「江戸後期頃写」の検索結果

108件

芳香齋周嶽藤原房信筆／落款「芳春／齋」、江戸後期頃寫

■商品詳細

【書名】　東海道中大井川越之圖幅
【巻冊】　一幅
【著者】　芳香齋周嶽藤原房信筆／落款「芳春／齋」
【成立】　江戸後期頃寫

★　軸長／150㎝（大幅）
★　絹本／54×93㎝
★　箱
★　箱書キ「東海道川越之圖」

■商品詳細

【書名】　坂上竹烟画賛マクリ
【巻冊】　一枚
【著者】　
【成立】　江戸後期頃寫

★　28×36㎝
★　坂上竹烟 さかがみ-ちくえん
1795－1862　江戸時代後期の俳人。
寛政7年生まれ。上野(こうずけ)(群馬県)草津で温泉宿をいとなむ。田川鳳朗(ほうろう)にまなび,諸国の俳人とまじわる。竹烟社をつくった。文久2年死去。68歳。通称は治左衛門。別号に一夏庵。編著に「水鶏笛集」。
★　少虫

■商品詳細

【書名】　鳥居坂眺望　肉筆画
【巻冊】　一舗
【著者】　繪師不明
【成立】　江戸後期頃寫

★　42×41㎝
★　鳥居坂（とりいざか、鳥井坂）は、東京都港区麻布にある坂である。
★　坂名の由来
江戸時代の地誌『江戸砂子』は坂名について、「慶長のころ、この地は鳥居彦右衛門に賜ひしところなり。よりてかく鳥居坂の名あり」と記している。また、同じく江戸時代に作成された寛文図によれば、この坂が出来る前、この一帯は「トリイ兵部」という者の屋敷で[1]、『府内沿革図書』の延宝年間より享保8年に至るまでの図面にも、この坂上に鳥居氏の屋敷が記載されている[3]。
一方、『新撰東京名所図会』は、「むかし坂の上に鳥居左京亮の屋敷ありしに因り此の名あり」と鳥居氏の屋敷があったことに因むという一般的な説を紹介すると同時に、「一説に麻布氷川神社むかし大社にて二の鳥居此所にありしを以って称し来りと」と、かつて坂上に神社の鳥居があったことにちなんでいるという異説にも言及している。
★　本図には鳥居が描かれている。

江戸後期頃寫

■商品詳細

【書名】　祐天大僧正御實傳　寫本
【巻冊】　特大本一册
【著者】　
【成立】　江戸後期頃寫

★　57丁本
★　祐天（ゆうてん、寛永14年4月8日（1637年5月31日）- 享保3年7月15日（1718年8月11日））とは、浄土宗大本山増上寺36世法主で、江戸時代を代表する呪術師。字は愚心。号は明蓮社顕誉。

★　密教僧でなかったにもかかわらず、強力な怨霊に襲われていた者達を救済、その怨霊までも念仏の力で成仏させたという伝説がある。祐天の除霊伝説は存命中に書かれた『死霊解脱物語聞書』など、大衆向けに書かれた出版物によって広まった。その後、当時盛んだった説教節や、18世紀半ばになって書かれた『祐天大僧正御伝記』などの伝記の中で祐天の除霊譚は地蔵菩薩の化身として語られ、後々まで庶民の間で信じられてきた。

★　祐天は陸奥国（後の磐城国）磐城郡新田村（上仁井田村、現在のいわき市四倉町上仁井田）に生まれ、12歳で増上寺の檀通上人に弟子入りしたが、暗愚のため経文が覚えられず破門され、それを恥じて成田山新勝寺に参篭。不動尊から剣を喉に刺し込まれる夢を見て智慧を授かり、以後力量を発揮。5代将軍徳川綱吉、その生母桂昌院、徳川家宣の帰依を受け、幕命により下総国大巌寺・同国弘経寺・江戸伝通院の住持を歴任し、正徳元年（1711年）増上寺36世法主となり、大僧正に任じられた。晩年は麻布龍土町の地に草庵を結んで隠居し、享保3年（1718年）82歳で入寂するまで、多くの霊験を残した。死後に目黒の善久院（後の祐天寺）に埋葬された。

★　明応7年(1498年)の大地震によって堂宇が損壊して以来露坐となり荒廃が進んでいた鎌倉大仏を、浅草の商人野島新左衛門(泰祐)の喜捨を得て、養国とともに復興を図る。そして鎌倉大仏の鋳掛修復に着手し、「清浄泉寺高徳院」と称する念仏専修の寺院を再興し、当時、浄土宗関東十八檀林の筆頭であった光明寺 (鎌倉市)の「奥之院」に位置づけた。