朱熹〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p、22cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケシミ函汚れ・痛み小　Q24002G2711

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中国的人生観・世界観

￥810 （送料：￥600～）

内藤幹治編、東方書店、1994年、460p 、22cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　函付ヤケシミ函汚れ・痛み小　Q24002G2711

愛書館中川書房　神田神保町店

皇極経世書　全3冊 (簡体字横組)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

〔宋〕邵雍　著　郭彧　于天宝　点校、上海古籍、2021年12月

皇極經世書(全三册)
皇极经世书　上、中、下
上海古籍2016年版繁体竖排平装，现改简体横排。

元・会・運・世という4つの概念で、帝堯甲辰から後周顕徳六年己未までの歴史の変化と盛衰を演繹。『元会運世』34篇・『声音律品』16篇・『観物内篇』12篇・『観物外篇』2篇で構成し、前の62篇は邵雍が著述、最後の2篇は門人弟子が記述する。
共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书，说：“自易以后无人做得一物，如此整齐包括得尽。”甚至言：“康节（邵雍）易看了，却看别人的不得。”

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

皇極経世書　全3冊 (簡体字横組)

￥6,930

〔宋〕邵雍　著　郭彧　于天宝　点校、上海古籍、2021年12月

皇極經世書(全三册) 皇极经世书　上、中、下上海古籍2016年版繁体竖排平装，现改简体横排。元・会・運・世という4つの概念で、帝堯甲辰から後周顕徳六年己未までの歴史の変化と盛衰を演繹。『元会運世』34篇・『声音律品』16篇・『観物内篇』12篇・『観物外篇』2篇で構成し、前の62篇は邵雍が著述、最後の2篇は門人弟子が記述する。共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书，说：“自易以后无人做得一物，如此整齐包括得尽。”甚至言：“康节（邵雍）易看了，却看别人的不得。” 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

儒学をいかに生きるか近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,360

田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p、精装

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。

本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。

目次
序論
第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向
第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間
第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承
第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－
第五章　脇蘭室の顔子観
第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開
第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義
結論
初出一覧
参考文献
人名索引
事項索引

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

儒学をいかに生きるか近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書）

￥8,360

田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p 、精装

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。目次序論第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－第五章　脇蘭室の顔子観第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義結論初出一覧参考文献人名索引事項索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

陸九淵　撰北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024、465p

象山先生全集／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编
象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

￥8,800

陸九淵　撰北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024 、465p

象山先生全集／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

吉川幸次郎全集第13巻決定版

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥2,800

吉川幸次郎著、筑摩書房、昭和60、634p 図版、22cm

A5　3刷　函スレ　月報付

送料はゆうメール発送できる場合は全国一律300円ただし重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 現在システム変更に伴い送料が本来のものと違う記載のものがあります。順次変更していますのでご了承ください。領収書が必要な場合ご注文時にお申し付けください。宛名、日付、但し書き、ご指定下さい公費購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

吉川幸次郎全集第13巻決定版

￥2,800

吉川幸次郎著、筑摩書房、昭和60 、634p 図版、22cm

A5　3刷　函スレ　月報付

古書かんたんむ

中国近世の心学思想

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

吉田公平、研文出版、2010年10月

中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。

Ⅰ　心学の思惟構造
新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに／新儒教における正統と異端／朱子学・陽明学における『大学』／韓愈の人間観―性三品説をめぐって／告子について　

Ⅱ　朱子の立論とその展開
朱子の『中庸章句』について／『論語集注』の中の孔子／宋本『朱子文集』について／呉康斎論／胡敬斎の思想　

Ⅲ　王陽明とその門流
王陽明の遺文遺言について／王陽明の『朱子晩年定論』について／王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である／徐愛と伝習録／銭緒山の「伝習続録」編纂について／銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について／季彭山の『説理会編』について／明儒胡廬山論―心学の一屈折／李見羅の思想　

Ⅳ　西学との出会い　
利瑪竇の『天主実義』について／四庫館臣の中体西用論

納入までに一週間ほどかかります。

中国近世の心学思想

￥9,900

吉田公平、研文出版、2010年10月

中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。 Ⅰ　心学の思惟構造新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに／新儒教における正統と異端／朱子学・陽明学における『大学』／韓愈の人間観―性三品説をめぐって／告子について　 Ⅱ　朱子の立論とその展開朱子の『中庸章句』について／『論語集注』の中の孔子／宋本『朱子文集』について／呉康斎論／胡敬斎の思想　 Ⅲ　王陽明とその門流王陽明の遺文遺言について／王陽明の『朱子晩年定論』について／王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である／徐愛と伝習録／銭緒山の「伝習続録」編纂について／銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について／季彭山の『説理会編』について／明儒胡廬山論―心学の一屈折／李見羅の思想　 Ⅳ　西学との出会い　利瑪竇の『天主実義』について／四庫館臣の中体西用論納入までに一週間ほどかかります。

中国書店

宋明理学中的荀学文献集成

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,300

朱　鋒剛編著、中国社会科学出版社、2024、481p

宋明理学中的荀学文献集成
朱锋刚　中国社会科学出版社

本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分：一、典型意義上的宋明理學家及其門人，如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人；二、與上述理學家有著共同問題域，且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手，如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等；三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物，如：陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理，對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐，有利於推進該領域的學術研究。

目　　录
文献编纂整理情况说明
孙复
胡瑗
梅尧臣
石介
欧阳修
张方平
韩琦
李觏
苏洵
祖无择
蔡襄
邵雍
陈襄
韩维
刘敞
曾巩
司马光
……

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋明理学中的荀学文献集成

￥14,300

朱　鋒剛編著、中国社会科学出版社、2024 、481p

宋明理学中的荀学文献集成朱锋刚　中国社会科学出版社本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分：一、典型意義上的宋明理學家及其門人，如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人；二、與上述理學家有著共同問題域，且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手，如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等；三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物，如：陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理，對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐，有利於推進該領域的學術研究。目　　录文献编纂整理情况说明孙复胡瑗梅尧臣石介欧阳修张方平韩琦李觏苏洵祖无择蔡襄邵雍陈襄韩维刘敞曾巩司马光 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

中国から考える合理性　中国を深く知るための8の論考

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

河村昌子中嶋諒　編著、東方書店、2024、184p

中国社会を貫く「合理性」を読み解けば、私たちのこれからも見えてくる――
文学・史学・哲学・語学・経済学……幅広い研究テーマが導く奥深い中国の世界
構成
まえがき
第1章　中国における合理性とは何か
中国における合理性と経済発展（髙田　誠）
武漢は新型コロナウイルスとどう遭遇したか――方方『武漢日記』を通してみる（河村昌子）
第2章　歴史の中から合理性を探る
医三世ならざれば、其の薬を服さず――経書の解釈における合理性（中嶋　諒）
清代女性天文学者王貞儀――真理を探究する女性の道（夏　雨）
中国の教育近代化における外国モデルからみる合理性（小川　唯）
第3章　語学、通訳の現場からみた合理性
汎用化された“老师”の使用をめぐって――ことばからみる中国の変化と中国人の合理性（曹　泰和）
中国語ネイティブ会議通訳者の日本語運用能力について（神崎龍志）
第4章　過去から現在、そして未来へ
中国を学ぶための合理的な方法――孟子と荀子、陸九淵と朱熹を手がかりに（中嶋　諒）
あとがき

中国から考える合理性　中国を深く知るための8の論考

￥1,980

河村昌子中嶋諒　編著、東方書店、2024 、184p

中国社会を貫く「合理性」を読み解けば、私たちのこれからも見えてくる―― 文学・史学・哲学・語学・経済学……幅広い研究テーマが導く奥深い中国の世界構成まえがき第1章　中国における合理性とは何か中国における合理性と経済発展（髙田　誠）武漢は新型コロナウイルスとどう遭遇したか――方方『武漢日記』を通してみる（河村昌子）第2章　歴史の中から合理性を探る医三世ならざれば、其の薬を服さず――経書の解釈における合理性（中嶋　諒）清代女性天文学者王貞儀――真理を探究する女性の道（夏　雨）中国の教育近代化における外国モデルからみる合理性（小川　唯）第3章　語学、通訳の現場からみた合理性汎用化された“老师”の使用をめぐって――ことばからみる中国の変化と中国人の合理性（曹　泰和）中国語ネイティブ会議通訳者の日本語運用能力について（神崎龍志）第4章　過去から現在、そして未来へ中国を学ぶための合理的な方法――孟子と荀子、陸九淵と朱熹を手がかりに（中嶋　諒）あとがき

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胡直集上下冊　陽明後学文献叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

［明］胡直撰張昭煒編校、上海古籍出版社、2020年05月

陽明后學文獻叢書
胡直集(全二册)阳明后学文献丛书
[明]胡直撰张昭炜编校

陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組)

本书为“阳明后学文献丛书”的一种，系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子，如欧阳德、罗洪先、邹守益等，转益多师，后又学禅，体悟到儒释之别，是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿，而不迷信于朱熹、阳明等权威，在中晚明儒者中较为典型，现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视，研究寥寥，本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理，学术意义较大。另外，其早年沉浸于古文辞，故文风瑰丽雄奇，较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文，为目前最为完善的胡直著作集。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

胡直集上下冊　陽明後学文献叢書

￥6,930

［明］胡直撰張昭煒編校、上海古籍出版社、2020年05月

陽明后學文獻叢書胡直集(全二册)阳明后学文献丛书 [明]胡直撰张昭炜编校陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組) 本书为“阳明后学文献丛书”的一种，系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子，如欧阳德、罗洪先、邹守益等，转益多师，后又学禅，体悟到儒释之别，是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿，而不迷信于朱熹、阳明等权威，在中晚明儒者中较为典型，现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视，研究寥寥，本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理，学术意义较大。另外，其早年沉浸于古文辞，故文风瑰丽雄奇，较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文，为目前最为完善的胡直著作集。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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花と泉と金の里〜金沢わが故郷 2〜（岩手県西磐井郡花泉町金沢）

ぼおぶら屋古書店
宮城県仙台市青葉区上愛子字北原道上11-33

￥2,980

文・写真小野寺眞（花泉町立金沢小学校校長）、花泉町立金沢小学校、平成10年（1998年）3･･･

ソフトカバー。平成13年3月に金沢小学校を巣立つ卒業生に金沢を大切に思う心を持ち続けて欲しいと思って編集。目次「学ぶ心」三学戒『言志四録』佐藤一斎、『偶成』朱熹、「金沢の名の起こり」金沢郷誌より、「金沢村発展年代表」金沢郷誌より抜粋、「金沢の昔話-花泉の民話〜花泉町社会科研究会編より」歌姫ものがたり、ふたりの神様、金のさかずき、馬の耳、権現さま、馬骨清水、屋根ふきの名人、孝行むすこ、かじやの金次郎、「昔の言葉」金沢郷誌より抜粋、「金沢に育つ」小野寺眞。カラー写真多数。表紙清水公園より金沢を見る、裏表紙校舎3階から。金沢小学校プール、校庭と校舎、大門神社の算額、愛宕山全景、穴の沢の金採掘跡地、歌塚、大門の沖附近、飯倉庵寺附近（梅花）、菅の平の堤、新町（鳥居と天和の里）、払田、刈生沢馬の骨清水附近、歌塚、歌塚附近、宝持院山門、刈生沢の滝、刈生沢川の川口附近の北上川、蓮の花ほか。36410-aya（保管先廻廊宮城県棚）

★特段、お急ぎで無い場合は、ゆうメール便・普通郵便・定形外郵便等の追跡番号の無い、格安の送料でお届け致します。 ★お急ぎの場合と土曜・日曜・休日と祝日を跨ぐ場合は追跡番号があるゆうパケット便・レターパック便・ゆうパック便等で送付致します。事前にお知らせ下さい。

花と泉と金の里〜金沢わが故郷 2〜（岩手県西磐井郡花泉町金沢）

￥2,980

文・写真小野寺眞（花泉町立金沢小学校校長）、花泉町立金沢小学校、平成10年（1998年）3月、横本。A5判、18頁、１冊

ソフトカバー。平成13年3月に金沢小学校を巣立つ卒業生に金沢を大切に思う心を持ち続けて欲しいと思って編集。目次「学ぶ心」三学戒『言志四録』佐藤一斎、『偶成』朱熹、「金沢の名の起こり」金沢郷誌より、「金沢村発展年代表」金沢郷誌より抜粋、「金沢の昔話-花泉の民話〜花泉町社会科研究会編より」歌姫ものがたり、ふたりの神様、金のさかずき、馬の耳、権現さま、馬骨清水、屋根ふきの名人、孝行むすこ、かじやの金次郎、「昔の言葉」金沢郷誌より抜粋、「金沢に育つ」小野寺眞。カラー写真多数。表紙清水公園より金沢を見る、裏表紙校舎3階から。金沢小学校プール、校庭と校舎、大門神社の算額、愛宕山全景、穴の沢の金採掘跡地、歌塚、大門の沖附近、飯倉庵寺附近（梅花）、菅の平の堤、新町（鳥居と天和の里）、払田、刈生沢馬の骨清水附近、歌塚、歌塚附近、宝持院山門、刈生沢の滝、刈生沢川の川口附近の北上川、蓮の花ほか。36410-aya（保管先廻廊宮城県棚）

ぼおぶら屋古書店

『朱子語類』訳注巻1-3 ＜朱子語類＞

澤口書店　巌松堂ビル支店
東京都千代田区神田神保町

￥6,000

朱子述 ; 溝口雄三, 小島毅監修 ; 垣内景子, 恩田裕正編、汲古書院、387p、22cm

平成20年初カバー

ご来店の際は必ず前もってご連絡下さるようお願い申し上げます。

『朱子語類』訳注巻1-3 ＜朱子語類＞

￥6,000

朱子述 ; 溝口雄三, 小島毅監修 ; 垣内景子, 恩田裕正編、汲古書院、387p 、22cm

平成20年初カバー

澤口書店　巌松堂ビル支店

大學章句俗解 5巻貞亨2年永田長兵衛刊本木板摺合本一冊揃カナ交文

株式会社　斐求堂書店
京都府京都市左京区北白川追分町

￥13,200

山田昌殷[撰]、永田長兵衛、2冊、25.8×18.6cm

シミ、ヤケ、表紙破れ、綴じ糸切れ、綴直し、水濡れ、書き込み、蔵書印、題簽一部欠　詳しい状態は写真でご確認ください。

大學章句俗解 5巻貞亨2年永田長兵衛刊本木板摺合本一冊揃カナ交文

￥13,200

山田昌殷[撰] 、永田長兵衛、2冊、25.8×18.6cm

シミ、ヤケ、表紙破れ、綴じ糸切れ、綴直し、水濡れ、書き込み、蔵書印、題簽一部欠　詳しい状態は写真でご確認ください。

株式会社　斐求堂書店

元本詩集伝(影印本) 全2冊（国家珍貴古籍叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

[宋]朱熹撰、国家図書館出版社、2025年11月、精装

元本诗集传(共2册)国家珍贵古籍丛刊国家图书馆出版社

《原本詩集傳：全二冊/國家珍貴古籍叢刊》是研读《诗经》的珍贵典籍。以元代善本为底本，完整保留古籍风貌，注疏详实，既承汉唐经学遗风，又融宋元理学见解，精准解析《诗经》的章句训诂与义理内涵。书中对名物考据、历史背景的考订严谨细致，为读者破解诗意提供了关键线索。全二册的装帧便于查阅，既适合专业研究者探究《诗经》学的演变脉络，也适合传统文化爱好者品读经典。是连接现代读者与《诗经》原初意境的重要桥梁，堪称《诗经》研究与传播的经典版本。

目录
第一册目录
卷一
国风周南
国风召南
国风邶
卷二
国风鄘
国风卫
国风王
国风郑
卷三
国风齐
卷四
国风魏
国风唐
国风秦
国风陈
国风桧
国风曹
国风豳
卷五
小雅鹿鸣之什
小雅白华之什
小雅彤弓之什
第二册目录
卷六
小雅祈父之什
小雅小旻之什
卷七
小雅北山之什
卷八
小雅桑扈之什
小雅都人士之什
卷九
大雅文王之什
大雅生民之什
大雅荡之什
卷十
颂周颂清庙之什
颂周颂臣工之什
颂周颂闵予小子之什
颂鲁颂
颂商颂

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元本詩集伝(影印本) 全2冊（国家珍貴古籍叢刊）

￥13,200

[宋]朱熹撰、国家図書館出版社、2025年11月、精装

元本诗集传(共2册)国家珍贵古籍丛刊国家图书馆出版社《原本詩集傳：全二冊/國家珍貴古籍叢刊》是研读《诗经》的珍贵典籍。以元代善本为底本，完整保留古籍风貌，注疏详实，既承汉唐经学遗风，又融宋元理学见解，精准解析《诗经》的章句训诂与义理内涵。书中对名物考据、历史背景的考订严谨细致，为读者破解诗意提供了关键线索。全二册的装帧便于查阅，既适合专业研究者探究《诗经》学的演变脉络，也适合传统文化爱好者品读经典。是连接现代读者与《诗经》原初意境的重要桥梁，堪称《诗经》研究与传播的经典版本。目录第一册目录卷一国风周南国风召南国风邶卷二国风鄘国风卫国风王国风郑卷三国风齐卷四国风魏国风唐国风秦国风陈国风桧国风曹国风豳卷五小雅鹿鸣之什小雅白华之什小雅彤弓之什第二册目录卷六小雅祈父之什小雅小旻之什卷七小雅北山之什卷八小雅桑扈之什小雅都人士之什卷九大雅文王之什大雅生民之什大雅荡之什卷十颂周颂清庙之什颂周颂臣工之什颂周颂闵予小子之什颂鲁颂颂商颂海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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威兮其祖　宋代太廟礼儀之争

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,290

張暁宇著鄭珮安・史頴然訳、社会科学文献出版社、2025、276ｐ

张晓宇著郑珮安,史颖然译　社会科学文献出版社
本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。比起士大夫的政治立场，本书希望更多地展示宋代皇家礼仪与士大夫学术相互交织的图景。书中阐明宋代太庙礼议如何反映了士大夫的礼仪旨趣，进面形塑他们的学术身份。作者以为，庙堂上的礼议既反映了士大夫的思想旨趣，也能帮助我们更好地理解礼学乃至经学在中国古代社会中切实发挥的作用。在中文修订版中，作者加强了对经义的探讨，希望更好地展现本书结合礼学和思想史的研究远景。
目录
引论
第一部分太庙早期发展与主要争议
第一章宋代以前对太庙的诠释
第二章北宋太庙制度与祭祀
第二部分宋代太庙：礼仪争议、朋党政治与思想分歧
第三章熙宁五年宋代始祖争议
第四章元丰礼制改革与元丰二年“昭穆”争议
第五章新学中的太庙
第三部分太庙、道学与庙仪社会化
第六章宋代道学的太庙理念：朱熹与其门人
第七章南宋晚期庙仪理念的社会化
结语
参考文献
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威兮其祖　宋代太廟礼儀之争

￥4,290

張暁宇著鄭珮安・史頴然訳、社会科学文献出版社、2025 、276ｐ

张晓宇著郑珮安,史颖然译　社会科学文献出版社本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。比起士大夫的政治立场，本书希望更多地展示宋代皇家礼仪与士大夫学术相互交织的图景。书中阐明宋代太庙礼议如何反映了士大夫的礼仪旨趣，进面形塑他们的学术身份。作者以为，庙堂上的礼议既反映了士大夫的思想旨趣，也能帮助我们更好地理解礼学乃至经学在中国古代社会中切实发挥的作用。在中文修订版中，作者加强了对经义的探讨，希望更好地展现本书结合礼学和思想史的研究远景。目录引论第一部分太庙早期发展与主要争议第一章宋代以前对太庙的诠释第二章北宋太庙制度与祭祀第二部分宋代太庙：礼仪争议、朋党政治与思想分歧第三章熙宁五年宋代始祖争议第四章元丰礼制改革与元丰二年“昭穆”争议第五章新学中的太庙第三部分太庙、道学与庙仪社会化第六章宋代道学的太庙理念：朱熹与其门人第七章南宋晚期庙仪理念的社会化结语参考文献海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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張載思想研究宋明理学の中の「太虚」説

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

山際明利著、北海道大学出版会、2024、328p、A5判

「万世の為に太平を開く」という言葉を通じて日本でも親しまれ、北宋五子の一人に数えられる張載。朱子学にも陽明学にも大塩平八郎にも中国共産党政権にも影響を与えるその思想内容を宋明思想史全体の中に位置づけ、その特質と後世への影響を解明する。
目次
凡例
序論
第一部　張載の生涯と事績
第一章　張載の生涯
第二章　張載の著作
第二部　張載の思想
第一章　「太虚即気」——存在論、本体論
第二章　「天地之性」「気質之性」——心性論
第三章　孔子に関する見解——死生観、聖人観
第四章　「空」に関する見解——「虚中」の説
第五章　「格物」に関する見解
第六章　礼に關する見解
第三部　宋明理学の中の関学
第一章　道学における「気」の性格
第二章　道学の修養説——朱子学と関学
第三章　天泉橋問答の太虚説——王学と関学
第四章　朱熹の「存順没寧」解——宋明理学と関学
結び
補説一　『張載集』所収「横渠易説」に関する覚書
補説二　横渠四句に対する中国共産党指導部の言及
付録一　北宋四子墓探訪記
付録二　横渠鎮再訪録
付録三　「儒蔵」における『孟子精義』の点校に関する一疑問点
付記
参考文献
あとがき
書名索引
人名索引

張載思想研究宋明理学の中の「太虚」説

￥10,450

山際明利著、北海道大学出版会、2024 、328p 、A5判

「万世の為に太平を開く」という言葉を通じて日本でも親しまれ、北宋五子の一人に数えられる張載。朱子学にも陽明学にも大塩平八郎にも中国共産党政権にも影響を与えるその思想内容を宋明思想史全体の中に位置づけ、その特質と後世への影響を解明する。目次凡例序論第一部　張載の生涯と事績第一章　張載の生涯第二章　張載の著作第二部　張載の思想第一章　「太虚即気」——存在論、本体論第二章　「天地之性」「気質之性」——心性論第三章　孔子に関する見解——死生観、聖人観第四章　「空」に関する見解——「虚中」の説第五章　「格物」に関する見解第六章　礼に關する見解第三部　宋明理学の中の関学第一章　道学における「気」の性格第二章　道学の修養説——朱子学と関学第三章　天泉橋問答の太虚説——王学と関学第四章　朱熹の「存順没寧」解——宋明理学と関学結び補説一　『張載集』所収「横渠易説」に関する覚書補説二　横渠四句に対する中国共産党指導部の言及付録一　北宋四子墓探訪記付録二　横渠鎮再訪録付録三　「儒蔵」における『孟子精義』の点校に関する一疑問点付記参考文献あとがき書名索引人名索引

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宋明時代儒学思想研究：日本陽明学研究名著訳叢

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

〔日〕楠本正継　著　連凡　訳、山東人民出版社、2022年01月

日本陽明學研究名著譯叢
宋明时代儒学思想之研究：日本阳明学研究名著译丛
〔日〕楠本正继　著　连凡　译　山东人民出版社

本书由“宋学”部分和“明学”两部分构成。“宋学”部分从新儒学的出现到宋学后期朱熹集宋学之大成，完整地论述了宋学的发生发展的思想史过程，展现了完整的朱子学风貌。“明学”部分从宋代的陆象山心学开始，论述了阳明心学的渊源。其次论述了以前很少有人研究的元代儒学，认为元代儒学大致按照陆学的方向发展而来，衔接明学。然后根据前期、中期、后期的时代分划，完整地论述了阳明学的发展过程和思想全貌。本书堪称日本学者不可多得的宋明断代思想史专著，系统明确，描述完整。
目录
●《日本阳明学研究名著译丛》总序
第一编宋学部分
第一章新儒学的产生
第二章宋学前期
第一节隐逸思想
第二节批判精神的勃兴
第三节正学思想、伦理立场的自觉
第三章宋学中期
第一节邵康节
第二节周濂溪
第三节张横渠
第四节程明道
第五节程伊川
第六节程门
第四章宋学后期
第一节静思想的深化与朱子的先辈、师友
……

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宋明時代儒学思想研究：日本陽明学研究名著訳叢

￥4,620

〔日〕楠本正継　著　連凡　訳、山東人民出版社、2022年01月

日本陽明學研究名著譯叢宋明时代儒学思想之研究：日本阳明学研究名著译丛〔日〕楠本正继　著　连凡　译　山东人民出版社本书由“宋学”部分和“明学”两部分构成。“宋学”部分从新儒学的出现到宋学后期朱熹集宋学之大成，完整地论述了宋学的发生发展的思想史过程，展现了完整的朱子学风貌。“明学”部分从宋代的陆象山心学开始，论述了阳明心学的渊源。其次论述了以前很少有人研究的元代儒学，认为元代儒学大致按照陆学的方向发展而来，衔接明学。然后根据前期、中期、后期的时代分划，完整地论述了阳明学的发展过程和思想全貌。本书堪称日本学者不可多得的宋明断代思想史专著，系统明确，描述完整。目录 ●《日本阳明学研究名著译丛》总序第一编宋学部分第一章新儒学的产生第二章宋学前期第一节隐逸思想第二节批判精神的勃兴第三节正学思想、伦理立场的自觉第三章宋学中期第一节邵康节第二节周濂溪第三节张横渠第四节程明道第五节程伊川第六节程门第四章宋学后期第一节静思想的深化与朱子的先辈、师友 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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新訳宋詩三百首（古籍今注新訳叢書・文学類）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

陶文鵬　注訳、台湾三民書局、2022年02月、640p

新譯宋詩三百首／古籍今注新譯叢書·文學類
原文名稱：Three Hundred Song Poems: A New Translation

新译宋诗三百首／古籍今注新译丛书·文学类

《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家，詩作二十多萬首，是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上，銳意變革創新。他們發揚集官僚，文士、學者三位於一身的複合型人才的特點，以文為詩，以學問為詩，以議論為詩，把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩，改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩，但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面，比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中，先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家，宛若群星璀璨，蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首，按詩人生年先後順序排列，突出名家大家，兼顧各種題材內容和體裁風格，深入研析，以幫助讀者認識宋詩發展的概況，欣賞、涵泳宋詩之精華。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

新訳宋詩三百首（古籍今注新訳叢書・文学類）

￥6,600

陶文鵬　注訳、台湾三民書局、2022年02月、640p

新譯宋詩三百首／古籍今注新譯叢書·文學類原文名稱：Three Hundred Song Poems: A New Translation 新译宋诗三百首／古籍今注新译丛书·文学类《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家，詩作二十多萬首，是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上，銳意變革創新。他們發揚集官僚，文士、學者三位於一身的複合型人才的特點，以文為詩，以學問為詩，以議論為詩，把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩，改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩，但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面，比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中，先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家，宛若群星璀璨，蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首，按詩人生年先後順序排列，突出名家大家，兼顧各種題材內容和體裁風格，深入研析，以幫助讀者認識宋詩發展的概況，欣賞、涵泳宋詩之精華。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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算学与経学：中国数学新史（中大哲学文庫）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

朱一文、商務印書館、2023年09月

算學與經學：中國數學新史商务印书馆
算学与经学：中国数学新史(中大哲学文库)

数学（古时称“算学”）是中国历史悠久的学科。清末以来，随着现代数学的传入，中国古代的诸多数学传统均失去了现实的实用价值。近代学人李俨（1892—1963）、钱宝琮（1892—1974）以现代数学方法整理中国古代数学遗产，开创中国数学史学科。自此以后，国内外学人纷纷以此为业、撰著数史名篇，是为旧史。

本书另辟蹊径，以前人研究不多的儒家经典中的数学文献为基础，通过详尽分析揭示出中国儒家自南北朝起逐渐形成的独立算法传统，与以《九章算术》为代表的算家传统并立于学官。作者进而以算学与经学之关系为视角，梳理儒家算法传统兴起、发展与衰落之全过程，进一步揭示礼学、易学、西学、考据学等与算学之互动，为“算为六艺之一”给出一个新的注脚，是为新史。

目录
序
第一章中国数学史研究的史料、问题与方法
第二章郑玄与《九章算术》
第三章南北朝数学的分途与合流
第四章初唐的学术与政治
第五章初唐的算学与儒学
第六章朱熹的数学世界
第七章宋代的算学与易学
第八章明清之际的数学、儒学与西学
第九章清中叶以降的算学与考据学

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

算学与経学：中国数学新史（中大哲学文庫）

￥4,950

朱一文、商務印書館、2023年09月

算學與經學：中國數學新史商务印书馆算学与经学：中国数学新史(中大哲学文库) 数学（古时称“算学”）是中国历史悠久的学科。清末以来，随着现代数学的传入，中国古代的诸多数学传统均失去了现实的实用价值。近代学人李俨（1892—1963）、钱宝琮（1892—1974）以现代数学方法整理中国古代数学遗产，开创中国数学史学科。自此以后，国内外学人纷纷以此为业、撰著数史名篇，是为旧史。本书另辟蹊径，以前人研究不多的儒家经典中的数学文献为基础，通过详尽分析揭示出中国儒家自南北朝起逐渐形成的独立算法传统，与以《九章算术》为代表的算家传统并立于学官。作者进而以算学与经学之关系为视角，梳理儒家算法传统兴起、发展与衰落之全过程，进一步揭示礼学、易学、西学、考据学等与算学之互动，为“算为六艺之一”给出一个新的注脚，是为新史。目录序第一章中国数学史研究的史料、问题与方法第二章郑玄与《九章算术》第三章南北朝数学的分途与合流第四章初唐的学术与政治第五章初唐的算学与儒学第六章朱熹的数学世界第七章宋代的算学与易学第八章明清之际的数学、儒学与西学第九章清中叶以降的算学与考据学海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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亀山先生語録　《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

[北宋]楊時撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

龜山先生語録《儒藏》精華編選刊
龟山先生语录《儒藏》精华编选刊
（北宋）杨时撰潘佳殷小勇校点

門人陳淵、羅従彦、胡大原が記録した、経典、史事、学術に対する楊時の見解に関わる講学語録。今回、『四部叢刊続編』影印宋単行本を底本、正徳集本、万暦集本を校本として整理。(繁体字縦組)

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。本书为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，以正德集本和万历集本为校本。

亀山先生語録　《儒蔵》精華編選刊

￥2,200

[北宋]楊時撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

龜山先生語録《儒藏》精華編選刊龟山先生语录《儒藏》精华编选刊（北宋）杨时撰潘佳殷小勇校点門人陳淵、羅従彦、胡大原が記録した、経典、史事、学術に対する楊時の見解に関わる講学語録。今回、『四部叢刊続編』影印宋単行本を底本、正徳集本、万暦集本を校本として整理。(繁体字縦組) 龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。本书为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，以正德集本和万历集本为校本。

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経学視野下的『中庸』学史研究

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,230

張興、中国社会科学出版社、2025、439p

经学视野下的《中庸》学史研究张兴　中国社会科学出版社
关于《中庸》学术史的研究其实是一个纵向与横向相结合的过程。从纵向的角度来说，就是从历史发展的时间顺序进行研究；从横向的角度来说，主要包括《中庸》学历史上重要代表人物及其著作。通过对郑玄、孔颖达朱熹、王阳明、王夫之、康有为等人《中庸》学著作的研究，可以从《中庸》学的分期问题、文本注疏的角度、经学史的角度来看《中庸》学术史的发展演变过程，在这一发展演变过程中笔者发现了一些有意义的问题并从中得到一些启示，这对以后的研究方向和研究内容提供了有益的参考。通过对历代《中庸》思想演变发展的历史考察，归纳出《中庸》学分期、《中庸》主旨思想从汉唐至宋明再到清末发生演变的过程、派别及历史原因，梳理出《中庸》主旨思想发展演变的历史演变过程。系统梳理了历代《中庸》学分期问题、主要《中庸》注疏的内容及诠释特点，在一定程度上补充了《中庸》学史研究的研究空白。归纳出历代《中庸》注疏的行为主体、思想主旨以及流传与发展演变的五种主要类型，以及由此所体现出来的儒家君子精神。全面梳理《中庸》思想内容，使之为当今构建和谐社会、弘扬优秀传统文化、新时期的社会主义精神文明建设、新时代公民道德建设服务。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

経学視野下的『中庸』学史研究

￥10,230

張興、中国社会科学出版社、2025 、439p

经学视野下的《中庸》学史研究张兴　中国社会科学出版社关于《中庸》学术史的研究其实是一个纵向与横向相结合的过程。从纵向的角度来说，就是从历史发展的时间顺序进行研究；从横向的角度来说，主要包括《中庸》学历史上重要代表人物及其著作。通过对郑玄、孔颖达朱熹、王阳明、王夫之、康有为等人《中庸》学著作的研究，可以从《中庸》学的分期问题、文本注疏的角度、经学史的角度来看《中庸》学术史的发展演变过程，在这一发展演变过程中笔者发现了一些有意义的问题并从中得到一些启示，这对以后的研究方向和研究内容提供了有益的参考。通过对历代《中庸》思想演变发展的历史考察，归纳出《中庸》学分期、《中庸》主旨思想从汉唐至宋明再到清末发生演变的过程、派别及历史原因，梳理出《中庸》主旨思想发展演变的历史演变过程。系统梳理了历代《中庸》学分期问题、主要《中庸》注疏的内容及诠释特点，在一定程度上补充了《中庸》学史研究的研究空白。归纳出历代《中庸》注疏的行为主体、思想主旨以及流传与发展演变的五种主要类型，以及由此所体现出来的儒家君子精神。全面梳理《中庸》思想内容，使之为当今构建和谐社会、弘扬优秀传统文化、新时期的社会主义精神文明建设、新时代公民道德建设服务。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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近思録説略(東亜『近思録』文献叢書)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

[日]沢田希撰程水龍主編　程水龍王婕怡校点、上海古籍出版社、2024年05月、492ｐ、･･･

近思錄說略　東亞《近思録》文獻叢書
近思录说略 : 东亚《近思录》文献丛书
[日] 泽田希撰、程水龙王婕怡点校

《近思录说略》为日本学者泽田希所撰，共十四卷，泽田希《近思录说略》既广引周敦颐、张载、二程、朱熹文集及语录详释《近思录》条目大义，又引黄榦、薛瑄、蔡虚齋诸说以细析《近思录》微义，并按以己说，精微必校，对于理学的重要议题皆有阐释，多有解说精当处。且议论谨严，信奉程朱之说而不以其说必是，亦有委婉辨析。对于有宋以来《近思录》的重要且通行注本叶采《近思录集解》，《说略》亦多辨其得失。每卷皆有篇名解题，是对《近思录》原文及其本注的精要说解。本次整理以日本国立公文书馆所藏享保五年京都芳野屋权兵卫刊本为底本。

目录
校點說明
近思錄說略序
近思錄說略序
近思錄說略卷之一道體類
近思錄說略卷之二爲學類
近思錄說略卷之三致知類
近思錄說略卷之四存養類
近思錄說略卷之五克已類
近思錄說略卷之六家道類
近思錄說略卷之七出處類
近思錄說略卷之八治體類
近思錄说略卷之九治法類
近思錄說略卷之十政事類
近思錄說略卷之十一教學類
近思錄說略卷之十二警戒類
近思錄說略卷之十三辨異端類
近思錄說略卷之十四觀聖賢類

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近思録説略(東亜『近思録』文献叢書)

￥4,620

[日]沢田希撰程水龍主編　程水龍王婕怡校点、上海古籍出版社、2024年05月、492ｐ、精装

近思錄說略　東亞《近思録》文獻叢書近思录说略 : 东亚《近思录》文献丛书 [日] 泽田希撰、程水龙王婕怡点校《近思录说略》为日本学者泽田希所撰，共十四卷，泽田希《近思录说略》既广引周敦颐、张载、二程、朱熹文集及语录详释《近思录》条目大义，又引黄榦、薛瑄、蔡虚齋诸说以细析《近思录》微义，并按以己说，精微必校，对于理学的重要议题皆有阐释，多有解说精当处。且议论谨严，信奉程朱之说而不以其说必是，亦有委婉辨析。对于有宋以来《近思录》的重要且通行注本叶采《近思录集解》，《说略》亦多辨其得失。每卷皆有篇名解题，是对《近思录》原文及其本注的精要说解。本次整理以日本国立公文书馆所藏享保五年京都芳野屋权兵卫刊本为底本。目录校點說明近思錄說略序近思錄說略序近思錄說略卷之一道體類近思錄說略卷之二爲學類近思錄說略卷之三致知類近思錄說略卷之四存養類近思錄說略卷之五克已類近思錄說略卷之六家道類近思錄說略卷之七出處類近思錄說略卷之八治體類近思錄说略卷之九治法類近思錄說略卷之十政事類近思錄說略卷之十一教學類近思錄說略卷之十二警戒類近思錄說略卷之十三辨異端類近思錄說略卷之十四觀聖賢類海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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詩経注析（新排本，全3册，2023年重印）中国古典文学基本叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

程俊英，蒋見元　著、中華書局、2023年

詩經注析　上、中、下／中國古典文學基本叢書
诗经注析(新排本)(全三册)：中国古典文学基本丛书

『詩経』は中国最初の詩歌総集。代々注釈者は多いが、多くは儒家経典で研究を行う。本書は歴代諸家の成果を集大成、『詩経』本来の様相の回復から出発し、文学芸術作品として鑑賞分析を加える。各篇の「題解」で芸術分析を記述、各章の注釈の後に「韻読」を掲載し、正確な読音を提示。篇目音序索引、篇目筆画索引。1991年初版(上下冊)

1.每首诗首列【题解】一项，不仅对诗歌的文学艺术、修辞意境作优美的揭示，更结合《诗经》时代的历史、制度、社会生活作深入的分析，使知人论世，对全诗有准确把握和感性的认识。
2.本书注释站在前贤奠定的基础上，借鉴毛传、郑笺、朱熹《诗集传》、陈奂《诗毛氏传疏》、王先谦《诗三家义集疏》、解放后甲骨金石出土文物等研究成果，择善而从。
3.本书注释着重揭示《诗经》中字词的本字本义、引申义、假借义等关系，使对古代汉语词义的演变有深入认识。
4.诗歌每章之后列“韵读”一栏，揭示诗经的押韵情况，并标注直音，使本书特别方便讽诵。
5.书末附全书篇目音序索引、篇目笔画索引，并对同名诗题注明所属及首句，极便检索。

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詩経注析（新排本，全3册，2023年重印）中国古典文学基本叢書

￥9,900

程俊英，蒋見元　著、中華書局、2023年

詩經注析　上、中、下／中國古典文學基本叢書诗经注析(新排本)(全三册)：中国古典文学基本丛书『詩経』は中国最初の詩歌総集。代々注釈者は多いが、多くは儒家経典で研究を行う。本書は歴代諸家の成果を集大成、『詩経』本来の様相の回復から出発し、文学芸術作品として鑑賞分析を加える。各篇の「題解」で芸術分析を記述、各章の注釈の後に「韻読」を掲載し、正確な読音を提示。篇目音序索引、篇目筆画索引。1991年初版(上下冊) 1.每首诗首列【题解】一项，不仅对诗歌的文学艺术、修辞意境作优美的揭示，更结合《诗经》时代的历史、制度、社会生活作深入的分析，使知人论世，对全诗有准确把握和感性的认识。 2.本书注释站在前贤奠定的基础上，借鉴毛传、郑笺、朱熹《诗集传》、陈奂《诗毛氏传疏》、王先谦《诗三家义集疏》、解放后甲骨金石出土文物等研究成果，择善而从。 3.本书注释着重揭示《诗经》中字词的本字本义、引申义、假借义等关系，使对古代汉语词义的演变有深入认识。 4.诗歌每章之后列“韵读”一栏，揭示诗经的押韵情况，并标注直音，使本书特别方便讽诵。 5.书末附全书篇目音序索引、篇目笔画索引，并对同名诗题注明所属及首句，极便检索。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孟子注疏《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

[東漢]趙岐注 (題)[北宋]孫奭疏劉豊校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊孟子注疏《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編

『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組)

《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。

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孟子注疏《儒蔵》精華編選刊

￥8,800

[東漢]趙岐注 (題)[北宋]孫奭疏劉豊校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊孟子注疏《儒藏》精华编选刊北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組) 《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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橫渠易説校注（易学典籍選刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[宋]張載　撰　劉泉　校注、中華書局、2024年01月

横渠易説校注:易學典籍選刊横渠易说校注（易学典籍选刊） [宋]张载撰，刘泉校注中华书局

『横渠易説』は北宋の理学者、関学の宗師張載の唯一伝世する経解類著作。今回、明万暦三十四年(1606)徐必達輯刻『合刻周張両先生全書』の『易説』を底本、明嘉靖十七年(1538)呂楠刻本『横渠先生易説』などを対校本、『易説』の清代の他の版本、宋代の集注類易著や『張載集』などの今人整理本を参校本として点校。『易説』の疑難字語、概念範疇などに注釈を附し分析、按断を加える。

《横渠易说》，是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。此次校注，以明万历三十四年（1606）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本，以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校，对《易说》中的疑难字词、概念范畴等作了简要的注释、分析和按断，另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。

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橫渠易説校注（易学典籍選刊）

￥4,400

[宋]張載　撰　劉泉　校注、中華書局、2024年01月

横渠易説校注:易學典籍選刊横渠易说校注（易学典籍选刊） [宋]张载撰，刘泉校注中华书局『横渠易説』は北宋の理学者、関学の宗師張載の唯一伝世する経解類著作。今回、明万暦三十四年(1606)徐必達輯刻『合刻周張両先生全書』の『易説』を底本、明嘉靖十七年(1538)呂楠刻本『横渠先生易説』などを対校本、『易説』の清代の他の版本、宋代の集注類易著や『張載集』などの今人整理本を参校本として点校。『易説』の疑難字語、概念範疇などに注釈を附し分析、按断を加える。《横渠易说》，是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。此次校注，以明万历三十四年（1606）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本，以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校，对《易说》中的疑难字词、概念范畴等作了简要的注释、分析和按断，另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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六朝論語注釈史の研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,350

高橋　均、知泉書館、2022、646ｐ、A5判

『論語』の研究、すなわち注釈は漢代から始まり、その成果は魏の何晏（190-249）『論語集解』にまとめられ、また300年後にはそれらも含め新たな研究を集約した梁の皇侃（488-545）『論語義疏』が作られた。両注釈は南宋の朱熹の新注に対し古注と呼ばれた。ところが、『論語集解』から『論語義疏』に至る六朝期は注釈書が散逸し、ほとんど研究されてこなかった。
著者は長年従事してきた皇侃『義疏』の研究成果に基づき、この300年間の論語注釈史を『義疏』の精査により明らかにする。皇侃は、何晏『集解』によりながらも、その解釈の一義性に疑問を抱き、自らの『義疏』では多義性を重んじて、『集解』以後の論語説を可能な限り網羅的に採り上げ、『集解』に基づく解釈である「本解」と、それとは異なる解釈「別解」とによって構成した。
著者は、その中から六朝時代の論語注釈家39人を選び出し，魏、晋、宋、斉、梁、および生没年不明の注釈家に分けて時代順に配列し、注釈家の履歴、その論語説の紹介と検討、さらに問題点の指摘を行う。日常的な言葉による注釈や、その語句の生まれた社会的歴史的状況を考慮して論じる注釈など、多様な注釈が列挙され分析される。最後に資料編では、各論語説の原文を整理・対校した上で掲載し、基礎資料を提供する。

六朝論語注釈史の研究

￥9,350

高橋　均、知泉書館、2022 、646ｐ、A5判

『論語』の研究、すなわち注釈は漢代から始まり、その成果は魏の何晏（190-249）『論語集解』にまとめられ、また300年後にはそれらも含め新たな研究を集約した梁の皇侃（488-545）『論語義疏』が作られた。両注釈は南宋の朱熹の新注に対し古注と呼ばれた。ところが、『論語集解』から『論語義疏』に至る六朝期は注釈書が散逸し、ほとんど研究されてこなかった。著者は長年従事してきた皇侃『義疏』の研究成果に基づき、この300年間の論語注釈史を『義疏』の精査により明らかにする。皇侃は、何晏『集解』によりながらも、その解釈の一義性に疑問を抱き、自らの『義疏』では多義性を重んじて、『集解』以後の論語説を可能な限り網羅的に採り上げ、『集解』に基づく解釈である「本解」と、それとは異なる解釈「別解」とによって構成した。著者は、その中から六朝時代の論語注釈家39人を選び出し，魏、晋、宋、斉、梁、および生没年不明の注釈家に分けて時代順に配列し、注釈家の履歴、その論語説の紹介と検討、さらに問題点の指摘を行う。日常的な言葉による注釈や、その語句の生まれた社会的歴史的状況を考慮して論じる注釈など、多様な注釈が列挙され分析される。最後に資料編では、各論語説の原文を整理・対校した上で掲載し、基礎資料を提供する。

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公共哲学の古典と将来＜公共哲学叢書 8＞

古本トロワ
東京都大田区中馬込

￥1,800 （送料：￥185～）

宮本久雄, 山脇直司編、東京大学出版会、2005

〇全国送料一律198円(クリックポスト使用)
2005年初版。帯有カバー全体にヤケ、スレ、汚れ、上部にヨレ有。ページ三方に軽いヤケ、汚れ有。地、扉に蔵印有。本文にごくわずかに線引き有。左記以外本文部分の状態は良好ですが、中古品である旨ご了承の上お買い上げ下さい。

・領収書が必要な場合は、ご注文時にお知らせ下さい。その際、宛名、但し書きの内容についても併せてお知らせ下さい。・公費購入の際は別途ご連絡下さい。必要書類、宛名ほか書面詳細をお知らせください。尚、公費購入については\3,000以上のお買い上げにてお願い致します。

公共哲学の古典と将来＜公共哲学叢書 8＞

￥1,800 （送料：￥185～）

宮本久雄, 山脇直司編、東京大学出版会、2005

〇全国送料一律198円(クリックポスト使用) 2005年初版。帯有カバー全体にヤケ、スレ、汚れ、上部にヨレ有。ページ三方に軽いヤケ、汚れ有。地、扉に蔵印有。本文にごくわずかに線引き有。左記以外本文部分の状態は良好ですが、中古品である旨ご了承の上お買い上げ下さい。

古本トロワ

『朱子語類』訳注＜巻百十三　朱子十　訓門人一＞＜巻百十四　朱子十一　訓門人二＞＜巻百十五　朱子十二　訓門人三＞＜巻百十六　朱子十三　訓門人四＞

吉岡書店
京都府京都市左京区田中門前町

￥3,000

朱子述 ; 垣内景子編 ; 訓門人研究会訳注、汲古書院、平成24年、A5、1冊

状態はカバー目立たない程度にヤケ汚少　です。本文は良好です。

『朱子語類』訳注＜巻百十三　朱子十　訓門人一＞＜巻百十四　朱子十一　訓門人二＞＜巻百十五　朱子十二　訓門人三＞＜巻百十六　朱子十三　訓門人四＞

￥3,000

朱子述 ; 垣内景子編 ; 訓門人研究会訳注、汲古書院、平成24年、A5 、1冊

状態はカバー目立たない程度にヤケ汚少　です。本文は良好です。

吉岡書店

宋元學術思想史論集（上編）程學閣著作集之五

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥19,360

戴景賢、香港中文大學出版社、2019年01月

宋元学术思想史论集（程学阁著作集, 5）
戴景賢學術思想史論著系列

上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。
第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。
第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。

戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於國立中山大學（高雄）中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。現任該校特聘教授。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究傑出獎、傑出教學獎，並經遴選為該校「傳授教師」(mentor)。此外亦獲頒行政院教育部師鐸獎、行政院國家科學委員會傑出研究獎 (Distinguished Research Award)，及多次「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。

※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

宋元學術思想史論集（上編）程學閣著作集之五

￥19,360

戴景賢、香港中文大學出版社、2019年01月

宋元学术思想史论集（程学阁著作集, 5）戴景賢學術思想史論著系列上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於國立中山大學（高雄）中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。現任該校特聘教授。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究傑出獎、傑出教學獎，並經遴選為該校「傳授教師」(mentor)。此外亦獲頒行政院教育部師鐸獎、行政院國家科學委員會傑出研究獎 (Distinguished Research Award)，及多次「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。 ※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

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朱子的窮理工夫論　台大哲学叢書12

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

呉啓超、国立台湾大学出版中心、2017年12月、362p

朱子的穷理工夫论　台大哲学丛书　吳啟超　國立臺灣大學

本書由一章本論和三章理論檢討構成，以南宋哲學家朱熹的「窮理工夫論」為對象，旨在通過三種向度──溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討，探究此一學說的理論效力。
期望透過盡可能準確且周延的詮釋，以及在三種向度下嚴格而深入的理論探討，能較為全面地理解朱子的窮理工夫論，以推進朱子哲學的研究，並為其進一步參與普遍哲學議題的討論，打下新的基礎。

目錄

自序
導言

第一章　朱子的窮理工夫論
第一節　工夫與工夫論
第二節　工夫論的角色及工夫論分歧的成因
第三節　朱子工夫論的哲學前提：對「心」的特殊體認
第四節　朱子工夫論要義

第二章　朱子對「先識本心」的疑慮：轉向窮理工夫論
第一節　問題的背景
第二節　胡宏的「先識本心」
第三節　朱子的三點質疑
第四節　逆覺體證：一心之自識
第五節　真正的疑慮：「發見」與「肯認」是同一種作用嗎？
第六節　朱子工夫論轉向的詳檢與證成
第七節　朱子的「是非之情」

第三章　朱子論知行關係與實踐動力
第一節　問題之由來
第二節　真知即能行
第三節　問題之深化
第四節　「動力問題」之不圓滿答覆

第四章　非獨斷與可修正：窮理之學的開放性格
第一節　「復禮」作為對獨斷之制衡
第二節　讀書窮理之教的開放性格
第三節　文明對話值得預認天理嗎？

結論
參考文獻
名詞索引
人名與學派索引

朱子的窮理工夫論　台大哲学叢書12

￥4,400

呉啓超、国立台湾大学出版中心、2017年12月、362p

朱子的穷理工夫论　台大哲学丛书　吳啟超　國立臺灣大學本書由一章本論和三章理論檢討構成，以南宋哲學家朱熹的「窮理工夫論」為對象，旨在通過三種向度──溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討，探究此一學說的理論效力。期望透過盡可能準確且周延的詮釋，以及在三種向度下嚴格而深入的理論探討，能較為全面地理解朱子的窮理工夫論，以推進朱子哲學的研究，並為其進一步參與普遍哲學議題的討論，打下新的基礎。目錄自序導言第一章　朱子的窮理工夫論第一節　工夫與工夫論第二節　工夫論的角色及工夫論分歧的成因第三節　朱子工夫論的哲學前提：對「心」的特殊體認第四節　朱子工夫論要義第二章　朱子對「先識本心」的疑慮：轉向窮理工夫論第一節　問題的背景第二節　胡宏的「先識本心」第三節　朱子的三點質疑第四節　逆覺體證：一心之自識第五節　真正的疑慮：「發見」與「肯認」是同一種作用嗎？第六節　朱子工夫論轉向的詳檢與證成第七節　朱子的「是非之情」第三章　朱子論知行關係與實踐動力第一節　問題之由來第二節　真知即能行第三節　問題之深化第四節　「動力問題」之不圓滿答覆第四章　非獨斷與可修正：窮理之學的開放性格第一節　「復禮」作為對獨斷之制衡第二節　讀書窮理之教的開放性格第三節　文明對話值得預認天理嗎？結論參考文獻名詞索引人名與學派索引

中国書店

漢詩大系１６　宋詩選

(有) 舒文堂河島書店
熊本県熊本市中央区上通町

￥1,100 （送料：￥600～）

青木正児等編、集英社、昭41、368p 図版、22cm、1冊

函背ヤケ、シミ　月報欠　三方シミ　写真頁少シミ

火曜日定休　【10,000円以上・送料無料】　 *代引・海外注文は対象外です

漢詩大系１６　宋詩選

￥1,100 （送料：￥600～）

青木正児等編、集英社、昭41 、368p 図版、22cm 、1冊

函背ヤケ、シミ　月報欠　三方シミ　写真頁少シミ

(有) 舒文堂河島書店

評釈支那詩史　後編後編＜早稲田大学三十九年度文学教育科第二学年講義録＞

史録書房
東京都練馬区西大泉

￥1,500

桂五十郎, 鈴木虎雄述、早稲田大学出版部、明治、和装345p

ヤケ大　小口下に書名書込み　表紙シミ

評釈支那詩史　後編後編＜早稲田大学三十九年度文学教育科第二学年講義録＞

￥1,500

桂五十郎, 鈴木虎雄述、早稲田大学出版部、明治、和装345p

ヤケ大　小口下に書名書込み　表紙シミ

史録書房

中国の音楽思想朱載堉と十二平均律

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

田中有紀著、東京大学出版会、2018、500ｐ、A5判

明代に誕生した十二平均律。朱載堉はどのような思想的背景からそれを生み出し、その後の中国でどのように受容されていったのか。そしてなぜ三分損益法に回帰してしまったのか。楽律論、さらに儒学における楽の思想を明らかにし、中国の音楽思想全体を捉え直す。
目次
はじめに
序　章思想としての中国音楽――新しい朱載堉像を目指して
第一部　漢代と宋代の楽律論――朱載堉の見た中国音楽史
第一章　三分損益法――その技術と思想
第二章　宋代の黄鐘論――北宋楽論と南宋『律呂新書』
第三章　朱熹・蔡元定の楽律論の性格
第二部　朱載堉の音楽思想
第四章　鄭王世子・朱載堉
第五章　明代楽論に見る「朱子学的楽律論」の変容
第六章　何瑭の陰陽論と楽律論
第七章　「律・度量衡を同じくす」
第八章　律暦合一思想の展開
第九章　古今融合の舞踊論
第十章　理としての『周礼』嘉量の制
第十一章　理論と実証の間で
第三部　清代における「経学としての楽」の転換――十二平均律の行方
第十二章　清朝公式楽律書における三分損益法の復権――『律呂正義』前後編と『四庫提要』の変律不要論　
第十三章　江永の十二平均律解釈
第十四章　「経学としての楽」の転換
第十五章　新しい音楽史の開拓――凌廷堪の燕楽研究
終　章　東西の十二平均律
おわりに　朱載堉関連年表

中国の音楽思想朱載堉と十二平均律

￥13,200

田中有紀著、東京大学出版会、2018 、500ｐ、A5判

明代に誕生した十二平均律。朱載堉はどのような思想的背景からそれを生み出し、その後の中国でどのように受容されていったのか。そしてなぜ三分損益法に回帰してしまったのか。楽律論、さらに儒学における楽の思想を明らかにし、中国の音楽思想全体を捉え直す。目次はじめに序　章思想としての中国音楽――新しい朱載堉像を目指して第一部　漢代と宋代の楽律論――朱載堉の見た中国音楽史第一章　三分損益法――その技術と思想第二章　宋代の黄鐘論――北宋楽論と南宋『律呂新書』第三章　朱熹・蔡元定の楽律論の性格第二部　朱載堉の音楽思想第四章　鄭王世子・朱載堉第五章　明代楽論に見る「朱子学的楽律論」の変容第六章　何瑭の陰陽論と楽律論第七章　「律・度量衡を同じくす」第八章　律暦合一思想の展開第九章　古今融合の舞踊論第十章　理としての『周礼』嘉量の制第十一章　理論と実証の間で第三部　清代における「経学としての楽」の転換――十二平均律の行方第十二章　清朝公式楽律書における三分損益法の復権――『律呂正義』前後編と『四庫提要』の変律不要論　第十三章　江永の十二平均律解釈第十四章　「経学としての楽」の転換第十五章　新しい音楽史の開拓――凌廷堪の燕楽研究終　章　東西の十二平均律おわりに　朱載堉関連年表

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詩本音　詩説（中華経叢書・清経解・整理本・詩経編）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

〔清〕顧炎武　〔清〕惠周惕　著　劉真倫　等點校、鳳凰出版社、2024年08月、230p

詩本音　詩說／中華經解叢書：清經解　詩經編（整理本）诗本音诗说中华经解丛书：清经解（整理本）·诗经编

《詩本音》十卷、明末清初大儒顧炎武《音学五書》の一で、宋人の“葉韻”説を覆し、《詩》三百篇所用韻を以って相互考證、他書も引用して古今語音の違いを探求する。この種の実践的音韻理論と精密な考證方法は後の《詩経》音韻学研究に重要な影響を与えた。今回の整理は観稼楼倣刻本を以って校正。《詩説》三卷、清代経学家惠周惕撰。今回の整理は文淵閣四庫全書本を以って校正。(繁体字縦組)

本书包括《诗本音》《诗说》两部。《诗本音》十卷，是明末清初大儒顾炎武《音学五书》之一，他在书中推翻宋人的“叶韵”说，以《诗》三百篇所用之韵，互相考证，并征引他书，探究古今语音之不同。这种实践性的音韵理论和精密的考证方法，对后来《诗经》的音韵学研究产生了重要影响。本次整理，以观稼楼仿刻本对校。《诗说》三卷，清代经学家惠周惕撰。该书对毛公《诗传》、郑玄《毛诗笺》、朱熹《诗集传》都不专主，多以己意考证。本次整理，以文渊阁四库全书本对校。

目录
《诗本音》
點校說明
卷一國風
周南
召南
卷二國風
邶
鄘
衛
王
卷三國風
鄭
齊
魏
唐
卷四國風
秦
陳
檜
曹
豳
卷五小雅
卷六小雅
卷七小雅
卷八大雅
卷九大雅
卷十頌
周頌
魯頌
商頌
……
《诗说》

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

詩本音　詩説（中華経叢書・清経解・整理本・詩経編）

￥5,940

〔清〕顧炎武　〔清〕惠周惕　著　劉真倫　等點校、鳳凰出版社、2024年08月、230p

詩本音　詩說／中華經解叢書：清經解　詩經編（整理本）诗本音诗说中华经解丛书：清经解（整理本）·诗经编《詩本音》十卷、明末清初大儒顧炎武《音学五書》の一で、宋人の“葉韻”説を覆し、《詩》三百篇所用韻を以って相互考證、他書も引用して古今語音の違いを探求する。この種の実践的音韻理論と精密な考證方法は後の《詩経》音韻学研究に重要な影響を与えた。今回の整理は観稼楼倣刻本を以って校正。《詩説》三卷、清代経学家惠周惕撰。今回の整理は文淵閣四庫全書本を以って校正。(繁体字縦組) 本书包括《诗本音》《诗说》两部。《诗本音》十卷，是明末清初大儒顾炎武《音学五书》之一，他在书中推翻宋人的“叶韵”说，以《诗》三百篇所用之韵，互相考证，并征引他书，探究古今语音之不同。这种实践性的音韵理论和精密的考证方法，对后来《诗经》的音韵学研究产生了重要影响。本次整理，以观稼楼仿刻本对校。《诗说》三卷，清代经学家惠周惕撰。该书对毛公《诗传》、郑玄《毛诗笺》、朱熹《诗集传》都不专主，多以己意考证。本次整理，以文渊阁四库全书本对校。目录《诗本音》點校說明卷一國風周南召南卷二國風邶鄘衛王卷三國風鄭齊魏唐卷四國風秦陳檜曹豳卷五小雅卷六小雅卷七小雅卷八大雅卷九大雅卷十頌周頌魯頌商頌 …… 《诗说》海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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漢詩大系　１６　宋詩選

入江書店
福岡県福岡市中央区大名

￥700

青木正児等編、集英社、昭和４１、368p 図版、22cm

初版・裸本（函欠）・月報・少書入れ・Ａ５判・定価１２００・経年並

漢詩大系　１６　宋詩選

￥700

青木正児等編、集英社、昭和４１、368p 図版、22cm

初版・裸本（函欠）・月報・少書入れ・Ａ５判・定価１２００・経年並

入江書店

天理良心朱子学与陽明学的対話論文集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

呂栄海　欧東華　游孟潔　等、華夏出版有限公司、2025、132p

天理良心：朱子學與陽明學的對話論文集　鵝湖蔚理文叢　呂榮海等　華夏出版有限公司
淳熙年間，呂東萊（祖謙）搭了一座橋，簡單化的搭起了一座橋，用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來，三十代的人眾口紛紜，仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高，還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續，沒有終點，許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋，提醒再了解那座橋。提醒：也可以簡單化，了解那座橋，簡單了解「人人需要一座橋」，一座「溝通歧見的橋」。
東萊說「……世之所謂相反者，無如水火，而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異，異之中觀其同……」、「人之相與，雖道合志同之至，亦不能無異」、「君子須當於異中求同」，七百年之後，大儒錢穆之學也「貴求與人同，不貴與人異」，唐君毅為學「求合於人，見人之是」，牟宗三融會儒學與康德，皆有「求同存異」，合於鵝湖之會搭橋的目的。
目次
一、張載《正蒙》論：天理、陽明、仁∕呂榮海輯
二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》（理
學人物之生活的體認）∕呂榮海
三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即
理」∕歐東華
四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游
孟潔
五、天理（朱）與良心（王）∕詹宏基
六、邀請函
七、作者及參加者簡介
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

天理良心朱子学与陽明学的対話論文集

￥2,420

呂栄海　欧東華　游孟潔　等、華夏出版有限公司、2025 、132p

天理良心：朱子學與陽明學的對話論文集　鵝湖蔚理文叢　呂榮海等　華夏出版有限公司淳熙年間，呂東萊（祖謙）搭了一座橋，簡單化的搭起了一座橋，用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來，三十代的人眾口紛紜，仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高，還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續，沒有終點，許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋，提醒再了解那座橋。提醒：也可以簡單化，了解那座橋，簡單了解「人人需要一座橋」，一座「溝通歧見的橋」。東萊說「……世之所謂相反者，無如水火，而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異，異之中觀其同……」、「人之相與，雖道合志同之至，亦不能無異」、「君子須當於異中求同」，七百年之後，大儒錢穆之學也「貴求與人同，不貴與人異」，唐君毅為學「求合於人，見人之是」，牟宗三融會儒學與康德，皆有「求同存異」，合於鵝湖之會搭橋的目的。目次一、張載《正蒙》論：天理、陽明、仁∕呂榮海輯二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》（理學人物之生活的體認）∕呂榮海三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即理」∕歐東華四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游孟潔五、天理（朱）與良心（王）∕詹宏基六、邀請函七、作者及參加者簡介台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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東アジア世界と儒教 : 国際シンポジウム

ムカイ書店
東京都江戸川区上篠崎

￥3,500

吾妻重二主編 ; 黄俊傑副主編、東方書店、405p、22cm

カバーに多少スレ、キズ、汚れあり。帯無し。「管理K-79-3」
」

東アジア世界と儒教 : 国際シンポジウム

￥3,500

吾妻重二主編 ; 黄俊傑副主編、東方書店、405p 、22cm

カバーに多少スレ、キズ、汚れあり。帯無し。「管理K-79-3」」

ムカイ書店

漢詩大系１６　宋詩選

(有) 舒文堂河島書店
熊本県熊本市中央区上通町

￥1,100 （送料：￥600～）

青木正児等編、集英社、昭57、368p 図版、22cm、1冊

函付き　月報欠　良好

火曜日定休　【10,000円以上・送料無料】　 *代引・海外注文は対象外です

漢詩大系１６　宋詩選

￥1,100 （送料：￥600～）

青木正児等編、集英社、昭57 、368p 図版、22cm 、1冊

函付き　月報欠　良好

(有) 舒文堂河島書店

新安理学論綱（徽学与地域文化叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

解光宇、北京師範大学出版集団　安徽大学出版社、2014、308ｐ、平装

新安理学论纲　徽学与地域文化丛书　
新安理學論綱解光宇　安徽大学出版社

本書系統梳理新安理學的發展脈絡，體現了對諸子學的繼承發展統一。

新安理学是宋明时期朱子学在徽州的重要分支，程洵、汪莘、程大昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑玉、汪循、范涞等，是其重要代表。新安理学在理气学、性理学、易学、宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注以及“和会朱、陆”等方面多有建树。系统地梳理新安理学发展脉络，不仅可以看到朱子学在徽州发展的状况，还可以领略新安理学如何继承和发扬传统儒学中的求实求真精神和经世致用的务实态度，特别是对“理” 的诠释，体现了对朱子学继承和发展的统一，坚持和创新的统一。

目录
第一章朱熹与新安理学派
第二章朱子徽州十二高第弟子
第三章程大昌思想研究
第四章吴儆思想研究
第五章倪士毅与《四书辑释》
第六章朱升思想研究
第七章汪循思想研究
第八章《范子咙言》思想研究
第九章晚明徽州的讲会与心学兴衰
第十章戴震义理之学
第十一章新安理学派对“理”的解构及其意义
第十二章徽州释奠朱子考

徽学与地域文化丛书(共19册)，这套丛书还有《乡土皖南的书写者》《桐城派文体学研究》《《永乐大典》徽州方志研究》《聪训斋语澄怀园语》《国家图书馆所藏徽谱资源研究》等。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新安理学論綱（徽学与地域文化叢書）

￥3,300

解光宇、北京師範大学出版集団　安徽大学出版社、2014 、308ｐ、平装

新安理学论纲　徽学与地域文化丛书　新安理學論綱解光宇　安徽大学出版社本書系統梳理新安理學的發展脈絡，體現了對諸子學的繼承發展統一。新安理学是宋明时期朱子学在徽州的重要分支，程洵、汪莘、程大昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑玉、汪循、范涞等，是其重要代表。新安理学在理气学、性理学、易学、宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注以及“和会朱、陆”等方面多有建树。系统地梳理新安理学发展脉络，不仅可以看到朱子学在徽州发展的状况，还可以领略新安理学如何继承和发扬传统儒学中的求实求真精神和经世致用的务实态度，特别是对“理” 的诠释，体现了对朱子学继承和发展的统一，坚持和创新的统一。目录第一章朱熹与新安理学派第二章朱子徽州十二高第弟子第三章程大昌思想研究第四章吴儆思想研究第五章倪士毅与《四书辑释》第六章朱升思想研究第七章汪循思想研究第八章《范子咙言》思想研究第九章晚明徽州的讲会与心学兴衰第十章戴震义理之学第十一章新安理学派对“理”的解构及其意义第十二章徽州释奠朱子考徽学与地域文化丛书(共19册)，这套丛书还有《乡土皖南的书写者》《桐城派文体学研究》《《永乐大典》徽州方志研究》《聪训斋语澄怀园语》《国家图书馆所藏徽谱资源研究》等。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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東アジア世界と儒教 : 国際シンポジウム

株式会社徒然舎
岐阜県岐阜市美殿町40

￥2,970 （送料：￥520～）

吾妻重二主編 ; 黄俊傑副主編、東方書店、2005年、13, 405p.、22cm

初版、ゆがみ多少、カバ：背ヤケスレよごれ端ヨレ・わずかにやぶれ背ぶつけ跡シミ、三方スレよごれ多少、地スレキズ多少、小口わずかにシミ、本文：わずかに端いたみ、書込折れなし

《臨時休業》 5/22(金)～24(日)　【送料】基本「ネコポス 300円」→規定サイズを超える場合「宅急便コンパクト 520円」→規定の梱包材に収まらない場合「宅急便 520円～」　■代金引換(ヤマト運輸宅急便のみ、手数料600円)　■公費(後払い)歓迎→「ご連絡いただきたい事項」を書店ページでご案内しております　■インボイス発行事業者登録済　■丁寧な梱包で迅速に発送します

東アジア世界と儒教 : 国際シンポジウム

￥2,970 （送料：￥520～）

吾妻重二主編 ; 黄俊傑副主編、東方書店、2005年、13, 405p. 、22cm

初版、ゆがみ多少、カバ：背ヤケスレよごれ端ヨレ・わずかにやぶれ背ぶつけ跡シミ、三方スレよごれ多少、地スレキズ多少、小口わずかにシミ、本文：わずかに端いたみ、書込折れなし

株式会社徒然舎

明代心学研究：白沙学、甘泉学与陽明学

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,088

黄明同、社会科学文献出版社、2024年12月

明代心学研究：白沙学、甘泉学与阳明学

本書開篇明確提出了“心學非理學”，否定學界一直以來所稱的“宋明理學”的說法，闡述了宋代以二程和朱熹為代表的理學同明代心學在學理取向與社會效應上二者絕然不同；並以明代社會改革帶來的商品經濟的快速發展，以及社會意識形態的變化為背景，系統地梳理了明代心學流派中頗具影響的白沙心學、甘泉心學、陽明心學，以及三學派之間的相互關係，展示了明代心學的歷史地位，揭示了明代心學作為中國早期啟蒙思潮的社會功能，及其理論創新對中國傳統儒學的傳承與弘揚。總而言之，本書對明代思想史的研究帶來了新的視角與啟示，值得學界重視。

目录
绪论心学并非理学
第一章明代心学产生的地理环境
第一节产生于五岭之南
第二节绵长的海岸线
第三节温和的气候
第四节岭南的地缘效应
第二章明代心学产生的社会环境
第一节明初的社会改革
第二节改革的双重效应
第三节改革的岭南效应
第四节明代社会思潮孕育的背景
第三章白沙心学
第一节白沙其人
第二节白沙学说
第三节白沙学说之创新
第四章甘泉心学
第一节家乡与家世
第二节甘泉其人
第三节甘泉的治国理政思想
第五章阳明心学
第一节阳明其人
第二节阳明学说
第六章明代心学两流派之异同比较
第一节心学两流派之同
第二节两心学流派之异
第三节认知路径之异
第七章明代心学的启蒙意义

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

明代心学研究：白沙学、甘泉学与陽明学

￥11,088

黄明同、社会科学文献出版社、2024年12月

明代心学研究：白沙学、甘泉学与阳明学本書開篇明確提出了“心學非理學”，否定學界一直以來所稱的“宋明理學”的說法，闡述了宋代以二程和朱熹為代表的理學同明代心學在學理取向與社會效應上二者絕然不同；並以明代社會改革帶來的商品經濟的快速發展，以及社會意識形態的變化為背景，系統地梳理了明代心學流派中頗具影響的白沙心學、甘泉心學、陽明心學，以及三學派之間的相互關係，展示了明代心學的歷史地位，揭示了明代心學作為中國早期啟蒙思潮的社會功能，及其理論創新對中國傳統儒學的傳承與弘揚。總而言之，本書對明代思想史的研究帶來了新的視角與啟示，值得學界重視。目录绪论心学并非理学第一章明代心学产生的地理环境第一节产生于五岭之南第二节绵长的海岸线第三节温和的气候第四节岭南的地缘效应第二章明代心学产生的社会环境第一节明初的社会改革第二节改革的双重效应第三节改革的岭南效应第四节明代社会思潮孕育的背景第三章白沙心学第一节白沙其人第二节白沙学说第三节白沙学说之创新第四章甘泉心学第一节家乡与家世第二节甘泉其人第三节甘泉的治国理政思想第五章阳明心学第一节阳明其人第二节阳明学说第六章明代心学两流派之异同比较第一节心学两流派之同第二节两心学流派之异第三节认知路径之异第七章明代心学的启蒙意义海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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黄榦集（上中下）　理学叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

〔宋〕黃榦　撰　田智忠　點校、中華書局、2025年10月

黄榦集(全三冊) 理学丛书　中华书局 (繁体字縦組)
《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集，包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷（附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本，以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本，且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果，且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总，附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料，散见于他人文集中与黄榦有关的文献，以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。

目錄
勉齋先生黃文肅公文集
勉齋先生黃文肅公文集卷第一
詩
答曾伯玉借長編二首
紹熙庚戌十月偕趙仲宗舜和潘謙之
曾魯仲游九峰芙蓉壽山紀行十首
凡今之人莫如兄第詩並序
游鼓山登大頂峰
雙髻峰
侍文公飲浮翠用劉叔通韻
讀史記荊卿傳
食竹鼴
讒人
生平
拜文公先生墓下
答劉正之見招四絕
讀史戲呈劉正之
和魏元明四月菊
和劉實之喜雨
再和實之喜雨呈正之
和劉實之寄生日
劉正之宜樓四章並序
與胡西園伯履
嘉興道間二首
謁陸宣公祠于嘉興府學門外二首
……
勉齋先生黃文肅公年譜
勉齋先生黃文肅公附集

黄榦集（上中下）　理学叢書

￥15,400

〔宋〕黃榦　撰　田智忠　點校、中華書局、2025年10月

黄榦集(全三冊) 理学丛书　中华书局 (繁体字縦組) 《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集，包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷（附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本，以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本，且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果，且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总，附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料，散见于他人文集中与黄榦有关的文献，以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。目錄勉齋先生黃文肅公文集勉齋先生黃文肅公文集卷第一詩答曾伯玉借長編二首紹熙庚戌十月偕趙仲宗舜和潘謙之曾魯仲游九峰芙蓉壽山紀行十首凡今之人莫如兄第詩並序游鼓山登大頂峰雙髻峰侍文公飲浮翠用劉叔通韻讀史記荊卿傳食竹鼴讒人生平拜文公先生墓下答劉正之見招四絕讀史戲呈劉正之和魏元明四月菊和劉實之喜雨再和實之喜雨呈正之和劉實之寄生日劉正之宜樓四章並序與胡西園伯履嘉興道間二首謁陸宣公祠于嘉興府學門外二首 …… 勉齋先生黃文肅公年譜勉齋先生黃文肅公附集

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詩本義《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

[北宋]欧陽脩撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊
诗本义《儒藏》精华编选刊
〔北宋〕歐陽修欧阳修撰、劉心明揚紀栄校点

欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組)

《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法，开始注重从文学方面说诗，同时其说经平实，训诂谨严，为《诗经》研究开创了一条新路，对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家，《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本，以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本，以《文渊阁四库全书》本为参校本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

詩本義《儒蔵》精華編選刊

￥3,300

[北宋]欧陽脩撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊诗本义《儒藏》精华编选刊〔北宋〕歐陽修欧阳修撰、劉心明揚紀栄校点欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組) 《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法，开始注重从文学方面说诗，同时其说经平实，训诂谨严，为《诗经》研究开创了一条新路，对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家，《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本，以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本，以《文渊阁四库全书》本为参校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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亀山先生語録（歴代筆記叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

〔宋〕楊時　撰　宋月陽　校點、上海古籍出版社、2022年11月

龜山先生語録歷代筆記叢書
龟山先生语录历代笔记丛书
[宋]杨时撰宋月阳校点

北宋の楊時が崇寧三年から政和二年の間に、荊州・京師・余杭・南都・毘陵・蕭山等で行った講学の内容を弟子が整理したもの。その内容は四書五経等儒家経典に対する楊時の解釈の他、当時の人物や出来事に対する評論など様々である。楊時の学術思想および宋代理学を研究する上での重要文献。縦組繁体字。
楊時（1053-1135）は北宋の哲学家、文学家、政治家で、「亀山学派」の創始者。宋代理学史において、先人の後を受け、新たな発展の端緒を開いた代表的人物で、その学術的思想は極めて充実しており、中国思想史において重要な地位を占めている。

杨时（1053-1135），北宋哲学家、文学家、政治家，创立“龟山学派”，是宋代理学目前承先启后的代表性人物，其学术思想极为丰富，在中国思想目前有着重要地位。
《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间，于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语，由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂，既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释，又有其对时人轶事的评论，是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。

目录
点校前言
卷一
荆州所闻
卷二
京师所闻
余杭所闻
卷三
余杭所闻
卷四
余杭所闻
南都所闻
毗陵所闻
萧山所闻
后录上
后录下
附录一
佚文七则
附录二
黄氏日钞载龟山先生语录
附录三
朱熹、汪应辰有关龟山语录的议论
附录四
题跋著录

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

亀山先生語録（歴代筆記叢書）

￥2,200

〔宋〕楊時　撰　宋月陽　校點、上海古籍出版社、2022年11月

龜山先生語録歷代筆記叢書龟山先生语录历代笔记丛书 [宋]杨时撰宋月阳校点北宋の楊時が崇寧三年から政和二年の間に、荊州・京師・余杭・南都・毘陵・蕭山等で行った講学の内容を弟子が整理したもの。その内容は四書五経等儒家経典に対する楊時の解釈の他、当時の人物や出来事に対する評論など様々である。楊時の学術思想および宋代理学を研究する上での重要文献。縦組繁体字。楊時（1053-1135）は北宋の哲学家、文学家、政治家で、「亀山学派」の創始者。宋代理学史において、先人の後を受け、新たな発展の端緒を開いた代表的人物で、その学術的思想は極めて充実しており、中国思想史において重要な地位を占めている。杨时（1053-1135），北宋哲学家、文学家、政治家，创立“龟山学派”，是宋代理学目前承先启后的代表性人物，其学术思想极为丰富，在中国思想目前有着重要地位。《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间，于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语，由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂，既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释，又有其对时人轶事的评论，是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。目录点校前言卷一荆州所闻卷二京师所闻余杭所闻卷三余杭所闻卷四余杭所闻南都所闻毗陵所闻萧山所闻后录上后录下附录一佚文七则附录二黄氏日钞载龟山先生语录附录三朱熹、汪应辰有关龟山语录的议论附录四题跋著录海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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『河南程氏遺書』訳注<一>

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

『程氏遺書』研究会編、中国書店、2025年07月

朱子学に大きな影響を与えた弟・程伊川と、陽明学にも通じる思想を示した兄・程明道──東アジア思想の礎を築いた程氏兄弟が、弟子との対話を通じて「人はいかに生きるべきか」を深く洞察した語録。中国・朝鮮・日本と広く影響を及ぼした朱子学の根幹を成すその言行録は、今もなお時を超えて現代に問いかける。気鋭の研究者８名が8年の討議を重ね、遂に読み解いた世界初の訳注（一）。

本書では、『河南程氏遺書』巻第一（六十六条）と巻第二上（四十二条）を取り上げ原文に校注・訓読文を付し、現代語訳を行なう。北宋時代に道学を倡明した程顥・程頤兄弟。この二程兄弟の発言は門人たちによってつぶさに記録されており、それを宋学の集大成者である朱熹が校訂編纂したのが『河南程氏遺書』全二十五巻である。そこには道学の具体的な諸相とともに、自由な真の人間であることをめざす人間学が提示されている。この書物を通して、とりわけ若い人たちが「哲学する心」をもつことを願うものである。本書では、巻第一から巻第二上・四十二条までを取りあげ、原文に校注・訓読文を付し、現代語訳を行なう。

目次：
はしがき［牛尾弘孝］
参考文献　日本の部［平元道雄］／海外の部［藤井倫明］
凡例
『河南程氏遺書』巻第一　二先生語一
　端伯傳師説［一］～［五八］
　拾遺［一］～［八］
『河南程氏遺書』巻第二上　二先生語二
　元豐己未呂與叔東見二先生語［一］～［四二］
『程氏遺書』訳注分担表
索引［古賀崇雅］

『河南程氏遺書』訳注<一>

￥8,800

『程氏遺書』研究会編、中国書店、2025年07月

朱子学に大きな影響を与えた弟・程伊川と、陽明学にも通じる思想を示した兄・程明道──東アジア思想の礎を築いた程氏兄弟が、弟子との対話を通じて「人はいかに生きるべきか」を深く洞察した語録。中国・朝鮮・日本と広く影響を及ぼした朱子学の根幹を成すその言行録は、今もなお時を超えて現代に問いかける。気鋭の研究者８名が8年の討議を重ね、遂に読み解いた世界初の訳注（一）。本書では、『河南程氏遺書』巻第一（六十六条）と巻第二上（四十二条）を取り上げ原文に校注・訓読文を付し、現代語訳を行なう。北宋時代に道学を倡明した程顥・程頤兄弟。この二程兄弟の発言は門人たちによってつぶさに記録されており、それを宋学の集大成者である朱熹が校訂編纂したのが『河南程氏遺書』全二十五巻である。そこには道学の具体的な諸相とともに、自由な真の人間であることをめざす人間学が提示されている。この書物を通して、とりわけ若い人たちが「哲学する心」をもつことを願うものである。本書では、巻第一から巻第二上・四十二条までを取りあげ、原文に校注・訓読文を付し、現代語訳を行なう。目次：はしがき［牛尾弘孝］参考文献　日本の部［平元道雄］／海外の部［藤井倫明］凡例『河南程氏遺書』巻第一　二先生語一　端伯傳師説［一］～［五八］　拾遺［一］～［八］『河南程氏遺書』巻第二上　二先生語二　元豐己未呂與叔東見二先生語［一］～［四二］『程氏遺書』訳注分担表索引［古賀崇雅］

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中国近世思想研究

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,610

陳来、北京大学出版社、2025、372ｐ

中国近世思想研究博雅英华陈来著　北京大学出版社
本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”（即“近世说”）的思想影响，指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分，认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想，可被称为中国的近世思想。本书共有十五章，分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究；前四章论述北宋理学的重要学术问题，第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题，重点讨论朱子理学的文献史料问题，最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。
目录
序
第一章略论《诸儒鸣道集》
第二章宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释
第三章宋明儒学仁说的生态面向
第四章论宋代道学话语的形成和转变
第五章朱子哲学中“心”的概念
第六章朱子《论语集注》的儒学思想
第七章朱子《大学章句》的解释特点
第八章朱子《中庸章句》及其儒学思想
第九章朱子《孟子集注》及其儒学思想
第十章朱子《家礼》真伪考议
第十一章朱子《语录类要》及其佚文
第十二章朱学杂考
第十三章《朱子新学案》述评
第十四章关于张载的气观和理观
第十五章南宋的心学与佛教
“博雅英华·陈来著作集”后记
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中国近世思想研究

￥5,610

陳来、北京大学出版社、2025 、372ｐ

中国近世思想研究博雅英华陈来著　北京大学出版社本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”（即“近世说”）的思想影响，指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分，认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想，可被称为中国的近世思想。本书共有十五章，分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究；前四章论述北宋理学的重要学术问题，第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题，重点讨论朱子理学的文献史料问题，最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。目录序第一章略论《诸儒鸣道集》第二章宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释第三章宋明儒学仁说的生态面向第四章论宋代道学话语的形成和转变第五章朱子哲学中“心”的概念第六章朱子《论语集注》的儒学思想第七章朱子《大学章句》的解释特点第八章朱子《中庸章句》及其儒学思想第九章朱子《孟子集注》及其儒学思想第十章朱子《家礼》真伪考议第十一章朱子《语录类要》及其佚文第十二章朱学杂考第十三章《朱子新学案》述评第十四章关于张载的气观和理观第十五章南宋的心学与佛教 “博雅英华·陈来著作集”后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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欧陽脩: 11世紀のユマニスト　知泉学術叢書 17

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

劉子健著、小林義廣　訳、知泉書館

唐宋八大家のひとり欧陽脩(1007-72)は,今日に至るまで,古典学(経学)者,歴史家,考古学者,政治家,政治理論家,とりわけ古文の文筆家,詩人として多くの名高い業績を残してきた。
中国では唐代(618-907)の半ばから宋代(960-1279)にかけて中国史上で大きな転換期を迎える。貨幣経済の深化,交易の展開,印刷術の発達をはじめ,貴族支配から官僚統治への発展により,大きな社会的影響が波及した。それに伴い学術(経学)から文芸に至る広い分野で革新が生じ,その運動の一翼を担ったのが欧陽脩であった。科挙で活用される定型的な文体から古文の復興を主唱し,伝統的な儒学を一新して新儒学の構想を展開しつつ,新たな政治改革「慶暦の新政」を試みたが失敗し左遷された。後に宮廷に復帰し,着実な改革を生涯にわたり実践し,王安石の新法や朱熹による道学・理学への道を開いた。
本書は,戦後アメリカで活躍した代表的歴史家である著者が,欧陽脩の人生と著作活動の全体像を西洋の読者に分かりやすく提示した定評の概説書である。宋代以降,一千年の長きにわたり中国史に脈々と流れる伝統の源泉として,唐宋変革期の実相に迫る上で,本書の叙述は読者に新たな示唆を与えよう。英語から日本語に訳される詩文も相まって,傑出した文人・ユマニストの活き活きとした全貌が開かれる。

お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。

欧陽脩: 11世紀のユマニスト　知泉学術叢書 17

￥4,620

劉子健著、小林義廣　訳、知泉書館

唐宋八大家のひとり欧陽脩(1007-72)は,今日に至るまで,古典学(経学)者,歴史家,考古学者,政治家,政治理論家,とりわけ古文の文筆家,詩人として多くの名高い業績を残してきた。中国では唐代(618-907)の半ばから宋代(960-1279)にかけて中国史上で大きな転換期を迎える。貨幣経済の深化,交易の展開,印刷術の発達をはじめ,貴族支配から官僚統治への発展により,大きな社会的影響が波及した。それに伴い学術(経学)から文芸に至る広い分野で革新が生じ,その運動の一翼を担ったのが欧陽脩であった。科挙で活用される定型的な文体から古文の復興を主唱し,伝統的な儒学を一新して新儒学の構想を展開しつつ,新たな政治改革「慶暦の新政」を試みたが失敗し左遷された。後に宮廷に復帰し,着実な改革を生涯にわたり実践し,王安石の新法や朱熹による道学・理学への道を開いた。本書は,戦後アメリカで活躍した代表的歴史家である著者が,欧陽脩の人生と著作活動の全体像を西洋の読者に分かりやすく提示した定評の概説書である。宋代以降,一千年の長きにわたり中国史に脈々と流れる伝統の源泉として,唐宋変革期の実相に迫る上で,本書の叙述は読者に新たな示唆を与えよう。英語から日本語に訳される詩文も相まって,傑出した文人・ユマニストの活き活きとした全貌が開かれる。お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。

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宋本老子道徳経古本集注直解（国家珍貴古籍叢刊）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

范應元　集注、国家図書館出版社、2024、322p

宋本老子道德經古本集注直解／國家珍貴古籍叢刊精装　〔宋〕範應元　集注　国家图书馆出版社
《老子道德经古本集注》，范应元撰，约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析同异，绝不轻易改动，由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本，今或存或佚，其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇，可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家，并加以自己的注解，兼收并蓄，亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收，焦氏《老子翼》探据亦不及，真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏，傅增湘曾持之示与友人，皆推崇备至，书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语，傅氏亦自作长跋以记之，并题诗八首，珍赏之情溢于言表。20世纪以后，学者研究、整理校注《老子》时，多征引范注，可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富，文献价值之高。

宋本老子道徳経古本集注直解（国家珍貴古籍叢刊）

￥9,900

范應元　集注、国家図書館出版社、2024 、322p

宋本老子道德經古本集注直解／國家珍貴古籍叢刊精装　〔宋〕範應元　集注　国家图书馆出版社《老子道德经古本集注》，范应元撰，约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析同异，绝不轻易改动，由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本，今或存或佚，其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇，可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家，并加以自己的注解，兼收并蓄，亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收，焦氏《老子翼》探据亦不及，真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏，傅增湘曾持之示与友人，皆推崇备至，书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语，傅氏亦自作长跋以记之，并题诗八首，珍赏之情溢于言表。20世纪以后，学者研究、整理校注《老子》时，多征引范注，可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富，文献价值之高。

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王陽明与白鹿洞書院

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,850

周建華　王修権　編著、江西人民出版社、2024、253p

王阳明与白鹿洞书院周建华　王修权　编著江西人民出版社
本书深入探讨王阳明与白鹿洞书院的渊源。白鹿洞书院历经唐、宋、明、清、民国各时期，其发展与理学兴衰紧密相连，朱熹和王阳明对其贡献巨大。王阳明两次到白鹿洞书院讲学，观“心”论学，勒石纪文，推荐弟子任山长，影响深远。嘉靖年间，阳明学说追随者在此讲心学，使书院再度辉煌，后因朝廷禁书院、贬心学而式微。书中还详细介绍了王阳明与白鹿洞书院相关的诗文、他与多位师友及弟子在书院的活动，包括讲学、著书、祭祀等。同时指出，白鹿洞书院形成的教育理论体系影响重大，其人文精神和办学方式对现代教育有启示和借鉴意义，有助于解读王阳明教育思想，学习其人文精神和心学内涵。
目录
第一章千年白鹿朱王贯道白鹿洞书院的前世今生
第二章二至白鹿讲学刻文王阳明亲炙白鹿洞
第三章朱王分野晚年定论王阳明的朱子心结
第四章匡庐寄情摩崖纪功王阳明庐山诗文解读
第五章空同梦阳致力维多王阳明挚友李梦阳与白鹿洞书院
第六章二泉邵宝多有创举王阳明挚友邵宝与白鹿洞书院
第七章虞佐唐龙恢复规制王阳明吏友唐龙与白鹿洞书院
第八章湛子甘泉比学阳明王阳明学友湛若水与白鹿洞书院
第九章阳明荐贤宗兖主洞王阳明门人蔡宗兖入主白鹿洞书院
第十章东廓父子白鹿致心王阳明弟子邹守益父子孙三代与白鹿洞书院
第十一章师友聚至士心文风王阳明师友与白鹿洞书院
第十二章阳明门人白鹿归心王阳明亲传弟子与白鹿洞书院
第十三章再传弟子发扬光大阳明后学与白鹿洞书院（上）
第十四章知行合一百载传承阳明后学与白鹿洞书院（下）
参考文献
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
　

王陽明与白鹿洞書院

￥3,850

周建華　王修権　編著、江西人民出版社、2024 、253p

王阳明与白鹿洞书院周建华　王修权　编著江西人民出版社本书深入探讨王阳明与白鹿洞书院的渊源。白鹿洞书院历经唐、宋、明、清、民国各时期，其发展与理学兴衰紧密相连，朱熹和王阳明对其贡献巨大。王阳明两次到白鹿洞书院讲学，观“心”论学，勒石纪文，推荐弟子任山长，影响深远。嘉靖年间，阳明学说追随者在此讲心学，使书院再度辉煌，后因朝廷禁书院、贬心学而式微。书中还详细介绍了王阳明与白鹿洞书院相关的诗文、他与多位师友及弟子在书院的活动，包括讲学、著书、祭祀等。同时指出，白鹿洞书院形成的教育理论体系影响重大，其人文精神和办学方式对现代教育有启示和借鉴意义，有助于解读王阳明教育思想，学习其人文精神和心学内涵。目录第一章千年白鹿朱王贯道白鹿洞书院的前世今生第二章二至白鹿讲学刻文王阳明亲炙白鹿洞第三章朱王分野晚年定论王阳明的朱子心结第四章匡庐寄情摩崖纪功王阳明庐山诗文解读第五章空同梦阳致力维多王阳明挚友李梦阳与白鹿洞书院第六章二泉邵宝多有创举王阳明挚友邵宝与白鹿洞书院第七章虞佐唐龙恢复规制王阳明吏友唐龙与白鹿洞书院第八章湛子甘泉比学阳明王阳明学友湛若水与白鹿洞书院第九章阳明荐贤宗兖主洞王阳明门人蔡宗兖入主白鹿洞书院第十章东廓父子白鹿致心王阳明弟子邹守益父子孙三代与白鹿洞书院第十一章师友聚至士心文风王阳明师友与白鹿洞书院第十二章阳明门人白鹿归心王阳明亲传弟子与白鹿洞书院第十三章再传弟子发扬光大阳明后学与白鹿洞书院（上）第十四章知行合一百载传承阳明后学与白鹿洞书院（下）参考文献海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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学問のかたち　もう一つの中国思想史上製

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

小南一郎　編、汲古書院、2014年08月

先秦から民国期まで、中国における学問の歴史“知の伝承・伝播”を通観する

この論文集は、中国の思想家たちが思索を行なって得た、その精華を論ずるよりも、思索を行なう際の基礎条件の方に目を注ぎ、そうした条件が、時代の流れの中でどのように変化し、それが個々の時代の思想の具体的なあり方にどのように関わりあっていたのかを考えようとするものである。思想的営為をその基礎で支えて来た文化的要件には、多様な性格のものが存在していたであろう。精神文化的要素の占める割りあいの大きいものもあれば、社会制度的なものもあった。ここでは、特に思想の場を取り挙げて、検討を加えてみたいと思う。言うまでもなく、思想家たちの思索は架空の場でなされるわけではない。それぞれの社会に特徴的な思索のための場があり、またその成果を公表し、伝承するためにも固有の場や形式があったのである。

中国古代の学と校（小南一郎）、
漢代経学の相貌――宇宙論的「知」の形成（辛賢）、
六朝時代における家学とその周辺（吉川忠夫）、
梁代の仏教――学術としての二三の特徴（船山徹）、
宋代における経学と政治――王安石と朱熹の異同（小島毅）、
中国近世の書院と宋明理学――「講学」という学問のかたち（鶴成久章）、
モンゴル王族と漢児（キタイ）の技術主義集団（宮紀子）、
人法兼任の微意――明代中後期の科挙および督学制度と思想史（三浦秀一）、
清代学術と幕府――編纂と代作の状況を中心として（水上雅晴）、
「仁義礼智」を捨てよう――中央研究院歴史語言研究所の出現（平田昌司）

学問のかたち　もう一つの中国思想史上製

￥6,600

小南一郎　編、汲古書院、2014年08月

先秦から民国期まで、中国における学問の歴史“知の伝承・伝播”を通観するこの論文集は、中国の思想家たちが思索を行なって得た、その精華を論ずるよりも、思索を行なう際の基礎条件の方に目を注ぎ、そうした条件が、時代の流れの中でどのように変化し、それが個々の時代の思想の具体的なあり方にどのように関わりあっていたのかを考えようとするものである。思想的営為をその基礎で支えて来た文化的要件には、多様な性格のものが存在していたであろう。精神文化的要素の占める割りあいの大きいものもあれば、社会制度的なものもあった。ここでは、特に思想の場を取り挙げて、検討を加えてみたいと思う。言うまでもなく、思想家たちの思索は架空の場でなされるわけではない。それぞれの社会に特徴的な思索のための場があり、またその成果を公表し、伝承するためにも固有の場や形式があったのである。中国古代の学と校（小南一郎）、漢代経学の相貌――宇宙論的「知」の形成（辛賢）、六朝時代における家学とその周辺（吉川忠夫）、梁代の仏教――学術としての二三の特徴（船山徹）、宋代における経学と政治――王安石と朱熹の異同（小島毅）、中国近世の書院と宋明理学――「講学」という学問のかたち（鶴成久章）、モンゴル王族と漢児（キタイ）の技術主義集団（宮紀子）、人法兼任の微意――明代中後期の科挙および督学制度と思想史（三浦秀一）、清代学術と幕府――編纂と代作の状況を中心として（水上雅晴）、「仁義礼智」を捨てよう――中央研究院歴史語言研究所の出現（平田昌司）

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関学編　附続録（理学叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書
关学编：附续编：理学丛书
[明]冯从吾著中华书局

中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。

冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。

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関学編　附続録（理学叢書）

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［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書关学编：附续编：理学丛书 [明]冯从吾著中华书局中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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