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古尊宿語録　上、下 ／中國佛教典籍選刊
古尊宿语录(上下册)中国佛教典籍选刊　[宋]赜藏主编集 中华书局

1931年上海佛學書局影印明萬暦年徑山化城寺刻本を底本とし『日本卍續蔵經』本や柳田聖山主編『禅学叢書』所収の日本無著校写宋本『古尊宿語要』、蘇淵雷点校『五灯会元」などを参考に点校する。

本書共四十八巻，為晩唐五代至南宋初期仏教禅宗的一部重要語録匯編，收集了上自南岳懐讓，下至南岳下十六世仏照徳光，共三十七家禅師的言行。雖不及《五灯会元》收録得多，但対禅師言行的記述則比較詳細，有行迹、拈古、偈頌、奏文、与帝王的対答等，弥補了其他灯録之不足。今以1931年上海仏学書局影印明万歴年間径山化城寺刻本為底本点校。竪排繁体字。
此书是晚唐、五代至南宋初期佛教禅宗的一部语录汇编，包括了南宋怀让以下马祖、陌文、临济、云门、真净、佛眼、东山等40家禅师语录，虽不及《五灯会元》多，但对禅师的言行记载却比较详细，有行迹、拈古、偈颂、奏文等，从中可以看到禅宗主要代表人物的思想，是研究禅宗史必不可少的资料。

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思想・文献・言語の研究の手法・視点を用いて「文献としての思想」から「生の思想」に近づき、形成期の禅を思想として読み解く。
目次
序　論
第一章　『二入四行論』雑録第一の話者
第一節　緒　論
第二節　『二入四行論』雑録第一に関する先行研究
第三節　雑録第一と雑録第二の比較から見たテキストの構造
第四節　小　結
第二章　道信と天台止観
第一節　道信と天台の関係に関する先行研究
第二節　道信の資料について
第三節　道信と天台止観
第四節　小　結
第三章　敦煌本『壇経』の編輯──伝法表現および偈の重複からみた形成史の推定──
第一節　敦煌本『壇経』の形成に関する先行研究の見解と筆者の方法
第二節　第一次編輯と第二次編輯の差異（一）──南宗宗派主義と南北融和主義
第三節　第一次編輯と第二次編輯の差異（二）──偈の改作と付加
第四節　第二次編輯におけるその他の特徴
第五節　小　結
第四章　敦煌本『壇経』と神会語録
第一節　敦煌本『壇経』と神会語録の関係に関する先行研究
第二節　敦煌本『壇経』と神会語録の類似と差異
第三節　王維「能禅師碑銘」からみた神会と慧能
第四節　小　結
第五章　薬山系禅師の自己認識とその背景──本来性としての自己をなぜ「渠」と呼ぶのか──
第一節　薬山系禅師における特異な自己認識
第二節　『荘子』斉物論および道教の存思における自己認識との類似
第三節　洞山「過水の偈」と「大乗讃」
第四節　陶淵明「形影神詩」および李白「月下独酌詩」に見える自己認識
第五節　洞山の思想的突破
第六節　小　結
結　論
附　日本の戦後における『臨済録』研究史
はじめに──日本における『臨済録』
一、入矢義高の『臨済録』研究
二、柳田聖山の『臨済録』研究
三、井筒俊彦と『臨済録』
四、現在の研究と今後期待される研究
巻　後
古勝亮君の遺著に寄せて　　吉川忠夫
古勝亮君を偲ぶ　　衣川賢次
古勝亮君に思うこと　　宇佐美文理
解　題　　齋藤智寛
初出一覧
出版後記　　古勝隆一
索　引

函・本共に経年の汚れ
印・書き込み・赤線・折れ等無し