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現代の我々の想像を遙かに超えて、中世の日本は、宗教的なものに満ちた世界であった。
それは、単に神仏への信仰という観念的なことでなく、何らか〈聖なるもの〉の存在や働きを、日常に身体感覚を通じて直接に受けとめたり、反対に人から何者かへ訴え、働きかけるダイナミックな〈冥と顕〉の相互の交信が、絶えず繰り広げられていた世界だったのである―。
各地に伝存する多種多様な寺院資料を紐解き、また、文学・絵画・建造物・芸能といった諸メディアとの連環をとらえ、中世日本における豊饒な宗教的世界観を立体的かつ通史的に描き出す必読の書。
学界を領導する十八名の研究者による最先端の研究状況をまとめて一冊で知ることの出来る中世日本の社会・思想・文化を考えるための充実のレファレンスツール！

目次

序論　本書の構成とみどころ

第Ⅰ部　中世宗教テクストの生成
一　思想―日本中世をどう見るか
思想史の中世
神祇の歴史から考える中世前期における神と仏の関係性
二　法会―宗教の社会的・歴史的意義
歴史学から仏教儀礼を読み解く―法会・修法のかたちとその変遷を考える
法会の場―内論義の会場をめぐって
三　僧侶―時代・社会とどう向き合うか
中世日本の表現主体が創出する宗教世界―貞慶と慈円の楕円宗教空間
目を閉じて坐禅をした明恵上人
東大寺宗性の境涯と宗教テクスト―交衆・遁世と聖教撰述
四　文庫―聖教の集積と伝来
秘匿と流伝の法流形成―鎌倉時代勧修寺流の展開について
称名寺聖教の形成と釼阿
大須文庫の生成―真福寺創建期歴代の活動とその周辺

第Ⅱ部　よみがえる中世の宗教世界
一　宗教空間の創出
大峯信仰史の創出―「大菩提山仏生土要事」をめぐって
中世宗教空間を創りだす宣陽門院―その宗教的主体性を中心に
二　神と仏の姿
受肉するカミ―垂迹信仰と生身信仰の接合
観音・媽祖・マリア―日中欧の交流と女神のメタモルフォーシス
三　文芸への広がり
西行和歌と神仏習合儀礼―伊勢神宮詠「深く入りて」をめぐって
六道釈と『平家物語』「祇園精舎」
四　絵画への広がり
愛執の図像学―中世説話画に描かれた愛と発心
「真宗系」・「南都系」聖徳太子絵伝の再検討

刊行にあたって
編集後記
執筆者紹介

納入までに3週間ほどかかります。

目次
日本語版序言
中国語版序言
一　早期中国の経典文献の日本における写本、刻本の研究
竹添井井『左氏会箋』の成立について…傅剛
早稲田大学蔵五山版『毛詩鄭箋』底本考…孫巧智
『群書治要』本『周易』校勘…顧永新
日本天野山金剛寺永仁写本『全経大意』序説…劉玉才
日本に伝わった『五行大義』にみえる古本『春秋繁露』治順五行篇の復元と検討…程蘇東
二　日本古代漢文学と中国文学典籍の関係
日本における中国文学遺産の継承と私物化―平安初期の勅撰集をめぐって―…Edoardo GERLINI
「弁正」か「辨正」か―『懐風藻』詩人の表記をめぐって―…高松寿夫
「篇章」の成立―『懐風藻』序の叙述に見える重層構造―…楽曲
『源氏物語』「少女」巻における漢文引用―陸機「豪士賦序」が引かれる意味―…陣野英則
古代日本における『文選』伝習の特徴について…高薇
隋唐典籍の東伝と日本古典籍による隋唐文学研究の価値…杜暁勤
写本時代の書字と文学の媒体―『遍照発揮性霊集』を通してみる―…河野貴美子
三　日本古典文学における白居易受容について
『白氏文集」恵蕚書写本の伝来…田中史生
『やうきひ物語』、『長恨歌」絵巻から見る江戸初期『長恨歌』享受の特徴…丁莉
儀撰にみる白居易およびその文学―真福寺蔵『往生浄土伝』の編纂意図をめぐって―…李銘敬
白居易詩を典故とした文之玄昌「祭師父詩」について―『万首唐人絶句』・『古今事分類聚』参照の可能性を考える―…大渕貴之
中日の類編詩集の比較に見られる白居易の律詩創作場面の新展開…楊照
四　日本漢詩の研究
絶海中津の杭州中天竺寺での生活―『焦堅稿』作品配列に関する新見解を兼ねて―高兵兵
頼山陽の詩学および中日詩史の源流との関係…銭志煕
五　中国古代小説と戯曲の日本における流伝と影響
明代公案小説の本文の抽毀と東アジアでの伝播―余象斗の『皇明諸司廉明奇判公案』を例として―…潘建国
清田儋叟、曲亭馬琴と金聖歎の交鋒―江戸時代白話小説批評の確立―…周健強
日本内閣文庫蔵明刊『太和正音譜』考…杜雪
六　日本の文字、史書、仏教研究における中国古典学の視野
六朝・隋・唐の時代に起源を有する「佚存文字」―狩谷棭斎の考証に対する検証を兼ねて―…笹原宏之
『日本書紀』の読み方―「天子」をめぐって―…新川登亀男
ほか

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