党指導部の言及
付録一　北宋四子墓探訪記
付録二　横渠鎮再訪録
付録三　「儒蔵」における『孟子精義』の点校に関する一疑問点
付記
参考文献
あとがき
書名索引
人名索引

張載思想研究宋明理学の中の「太虚」説

￥10,450

山際明利著、北海道大学出版会、2024 、328p 、A5判

「万世の為に太平を開く」という言葉を通じて日本でも親しまれ、北宋五子の一人に数えられる張載。朱子学にも陽明学にも大塩平八郎にも中国共産党政権にも影響を与えるその思想内容を宋明思想史全体の中に位置づけ、その特質と後世への影響を解明する。目次凡例序論第一部　張載の生涯と事績第一章　張載の生涯第二章　張載の著作第二部　張載の思想第一章　「太虚即気」——存在論、本体論第二章　「天地之性」「気質之性」——心性論第三章　孔子に関する見解——死生観、聖人観第四章　「空」に関する見解——「虚中」の説第五章　「格物」に関する見解第六章　礼に關する見解第三部　宋明理学の中の関学第一章　道学における「気」の性格第二章　道学の修養説——朱子学と関学第三章　天泉橋問答の太虚説——王学と関学第四章　朱熹の「存順没寧」解——宋明理学と関学結び補説一　『張載集』所収「横渠易説」に関する覚書補説二　横渠四句に対する中国共産党指導部の言及付録一　北宋四子墓探訪記付録二　横渠鎮再訪録付録三　「儒蔵」における『孟子精義』の点校に関する一疑問点付記参考文献あとがき書名索引人名索引

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宋元學術思想史論集（上編）程學閣著作集之五

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥19,360

戴景賢、香港中文大學出版社、2019年01月

宋元学术思想史论集（程学阁著作集, 5）
戴景賢學術思想史論著系列

上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。
第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。
第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。

戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於國立中山大學（高雄）中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。現任該校特聘教授。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究傑出獎、傑出教學獎，並經遴選為該校「傳授教師」(mentor)。此外亦獲頒行政院教育部師鐸獎、行政院國家科學委員會傑出研究獎 (Distinguished Research Award)，及多次「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。

※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

宋元學術思想史論集（上編）程學閣著作集之五

￥19,360

戴景賢、香港中文大學出版社、2019年01月

宋元学术思想史论集（程学阁著作集, 5）戴景賢學術思想史論著系列上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於國立中山大學（高雄）中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。現任該校特聘教授。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究傑出獎、傑出教學獎，並經遴選為該校「傳授教師」(mentor)。此外亦獲頒行政院教育部師鐸獎、行政院國家科學委員會傑出研究獎 (Distinguished Research Award)，及多次「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。 ※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

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共生のプラクシス : 国家と宗教

株式会社徒然舎
岐阜県岐阜市美殿町40

￥2,970 （送料：￥300～）

中島隆博著、東京大学出版会、2011年、284, 18p.、22cm

初版1刷、帯、カバ、書込折れなし

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