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目次
第一章　張裕釗―その人間性と書法
張裕釗の人間性
前期の張裕釗／後期の張裕釗／もうひとつの張裕釗／張家と張裕釗
張裕釗の書法
張裕釗の書論／『広芸舟双楫』における張裕釗論／賀濤の張裕釗論／曾国藩の文学と書法観／張裕釗の金石観／張裕釗書法の文学と一貫性／張裕釗の人間性と書との相関
第二章　張裕釗における書法形成
中鋒／撥鐙法／張裕釗書法の特質と形成過程／張裕釗書丹碑碣の異体字／張裕釗の臨書作品
第三章　張裕釗の流転について
三つの張裕釗伝記（『清史稿』文苑・張裕釗伝）／『碑伝集補』所収・張裕釗伝　夏寅官線／「哀啓」）／鳳池書院主講／蓮池書院の退任／重修南官県学記／江漢書院の退任／張裕釗書厳維詩／襄陽行と鹿門書院／養浩堂詩集序／宮島大八の再訪と師生同住

目次
第一章　程朱性理学の概観
　１　理気の概念
　２　性情の問題
　３　程朱の認識理論
　４　程朱の修養論

第二章　朝鮮性理学の本質
　１　朝鮮性理学の主要問題
　２　性理学の伝来と台頭
　３　太極論と気論

第三章　主理と主気の問題
　１　李退渓の主理的傾向〈李退渓と奇高峰の論弁〉
　２　李栗谷の主気的傾向〈李栗谷と成牛渓の論弁〉

第四章　主理派と主気派の対立
　１　李退渓の理気観
　２　李栗谷の理気観
　３　退栗以後の主理派・主気派および折衷派

第五章　四端七情論と人心道心説
　１　主理派の四端七情論と人心道心説
　２　主気派の四端七情論と人心道心説
　３　折衷派などの四端七情論と人心道心説

第六章　湖洛論争
　１　湖洛論争の起源
　２　湖洛論争の主要課題とその展開
　３　湖洛論争の発展
　４　湖洛論争の総結論

第七章　唯気論と唯理論および理気折衷論
　１　任鹿門の唯気論［気一分殊説］
　２　奇蘆沙の唯理論［理一分殊説］
　３　理気折衷論

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特集 エドワルド・ムンク
私のムンク 沢野久雄
東北の神々 内藤正敏
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詩集 グリのサド
本邦初訳 マルキ·ド·サドの戲曲「双生児または困難な判別」訳 坂田俊策
暗黒舞踏による現代の生贄祭
現代詩 今月の入選作 野家牧雄「小石」選 鮎川信夫
芸術生活フォト・コンテスト入選作 選 田中雅夫
特集 センチメント
特集1 志気と感傷 村上一郎 え 磯沼光子
特集2 無常からの出発 吉田知子 え 新居田郁夫
特集3 ルナールに寄せる博物誌 畑正憲 え 山本常一
特集4 千五羽のセンチメ・・・・・・ 長谷川修 え 渡辺豐重
華曄⑪ 台僧琵琶 秦恒平
芸術随想⑩ 新劇への二つの疑問 遠藤周作
書評 西脇順三郎著『鹿門』窪田般弥
言葉のない民話⑪ 大変だ! 中田幸平 え 滝平二郎
神々の愛でし都⑩ ハトシェプスト女王葬祭殿 栗田勇
感傷紀行·日本の廃墟⑪ 積丹半島·今は昔幻のニシン漁 伊藤信吉
京ことば㉗ 真下五一 え 桑田雅一
墓碑の風土記⑪ 死者たちの語る場所・夢の墓 嶋岡晨
日本ナンセンス画史·恣意の暴逆⑪ 渡辺華山 草森紳一
今月のレコー新登場のイギリス室内楽アンサンブル
個展評 田中孝道個展 日向あき子
画廊案内
芸術生活十一月メモ・ガイド
新人登場 鳥居恵子
読者の手紙

今文尚書考證 十三經清人注疏
今文尚书考证 十三经清人注疏
[清]皮锡瑞 著；盛冬铃、陈抗 校 中华书局

尚書傳自伏生，其徒歐陽、夏侯，西京立學宗，習徧天下。溯龍門著記，虎觀講經，迄於熹平所刊，一以今文為主。雖其間有史公雜采之說，有三家歧出之說，要皆截然不紊，考跡可知。古文肇出魯壁，不列學官，盛於新莽，微於中興。厥后杜、衛、賈、馬賡續倡和，若故為今文樹之敵者，而其從來亦遠矣。夫經義不窮，引而日新，學涂眾趨，則材高者激而返古，理勢固然，無足怪者。漢書稱今文徒眾，或善修章句，或增多師法，未嘗不各自為說。
若古文當日之不泯，亦非獨文字古也。史遷從孔安國問故，明孔氏嘗為故矣。遷書載堯典諸篇，多古文說，是古文有說矣。桑君長名傳古文，其言散見地志、水經，與今文不同者，皆可決其為古文說。劉歆又從而推演之。如莽立六宗、建三公，及三統曆言文王受命、武王克殷之年，顯背今文，由歆創說，此可以意定者。而必謂古文義說盡出於歆，或不其然。自鄭君以漢末儒宗，雜糅今古，為書學一大變。東晉偽經傳出，茫昧千年。本朝碩學朋興，今古文界域始明，而亦因之。曲阿高密，強仞今文，蔽一。尊尚古文，故抑伏傳，蔽二。不信史記，擯斥舊聞，蔽三。皮君鹿門治尚書最精，嘗為大傳疏證、古文冤詞平議二書行世矣。近復以今文尚書考證視余，其條理今文，詳密精審，兼諸大儒之長，而去其蔽。后之治今文者，得是編為前導，可不迷於所往。余讀君撰箸，每有鍼芥之合。惟於論古文義說，反求於心而未能釋然，序君書，因併出所見相質，竊附於諍友之義云。光緒二十三年歲次丁酉月正元日長沙愚弟王先謙謹撰。

目录
序
凡例
尧典第一
皋陶谟第二
禹贡第三
甘誓第四
汤誓第五
般庚第六
高宗肜日第七
西伯芩耆第八
微子第九
牧誓第十
鸿范第十一
大诰第十二
金縢第十三
康诰第十四
酒诰第十五
梓材第十六
召诰第十七
洛诰第十八
多士第十九
无逸第二十
君奭第二十一
多方第二十二
立政第二十三
顧命第二十四
康王之诰第二十五
吕刑第二十六
文侯之命第二十七
费誓第二十八
秦誓第二十九
书序第三十

國家清史編纂委員會‧文獻叢刊 吴仰湘编 中华书局
皮锡瑞全集(全十二册) 国家清史编纂委员会·文献丛刊

今文経学を集大成した清末の学者皮錫瑞（1850－1908）の著作全集。晩清変法と湖南改革史においても重要な人物として知られている皮氏の著作が多く、すでに刊行されたもの（詩文5種16巻、経学論著24種102巻、蒙学教材1種2巻などを含む）を始め、未刊の手稿及び後人が収集した遺稿9種や、『皮鹿門年譜』『近代湘賢手札』『湘雅摭残』『翼教叢編』『豫章叢書』などの著述と『湘報』『南強旬刊』『湖南学報』などの報刊に散見する詩詞・手紙・講義・序跋などが数えられる。本書の出版において、これらの著作を全面的に収録し、分類、校勘及び現代標点が施されている。

晚清经学大师——鹿门皮锡瑞著作大全集 皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中式举人，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏又力主“通经致用”，通达古今之变以救济时艰，见证、参与晚清湖南新政的历史进程。他既是清代今文经学史上的一位关键人物，也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。

皮锡瑞的著述，计有已刊诗文五种十六卷、经学论著二十四种一百零二卷、蒙学教材一种二卷、未刊手稿及后人所辑皮氏遗稿九种，另有若干诗词、书札、讲义、序跋等散见于《皮鹿门年谱》、《近代湘贤手札》、《湘雅摭残》、《翼教丛编》、《郋园全书》、《豫章丛书》等著述和《湘报》、《南强旬刊》、《湖南学报》等报刊。 《皮锡瑞全集》收入皮锡瑞已刊和未刊的专著，以及散见各处的单篇文字，汇辑、归类后进行校勘、考订，施以新式标点。为深入开展皮锡瑞生平、思想与学术的研究提供最为系统、完备的资料，也可以为全面开展中国经学史尤其清代今文经学的研究提供极其丰富、宝贵的资料，还可以为深化晚清历史特别是湖南维新变法和新政改革的研究提供重要的资料。

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