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723件

宋元明士大夫と文化変容 宋代史研究会研究報告 第12集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
宋代史研究会 編、汲古書院、2023、356p、A5判
目次
新たな宋元明士大夫研究に向けて(梅村尚樹・甲斐雄一・中嶋 諒)
 儒医再考――上医としての儒医(谷口 綾)
笑って何が悪いのか?――戯謔文化の宋代における継承と変容(童 永昌(山口智哉 訳))
士大夫の音楽論における北宋の経験:鐘の鋳造と『宣和博古図』の古器蒐集(田中有紀)
朱熹の伝記題跋をめぐって(津坂貢政)
陸九淵の皇帝説得術――「刪定官輪対箚子」とその周辺――(福谷 彬)
魏了翁の記――南宋社会における記の位置づけ――(梅村尚樹)
南宋浙東陸学の衰滅――黄震の陸九淵評価をめぐって(中嶋 諒)
「琴」における亡国――毛敏仲と宋末元初の社会(早川太基)
馮夢龍三言に見る武官の表象(井口千雪)
〔翻訳論文〕
逸脱した鑑賞者と性別化された見ること
――宋代民間宗教における像との性的交流と視覚文化――(程 暁文(梅村尚樹 訳))
宋代史研究会の歩み
編集後記
編者・執筆者紹介
外国語要旨
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9,900
宋代史研究会 編 、汲古書院 、2023 、356p 、A5判
目次 新たな宋元明士大夫研究に向けて(梅村尚樹・甲斐雄一・中嶋 諒)  儒医再考――上医としての儒医(谷口 綾) 笑って何が悪いのか?――戯謔文化の宋代における継承と変容(童 永昌(山口智哉 訳)) 士大夫の音楽論における北宋の経験:鐘の鋳造と『宣和博古図』の古器蒐集(田中有紀) 朱熹の伝記題跋をめぐって(津坂貢政) 陸九淵の皇帝説得術――「刪定官輪対箚子」とその周辺――(福谷 彬) 魏了翁の記――南宋社会における記の位置づけ――(梅村尚樹) 南宋浙東陸学の衰滅――黄震の陸九淵評価をめぐって(中嶋 諒) 「琴」における亡国――毛敏仲と宋末元初の社会(早川太基) 馮夢龍三言に見る武官の表象(井口千雪) 〔翻訳論文〕 逸脱した鑑賞者と性別化された見ること ――宋代民間宗教における像との性的交流と視覚文化――(程 暁文(梅村尚樹 訳)) 宋代史研究会の歩み 編集後記 編者・執筆者紹介 外国語要旨

林羅山書幅

名雲書店
 群馬県高崎市八千代町
77,000
日羅浮道春渉筆、元和六年五月
■商品詳細

【書名】 林羅山書幅
【巻冊】 一幅
【著者】 日羅浮道春渉筆
【成立】 元和六年五月

★ 紙本/26×18㎝
★ 軸長/150㎝
★ 凾
★ 極札つき

★ 林 羅山(はやし らざん、天正11年(1583年) - 明暦3年1月23日(1657年3月7日))は、江戸時代初期の朱子学派儒学者。林家の祖。羅山は号で、諱は信勝(のぶかつ)。字は子信。通称は又三郎。出家した後の号、道春(どうしゅん)の名でも知られる。

★ 天正11年(1583年)、京都四条新町において生まれたが、ほどなく伯父のもとに養子に出された。父は加賀国の郷士の末裔で浪人だったと伝わる。幼少の頃から秀才として謳われ、文禄4年(1595年)、京都・建仁寺で仏教を学んだが、僧籍に入ること(出家)は拒否して慶長2年(1597年)、家に戻った。その間、建仁寺大統庵の古澗慈稽および建仁寺十如院の英甫永雄(雄長老)に師事し、雄長老のもとでは文学に長じた松永貞徳から刺激を受けた。家に帰ってからはもっぱら儒書に親しみ、南宋の朱熹(朱子)の章句、集注(四書の注釈)を研究した。
★ 表示されている税込金額の横にカッコ内で示されている送料は必ずしも一致しませんのでご注意ください。 ★ 迅速丁寧な発送を心懸けております。 ★ 海外発送も迅速に対応いたします。 ★ ご注文はインターネットからではなくても、電話・ファックス・ハガキ等でも承ります。ご遠慮なくお申しつけください。 ★ クレジット決済のお客様は別途クレジット決済が行えるメールを送料込み金額確定後にお送りいたします。 ★ 代引きをご希望のお客様はご注文時にお知らせいただくと迅速に発送いたします。
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77,000
日羅浮道春渉筆 、元和六年五月
■商品詳細 【書名】 林羅山書幅 【巻冊】 一幅 【著者】 日羅浮道春渉筆 【成立】 元和六年五月 ★ 紙本/26×18㎝ ★ 軸長/150㎝ ★ 凾 ★ 極札つき ★ 林 羅山(はやし らざん、天正11年(1583年) - 明暦3年1月23日(1657年3月7日))は、江戸時代初期の朱子学派儒学者。林家の祖。羅山は号で、諱は信勝(のぶかつ)。字は子信。通称は又三郎。出家した後の号、道春(どうしゅん)の名でも知られる。 ★ 天正11年(1583年)、京都四条新町において生まれたが、ほどなく伯父のもとに養子に出された。父は加賀国の郷士の末裔で浪人だったと伝わる。幼少の頃から秀才として謳われ、文禄4年(1595年)、京都・建仁寺で仏教を学んだが、僧籍に入ること(出家)は拒否して慶長2年(1597年)、家に戻った。その間、建仁寺大統庵の古澗慈稽および建仁寺十如院の英甫永雄(雄長老)に師事し、雄長老のもとでは文学に長じた松永貞徳から刺激を受けた。家に帰ってからはもっぱら儒書に親しみ、南宋の朱熹(朱子)の章句、集注(四書の注釈)を研究した。

朱子語類(全8冊)理学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
17,600
(宋)黎靖徳編;王星賢点校、中華書局、2011
朱子語類 1-8 理學叢書
朱子语类(全八册)
(宋)黎靖德 王星贤 注解 中华书局

清・光緒庚辰(1880)賀瑞麟校刻本(劉氏伝経堂本,簡称賀本)を底本とし,明・成化9年(1473)陳{火韋}刻本(簡称陳本),清康熙間・呂留良天蓋楼本(簡称呂本)等を参校本として点校をほどこす。2004.4(再版)(繁体字縦組)

这本书是南宋大儒朱熹与其门人对答的集录。全书共一百四十卷,由南宋末期的黎靖德编成,书的全名是朱子语类大全。朱子殁后,黎靖德收集其门人分记的语录(朱子所讲的话),将之编辑起来,并按其内容分类为二十六个项目。语类的内容生动,极具魅力。其中密布着师徒间紧凑的对答,且以口语式的 文体记录下来,使朱子精深细致的哲学观点,变得极为平易而实用。当然,朱子所说的话,常因时间或对象的不同,及抄录者理解力的不同,而有不少互相矛盾的地方。但是,想要深入了解朱子学派的思想,探寻其问题的本意,朱子语类乃是最宝贵的资料。
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17,600
(宋)黎靖徳編;王星賢点校 、中華書局 、2011
朱子語類 1-8 理學叢書 朱子语类(全八册) (宋)黎靖德 王星贤 注解 中华书局 清・光緒庚辰(1880)賀瑞麟校刻本(劉氏伝経堂本,簡称賀本)を底本とし,明・成化9年(1473)陳{火韋}刻本(簡称陳本),清康熙間・呂留良天蓋楼本(簡称呂本)等を参校本として点校をほどこす。2004.4(再版)(繁体字縦組) 这本书是南宋大儒朱熹与其门人对答的集录。全书共一百四十卷,由南宋末期的黎靖德编成,书的全名是朱子语类大全。朱子殁后,黎靖德收集其门人分记的语录(朱子所讲的话),将之编辑起来,并按其内容分类为二十六个项目。语类的内容生动,极具魅力。其中密布着师徒间紧凑的对答,且以口语式的 文体记录下来,使朱子精深细致的哲学观点,变得极为平易而实用。当然,朱子所说的话,常因时间或对象的不同,及抄录者理解力的不同,而有不少互相矛盾的地方。但是,想要深入了解朱子学派的思想,探寻其问题的本意,朱子语类乃是最宝贵的资料。

明清時期東亜家礼文献的刊刻与伝播(漢籍合璧研究編)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,820
彭衛民 著、上海古籍出版社、2025、176p
明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播 汉籍合璧研究编 彭卫民 著 
家礼为士庶人冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书,其中所蕴含的“礼即天理”的思想是自然之理在家内层面的表达,也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书,《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国所创制的《家礼》校刊本或依《家礼》体例与内容而有所创改的礼经为研究对象,梳理上述国家《家礼》的书写刊刻情况,调查东亚家礼书的存量与面貌;考察汉文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较,反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同;在礼仪文明共同体视野下,为东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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彭衛民 著 、上海古籍出版社 、2025 、176p
明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播 汉籍合璧研究编 彭卫民 著  家礼为士庶人冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书,其中所蕴含的“礼即天理”的思想是自然之理在家内层面的表达,也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书,《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国所创制的《家礼》校刊本或依《家礼》体例与内容而有所创改的礼经为研究对象,梳理上述国家《家礼》的书写刊刻情况,调查东亚家礼书的存量与面貌;考察汉文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较,反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同;在礼仪文明共同体视野下,为东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国伝統科学技術思想史研究(南宋巻)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
14,190
呂変庭、科学出版社、2023、417p
中国传统科学技术思想史研究·南宋卷 精装 吕变庭 科学出版社
南宋在北宋科技成就的基础上虽然又有一定程度的进步,但从整体上看,南宋是由中国封建社会的科技高峰逐渐向低落转折的特殊时期,在这个历史阶段,各种社会矛盾相互交织在一起,给南宋科技思想的发展以深刻影响。本书以典型人物为骨架,力求观照南宋科技思想中的人文情怀,并且通过对吕本中、陈旉、陈言、范成大、朱熹、秦九韶、杨辉等诸多科技人物思想的分析,试图在中西比较文化的大背景下,对南宋科技思想的主要特点及其历史地位进行认真剖析,尽量客观地反映南宋科技思想发展的内在规律和历史本真。
目录
绪论
第一章 南宋理学科技思想的孕育
第二章 三派鼎足与南宋科技思想发展的高潮
第三章 宋元南北对峙与中国科技发展的交峰
结语
主要引用和参考文献
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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14,190
呂変庭 、科学出版社 、2023 、417p
中国传统科学技术思想史研究·南宋卷 精装 吕变庭 科学出版社 南宋在北宋科技成就的基础上虽然又有一定程度的进步,但从整体上看,南宋是由中国封建社会的科技高峰逐渐向低落转折的特殊时期,在这个历史阶段,各种社会矛盾相互交织在一起,给南宋科技思想的发展以深刻影响。本书以典型人物为骨架,力求观照南宋科技思想中的人文情怀,并且通过对吕本中、陈旉、陈言、范成大、朱熹、秦九韶、杨辉等诸多科技人物思想的分析,试图在中西比较文化的大背景下,对南宋科技思想的主要特点及其历史地位进行认真剖析,尽量客观地反映南宋科技思想发展的内在规律和历史本真。 目录 绪论 第一章 南宋理学科技思想的孕育 第二章 三派鼎足与南宋科技思想发展的高潮 第三章 宋元南北对峙与中国科技发展的交峰 结语 主要引用和参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

呂祖謙全集 全40冊  浙江文叢

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
132,000
〔宋〕呂祖謙 著 黃靈庚 吳戰壘 主編、浙江古籍出版社、16开布面精装
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
南宋時代の儒学者呂祖謙(1137-1181)の著作全集。《東莱呂太史集》《麗沢論説集録》《古周易》《周易音訓》《周易系辞精義》《近思録》《少儀外伝》《東莱書説》《家塾読書記》《春秋集解》《左氏博議》《左伝類編》《左氏伝説》《左氏伝続説》《両漢精華》《大事記》《欧公本末》《東莱音注唐鑑》《歴代制度詳説》《観瀾文集》《東莱標注三蘇文集》《古文関鍵》《皇朝文鑑》《麗沢集詩》《詩律武庫》《臥游録》《歴代奏議》などの著作と詩文集を校正、収録し、年表などを附録。

吕祖谦(1137—1181),字伯恭,世称东莱先生(小东莱,其伯祖吕本中世称大东莱),婺州(今浙江金华)人,南宋时期著名的理学家、史学家、文学家和教育家,婺学(又称吕学、金华学)的代表人物,与朱熹、张栻合称“东南三贤”。为学兼取朱陆,同时注重事功。一生著述甚丰,其编纂、撰述、整理的著作有近六十种(包括已经亡佚的在内),上千万字。本书包括今人所能搜集到的所有吕氏著作,共16册,约900万字,其中大部
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132,000
〔宋〕呂祖謙 著 黃靈庚 吳戰壘 主編 、浙江古籍出版社 、16开布面精装
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります 南宋時代の儒学者呂祖謙(1137-1181)の著作全集。《東莱呂太史集》《麗沢論説集録》《古周易》《周易音訓》《周易系辞精義》《近思録》《少儀外伝》《東莱書説》《家塾読書記》《春秋集解》《左氏博議》《左伝類編》《左氏伝説》《左氏伝続説》《両漢精華》《大事記》《欧公本末》《東莱音注唐鑑》《歴代制度詳説》《観瀾文集》《東莱標注三蘇文集》《古文関鍵》《皇朝文鑑》《麗沢集詩》《詩律武庫》《臥游録》《歴代奏議》などの著作と詩文集を校正、収録し、年表などを附録。 吕祖谦(1137—1181),字伯恭,世称东莱先生(小东莱,其伯祖吕本中世称大东莱),婺州(今浙江金华)人,南宋时期著名的理学家、史学家、文学家和教育家,婺学(又称吕学、金华学)的代表人物,与朱熹、张栻合称“东南三贤”。为学兼取朱陆,同时注重事功。一生著述甚丰,其编纂、撰述、整理的著作有近六十种(包括已经亡佚的在内),上千万字。本书包括今人所能搜集到的所有吕氏著作,共16册,约900万字,其中大部

訳注聯珠詩格 <岩波文庫 聯珠詩格>

(有) 舒文堂河島書店
 熊本県熊本市中央区上通町
1,100 (送料:¥190~)
柏木如亭 著 ; 揖斐高 校注、岩波書店、2008、310p、15cm、1冊
カバー少ヤケ 本文良
火曜日定休  【10,000円以上・送料無料】  *代引・海外注文は対象外です
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訳注聯珠詩格 <岩波文庫 聯珠詩格>

1,100 (送料:¥190~)
柏木如亭 著 ; 揖斐高 校注 、岩波書店 、2008 、310p 、15cm 、1冊
カバー少ヤケ 本文良
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訳注聯珠詩格(岩波文庫黄280-2)

愛書館中川書房 神田神保町店
 東京都千代田区神田神保町2丁目3-11
1,540 (送料:¥360~)
柏木如亭 著 ; 揖斐高 校注、岩波書店、平成20年、310p、15cm、1冊
初版 2008年 (少痛み/小口少汚れ/ページ少痛み)
◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は配送センター(TEL:042-499-0028、日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません ◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法) ※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります ◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担) ◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません ◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください
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1,540 (送料:¥360~)
柏木如亭 著 ; 揖斐高 校注 、岩波書店 、平成20年 、310p 、15cm 、1冊
初版 2008年 (少痛み/小口少汚れ/ページ少痛み)
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儀礼疏(群経単疎古鈔本叢刊)(全2冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
14,850
〔唐〕賈公彦 撰 杜以恒 解題、校理、上海古籍出版社、2024
仪礼疏 (唐)贾公彦撰 上海古籍出版社
日本宫内厅书陵部藏《仪礼疏》写本,残存卷十五、卷十六两卷。半叶七行,行十八字。卷首第一行顶格题“仪礼卷第几”,次行空两格题“唐朝散大夫行大学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰”。抄写时间在安元二年(1176,南宋孝宗淳熙三年)以前,所据乃一漫漶较少的宋代初刻早印本。宫内厅本是现存唯一一部直接源出南宋国子监刻单疏本初刻印本的《仪礼》单疏本,也是现存唯一一部中国宋代时期的《仪礼》版本实物,还是现存产生年代最早的《仪礼》单疏本,是研究《仪礼疏》版本版本源流的关键文献。本次以宫内厅书陵部藏本爲底本彩色影印,由杜以恒博士撰撰写解题,并以黄丕烈影宋抄单疏本、清汪士钟影宋刻单疏本、明嘉靖陈凤梧刻《仪礼注疏》、清嘉庆十一年(1806)刊刻的张敦仁本刻《仪礼注疏》、朱熹《仪礼经传通解》、魏了翁《仪礼要义》等本进行校理,附録校勘记。
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14,850
〔唐〕賈公彦 撰 杜以恒 解題、校理 、上海古籍出版社 、2024
仪礼疏 (唐)贾公彦撰 上海古籍出版社 日本宫内厅书陵部藏《仪礼疏》写本,残存卷十五、卷十六两卷。半叶七行,行十八字。卷首第一行顶格题“仪礼卷第几”,次行空两格题“唐朝散大夫行大学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰”。抄写时间在安元二年(1176,南宋孝宗淳熙三年)以前,所据乃一漫漶较少的宋代初刻早印本。宫内厅本是现存唯一一部直接源出南宋国子监刻单疏本初刻印本的《仪礼》单疏本,也是现存唯一一部中国宋代时期的《仪礼》版本实物,还是现存产生年代最早的《仪礼》单疏本,是研究《仪礼疏》版本版本源流的关键文献。本次以宫内厅书陵部藏本爲底本彩色影印,由杜以恒博士撰撰写解题,并以黄丕烈影宋抄单疏本、清汪士钟影宋刻单疏本、明嘉靖陈凤梧刻《仪礼注疏》、清嘉庆十一年(1806)刊刻的张敦仁本刻《仪礼注疏》、朱熹《仪礼经传通解》、魏了翁《仪礼要义》等本进行校理,附録校勘记。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国的人生観・世界観

澤口書店 巌松堂ビル支店
 東京都千代田区神田神保町
5,000
内藤幹治 編、東方書店、1994、460p、22cm
初版  函 
ご来店の際は必ず前もってご連絡下さるようお願い申し上げます。
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中国的人生観・世界観

5,000
内藤幹治 編 、東方書店 、1994 、460p 、22cm
初版  函 

小學 全 ・孝經 全 ・ 孔子家語 全 〈漢文叢書 有朋堂文庫〉

水たま書店 桜井店
 奈良県桜井市安倍木材団地2-6-6
1,400 (送料:¥200~)
塚本哲三編、有朋堂書店、大正14年、18cm、1冊
裸本。天金。表紙シミ退色・イタミ。経年ヤケ・イタミ。表紙裏イタミ。
はじめまして。水たま書店 です。 ご不明な点はお気軽にお問い合わせください。 詳しくは発送ポリシーをご覧ください。直接ご覧になりたい場合は必ず事前にご連絡下さい。
単品スピード注文
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1,400 (送料:¥200~)
塚本哲三編 、有朋堂書店 、大正14年 、18cm 、1冊
裸本。天金。表紙シミ退色・イタミ。経年ヤケ・イタミ。表紙裏イタミ。
  • 単品スピード注文

『朱子語類』訳注 巻125 巻125 <朱子語類>

普賢堂書店
 神奈川県横浜市鶴見区市場上町
5,000
朱子 述 ; 山田俊 訳注、汲古書院、平成25年、260,6p、22cm、1冊
カバー付き。概ね良好です。送料(クリックポスト)込み。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可
5,000
朱子 述 ; 山田俊 訳注 、汲古書院 、平成25年 、260,6p 、22cm 、1冊
カバー付き。概ね良好です。送料(クリックポスト)込み。

漢文大系 第22巻

不死鳥BOOKS
 岡山県総社市駅前
4,700
富山房編輯部 編、富山房、24cm
函に多少汚れ傷みとヤケがあります。背に傷みと破れがあります。天地小口に多少ヤケシミがあります。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求

漢文大系 第22巻

4,700
富山房編輯部 編 、富山房 、24cm
函に多少汚れ傷みとヤケがあります。背に傷みと破れがあります。天地小口に多少ヤケシミがあります。

詩經集註 8巻 約寬永間豊雪斎道伴刊本 栗表紙元裝八冊揃

株式会社 斐求堂書店
 京都府京都市左京区北白川追分町
44,000
(宋) 朱憙集註、豊雪斎道伴、8冊、28.1×17.1cm
シミ、ヤケ、濡れ、蔵書印、一部題簽欠 詳しい状態は写真でご確認ください。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き可 公費可 海外発送可 適格請求
44,000
(宋) 朱憙集註 、豊雪斎道伴 、8冊 、28.1×17.1cm
シミ、ヤケ、濡れ、蔵書印、一部題簽欠 詳しい状態は写真でご確認ください。

曹端集(理学叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
[明]曹端著 王秉倫点校、中華書局、2003年10月、A5平装本
曹端集(理学丛书)理學叢書

曹端は、《明史》本伝に“論者推為明初理学之冠”と称賛された明初の著名な学者、理学者であり、その理学思想は、宋代周敦颐、程颐、程颢、張載をはじめ、とりわけ朱熹の理論を継承、発展し、実践を重視している。本書は、現存の曹端の学術論著、文集、家庭教育についての論述、古代著名格言及び伝記、年譜、序跋を含む明清以来の研究資料を網羅しており、曹端の儒家論理思想と正統的な道徳観念を反映している。

本书收集了现存曹端的所有学术论 著、文集和明清以来有关研究资料。
主要内容简介:颜子第二十三、师友上第二十四、师友下第二十五、过第二十六、势第二十七、文辞第二十八、圣蕴第二十九、精蕴第三十、干损益动第三十一、家人睽复无妄第三十二等。

目次
點校說明
卷一 太極圖說述解
太極圖說述解序
太極圖
太極圖說
詩四首
氣化
形化
死生
輪回
讚太極圖并說
辯戾
卷二
通書總論
通書述解卷之上
誠上第一
誠下第二
誠幾德第三
聖第四
慎動第五
道第六
師第七
幸第八
思第九
志學第十
順化第十一
……
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送可 適格請求
3,630
[明]曹端著 王秉倫点校 、中華書局 、2003年10月 、A5平装本
曹端集(理学丛书)理學叢書 曹端は、《明史》本伝に“論者推為明初理学之冠”と称賛された明初の著名な学者、理学者であり、その理学思想は、宋代周敦颐、程颐、程颢、張載をはじめ、とりわけ朱熹の理論を継承、発展し、実践を重視している。本書は、現存の曹端の学術論著、文集、家庭教育についての論述、古代著名格言及び伝記、年譜、序跋を含む明清以来の研究資料を網羅しており、曹端の儒家論理思想と正統的な道徳観念を反映している。 本书收集了现存曹端的所有学术论 著、文集和明清以来有关研究资料。 主要内容简介:颜子第二十三、师友上第二十四、师友下第二十五、过第二十六、势第二十七、文辞第二十八、圣蕴第二十九、精蕴第三十、干损益动第三十一、家人睽复无妄第三十二等。 目次 點校說明 卷一 太極圖說述解 太極圖說述解序 太極圖 太極圖說 詩四首 氣化 形化 死生 輪回 讚太極圖并說 辯戾 卷二 通書總論 通書述解卷之上 誠上第一 誠下第二 誠幾德第三 聖第四 慎動第五 道第六 師第七 幸第八 思第九 志學第十 順化第十一 ……

南宋程朱学派法思想研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
王越、国家行政学院出版社、2024
南宋程朱学派法思想研究 王越 国家行政学院出版社
宋代是儒家思想发展史上的一个重要阶段,法律思想作为儒家思想不可或缺的内容而备受学界关注。从80年代以来,关于宋儒,尤其是二程以及朱熹的法律思想尤被学界看重,本书从本体论、方法论、目的论三个方面梳理了程朱学派法思想的法哲学、法礼学和司法学,逻辑严密完整,论证清晰,构建起了南宋程朱学派的法思想体系,为补充学界对宋代法制实践,尤其是基层司法实践的研究添砖加瓦。
目录
绪论
第一章 国祚与道统:南宋社会与程朱学派的发展
第二章 理学的法经纬:程朱学派法思想体系中之法哲学
第三章 理学的德刑观:程朱学派法思想体系中之法礼学
第四章 理学的诉讼观:程朱学派法思想体系中之司法学
第五章 理学的法世界:程朱学派法思想的践行
第六章 情、理、法:程朱学派法思想的特点及影响
余论
附表:南宋朱子门人一览表
参考文献
后记
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王越 、国家行政学院出版社 、2024
南宋程朱学派法思想研究 王越 国家行政学院出版社 宋代是儒家思想发展史上的一个重要阶段,法律思想作为儒家思想不可或缺的内容而备受学界关注。从80年代以来,关于宋儒,尤其是二程以及朱熹的法律思想尤被学界看重,本书从本体论、方法论、目的论三个方面梳理了程朱学派法思想的法哲学、法礼学和司法学,逻辑严密完整,论证清晰,构建起了南宋程朱学派的法思想体系,为补充学界对宋代法制实践,尤其是基层司法实践的研究添砖加瓦。 目录 绪论 第一章 国祚与道统:南宋社会与程朱学派的发展 第二章 理学的法经纬:程朱学派法思想体系中之法哲学 第三章 理学的德刑观:程朱学派法思想体系中之法礼学 第四章 理学的诉讼观:程朱学派法思想体系中之司法学 第五章 理学的法世界:程朱学派法思想的践行 第六章 情、理、法:程朱学派法思想的特点及影响 余论 附表:南宋朱子门人一览表 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国的人生観・世界観

愛書館中川書房 神田神保町店
 東京都千代田区神田神保町2丁目3-11
900 (送料:¥600~)
内藤幹治 編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊
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◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は配送センター(TEL:042-499-0028、日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません ◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法) ※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります ◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担) ◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません ◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください
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中国的人生観・世界観

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孟子訳注(中国古典名著訳注叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
楊伯峻 訳注、中華書局、2023年04月、458p、平装
孟子译注:中国古典名著译注丛书(繁体横排)中华书局

『孟子』の注釈書は非常に多いが、本書では朱熹の『集註』・焦循『正義』に依拠して注釈する。

本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法规律、修辞方式,历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证,并译为白话文,书末还附有词典,可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。

孟子譯注 中國古典名著譯注叢書
目录
导言
例言
卷一 梁惠王章句上(凡七章)
卷二 梁惠王章句下(凡十六章)
卷三 公孙丑章句上(凡九章)
卷四 公孙丑章句下(凡十四章)
卷五 滕文公章句上(凡五章)
卷六 滕文公章句下(凡十章)
卷七 离娄章句上(凡二十八章)
卷八 离娄章句下(凡三十三章)
卷九 万章章句上(凡九章)
卷十 万章章句下(凡九章)
卷十一 告子章句上(凡二十章)
卷十二 告子章句下(凡十六章)
卷十三 尽心章句上(凡四十六章)
卷十四 尽心章句下(凡三十八章)
孟子词典

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楊伯峻 訳注 、中華書局 、2023年04月 、458p 、平装
孟子译注:中国古典名著译注丛书(繁体横排)中华书局 『孟子』の注釈書は非常に多いが、本書では朱熹の『集註』・焦循『正義』に依拠して注釈する。 本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法规律、修辞方式,历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证,并译为白话文,书末还附有词典,可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。 孟子譯注 中國古典名著譯注叢書 目录 导言 例言 卷一 梁惠王章句上(凡七章) 卷二 梁惠王章句下(凡十六章) 卷三 公孙丑章句上(凡九章) 卷四 公孙丑章句下(凡十四章) 卷五 滕文公章句上(凡五章) 卷六 滕文公章句下(凡十章) 卷七 离娄章句上(凡二十八章) 卷八 离娄章句下(凡三十三章) 卷九 万章章句上(凡九章) 卷十 万章章句下(凡九章) 卷十一 告子章句上(凡二十章) 卷十二 告子章句下(凡十六章) 卷十三 尽心章句上(凡四十六章) 卷十四 尽心章句下(凡三十八章) 孟子词典 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孟子集成 上下冊 漢籍合璧精華編

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
[元]呉真子撰 辛智慧,劉端校点、上海古籍出版社、2023年12月
孟子集成(全二册)汉籍合璧精华编
[元]吴真子 撰 辛智慧、刘端 校点

十四卷, 元代吳真子撰,輯錄朱熹《 四書集注》《論孟集義》《 朱子語錄》《四書或問》、 張栻《孟子說》、黃榦《孟 子講義》、蔡模《四書集疏 》、趙順孫《四書纂疏》等 八部著作而成,在彙集朱子 及其後學對四書的詮解、方 便學人研讀方面,具有承前 啟後的貢獻,是元明以來學 人研求四書學的基本資料。 此次整理,以日本國立公文 書館所藏元刻孤本《孟子集 成》為底本,同時校以多書 ,為讀者研習、利用本書提 供一個比較可靠的讀本。
目錄:
校點説明
校點凡例
孟子卷第一
梁惠王章句上
孟子卷第二
梁惠王章句下
孟子卷第三
公孫丑章句上
孟子卷第四
公孫丑章句下
孟子卷第五
滕文公章句上
孟子卷第六
滕文公章句下
孟子卷第七
離婁章句上
孟子卷第八
離婁章句下
孟子卷第九
萬章章句上
孟子卷第十
萬章章句下
孟子卷第十一
告子章句上
孟子卷第十二
告子章句下
孟子卷第十三
盡心章句上
孟子卷第十四
盡心章句下

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[元]呉真子撰 辛智慧,劉端校点 、上海古籍出版社 、2023年12月
孟子集成(全二册)汉籍合璧精华编 [元]吴真子 撰 辛智慧、刘端 校点 十四卷, 元代吳真子撰,輯錄朱熹《 四書集注》《論孟集義》《 朱子語錄》《四書或問》、 張栻《孟子說》、黃榦《孟 子講義》、蔡模《四書集疏 》、趙順孫《四書纂疏》等 八部著作而成,在彙集朱子 及其後學對四書的詮解、方 便學人研讀方面,具有承前 啟後的貢獻,是元明以來學 人研求四書學的基本資料。 此次整理,以日本國立公文 書館所藏元刻孤本《孟子集 成》為底本,同時校以多書 ,為讀者研習、利用本書提 供一個比較可靠的讀本。 目錄: 校點説明 校點凡例 孟子卷第一 梁惠王章句上 孟子卷第二 梁惠王章句下 孟子卷第三 公孫丑章句上 孟子卷第四 公孫丑章句下 孟子卷第五 滕文公章句上 孟子卷第六 滕文公章句下 孟子卷第七 離婁章句上 孟子卷第八 離婁章句下 孟子卷第九 萬章章句上 孟子卷第十 萬章章句下 孟子卷第十一 告子章句上 孟子卷第十二 告子章句下 孟子卷第十三 盡心章句上 孟子卷第十四 盡心章句下 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

阮刻周礼注疏 全9冊(四部要籍選刊・経部)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
22,000
〔清〕阮元 校刻、浙江大学出版社、2022年03月
阮刻周禮注疏 1-9 /四部要籍選刊·經部
阮刻周礼注疏(共9册)(精)(四部要籍选刊)

《附释音周礼注疏》四十二卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏,清阮元校刻,据上海图书馆藏清嘉庆二十年(一八一五)南昌府学刻本影印。 《周礼注》是郑玄三礼学的核心,贾公彦的《周礼疏》又被朱熹称为好的疏文,故《周礼》虽在传统五经之外,《周礼注疏》仍不失为重要的正经注疏之一。该书的阮元校刻本自清中叶以来便在学界具有广泛影响,艺文印书馆、中华书局等机构曾多次影印收录该书的阮刻《十三经注疏》,但均以各种形式剪裁拼合,有失旧籍原貌,且于底本来历交代不明,妨碍学者利用。
本书的影印底本为上海图书馆所藏清嘉庆刻本,每面印原书半叶,不仅字大行疏,宜点宜校,且不加描润,恪守旧文,是近年出版的阮刻读本,部分细节更胜于久负盛名的艺文印书馆本。这部传古楼的影印本能够更好地满足当下专业读者阅读、利用阮刻本的需求。

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〔清〕阮元 校刻 、浙江大学出版社 、2022年03月
阮刻周禮注疏 1-9 /四部要籍選刊·經部 阮刻周礼注疏(共9册)(精)(四部要籍选刊) 《附释音周礼注疏》四十二卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏,清阮元校刻,据上海图书馆藏清嘉庆二十年(一八一五)南昌府学刻本影印。 《周礼注》是郑玄三礼学的核心,贾公彦的《周礼疏》又被朱熹称为好的疏文,故《周礼》虽在传统五经之外,《周礼注疏》仍不失为重要的正经注疏之一。该书的阮元校刻本自清中叶以来便在学界具有广泛影响,艺文印书馆、中华书局等机构曾多次影印收录该书的阮刻《十三经注疏》,但均以各种形式剪裁拼合,有失旧籍原貌,且于底本来历交代不明,妨碍学者利用。 本书的影印底本为上海图书馆所藏清嘉庆刻本,每面印原书半叶,不仅字大行疏,宜点宜校,且不加描润,恪守旧文,是近年出版的阮刻读本,部分细节更胜于久负盛名的艺文印书馆本。这部传古楼的影印本能够更好地满足当下专业读者阅读、利用阮刻本的需求。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋学の形成と展開 <中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助 責任編集 8>

彙文堂
 京都府京都市上京区信富町
5,000
小島毅 著、創文社、1999、269, 11p、20cm、1
函少汚れ
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宋学の形成と展開 <中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助 責任編集 8>

5,000
小島毅 著 、創文社 、1999 、269, 11p 、20cm 、1
函少汚れ

陸九淵集(理学叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
(宋)陸九淵 著 鐘哲 点校、中華書局、2022年10月、567p、A5平装本
陸九淵集理學叢書(繁体字縦組) 中华书局
理学丛书:陆九渊集(2012年重印)

陸九淵は生涯で残した詩文は少なく、大部分は師友と学問を論じた書簡と学術講義の語録である。今回、上海涵芬楼影印嘉靖本を底本として点校。各本序跋、朱熹と陸九淵・陸九韶兄弟の論弁書簡などを附録。1980年初版。

陆九渊为南宋著名哲学家,本书收录了他传世的全部著作,包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录,书后附有相关的序跋资料,是研究宋明理学的必读书。

目錄
陸九淵的學術宗旨(代前言)
卷一 書
卷二 書
卷三 書
卷四 書
卷五 書
卷六 書
卷七 書
卷八 書
卷九 書
卷十 書
卷十一 書
卷十二 書
卷十三 書
卷十四 書
卷十五 書
卷十六 書
卷十七 書
卷十八 奏表
卷十九 記
卷二十 序贈
卷二十一 雜著
卷二十二 雜著
卷二十三 講義
卷二十四 策問
卷二十五 詩
卷二十六 祭文
卷二十七 行狀
卷二十八 墓志銘
卷二十九 程文
卷三十 程文
卷三十一 程文
卷三十二 拾遺
卷三十三 謚議
卷三十四 語錄上
卷三十五 語錄下
卷三十六 年譜
附錄

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3,960
(宋)陸九淵 著 鐘哲 点校 、中華書局 、2022年10月 、567p 、A5平装本
陸九淵集理學叢書(繁体字縦組) 中华书局 理学丛书:陆九渊集(2012年重印) 陸九淵は生涯で残した詩文は少なく、大部分は師友と学問を論じた書簡と学術講義の語録である。今回、上海涵芬楼影印嘉靖本を底本として点校。各本序跋、朱熹と陸九淵・陸九韶兄弟の論弁書簡などを附録。1980年初版。 陆九渊为南宋著名哲学家,本书收录了他传世的全部著作,包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录,书后附有相关的序跋资料,是研究宋明理学的必读书。 目錄 陸九淵的學術宗旨(代前言) 卷一 書 卷二 書 卷三 書 卷四 書 卷五 書 卷六 書 卷七 書 卷八 書 卷九 書 卷十 書 卷十一 書 卷十二 書 卷十三 書 卷十四 書 卷十五 書 卷十六 書 卷十七 書 卷十八 奏表 卷十九 記 卷二十 序贈 卷二十一 雜著 卷二十二 雜著 卷二十三 講義 卷二十四 策問 卷二十五 詩 卷二十六 祭文 卷二十七 行狀 卷二十八 墓志銘 卷二十九 程文 卷三十 程文 卷三十一 程文 卷三十二 拾遺 卷三十三 謚議 卷三十四 語錄上 卷三十五 語錄下 卷三十六 年譜 附錄

永嘉学派叢書続編(全三十八冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
871,200
徐立望、西泠印社出版社、2025年08月
永嘉學派(今溫州古代曾稱永嘉,故此處永嘉皆指溫州區域)作爲產生、繁盛和流衍於溫州的學術思想流派,與同時代朱熹的理學、陸九淵的心學鼎足而立,是中國學術的重要組成部分,也是浙江精神的重要源泉。宋季以後理學官學化,永嘉學派潛為伏流。永嘉學派能夠重新進入學界視野,跟晚清民國時期以孫衣言、孫詒讓等為代表的瑞安籍學者對永嘉學派文獻的收集、整理密不可分。

《永嘉学派丛书续编(全38册)》将在充分吸收《永嘉学派丛书》的编纂出版经验基础上,超脱瑞安籍地域限制,将收录范围扩大至全省乃至全国,将除前书已收录内容外,将清代以前永嘉学派最具代表性的传世文献和名人著述收录在内,以期与前书全面、系统、真实地反映永嘉学派学术成果的主体面貌,学术传承的主要脉络,将地方文化资源内化为文化自觉和文化自信,为瑞安打造新时代文化高地,在共同富裕中实现精神富有。 本书共38册,采用影印方式。

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徐立望 、西泠印社出版社 、2025年08月
永嘉學派(今溫州古代曾稱永嘉,故此處永嘉皆指溫州區域)作爲產生、繁盛和流衍於溫州的學術思想流派,與同時代朱熹的理學、陸九淵的心學鼎足而立,是中國學術的重要組成部分,也是浙江精神的重要源泉。宋季以後理學官學化,永嘉學派潛為伏流。永嘉學派能夠重新進入學界視野,跟晚清民國時期以孫衣言、孫詒讓等為代表的瑞安籍學者對永嘉學派文獻的收集、整理密不可分。 《永嘉学派丛书续编(全38册)》将在充分吸收《永嘉学派丛书》的编纂出版经验基础上,超脱瑞安籍地域限制,将收录范围扩大至全省乃至全国,将除前书已收录内容外,将清代以前永嘉学派最具代表性的传世文献和名人著述收录在内,以期与前书全面、系统、真实地反映永嘉学派学术成果的主体面貌,学术传承的主要脉络,将地方文化资源内化为文化自觉和文化自信,为瑞安打造新时代文化高地,在共同富裕中实现精神富有。 本书共38册,采用影印方式。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

礼記通釈(温州大典·歴代古籍編)(上・下)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
37,730
戴礼 撰、中華書局、2025、1108p
礼记通释(全二册)精--温州大典·历代古籍编 戴礼撰 中华书局
《礼记通释》八十卷,戴礼撰,据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼(1880—1935),近代女学者,字圣仪,浙江玉环楚门人。自小接受经学传授,受到温州地区传统学术风气的影响,以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。 戴礼以为“欲救末流之弊,必自学《礼》始”。在撰成《大戴礼记集注》后,遍考诸家说礼之言,经十余载刻苦钻研,终成《礼记通释》一部。该书为戴礼毕生精力所萃之巨著,博观约取,折中至当。“遵汉儒解诂,只取贯通;仿唐人义疏,不资辩难。”(戴礼《自叙》)是书解经,先引郑注、孔疏,旁征宋元以来诸家,后以“礼案”通释经义。陈衍言“礼素服膺程朱之学,治经用宋法,根据义理,多采宋元名家之说”。观书中引吕大临、朱熹、戴溪、陈澔之说,实为确论。 今《温州大典》将其收入经部出版,全书单面灰度影印,嘉惠学林,弘温州礼学风气。
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戴礼 撰 、中華書局 、2025 、1108p
礼记通释(全二册)精--温州大典·历代古籍编 戴礼撰 中华书局 《礼记通释》八十卷,戴礼撰,据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼(1880—1935),近代女学者,字圣仪,浙江玉环楚门人。自小接受经学传授,受到温州地区传统学术风气的影响,以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。 戴礼以为“欲救末流之弊,必自学《礼》始”。在撰成《大戴礼记集注》后,遍考诸家说礼之言,经十余载刻苦钻研,终成《礼记通释》一部。该书为戴礼毕生精力所萃之巨著,博观约取,折中至当。“遵汉儒解诂,只取贯通;仿唐人义疏,不资辩难。”(戴礼《自叙》)是书解经,先引郑注、孔疏,旁征宋元以来诸家,后以“礼案”通释经义。陈衍言“礼素服膺程朱之学,治经用宋法,根据义理,多采宋元名家之说”。观书中引吕大临、朱熹、戴溪、陈澔之说,实为确论。 今《温州大典》将其收入经部出版,全书单面灰度影印,嘉惠学林,弘温州礼学风气。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 

宋学の形成と展開 <中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助 責任編集 8>

ゆずりは書房
 宮城県石巻市塩富町
3,000 (送料:¥185~)
小島毅 著、創文社、1999、269, 11p、20cm
★函無し
★ヤケシミや折り目・書き込みはありません。
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宋学の形成と展開 <中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助 責任編集 8>

3,000 (送料:¥185~)
小島毅 著 、創文社 、1999 、269, 11p 、20cm
★函無し ★ヤケシミや折り目・書き込みはありません。
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公共哲学の古典と将来 <公共哲学叢書 8>

入江書店
 福岡県福岡市中央区大名
1,800
宮本久雄, 山脇直司 編、東京大学出版会、2005、297, 6p、22cm
初版・ カバー・ 帯・A5判・定価4800+税・並美
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公共哲学の古典と将来 <公共哲学叢書 8>

1,800
宮本久雄, 山脇直司 編 、東京大学出版会 、2005 、297, 6p 、22cm
初版・ カバー・ 帯・A5判・定価4800+税・並美

宋学の形成と展開 <中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助 責任編集 8>

愛書館中川書房 神田神保町店
 東京都千代田区神田神保町2丁目3-11
4,300 (送料:¥360~)
小島毅 著、創文社、1999年、269, 11p、20cm、1冊
【倉庫保管品】 初版 函付 ヤケ 角折れ 函汚れ・痛み・ヤブレ小 25001G0815
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宋学の形成と展開 <中国学芸叢書 / 戸川芳郎, 林田慎之助 責任編集 8>

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小島毅 著 、創文社 、1999年 、269, 11p 、20cm 、1冊
【倉庫保管品】 初版 函付 ヤケ 角折れ 函汚れ・痛み・ヤブレ小 25001G0815
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宋代史研究会研究報告(10)中国伝統社会への視角

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
宋代史研究会 編、汲古書院、2015、420p、A5判
「宋代史研究会研究報告」第十集刊行なる。
目次
はじめに―中国伝統社会への視角―…………… 近藤一成
北宋開封における多重城郭制と都城社会の変容―比較都城史の観点から― ……………………………… 久保田和男
書法鑑賞の場からみた南宋朱熹の美意識……… 津坂貢政
『西隠文稿』からみた元明交替と北人官僚 ……… 飯山知保
遼代の遊幸と外交―もう一つの伝統「中国」―… 高井康典行
劉宰の人間関係と社会への関心…… 黄 寛重(山口智哉訳)
知識から実践へ―真徳秀の『易経』活用―……… 廖 咸恵(梶田祥嗣訳)
南宋中葉の知識ネットワーク―「譜録」類目の成立から―……呉 雅婷(小二田章訳)
図籍の間接的流通再論―元代『三礼図』を例として―  …………………許 雅恵(原信太郎アレシャンドレ訳)
大隠は「士」に隠る―「元史・隠逸伝」に見る元代の隠逸―……陳 雯怡(櫻井智美訳)
宋代における手紙の政治的効用―魏了翁『鶴山先生大全文集』を手がかりとして―………… 平田茂樹
あとがき(近藤一成)/宋代史研究会の歩み/執筆者紹介/中文要旨
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11,000
宋代史研究会 編 、汲古書院 、2015 、420p 、A5判
「宋代史研究会研究報告」第十集刊行なる。 目次 はじめに―中国伝統社会への視角―…………… 近藤一成 北宋開封における多重城郭制と都城社会の変容―比較都城史の観点から― ……………………………… 久保田和男 書法鑑賞の場からみた南宋朱熹の美意識……… 津坂貢政 『西隠文稿』からみた元明交替と北人官僚 ……… 飯山知保 遼代の遊幸と外交―もう一つの伝統「中国」―… 高井康典行 劉宰の人間関係と社会への関心…… 黄 寛重(山口智哉訳) 知識から実践へ―真徳秀の『易経』活用―……… 廖 咸恵(梶田祥嗣訳) 南宋中葉の知識ネットワーク―「譜録」類目の成立から―……呉 雅婷(小二田章訳) 図籍の間接的流通再論―元代『三礼図』を例として―  …………………許 雅恵(原信太郎アレシャンドレ訳) 大隠は「士」に隠る―「元史・隠逸伝」に見る元代の隠逸―……陳 雯怡(櫻井智美訳) 宋代における手紙の政治的効用―魏了翁『鶴山先生大全文集』を手がかりとして―………… 平田茂樹 あとがき(近藤一成)/宋代史研究会の歩み/執筆者紹介/中文要旨

元本儀礼集説(全7冊)国学基本典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
14,300
〔元〕敖継公 撰、国家図書館出版社、2021年04月
元本儀禮集說1-7  國學基本典籍叢刊  国家图书馆
国学基本典籍丛刊:元本仪礼集说 (全七册)

本書は徐乃昌旧蔵・元大德刻明修本「儀禮集說」を影印する。

本书为元大德刻明修本。敖继公认为《仪礼》旧注瑕疵颇多,对此学者多不察,因作此书。书凡十七卷,以朱熹之说为多,间或附以己见,于大德五年(1301)撰成此书。四库馆臣赞之曰:“则继公所学,犹有先儒谨严之遗,固异乎王柏、吴澄诸人奋笔而改经者也。” 是本扉叶题“元椠本仪礼集说十七卷”,下书“南陵徐氏积学斋藏书”一行。书中钤有“积学斋徐乃昌臧书”“南陵徐乃昌校勘经籍记”等藏书印,可知为徐乃昌旧藏。

目录
第一册
敖繼公序
士冠禮第一
士昏禮第二
第二册
士相見禮第三
鄉飲酒禮第四
鄉射禮第五
第三册
燕禮第六
大射儀第七
第四册
聘禮第八
第五册
公食大夫禮第九
覲禮第十
喪服第十一
第六册
士喪禮第十二
既夕禮第十三
第七册
士虞禮第十四
特牲饋食禮第十五
少牢饋食禮第十六
有司第十七
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14,300
〔元〕敖継公 撰 、国家図書館出版社 、2021年04月
元本儀禮集說1-7  國學基本典籍叢刊  国家图书馆 国学基本典籍丛刊:元本仪礼集说 (全七册) 本書は徐乃昌旧蔵・元大德刻明修本「儀禮集說」を影印する。 本书为元大德刻明修本。敖继公认为《仪礼》旧注瑕疵颇多,对此学者多不察,因作此书。书凡十七卷,以朱熹之说为多,间或附以己见,于大德五年(1301)撰成此书。四库馆臣赞之曰:“则继公所学,犹有先儒谨严之遗,固异乎王柏、吴澄诸人奋笔而改经者也。” 是本扉叶题“元椠本仪礼集说十七卷”,下书“南陵徐氏积学斋藏书”一行。书中钤有“积学斋徐乃昌臧书”“南陵徐乃昌校勘经籍记”等藏书印,可知为徐乃昌旧藏。 目录 第一册 敖繼公序 士冠禮第一 士昏禮第二 第二册 士相見禮第三 鄉飲酒禮第四 鄉射禮第五 第三册 燕禮第六 大射儀第七 第四册 聘禮第八 第五册 公食大夫禮第九 覲禮第十 喪服第十一 第六册 士喪禮第十二 既夕禮第十三 第七册 士虞禮第十四 特牲饋食禮第十五 少牢饋食禮第十六 有司第十七

青年朗吟詩選 <民衆文庫 ; 第92篇>

古本屋ピープル
 長野県茅野市本町
1,500 (送料:¥160~)
国府犀東 著、社会教育協会、46p、19cm、1
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北溪字義 理学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
〔宋〕陳淳 著 熊國禎 高流水 點校、中華書局、2025年04月、108p、平装
理學叢書 北溪字義 北溪字义 理学丛书 中华书局
[宋]陈淳著,熊国祯、高流水点校

『北溪字義』は南宋の哲学家陳淳の重要著作で、朱熹の哲学思想を解釈・発展させた。本書は弘治壬子林同刻本を底本とし、清康熙甲午顧刻本を主要な校本として校勘を施す。縦組繁体字。1983年初版の重印本。

本书著者选取理学中常用的概念范畴,加以简明扼要的讲解,很象现在的专科词典。可当做一部研究理学的入门书,也可把它当做一部“理学词典”,是研究宋明理学和中国思想史的必备书。

目录
北溪字义
卷上







仁义礼智信
忠信
忠恕
一贯


恭敬
卷下



太极
皇极
中和
中庸
礼乐
经权
义利
鬼神魂魄附
佛老
补遣
太极
通书
附 论朱子
严陵讲义
道学体统
师友渊源
用功节目
读书次第
似道之辨
似毕之辨
附录一
宋史陈淳传
附录二
宋陈宓序
宋李昴英跋
明胡荣序
明林同後序
明周季辚跋
清施元勳序
清颇仲序
清戴嘉禧序
四库全书总目北溪字义提要
清李锡龄序
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2,750
〔宋〕陳淳 著 熊國禎 高流水 點校 、中華書局 、2025年04月 、108p 、平装
理學叢書 北溪字義 北溪字义 理学丛书 中华书局 [宋]陈淳著,熊国祯、高流水点校 『北溪字義』は南宋の哲学家陳淳の重要著作で、朱熹の哲学思想を解釈・発展させた。本書は弘治壬子林同刻本を底本とし、清康熙甲午顧刻本を主要な校本として校勘を施す。縦組繁体字。1983年初版の重印本。 本书著者选取理学中常用的概念范畴,加以简明扼要的讲解,很象现在的专科词典。可当做一部研究理学的入门书,也可把它当做一部“理学词典”,是研究宋明理学和中国思想史的必备书。 目录 北溪字义 卷上 命 性 心 情 才 志 意 仁义礼智信 忠信 忠恕 一贯 诚 敬 恭敬 卷下 道 理 德 太极 皇极 中和 中庸 礼乐 经权 义利 鬼神魂魄附 佛老 补遣 太极 通书 附 论朱子 严陵讲义 道学体统 师友渊源 用功节目 读书次第 似道之辨 似毕之辨 附录一 宋史陈淳传 附录二 宋陈宓序 宋李昴英跋 明胡荣序 明林同後序 明周季辚跋 清施元勳序 清颇仲序 清戴嘉禧序 四库全书总目北溪字义提要 清李锡龄序

孟子講義 安徽古籍叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
〔近〕姚永概 撰 陳春秀 校點、黄山書社、1999年12月
孟子讲义(安徽古籍丛书 精装 全一册)

孟子(前372—前289)名轲,战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙,名)之门人,曾游历于宋、滕、魏、齐等国,阐述他的政治主张,还曾在齐为卿。晚年退而著书,传世有《孟子》七篇。他是我国古代的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者,也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世,1083年被宋神宗封为“邹国公”,1331,被元文宗加封为“邹国亚圣公”。 在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”,孟子本人也被尊为“亚圣。”

目  录
点校说明
孟子题辞(赵岐)
孟子序说(朱熹)
卷一 梁惠王章句上
卷二 梁惠王章句下
卷三 公孙丑章句上
卷四 公孙丑章句下
卷五 滕文公章句上
卷六 滕文公章句下
卷七 离娄章句上
卷八 离娄章句下
卷九 万章章句上
卷十 万章章句下
卷十一 告子章句上
卷十二 告子章句下
卷十三 尽心章句上
卷十四 尽心章句下
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2,200
〔近〕姚永概 撰 陳春秀 校點 、黄山書社 、1999年12月
孟子讲义(安徽古籍丛书 精装 全一册) 孟子(前372—前289)名轲,战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙,名)之门人,曾游历于宋、滕、魏、齐等国,阐述他的政治主张,还曾在齐为卿。晚年退而著书,传世有《孟子》七篇。他是我国古代的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者,也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世,1083年被宋神宗封为“邹国公”,1331,被元文宗加封为“邹国亚圣公”。 在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”,孟子本人也被尊为“亚圣。” 目  录 点校说明 孟子题辞(赵岐) 孟子序说(朱熹) 卷一 梁惠王章句上 卷二 梁惠王章句下 卷三 公孙丑章句上 卷四 公孙丑章句下 卷五 滕文公章句上 卷六 滕文公章句下 卷七 离娄章句上 卷八 离娄章句下 卷九 万章章句上 卷十 万章章句下 卷十一 告子章句上 卷十二 告子章句下 卷十三 尽心章句上 卷十四 尽心章句下

王廷相集(全4冊)(理学叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
(明)王廷相著 王孝魚点校、中華書局、1989年09月、A5
理學叢書 ISBN: 9787101004762
王廷相集(全四册)(理学丛书) 中华书局

王氏家蔵集を第一、第二冊に、王浚川所著書を第三、第四冊に収める。

讲述了理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐,相与论学的有张载、邵雍,后人又溯及二程的本师周敦颐,合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说,并汲取周、张、邵学说的部分内容,加以综合,熔铸成庞大的体系,建立了理学中居主流地位的学派:与此同时,也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末,朱学确立了主导地位。元代理学北传,流播地区更广。明代,程朱理学仍是正统官学,但陈献章由宗朱转而宗陆,王阳明继之鼓吹心学,形成了理学中另一占主流地位的学派.清初理学盛极而衰,虽仍有势力,但颓势已难挽回,一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微,经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深入,超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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8,800
(明)王廷相著 王孝魚点校 、中華書局 、1989年09月 、A5
理學叢書 ISBN: 9787101004762 王廷相集(全四册)(理学丛书) 中华书局 王氏家蔵集を第一、第二冊に、王浚川所著書を第三、第四冊に収める。 讲述了理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐,相与论学的有张载、邵雍,后人又溯及二程的本师周敦颐,合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说,并汲取周、张、邵学说的部分内容,加以综合,熔铸成庞大的体系,建立了理学中居主流地位的学派:与此同时,也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末,朱学确立了主导地位。元代理学北传,流播地区更广。明代,程朱理学仍是正统官学,但陈献章由宗朱转而宗陆,王阳明继之鼓吹心学,形成了理学中另一占主流地位的学派.清初理学盛极而衰,虽仍有势力,但颓势已难挽回,一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微,经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深入,超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国的人生観・世界観

愛書館中川書房 神田神保町店
 東京都千代田区神田神保町2丁目3-11
900 (送料:¥600~)
内藤幹治 編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊
【倉庫保管品】 初版 函付 ヤケ シミ 函汚れ・痛み小 Q24002G2711
◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は配送センター(TEL:042-499-0028、日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません ◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法) ※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります ◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担) ◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません ◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください
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中国的人生観・世界観

900 (送料:¥600~)
内藤幹治 編 、東方書店 、1994年 、460p 、22cm 、1冊
【倉庫保管品】 初版 函付 ヤケ シミ 函汚れ・痛み小 Q24002G2711
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皇極経世書 全3冊 (簡体字横組)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
〔宋〕邵雍 著 郭彧 于天宝 点校、上海古籍、2021年12月
皇極經世書(全三册)
皇极经世书 上、中、下
上海古籍2016年版繁体竖排平装,现改简体横排。

元・会・運・世という4つの概念で、帝堯甲辰から後周顕徳六年己未までの歴史の変化と盛衰を演繹。『元会運世』34篇・『声音律品』16篇・『観物内篇』12篇・『観物外篇』2篇で構成し、前の62篇は邵雍が著述、最後の2篇は門人弟子が記述する。
共十二卷六十四篇,宋邵雍撰,以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰,起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未,兴亡治乱之迹皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利贞”之方,故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书,说:“自易以后无人做得一物,如此整齐包括得尽。”甚至言:“康节(邵雍)易看了,却看别人的不得。”

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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6,930
〔宋〕邵雍 著 郭彧 于天宝 点校 、上海古籍 、2021年12月
皇極經世書(全三册) 皇极经世书 上、中、下 上海古籍2016年版繁体竖排平装,现改简体横排。 元・会・運・世という4つの概念で、帝堯甲辰から後周顕徳六年己未までの歴史の変化と盛衰を演繹。『元会運世』34篇・『声音律品』16篇・『観物内篇』12篇・『観物外篇』2篇で構成し、前の62篇は邵雍が著述、最後の2篇は門人弟子が記述する。 共十二卷六十四篇,宋邵雍撰,以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰,起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未,兴亡治乱之迹皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利贞”之方,故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书,说:“自易以后无人做得一物,如此整齐包括得尽。”甚至言:“康节(邵雍)易看了,却看别人的不得。” 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

儒学をいかに生きるか 近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,360
田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p、精装
本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。

本書重視日本儒者這樣的主體意識,並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角,探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀;履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》;蘭室遊學懷德堂師從竹山,嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵,並開展其經世思想;栗山遊學江戶、京都,累積豐富的人脈,在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊;艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度,從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式,然而皆真摯地看待學問,以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。

目次
序論
第一章 中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向
第二章 中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間
第三章 中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承
第四章 脇蘭室の思想-聖賢に学ぶ修己治人の道-
第五章 脇蘭室の顔子観
第六章 柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開
第七章 安積艮斎の学問観とその『詩経』講義
結論
初出一覧
参考文献
人名索引
事項索引

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田世民 、国立台湾大学出版中心 、2024年09月 、328p 、精装
本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。 本書重視日本儒者這樣的主體意識,並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角,探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀;履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》;蘭室遊學懷德堂師從竹山,嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵,並開展其經世思想;栗山遊學江戶、京都,累積豐富的人脈,在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊;艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度,從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式,然而皆真摯地看待學問,以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。 目次 序論 第一章 中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向 第二章 中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間 第三章 中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承 第四章 脇蘭室の思想-聖賢に学ぶ修己治人の道- 第五章 脇蘭室の顔子観 第六章 柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開 第七章 安積艮斎の学問観とその『詩経』講義 結論 初出一覧 参考文献 人名索引 事項索引 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

象山先生全集(上・下)(《儒蔵》精華編選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
陸九淵 撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、465p
象山先生全集 /《儒藏》精華編選刊 〔宋〕陸九淵 撰 王武子 校點 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 编
象山先生全集三十六巻,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子静,号存斎,学者尊為象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名,並称“朱陸”,二人常相論辯,争持不下。陸九淵之学遠紹孟子,他提出“心即理”的哲学命題,認為治学以“発明本心”為主,是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,伝世者多為論学書札及語録講義,其文集南宋時已屡見刊行,流伝版本衆多。此次整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本,校以明正徳十六年李茂元刻本,参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本,並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分,因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝,故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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8,800
陸九淵 撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024 、465p
象山先生全集 /《儒藏》精華編選刊 〔宋〕陸九淵 撰 王武子 校點 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 编 象山先生全集三十六巻,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子静,号存斎,学者尊為象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名,並称“朱陸”,二人常相論辯,争持不下。陸九淵之学遠紹孟子,他提出“心即理”的哲学命題,認為治学以“発明本心”為主,是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,伝世者多為論学書札及語録講義,其文集南宋時已屡見刊行,流伝版本衆多。此次整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本,校以明正徳十六年李茂元刻本,参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本,並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分,因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝,故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

吉川幸次郎全集 第13巻 決定版

古書かんたんむ
 東京都文京区湯島
2,800
吉川幸次郎著、筑摩書房、昭和60、634p 図版、22cm
A5 3刷 函スレ 月報付
送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、 大型・4㎏以上は800円~(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.
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2,800
吉川幸次郎著 、筑摩書房 、昭和60 、634p 図版 、22cm
A5 3刷 函スレ 月報付

中国近世の心学思想

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
吉田公平、研文出版、2010年10月
中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。

Ⅰ 心学の思惟構造
新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに/新儒教における正統と異端/朱子学・陽明学における『大学』/韓愈の人間観―性三品説をめぐって/告子について 

Ⅱ 朱子の立論とその展開
朱子の『中庸章句』について/『論語集注』の中の孔子/宋本『朱子文集』について/呉康斎論/胡敬斎の思想 

Ⅲ 王陽明とその門流
王陽明の遺文遺言について/王陽明の『朱子晩年定論』について/王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である/徐愛と伝習録/銭緒山の「伝習続録」編纂について/銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について/季彭山の『説理会編』について/明儒胡廬山論―心学の一屈折/李見羅の思想 

Ⅳ 西学との出会い 
利瑪竇の『天主実義』について/四庫館臣の中体西用論

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9,900
吉田公平 、研文出版 、2010年10月
中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。 Ⅰ 心学の思惟構造 新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに/新儒教における正統と異端/朱子学・陽明学における『大学』/韓愈の人間観―性三品説をめぐって/告子について  Ⅱ 朱子の立論とその展開 朱子の『中庸章句』について/『論語集注』の中の孔子/宋本『朱子文集』について/呉康斎論/胡敬斎の思想  Ⅲ 王陽明とその門流 王陽明の遺文遺言について/王陽明の『朱子晩年定論』について/王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である/徐愛と伝習録/銭緒山の「伝習続録」編纂について/銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について/季彭山の『説理会編』について/明儒胡廬山論―心学の一屈折/李見羅の思想  Ⅳ 西学との出会い  利瑪竇の『天主実義』について/四庫館臣の中体西用論 納入までに一週間ほどかかります。

宋明理学中的荀学文献集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
14,300
朱 鋒剛 編著、中国社会科学出版社、2024、481p
宋明理学中的荀学文献集成
朱锋刚  中国社会科学出版社

本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分:一、典型意義上的宋明理學家及其門人,如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人;二、與上述理學家有著共同問題域,且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手,如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等;三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物,如:陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理,對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐,有利於推進該領域的學術研究。

目  录
文献编纂整理情况说明
孙复
胡瑗
梅尧臣
石介
欧阳修
张方平
韩琦
李觏
苏洵
祖无择
蔡襄
邵雍
陈襄
韩维
刘敞
曾巩
司马光
……

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14,300
朱 鋒剛 編著 、中国社会科学出版社 、2024 、481p
宋明理学中的荀学文献集成 朱锋刚  中国社会科学出版社 本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分:一、典型意義上的宋明理學家及其門人,如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人;二、與上述理學家有著共同問題域,且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手,如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等;三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物,如:陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理,對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐,有利於推進該領域的學術研究。 目  录 文献编纂整理情况说明 孙复 胡瑗 梅尧臣 石介 欧阳修 张方平 韩琦 李觏 苏洵 祖无择 蔡襄 邵雍 陈襄 韩维 刘敞 曾巩 司马光 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国から考える合理性 中国を深く知るための8の論考

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
河村昌子 中嶋諒 編著、東方書店、2024、184p
中国社会を貫く「合理性」を読み解けば、私たちのこれからも見えてくる――
文学・史学・哲学・語学・経済学……幅広い研究テーマが導く奥深い中国の世界
構成
まえがき
第1章 中国における合理性とは何か
中国における合理性と経済発展(髙田 誠)
武漢は新型コロナウイルスとどう遭遇したか――方方『武漢日記』を通してみる(河村昌子)
第2章 歴史の中から合理性を探る
医三世ならざれば、其の薬を服さず――経書の解釈における合理性(中嶋 諒)
清代女性天文学者王貞儀――真理を探究する女性の道(夏 雨)
中国の教育近代化における外国モデルからみる合理性(小川 唯)
第3章 語学、通訳の現場からみた合理性
汎用化された“老师”の使用をめぐって――ことばからみる中国の変化と中国人の合理性(曹 泰和)
中国語ネイティブ会議通訳者の日本語運用能力について(神崎龍志)
第4章 過去から現在、そして未来へ
中国を学ぶための合理的な方法――孟子と荀子、陸九淵と朱熹を手がかりに(中嶋 諒)
あとがき
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1,980
河村昌子 中嶋諒 編著 、東方書店 、2024 、184p
中国社会を貫く「合理性」を読み解けば、私たちのこれからも見えてくる―― 文学・史学・哲学・語学・経済学……幅広い研究テーマが導く奥深い中国の世界 構成 まえがき 第1章 中国における合理性とは何か 中国における合理性と経済発展(髙田 誠) 武漢は新型コロナウイルスとどう遭遇したか――方方『武漢日記』を通してみる(河村昌子) 第2章 歴史の中から合理性を探る 医三世ならざれば、其の薬を服さず――経書の解釈における合理性(中嶋 諒) 清代女性天文学者王貞儀――真理を探究する女性の道(夏 雨) 中国の教育近代化における外国モデルからみる合理性(小川 唯) 第3章 語学、通訳の現場からみた合理性 汎用化された“老师”の使用をめぐって――ことばからみる中国の変化と中国人の合理性(曹 泰和) 中国語ネイティブ会議通訳者の日本語運用能力について(神崎龍志) 第4章 過去から現在、そして未来へ 中国を学ぶための合理的な方法――孟子と荀子、陸九淵と朱熹を手がかりに(中嶋 諒) あとがき

胡直集 上下冊 陽明後学文献叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
[明]胡直 撰 張昭煒 編校、上海古籍出版社、2020年05月
陽明后學文獻叢書
胡直集(全二册)阳明后学文献丛书
[明]胡直 撰 张昭炜 编校

陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組)

本书为“阳明后学文献丛书”的一种,系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子,如欧阳德、罗洪先、邹守益等,转益多师,后又学禅,体悟到儒释之别,是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿,而不迷信于朱熹、阳明等权威,在中晚明儒者中较为典型,现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视,研究寥寥,本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理,学术意义较大。另外,其早年沉浸于古文辞,故文风瑰丽雄奇,较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文,为目前最为完善的胡直著作集。

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6,930
[明]胡直 撰 張昭煒 編校 、上海古籍出版社 、2020年05月
陽明后學文獻叢書 胡直集(全二册)阳明后学文献丛书 [明]胡直 撰 张昭炜 编校 陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組) 本书为“阳明后学文献丛书”的一种,系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子,如欧阳德、罗洪先、邹守益等,转益多师,后又学禅,体悟到儒释之别,是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿,而不迷信于朱熹、阳明等权威,在中晚明儒者中较为典型,现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视,研究寥寥,本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理,学术意义较大。另外,其早年沉浸于古文辞,故文风瑰丽雄奇,较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文,为目前最为完善的胡直著作集。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

花と泉と金の里 〜金沢わが故郷 2〜 (岩手県西磐井郡花泉町金沢)

ぼおぶら屋古書店
 宮城県仙台市青葉区上愛子字北原道上11-33
2,980
文・写真 小野寺 眞(花泉町立金沢小学校 校長)、花泉町立金沢小学校、平成10年(1998年)3・・・
ソフトカバー。平成13年3月に金沢小学校を巣立つ卒業生に金沢を大切に思う心を持ち続けて欲しいと思って編集。目次 「学ぶ心」三学戒 『言志四録』佐藤一斎、『偶成』朱熹、「金沢の名の起こり」金沢郷誌より、「金沢村発展年代表」金沢郷誌より抜粋、「金沢の昔話-花泉の民話〜花泉町社会科研究会編より」歌姫ものがたり、ふたりの神様、金のさかずき、馬の耳、権現さま、馬骨清水、屋根ふきの名人、孝行むすこ、かじやの金次郎、「昔の言葉」金沢郷誌より抜粋、「金沢に育つ」小野寺眞。カラー写真多数。 表紙 清水公園より金沢を見る、裏表紙 校舎3階から。金沢小学校プール、校庭と校舎、大門神社の算額、愛宕山全景、穴の沢の金採掘跡地、歌塚、大門の沖附近、飯倉庵寺附近(梅花)、菅の平の堤、新町(鳥居と天和の里)、払田、刈生沢馬の骨清水附近、歌塚、歌塚附近、宝持院山門、刈生沢の滝、刈生沢川の川口附近の北上川、蓮の花 ほか。36410-aya(保管先 廻廊 宮城県 棚)
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花と泉と金の里 〜金沢わが故郷 2〜 (岩手県西磐井郡花泉町金沢)

2,980
文・写真 小野寺 眞(花泉町立金沢小学校 校長) 、花泉町立金沢小学校 、平成10年(1998年)3月 、横本。A5判、18頁 、1冊
ソフトカバー。平成13年3月に金沢小学校を巣立つ卒業生に金沢を大切に思う心を持ち続けて欲しいと思って編集。目次 「学ぶ心」三学戒 『言志四録』佐藤一斎、『偶成』朱熹、「金沢の名の起こり」金沢郷誌より、「金沢村発展年代表」金沢郷誌より抜粋、「金沢の昔話-花泉の民話〜花泉町社会科研究会編より」歌姫ものがたり、ふたりの神様、金のさかずき、馬の耳、権現さま、馬骨清水、屋根ふきの名人、孝行むすこ、かじやの金次郎、「昔の言葉」金沢郷誌より抜粋、「金沢に育つ」小野寺眞。カラー写真多数。 表紙 清水公園より金沢を見る、裏表紙 校舎3階から。金沢小学校プール、校庭と校舎、大門神社の算額、愛宕山全景、穴の沢の金採掘跡地、歌塚、大門の沖附近、飯倉庵寺附近(梅花)、菅の平の堤、新町(鳥居と天和の里)、払田、刈生沢馬の骨清水附近、歌塚、歌塚附近、宝持院山門、刈生沢の滝、刈生沢川の川口附近の北上川、蓮の花 ほか。36410-aya(保管先 廻廊 宮城県 棚)

『朱子語類』訳注 巻1-3 <朱子語類>

澤口書店 巌松堂ビル支店
 東京都千代田区神田神保町
6,000
朱子 述 ; 溝口雄三, 小島毅 監修 ; 垣内景子, 恩田裕正 編、汲古書院、387p、22cm
平成20年初 カバー
ご来店の際は必ず前もってご連絡下さるようお願い申し上げます。
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6,000
朱子 述 ; 溝口雄三, 小島毅 監修 ; 垣内景子, 恩田裕正 編 、汲古書院 、387p 、22cm
平成20年初 カバー

『朱子語類』訳注 巻10-11 巻10-11 <朱子語類>

普賢堂書店
 神奈川県横浜市鶴見区市場上町
4,000
朱子 述 ; 興膳宏, 木津祐子, 齋藤希史 訳注、汲古書院、平成21年、306, 18p、22cm・・・
カバー付き。「はじめに」の頁(1頁)に小シミ。送料(クリックポスト)込み。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可
4,000
朱子 述 ; 興膳宏, 木津祐子, 齋藤希史 訳注 、汲古書院 、平成21年 、306, 18p 、22cm 、1冊
カバー付き。「はじめに」の頁(1頁)に小シミ。送料(クリックポスト)込み。

『朱子語類』訳注 巻7・12・13 巻7・12・13 <朱子語類>

普賢堂書店
 神奈川県横浜市鶴見区市場上町
5,000
朱子 述 ; 垣内景子 訳注、汲古書院、平成22年、317, 3p、22cm、1冊
カバー付き。概ね良好です。送料(クリックポスト)込み。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可
5,000
朱子 述 ; 垣内景子 訳注 、汲古書院 、平成22年 、317, 3p 、22cm 、1冊
カバー付き。概ね良好です。送料(クリックポスト)込み。

『朱子語類』訳注 巻113~116 巻113~116 <朱子語類>

普賢堂書店
 神奈川県横浜市鶴見区市場上町
5,000
朱子 述 ; 垣内景子 編 ; 訓門人研究会 訳注、汲古書院、平成24年、413,4p、22cm、1・・・
カバー付き。天に僅かなシミ。本文は概ね良好です。送料(レターパックプラス)込み。
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5,000
朱子 述 ; 垣内景子 編 ; 訓門人研究会 訳注 、汲古書院 、平成24年 、413,4p 、22cm 、1冊
カバー付き。天に僅かなシミ。本文は概ね良好です。送料(レターパックプラス)込み。

大學章句俗解 5巻 貞亨2年永田長兵衛刊本 木板摺合本一冊揃 カナ交文

株式会社 斐求堂書店
 京都府京都市左京区北白川追分町
13,200
山田昌殷[撰]、永田長兵衛、2冊、25.8×18.6cm
シミ、ヤケ、表紙破れ、綴じ糸切れ、綴直し、水濡れ、書き込み、蔵書印、題簽一部欠 詳しい状態は写真でご確認ください。
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13,200
山田昌殷[撰] 、永田長兵衛 、2冊 、25.8×18.6cm
シミ、ヤケ、表紙破れ、綴じ糸切れ、綴直し、水濡れ、書き込み、蔵書印、題簽一部欠 詳しい状態は写真でご確認ください。

元本詩集伝(影印本) 全2冊(国家珍貴古籍叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
[宋]朱熹 撰、国家図書館出版社、2025年11月、精装
元本诗集传(共2册)国家珍贵古籍丛刊 国家图书馆出版社

《原本詩集傳:全二冊/國家珍貴古籍叢刊》是研读《诗经》的珍贵典籍。以元代善本为底本,完整保留古籍风貌,注疏详实,既承汉唐经学遗风,又融宋元理学见解,精准解析《诗经》的章句训诂与义理内涵。书中对名物考据、历史背景的考订严谨细致,为读者破解诗意提供了关键线索。全二册的装帧便于查阅,既适合专业研究者探究《诗经》学的演变脉络,也适合传统文化爱好者品读经典。是连接现代读者与《诗经》原初意境的重要桥梁,堪称《诗经》研究与传播的经典版本。

目录
第一册目录
卷一
国风 周南
国风 召南
国风 邶
卷二
国风 鄘
国风 卫
国风 王
国风 郑
卷三
国风 齐
卷四
国风 魏
国风 唐
国风 秦
国风 陈
国风 桧
国风 曹
国风 豳
卷五
小雅 鹿鸣之什
小雅 白华之什
小雅 彤弓之什
第二册目录
卷六
小雅 祈父之什
小雅 小旻之什
卷七
小雅 北山之什
卷八
小雅 桑扈之什
小雅 都人士之什
卷九
大雅 文王之什
大雅 生民之什
大雅 荡之什
卷十
颂 周颂清庙之什
颂 周颂臣工之什
颂 周颂闵予小子之什
颂 鲁颂
颂 商颂

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[宋]朱熹 撰 、国家図書館出版社 、2025年11月 、精装
元本诗集传(共2册)国家珍贵古籍丛刊 国家图书馆出版社 《原本詩集傳:全二冊/國家珍貴古籍叢刊》是研读《诗经》的珍贵典籍。以元代善本为底本,完整保留古籍风貌,注疏详实,既承汉唐经学遗风,又融宋元理学见解,精准解析《诗经》的章句训诂与义理内涵。书中对名物考据、历史背景的考订严谨细致,为读者破解诗意提供了关键线索。全二册的装帧便于查阅,既适合专业研究者探究《诗经》学的演变脉络,也适合传统文化爱好者品读经典。是连接现代读者与《诗经》原初意境的重要桥梁,堪称《诗经》研究与传播的经典版本。 目录 第一册目录 卷一 国风 周南 国风 召南 国风 邶 卷二 国风 鄘 国风 卫 国风 王 国风 郑 卷三 国风 齐 卷四 国风 魏 国风 唐 国风 秦 国风 陈 国风 桧 国风 曹 国风 豳 卷五 小雅 鹿鸣之什 小雅 白华之什 小雅 彤弓之什 第二册目录 卷六 小雅 祈父之什 小雅 小旻之什 卷七 小雅 北山之什 卷八 小雅 桑扈之什 小雅 都人士之什 卷九 大雅 文王之什 大雅 生民之什 大雅 荡之什 卷十 颂 周颂清庙之什 颂 周颂臣工之什 颂 周颂闵予小子之什 颂 鲁颂 颂 商颂 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

威兮其祖 宋代太廟礼儀之争

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,290
張暁宇 著 鄭珮安・史頴然 訳、社会科学文献出版社、2025、276p
张晓宇 著 郑珮安,史颖然 译 社会科学文献出版社
本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来,主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源,试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。比起士大夫的政治立场,本书希望更多地展示宋代皇家礼仪与士大夫学术相互交织的图景。书中阐明宋代太庙礼议如何反映了士大夫的礼仪旨趣,进面形塑他们的学术身份。作者以为,庙堂上的礼议既反映了士大夫的思想旨趣,也能帮助我们更好地理解礼学乃至经学在中国古代社会中切实发挥的作用。在中文修订版中,作者加强了对经义的探讨,希望更好地展现本书结合礼学和思想史的研究远景。
目录
引论
第一部分 太庙早期发展与主要争议
第一章 宋代以前对太庙的诠释
第二章 北宋太庙制度与祭祀
第二部分 宋代太庙:礼仪争议、朋党政治与思想分歧
第三章 熙宁五年宋代始祖争议
第四章 元丰礼制改革与元丰二年“昭穆”争议
第五章 新学中的太庙
第三部分 太庙、道学与庙仪社会化
第六章 宋代道学的太庙理念:朱熹与其门人
第七章 南宋晚期庙仪理念的社会化
结语
参考文献
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4,290
張暁宇 著 鄭珮安・史頴然 訳 、社会科学文献出版社 、2025 、276p
张晓宇 著 郑珮安,史颖然 译 社会科学文献出版社 本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来,主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源,试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。比起士大夫的政治立场,本书希望更多地展示宋代皇家礼仪与士大夫学术相互交织的图景。书中阐明宋代太庙礼议如何反映了士大夫的礼仪旨趣,进面形塑他们的学术身份。作者以为,庙堂上的礼议既反映了士大夫的思想旨趣,也能帮助我们更好地理解礼学乃至经学在中国古代社会中切实发挥的作用。在中文修订版中,作者加强了对经义的探讨,希望更好地展现本书结合礼学和思想史的研究远景。 目录 引论 第一部分 太庙早期发展与主要争议 第一章 宋代以前对太庙的诠释 第二章 北宋太庙制度与祭祀 第二部分 宋代太庙:礼仪争议、朋党政治与思想分歧 第三章 熙宁五年宋代始祖争议 第四章 元丰礼制改革与元丰二年“昭穆”争议 第五章 新学中的太庙 第三部分 太庙、道学与庙仪社会化 第六章 宋代道学的太庙理念:朱熹与其门人 第七章 南宋晚期庙仪理念的社会化 结语 参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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