天　如　則〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

千机書房
愛知県名古屋市北区大杉

￥3,000

亀川教信、興教書院、昭和17/初版、340p、19cm

初版　外装なし / 経年劣化あり。背表紙欠(画像2枚め)、表紙ヤケイタミ、小口・天・地ヤケシミ、折れ跡あり。線引書込なし。

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霊魂論

￥3,000

亀川教信、興教書院、昭和17/初版、340p 、19cm

初版　外装なし / 経年劣化あり。背表紙欠(画像2枚め)、表紙ヤケイタミ、小口・天・地ヤケシミ、折れ跡あり。線引書込なし。 ■海外発送には対応していません

千机書房

88人畅谈学地道的日语 : 在日中国人の日本語失敗談からみる日本語と中国語の特徴

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

彭飛　等主編、大連理工大学出版社、2011年03月、345p、24cm

帯有。少ヤケ、天小口に小シミ。中身は使用感なくきれいです。

彭飞　等主编大连理工大学出版社

中国人留学生・教師・実業家・弁護士・作家など総勢88名が語る、日本語失敗の実話集。執筆者には林少華・毛丹青・段躍中・施小煒・張勤・沈国威氏らが名を連ねる。収録された全104篇のタイトルは、興味深いものばかり。実話に基づく失敗エピソードから、日本人がふだん気づかない日本語の特徴・現象や、日本語と中国語の違いが浮き出される。日本語を学習する中国人はもちろんのこと、中国語教育にも参考になる点も多い。第1章～第6章は中国語、第7章・第8章は日本語による執筆。

目次：
第1章　令人捧腹的小誤会
第2章　漢字居然成了“陥阱”
第3章　学者企業家眼中的日語
第4章　這些日語哪児不一様？
第5章　惹出大笑話学到真日語
第6章　専家学者談中国学生学日語的竅門
第7章　用日語講述日語和漢語的特徴
第8章　在日本碰壁後学到的地道的日語

《88人畅谈学地道的日语》一百多篇文章比较系统地介绍了令日语学习者头疼的日语表达方法，从中不难发现日语有别于其他语言的特点。如果能够通过《88人畅谈学地道的日语》与各位读者共同探讨日语的特点，为大家的日语学习略尽绵薄之力，我们将感到万分荣幸。《88人畅谈学地道的日语》前6章为汉语文章，第7章、第8章则用日语撰写，以便于不同层次的日语学习者各取所需。

88人畅谈学地道的日语 : 在日中国人の日本語失敗談からみる日本語と中国語の特徴

￥2,970

彭飛　等主編、大連理工大学出版社、2011年03月、345p 、24cm

帯有。少ヤケ、天小口に小シミ。中身は使用感なくきれいです。彭飞　等主编大连理工大学出版社中国人留学生・教師・実業家・弁護士・作家など総勢88名が語る、日本語失敗の実話集。執筆者には林少華・毛丹青・段躍中・施小煒・張勤・沈国威氏らが名を連ねる。収録された全104篇のタイトルは、興味深いものばかり。実話に基づく失敗エピソードから、日本人がふだん気づかない日本語の特徴・現象や、日本語と中国語の違いが浮き出される。日本語を学習する中国人はもちろんのこと、中国語教育にも参考になる点も多い。第1章～第6章は中国語、第7章・第8章は日本語による執筆。目次：第1章　令人捧腹的小誤会第2章　漢字居然成了“陥阱” 第3章　学者企業家眼中的日語第4章　這些日語哪児不一様？第5章　惹出大笑話学到真日語第6章　専家学者談中国学生学日語的竅門第7章　用日語講述日語和漢語的特徴第8章　在日本碰壁後学到的地道的日語《88人畅谈学地道的日语》一百多篇文章比较系统地介绍了令日语学习者头疼的日语表达方法，从中不难发现日语有别于其他语言的特点。如果能够通过《88人畅谈学地道的日语》与各位读者共同探讨日语的特点，为大家的日语学习略尽绵薄之力，我们将感到万分荣幸。《88人畅谈学地道的日语》前6章为汉语文章，第7章、第8章则用日语撰写，以便于不同层次的日语学习者各取所需。

中国書店

中国伊斯蘭教典籍選三編（全11冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥60,500

王建平主編、上海古籍出版社、2021年1月

中國伊斯蘭教典籍選三編(全11冊)
上海古籍出版社王建平
中国伊斯兰教典籍选三编（全十一册）
上海古籍出版社　王建平

《中国伊斯兰教典籍选三编》，是对民国时期中国伊斯兰教典籍的整理、编录。本套书收有《汉译耳木代》《上海清真寺征信录》《清真醒世篇》《古兰*国文译本》《回教人不吃猪肉的道理》《播音》《回教哲学》《回教真相》《回教教育史》《回教基督教与学术文化》《先哲言行类钞》《汉译古兰*第一章详解》《清真礼拜教科书》《格言联璧》《天方大化历史》《清真要义》《穆罕默德的默示》《由上海至麦加》《穆民之一日》《清真撮要》《选译详解伟嘎业》《回教初步浅说》《至圣实录纪年校勘记》《穆圣的夜行与升霄》《斋月演讲录》《中国回教史》《模范中阿会话》《连五本》《穆罕默德言行录》《回教哲学史》《教义学大纲》。其中既有对伊斯兰教义理的研究，也有通俗的普及读物。除了思想类的著作之外，还有典制、历史类的著作。举例来讲，在思想研究方面，《回教哲学》是伊斯兰教宗教哲学论著；《回教真相》是伊斯兰教教义学著作；《回教基督教与学术文化》是研究伊斯兰教与基督教历史、现状、经典、神学、伦理、政治思想的专门著作。在通俗读物方面，《清真礼拜教科书》是中国伊斯兰教教典知识读物；《清真要义》是中国伊斯兰教教义和教规的基础课本。而像《汉译耳木代》则是有关中国伊斯兰教礼仪典制的译著。其他如《上海清真寺征信录》《由上海至麦加》等著作，都是珍贵的历史研究资料。本书的出版，可为国内宗教学者研究中国近代伊斯兰教以及近代社会史，提供珍贵的资料。且有助于提升国内伊斯兰教的研究水平。

海外在庫につき、納入までに１ヵ月ほどかかります。

中国伊斯蘭教典籍選三編（全11冊）

￥60,500

王建平主編、上海古籍出版社、2021年1月

中國伊斯蘭教典籍選三編(全11冊) 上海古籍出版社王建平中国伊斯兰教典籍选三编（全十一册）上海古籍出版社　王建平《中国伊斯兰教典籍选三编》，是对民国时期中国伊斯兰教典籍的整理、编录。本套书收有《汉译耳木代》《上海清真寺征信录》《清真醒世篇》《古兰*国文译本》《回教人不吃猪肉的道理》《播音》《回教哲学》《回教真相》《回教教育史》《回教基督教与学术文化》《先哲言行类钞》《汉译古兰*第一章详解》《清真礼拜教科书》《格言联璧》《天方大化历史》《清真要义》《穆罕默德的默示》《由上海至麦加》《穆民之一日》《清真撮要》《选译详解伟嘎业》《回教初步浅说》《至圣实录纪年校勘记》《穆圣的夜行与升霄》《斋月演讲录》《中国回教史》《模范中阿会话》《连五本》《穆罕默德言行录》《回教哲学史》《教义学大纲》。其中既有对伊斯兰教义理的研究，也有通俗的普及读物。除了思想类的著作之外，还有典制、历史类的著作。举例来讲，在思想研究方面，《回教哲学》是伊斯兰教宗教哲学论著；《回教真相》是伊斯兰教教义学著作；《回教基督教与学术文化》是研究伊斯兰教与基督教历史、现状、经典、神学、伦理、政治思想的专门著作。在通俗读物方面，《清真礼拜教科书》是中国伊斯兰教教典知识读物；《清真要义》是中国伊斯兰教教义和教规的基础课本。而像《汉译耳木代》则是有关中国伊斯兰教礼仪典制的译著。其他如《上海清真寺征信录》《由上海至麦加》等著作，都是珍贵的历史研究资料。本书的出版，可为国内宗教学者研究中国近代伊斯兰教以及近代社会史，提供珍贵的资料。且有助于提升国内伊斯兰教的研究水平。海外在庫につき、納入までに１ヵ月ほどかかります。

中国書店

二宮尊徳翁 : 勤倹力行之偉人

古書　捜索舎
京都府京都市下京区若宮通松原上る菊屋町

￥1,500

井上雅夫編、文友堂、200p、20cm

3版　表紙少ヤブレ有　天地小口ヤケシミ有

厚さ3cm以内重さ1Kg以内のものはクリックポスト(185円) 厚さ3cm以内重さ1Kg以上のものはレターパックライト(430円) 厚さ3cm以上のものはレターパックプラス(600円) レターパックプラスに入らないものはヤマト運輸かゆうパックで発送、発送地域によって送料が変動します。上記はあくまでも目安です。臨機応変に対応したいと考えております。

二宮尊徳翁 : 勤倹力行之偉人

￥1,500

井上雅夫編、文友堂、200p 、20cm

3版　表紙少ヤブレ有　天地小口ヤケシミ有

古書　捜索舎

山鹿素行先生精神訓

青聲社
北海道札幌市手稲区手稲本町

￥4,400

松浦伯爵家文庫楽歳堂編、大江書房、大正4年再版、23cm、352p 肖像

裸

Sorry,overseas dispatch is not carried out.【土日祝休】対面での販売、お渡しはおこなっておりません。単品スピードご注文以外は送料を実費頂戴いたします(表示されている送料一律300円は無効です。ご了承ください)。適格請求書発行事業者登録番号T5810818777848

山鹿素行先生精神訓

￥4,400

松浦伯爵家文庫楽歳堂編、大江書房、大正4年再版、23cm 、352p 肖像

裸

青聲社

禅談改訂新版

宮城)阿武隈書房
宮城県仙台市青葉区本町

￥400

沢木興道著、大法輪閣、1948、386p、19cm

復刊第1版。ヤケ、シミ、クスミ、ヨゴレなど経年感がございます。イタミがございます。本文一部シミがございます。

禅談改訂新版

￥400

沢木興道著、大法輪閣、1948 、386p 、19cm

復刊第1版。ヤケ、シミ、クスミ、ヨゴレなど経年感がございます。イタミがございます。本文一部シミがございます。

宮城)阿武隈書房

狄仁傑書袁公瑜墓誌　新出隋唐碑誌精編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

李旭文石臘梅、河南美術出版社、2024年05月、31p、B4

新出隋唐碑志精编——狄仁杰书袁公瑜墓志
李旭文石腊梅陈振濂编河南美术出版社

近年出土の隋唐碑志の一種、楷書。収録した碑志は初出版。袁公瑜墓志は狄仁傑撰文併書唯一伝世書法作品で狄仁傑書法の代表作、唐楷中の範本でもある。狄仁傑は唐代武周時期の著名宰相、その書法流伝は極めて少ないが造詣がたいへん深い。袁公瑜墓志は武周時期楷書の代表作で唐代書法研究に重要な参考価値がある。結字はゆったりして王羲之及び褚遂良の影響が明らかで全篇行書筆意が多く見られ、書風は虞世南と褚遂良の間。武周久視元年(700)刻、狄仁傑撰併書。志高70㎝、幅74㎝、楷書、33行、満行32字。洛陽北邙山出土、原石は後に民国時期張鈁陝西収蔵、現蔵河南千唐志齋博物館。各頁に釈文を付す。巻頭に《袁公瑜墓志》概説、墓志縮小整拓図版及び全志文釈文を収録する。

袁公瑜，陈郡扶乐（今河南太康）人。年十五志于学，年十九为文德皇后挽郎。因支持武则天称帝，在如意元年（692），武则天登基后追赠袁公瑜为相州刺史。历任大理司直、并州晋阳县令、大理寺丞、兵部员外郎、兵部郎中、御史中丞、中书舍人、西台舍人、司刑少常伯，后遭贬。垂拱元年（685）薨，葬于洛阳北邙山。狄仁杰，字怀英，太原（今山西太原）人，唐代著名宰相、政治家，著有文集十卷，《全唐诗》《全唐文》收录其诗词、奏疏、文告等。狄仁杰书丹《袁公瑜墓志》，结字宽博，受王羲之及褚遂良的影响还很明显，线条遒劲，整体风格清秀典雅，通篇多以行书笔意增其灵变。书风近昭陵博物馆《段简璧墓志》《王大礼墓志》。狄仁杰是唐代政治家，武周时期任宰相，智慧过人、才华出众、为官刚正、多谋善断、出计为民、建策为国，其正大刚直的形象深入人心。但世人未知其在书法上也有着极高的造诣，尤其是他的楷书，堪称是唐楷之典范，让人惊叹不已。狄仁杰的书法不为人知，只因他未有任何传世书迹，直到《袁公瑜墓志》的出土才填补空缺。该志是目前我们所能看到的狄仁杰书丹的唯一作品，可谓意义重大。志石全称《大周故相州刺史袁府君墓志铭》，武周久视元年（700）刻，狄仁杰撰并书。志高_0厘米，宽74厘米，楷书，33行，满行32字。其墓志于洛阳北邙山出土，原石后由民国时期张钫先生收藏，现藏于河南千唐志斋博物馆。

海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

狄仁傑書袁公瑜墓誌　新出隋唐碑誌精編

￥3,630

李旭文石臘梅、河南美術出版社、2024年05月、31p 、B4

新出隋唐碑志精编——狄仁杰书袁公瑜墓志李旭文石腊梅陈振濂编河南美术出版社近年出土の隋唐碑志の一種、楷書。収録した碑志は初出版。袁公瑜墓志は狄仁傑撰文併書唯一伝世書法作品で狄仁傑書法の代表作、唐楷中の範本でもある。狄仁傑は唐代武周時期の著名宰相、その書法流伝は極めて少ないが造詣がたいへん深い。袁公瑜墓志は武周時期楷書の代表作で唐代書法研究に重要な参考価値がある。結字はゆったりして王羲之及び褚遂良の影響が明らかで全篇行書筆意が多く見られ、書風は虞世南と褚遂良の間。武周久視元年(700)刻、狄仁傑撰併書。志高70㎝、幅74㎝、楷書、33行、満行32字。洛陽北邙山出土、原石は後に民国時期張鈁陝西収蔵、現蔵河南千唐志齋博物館。各頁に釈文を付す。巻頭に《袁公瑜墓志》概説、墓志縮小整拓図版及び全志文釈文を収録する。袁公瑜，陈郡扶乐（今河南太康）人。年十五志于学，年十九为文德皇后挽郎。因支持武则天称帝，在如意元年（692），武则天登基后追赠袁公瑜为相州刺史。历任大理司直、并州晋阳县令、大理寺丞、兵部员外郎、兵部郎中、御史中丞、中书舍人、西台舍人、司刑少常伯，后遭贬。垂拱元年（685）薨，葬于洛阳北邙山。狄仁杰，字怀英，太原（今山西太原）人，唐代著名宰相、政治家，著有文集十卷，《全唐诗》《全唐文》收录其诗词、奏疏、文告等。狄仁杰书丹《袁公瑜墓志》，结字宽博，受王羲之及褚遂良的影响还很明显，线条遒劲，整体风格清秀典雅，通篇多以行书笔意增其灵变。书风近昭陵博物馆《段简璧墓志》《王大礼墓志》。狄仁杰是唐代政治家，武周时期任宰相，智慧过人、才华出众、为官刚正、多谋善断、出计为民、建策为国，其正大刚直的形象深入人心。但世人未知其在书法上也有着极高的造诣，尤其是他的楷书，堪称是唐楷之典范，让人惊叹不已。狄仁杰的书法不为人知，只因他未有任何传世书迹，直到《袁公瑜墓志》的出土才填补空缺。该志是目前我们所能看到的狄仁杰书丹的唯一作品，可谓意义重大。志石全称《大周故相州刺史袁府君墓志铭》，武周久视元年（700）刻，狄仁杰撰并书。志高_0厘米，宽74厘米，楷书，33行，满行32字。其墓志于洛阳北邙山出土，原石后由民国时期张钫先生收藏，现藏于河南千唐志斋博物馆。海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

中国書店

共産党が政権を握つたら

池袋ブックサービス
東京都府中市南町3-49-12

￥2,980 （送料：￥220～）

日本共産党宣伝教育部編、日本労農通信社、昭和24年、119p、18cm

◆日焼けシミ◆表紙傷み・汚れ◆天小口汚れ◆通読には支障のない書籍です

即決購入の場合は原則48時間以内に発送通知をお送りいたします。 (営業時間外・土日祝日・当店が定めた休業日が挟まる場合を除く) 当店は適格請求書発行事業者です (登録番号T3810765032267) インボイス対応の領収書等ご入用の場合は、通信欄よりお知らせください

共産党が政権を握つたら

￥2,980 （送料：￥220～）

日本共産党宣伝教育部編、日本労農通信社、昭和24年、119p 、18cm

◆日焼けシミ◆表紙傷み・汚れ◆天小口汚れ◆通読には支障のない書籍です

池袋ブックサービス

心の安住菩提心を求むる道

書肆吉成
北海道札幌市東区北二十六条東七丁目

￥1,200

南条文雄述、中央出版社、昭10、304p 肖像、19cm、1

重版　函少ヤブレ　小口シミ

公費承ります。海外発送承ります。別途送料ゆうメール185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、規格サイズを超える商品は、レターパックプラス600円か定形外郵便(規格外)かゆうパックのいずれか実費。 ※ゆうメールは曜日によって発送してからお届けまで最大5日ほどかかる場合がございます。　 ※店頭にてお取引を希望の場合は必ず事前にご連絡ください。倉庫保管、在庫欠の場合がございます。

心の安住菩提心を求むる道

￥1,200

南条文雄述、中央出版社、昭10 、304p 肖像、19cm 、1

重版　函少ヤブレ　小口シミ

書肆吉成

靈山（出版30週年紀念版，首度收入作者序言及專訪）當代名家/高行健作品集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

高行健、聯經出版公司 (TW)、2020年11月

灵山出版30周年纪念版首度收入作者序言及专访

首度收入作者序言及專訪
自剖生涯最遼遠的巨著所歷，重返靈山叩問的自由。
逃亡，第一是求生，第二是求自由。作為一個藝術家和作家，就是為了創作的自由。
──高行健

《靈山》出版三十週年，這部高行健回顧創作生涯「最大的作品」，不僅寫作歷時最長，自中國寫到法國，小說也記述下作者八○年代浪跡長江流域，前去青藏高原、四川貴州，於蠻山惡水間逾萬公里的所歷所聞。

小說主人翁遭遇誤診肺癌的事變後，離開了北京，沿江水漫遊上溯，途中無意聽聞「靈山」之名，繫念而來到尋山入口的烏伊小鎮。生命的顛躓跋涉因此帶著朝聖旅程的意涵。表面上藉作家身分走訪鄉里、收集歌謠，拜會歌師、祭司，深入少數民族藏、羌、苗人猶流傳著巫術與奇談的大地，邂逅另個女子；實則在人稱代名詞「我」、「你」與「她」的觀點交錯間，展開一場內在哲思之旅。

敘事者如此自陳：「這漫長的獨白中，你是我講述的對象，一個傾聽我的我自己，你不過是我的影子。」這部小說以其獨特的多聲部敘述，既混融了戲劇口語等嶄新的美學表現，也揭開思維層層的蹊徑，一如高行健所說「打開通往人的意識和潛意識的通道」、「人稱就是通道」，藉語言藝術的實踐，各角度切近敘事者心靈自由的風景。

瑞典皇家學院的頌辭表示：「《靈山》不但是一部敘述主人公旅程的朝聖小說，也代表一個反思的過程，這條反思之路的兩邊，分別是虛構與真實人生、幻想與記憶。而探討知識問題的形式是漸行漸深，以擺脫目的和意義。」

这部高行健回顾创作生涯“最大的作品”，不仅写作历时最长，自中国写到法国，小说也记述下作者八○年代浪迹长江流域，前去青藏高原、四川贵州，于蛮山恶水间逾万公里的所历所闻。

目錄
新版序《靈山》出版三十週年紀念版序言／高行健
初版序藝術的退位與復位──序高行健《靈山》／馬森

靈山

專訪
二○二○，重返《靈山》的旅程／謝旺霖
附錄
二○○○年諾貝爾文學獎得獎頌辭／瑞典皇家學院
諾貝爾文學獎領獎答謝辭／高行健
文學的理由／高行健
環境與文學──今天我們寫什麼／高行健
高行健著作

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

靈山（出版30週年紀念版，首度收入作者序言及專訪）當代名家/高行健作品集

￥5,280

高行健、聯經出版公司 (TW) 、2020年11月

灵山出版30周年纪念版首度收入作者序言及专访首度收入作者序言及專訪自剖生涯最遼遠的巨著所歷，重返靈山叩問的自由。逃亡，第一是求生，第二是求自由。作為一個藝術家和作家，就是為了創作的自由。 ──高行健《靈山》出版三十週年，這部高行健回顧創作生涯「最大的作品」，不僅寫作歷時最長，自中國寫到法國，小說也記述下作者八○年代浪跡長江流域，前去青藏高原、四川貴州，於蠻山惡水間逾萬公里的所歷所聞。小說主人翁遭遇誤診肺癌的事變後，離開了北京，沿江水漫遊上溯，途中無意聽聞「靈山」之名，繫念而來到尋山入口的烏伊小鎮。生命的顛躓跋涉因此帶著朝聖旅程的意涵。表面上藉作家身分走訪鄉里、收集歌謠，拜會歌師、祭司，深入少數民族藏、羌、苗人猶流傳著巫術與奇談的大地，邂逅另個女子；實則在人稱代名詞「我」、「你」與「她」的觀點交錯間，展開一場內在哲思之旅。敘事者如此自陳：「這漫長的獨白中，你是我講述的對象，一個傾聽我的我自己，你不過是我的影子。」這部小說以其獨特的多聲部敘述，既混融了戲劇口語等嶄新的美學表現，也揭開思維層層的蹊徑，一如高行健所說「打開通往人的意識和潛意識的通道」、「人稱就是通道」，藉語言藝術的實踐，各角度切近敘事者心靈自由的風景。瑞典皇家學院的頌辭表示：「《靈山》不但是一部敘述主人公旅程的朝聖小說，也代表一個反思的過程，這條反思之路的兩邊，分別是虛構與真實人生、幻想與記憶。而探討知識問題的形式是漸行漸深，以擺脫目的和意義。」这部高行健回顾创作生涯“最大的作品”，不仅写作历时最长，自中国写到法国，小说也记述下作者八○年代浪迹长江流域，前去青藏高原、四川贵州，于蛮山恶水间逾万公里的所历所闻。目錄新版序《靈山》出版三十週年紀念版序言／高行健初版序藝術的退位與復位──序高行健《靈山》／馬森靈山專訪二○二○，重返《靈山》的旅程／謝旺霖附錄二○○○年諾貝爾文學獎得獎頌辭／瑞典皇家學院諾貝爾文學獎領獎答謝辭／高行健文學的理由／高行健環境與文學──今天我們寫什麼／高行健高行健著作台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

刀の小道具 : 金工鐔工　＜リビング・ライブラリー＞

一心堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥1,430 （送料：￥350～）

神谷紋一郎著、徳間書店、昭38、277p 図版39枚、18cm、1冊

函ヤケ・少イタミ・蔵印　本体表紙背ヤケ　三方少シミ　天に蔵印　奥付と後見返しに書き込み

刀の小道具 : 金工鐔工　＜リビング・ライブラリー＞

￥1,430 （送料：￥350～）

神谷紋一郎著、徳間書店、昭38 、277p 図版39枚、18cm 、1冊

函ヤケ・少イタミ・蔵印　本体表紙背ヤケ　三方少シミ　天に蔵印　奥付と後見返しに書き込み

一心堂書店

八段錦文献輯刊　全6冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥89,100

劉暁蕾、巴蜀書社、2021年12月

八段錦文獻輯刊八段锦文献辑刊(16开线装全一函六册)
刘晓蕾著巴蜀书社

八段锦是中国古代著名的传统导引养生功法，体势动作古朴高雅，有坐式八段锦与立式八段锦之分。八段锦的练习，对场地、器材要求不高，动作简单，易学易练，而且内外兼修、动静结合，对增进锻炼者的身心健康有明显作用。“八段锦”一词最早见于何时，目前已难以考证清楚，有人认为最早出自葛洪《神仙传》（四库全书本），其实该书并不属于晋代文献。但最晚在宋代已经出现，如洪迈《夷坚志》中已有专篇介绍，其他如《朱子语类》等文献也有较多记载。元明以降，八段锦进入快速发展期。八段锦在不断地传承、发展和演变的进程中趋于完善，流传至今。本编收集整理八段锦及其相关文献四十余种，望有助于八段锦研究与传统体育史学的相关研究。

在古代，『八段錦』特指坐式八段錦，立式八段錦則被冠以『引導訣』『安樂歌』之名。坐式八段錦起源于宋元之際，北宋《道樞·衆妙篇》中的『七氣之訣』，即叩齒集神、向上托舉、挽弓張弩、按摩面部、摇動身體、按摩腎堂、漱液嚥津，是關于坐式八段錦動作雛形的最早文獻記載。元初《修真十書·雜著捷徑》載『鍾離八段錦法』，第一次對坐式八段錦展開了全面的闡釋，並附有功法圖勢八幅，坐式八段錦基本定型。『鍾離八段錦法』在明清時期影響深遠，成爲坐式八段錦的範本。明代冷謙《修齡要旨》中『八段錦導引法』、朱權《臞仙活人心法》中『導引法』所載功法及圖勢與『鍾離八段錦法』幾乎相同。明代養生學家高濂編撰《遵生八箋》，在《延年卻病箋》中載有『八段錦導引法』，記録了導引法和坐功圖八幅，即『叩齒集神圖勢、摇天柱圖勢、舌攪漱嚥圖勢、摩腎堂圖勢、單關轆轤圖勢、左右轆轤圖勢、左右按頂圖勢、鈎攀圖勢』，對坐式八段錦的功法要領作了進一步闡釋，促進了坐式八段錦的流傳和推廣。明周履靖所輯《夷門廣牘·赤鳳髓》所載『八段錦導引訣』，王圻《三才圖會》所載『八段錦修真圖』，皆引用《遵生八箋》中『導引法』。明末清初之際，八段錦還被《易筋經》收録，作爲其中的一節，稱爲『外壯神勇八段錦』『外壯神力八段錦』，但早期的抄本中只介紹了『八法』名稱，並無具體練法及圖勢，至清中期纔出現圖勢。明清時期，坐式八段錦普遍盛行，養生學家結合自身的修習體會，對八段錦進行改編和豐富，演變出『八段雜錦』『十二段錦』和『十六段錦』。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

八段錦文献輯刊　全6冊

￥89,100

劉暁蕾、巴蜀書社、2021年12月

八段錦文獻輯刊八段锦文献辑刊(16开线装全一函六册) 刘晓蕾著巴蜀书社八段锦是中国古代著名的传统导引养生功法，体势动作古朴高雅，有坐式八段锦与立式八段锦之分。八段锦的练习，对场地、器材要求不高，动作简单，易学易练，而且内外兼修、动静结合，对增进锻炼者的身心健康有明显作用。“八段锦”一词最早见于何时，目前已难以考证清楚，有人认为最早出自葛洪《神仙传》（四库全书本），其实该书并不属于晋代文献。但最晚在宋代已经出现，如洪迈《夷坚志》中已有专篇介绍，其他如《朱子语类》等文献也有较多记载。元明以降，八段锦进入快速发展期。八段锦在不断地传承、发展和演变的进程中趋于完善，流传至今。本编收集整理八段锦及其相关文献四十余种，望有助于八段锦研究与传统体育史学的相关研究。在古代，『八段錦』特指坐式八段錦，立式八段錦則被冠以『引導訣』『安樂歌』之名。坐式八段錦起源于宋元之際，北宋《道樞·衆妙篇》中的『七氣之訣』，即叩齒集神、向上托舉、挽弓張弩、按摩面部、摇動身體、按摩腎堂、漱液嚥津，是關于坐式八段錦動作雛形的最早文獻記載。元初《修真十書·雜著捷徑》載『鍾離八段錦法』，第一次對坐式八段錦展開了全面的闡釋，並附有功法圖勢八幅，坐式八段錦基本定型。『鍾離八段錦法』在明清時期影響深遠，成爲坐式八段錦的範本。明代冷謙《修齡要旨》中『八段錦導引法』、朱權《臞仙活人心法》中『導引法』所載功法及圖勢與『鍾離八段錦法』幾乎相同。明代養生學家高濂編撰《遵生八箋》，在《延年卻病箋》中載有『八段錦導引法』，記録了導引法和坐功圖八幅，即『叩齒集神圖勢、摇天柱圖勢、舌攪漱嚥圖勢、摩腎堂圖勢、單關轆轤圖勢、左右轆轤圖勢、左右按頂圖勢、鈎攀圖勢』，對坐式八段錦的功法要領作了進一步闡釋，促進了坐式八段錦的流傳和推廣。明周履靖所輯《夷門廣牘·赤鳳髓》所載『八段錦導引訣』，王圻《三才圖會》所載『八段錦修真圖』，皆引用《遵生八箋》中『導引法』。明末清初之際，八段錦還被《易筋經》收録，作爲其中的一節，稱爲『外壯神勇八段錦』『外壯神力八段錦』，但早期的抄本中只介紹了『八法』名稱，並無具體練法及圖勢，至清中期纔出現圖勢。明清時期，坐式八段錦普遍盛行，養生學家結合自身的修習體會，對八段錦進行改編和豐富，演變出『八段雜錦』『十二段錦』和『十六段錦』。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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千字文（兒童國學經典誦讀）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,540

劉青文、北京教育出版社、2015年05月、平装

儿童国学经典诵读：千字文（彩图注音版二维码名家音频诵读）

本《千字文》是由“天地玄黃”到“焉哉乎也”，總共250個隔句押韻的四字短句構成，成文於六朝，距今已有1400多年的歷史。內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、歷史、倫理，熔各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，整篇文章一字都不重複，雖然不多，但是包羅廣泛，對兒童認知有很好的作用。且千字文以其特有的形式展現漢字，對每一個漢字來說，文字既體現其含義（訓），也體現聲音（音），構思巧妙，寓意於理，是用來教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經》《百家姓》合稱“三百千”。

目录：
《千字文》全文诵读
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，《诗》赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，日严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍傍启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。
……

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千字文（兒童國學經典誦讀）

￥1,540

劉青文、北京教育出版社、2015年05月、平装

儿童国学经典诵读：千字文（彩图注音版二维码名家音频诵读）本《千字文》是由“天地玄黃”到“焉哉乎也”，總共250個隔句押韻的四字短句構成，成文於六朝，距今已有1400多年的歷史。內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、歷史、倫理，熔各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，整篇文章一字都不重複，雖然不多，但是包羅廣泛，對兒童認知有很好的作用。且千字文以其特有的形式展現漢字，對每一個漢字來說，文字既體現其含義（訓），也體現聲音（音），構思巧妙，寓意於理，是用來教授兒童基本漢字之重要啟蒙讀物，和《三字經》《百家姓》合稱“三百千”。目录：《千字文》全文诵读天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，《诗》赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，日严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

東京名所図会　芝公園・東京総説之部

ハコワレ古書店
東京都足立区足立

￥1,500 （送料：￥600～）

睦書房、昭44、224p (図版共)、26cm

B5 函ヤケスレ

【単品スピード注文】いただければ、即日～1日程度で発送いたします。本のサイズに合わせて日本郵便のクリックポスト、レターパックプラス、ゆうパックなどで発送いたします。(発送時に追跡番号をお知らせします) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas. 代引きは対応しておりません。

東京名所図会　芝公園・東京総説之部

￥1,500 （送料：￥600～）

、睦書房、昭44 、224p (図版共) 、26cm

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ハコワレ古書店

中国思想における身体・自然・信仰　坂出祥伸先生退休記念論集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

坂出祥伸先生退休記念論集刊行会編、東方書店、2004年、680p、A5判

お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。

古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。
構成
序（河田悌一）
私は「気」の思想とどうかかわってきたか（坂出祥伸）
I 身体
テクストの身体化（山口久和）
荀子言語論の身体論的射程（石田秀実）
秦簡「膚」字考（大川俊隆）
脚から起こる病の話（白杉悦雄）
唐代の医学思想と道教（高橋秀治）
朱熹の「知覚」説（市来津由彦）
逆転した鏡（Ｍ．エスポジト／梅川純代訳）
II 自然
道家の「自然」（片倉望）
帛書『刑徳』小考（末永高康）
王充の性命論と科学知識（武田時昌）
『列子』張湛注における「理」について（坂下由香里）
宋代における天文学の国家的庇護と制御（馮錦栄／梅川純代訳）
液化する風景（宇佐美文理）
朱熹の鬼神論と気の論理（吾妻重二）
劉智の四行と五行（佐藤実）
III 信仰
早蜀文化における日月神崇拝初探（高大倫／佐藤実訳）
金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点（劉正／平顕子訳）
西王母信仰について（重信あゆみ）
華陽隠居への道（麥谷邦夫）
道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について（山田明広）
則天武后の明堂について（南澤良彦）
天書始末記（福島正）
王安石鍾山隠棲考（井澤耕一）
道教儀礼の出官啓事に関する諸問題（丸山宏）
道教護法神・王霊官（奈良行博）
正一教について（石田憲司）
台湾北部紅頭道士の祭解（松本浩一）
多久聖廟について（小林和彦）
IV 思想の諸相
『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって（仲畑信）
『荘子』における「真」と「性」と「情」（橋本昭典）
混沌への跳躍（谷津康介）
中国古代における「忠」概念の考察（城山陽宣）
後漢黄老学の特性（池田秀三）
『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」（堀池信夫）
坂出祥伸先生略年譜・著作目録
編集後記

中国思想における身体・自然・信仰　坂出祥伸先生退休記念論集

￥10,450

坂出祥伸先生退休記念論集刊行会編、東方書店、2004年、680p 、A5判

お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。構成序（河田悌一）私は「気」の思想とどうかかわってきたか（坂出祥伸） I 身体テクストの身体化（山口久和）荀子言語論の身体論的射程（石田秀実）秦簡「膚」字考（大川俊隆）脚から起こる病の話（白杉悦雄）唐代の医学思想と道教（高橋秀治）朱熹の「知覚」説（市来津由彦）逆転した鏡（Ｍ．エスポジト／梅川純代訳） II 自然道家の「自然」（片倉望）帛書『刑徳』小考（末永高康）王充の性命論と科学知識（武田時昌）『列子』張湛注における「理」について（坂下由香里）宋代における天文学の国家的庇護と制御（馮錦栄／梅川純代訳）液化する風景（宇佐美文理）朱熹の鬼神論と気の論理（吾妻重二）劉智の四行と五行（佐藤実） III 信仰早蜀文化における日月神崇拝初探（高大倫／佐藤実訳）金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点（劉正／平顕子訳）西王母信仰について（重信あゆみ）華陽隠居への道（麥谷邦夫）道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について（山田明広）則天武后の明堂について（南澤良彦）天書始末記（福島正）王安石鍾山隠棲考（井澤耕一）道教儀礼の出官啓事に関する諸問題（丸山宏）道教護法神・王霊官（奈良行博）正一教について（石田憲司）台湾北部紅頭道士の祭解（松本浩一）多久聖廟について（小林和彦） IV 思想の諸相『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって（仲畑信）『荘子』における「真」と「性」と「情」（橋本昭典）混沌への跳躍（谷津康介）中国古代における「忠」概念の考察（城山陽宣）後漢黄老学の特性（池田秀三）『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」（堀池信夫）坂出祥伸先生略年譜・著作目録編集後記

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宋人家風伝承　宋韵文化叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,580

陳栄高　朱子一、浙江工商大学出版社、2024年07月

宋人家风传承（宋韵文化丛书）
陈荣高,朱子一著胡坚编

宋代是一个“郁郁乎文哉”的时代，宋代的家风家训家规也呈现出鲜明的时代特点。除了弘扬传承“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化之外，治生、制用、人道和惩罚也成为这个时期家风家训的要求。以古为鉴，其中仍有新意值得探寻。作者择取10位宋代名人，对其个人和家族进行研究和解读，发现名人家风内核各有侧重，但其中强烈的济世情怀始终如一：家风从来不只是让自家子弟独善其身，更是兼济天下之心法。此外，本书中绝大多数的精神核心，依然在千年后的同一片土地上传承、生长着，依然熠熠生辉。

目录
第一篇钱镠祖武是绳，清芬世守
一、“祖武是绳，清芬世守”家风之形成
二、“祖武是绳，清芬世守”家风之传承
三、“祖武是绳，清芬世守”走进现代
第二篇范仲淹先忧后乐，济世情怀
一、生于忧患，立志济世
二、进亦忧，退亦忧
三、创范氏义庄，家风泽后人
四、仁人之心，流布千载
第三篇苏轼非义不取，卓尔可风
一、非义不取精神的家族传承
二、非义不取精神的现代传承
第四篇郑义门一钱尺帛无敢私
一、孝义并举的家国理想之形成
二、以礼治家的礼仪实践
三、郑氏家范的当代影响
第五篇四明史氏崇学孝亲，知人善用
一、崇学孝亲家风之源流
二、史浩与崇学孝亲家风之发展
三、崇学孝亲之家族传承
四、崇学孝亲精神之现代表现
第六篇王十朋植德积善，廉孝传家
一、廉孝家风的家族起源
二、王十朋廉孝家风的内涵
三、廉乘孝家风的后世影响
第七篇陆游位卑未敢忘忧国
一、爱国主义家风的孕育
二、初人仕途，爱国主义家风的形成
三、宦海沉浮，爱国主义家风的成熟
四、临终示儿，爱国主义家风的传承
五、爱国主义家风的影响
第八篇昌祖谦直言纳谏，振家兴邦
一、直言纳谏精神的形成
二、吕祖谦直言纳谏的家族影响
三、直言纳谏精神在现代的传承
第九篇陈亮君子周而不比
一、“周而不比”家风之肇始卜
二、陈亮“周而不比”之风
三、“周而不比”之于后世了
第十篇叶适务实而天地宽，务虚则空无益
一、“务实不务虚”之塑成
二、叶适的“务实不务虚”
三、“务实不务虚”之后世传承
参考文献
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋人家風伝承　宋韵文化叢書

￥5,580

陳栄高　朱子一、浙江工商大学出版社、2024年07月

宋人家风传承（宋韵文化丛书）陈荣高,朱子一著胡坚编宋代是一个“郁郁乎文哉”的时代，宋代的家风家训家规也呈现出鲜明的时代特点。除了弘扬传承“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化之外，治生、制用、人道和惩罚也成为这个时期家风家训的要求。以古为鉴，其中仍有新意值得探寻。作者择取10位宋代名人，对其个人和家族进行研究和解读，发现名人家风内核各有侧重，但其中强烈的济世情怀始终如一：家风从来不只是让自家子弟独善其身，更是兼济天下之心法。此外，本书中绝大多数的精神核心，依然在千年后的同一片土地上传承、生长着，依然熠熠生辉。目录第一篇钱镠祖武是绳，清芬世守一、“祖武是绳，清芬世守”家风之形成二、“祖武是绳，清芬世守”家风之传承三、“祖武是绳，清芬世守”走进现代第二篇范仲淹先忧后乐，济世情怀一、生于忧患，立志济世二、进亦忧，退亦忧三、创范氏义庄，家风泽后人四、仁人之心，流布千载第三篇苏轼非义不取，卓尔可风一、非义不取精神的家族传承二、非义不取精神的现代传承第四篇郑义门一钱尺帛无敢私一、孝义并举的家国理想之形成二、以礼治家的礼仪实践三、郑氏家范的当代影响第五篇四明史氏崇学孝亲，知人善用一、崇学孝亲家风之源流二、史浩与崇学孝亲家风之发展三、崇学孝亲之家族传承四、崇学孝亲精神之现代表现第六篇王十朋植德积善，廉孝传家一、廉孝家风的家族起源二、王十朋廉孝家风的内涵三、廉乘孝家风的后世影响第七篇陆游位卑未敢忘忧国一、爱国主义家风的孕育二、初人仕途，爱国主义家风的形成三、宦海沉浮，爱国主义家风的成熟四、临终示儿，爱国主义家风的传承五、爱国主义家风的影响第八篇昌祖谦直言纳谏，振家兴邦一、直言纳谏精神的形成二、吕祖谦直言纳谏的家族影响三、直言纳谏精神在现代的传承第九篇陈亮君子周而不比一、“周而不比”家风之肇始卜二、陈亮“周而不比”之风三、“周而不比”之于后世了第十篇叶适务实而天地宽，务虚则空无益一、“务实不务虚”之塑成二、叶适的“务实不务虚” 三、“务实不务虚”之后世传承参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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志賀重昂全集第7巻

古書　捜索舎
京都府京都市下京区若宮通松原上る菊屋町

￥2,000

志賀重昂全集刊行会編、志賀重昂全集刊行会、22cm

非売品　函　　小口地ヤケシミ有　天金　函イタミ有

厚さ3cm以内重さ1Kg以内のものはクリックポスト(185円) 厚さ3cm以内重さ1Kg以上のものはレターパックライト(430円) 厚さ3cm以上のものはレターパックプラス(600円) レターパックプラスに入らないものはヤマト運輸かゆうパックで発送、発送地域によって送料が変動します。上記はあくまでも目安です。臨機応変に対応したいと考えております。

志賀重昂全集第7巻

￥2,000

志賀重昂全集刊行会編、志賀重昂全集刊行会、22cm

非売品　函　　小口地ヤケシミ有　天金　函イタミ有

古書　捜索舎

日本神話伝説の研究再版

天地人堂
新潟県長岡市亀貝町

￥800 （送料：￥600～）

高木敏雄著、荻原星文館、570p 肖像、22cm

カバー切れ。シミやけ多。S１９年再版。

日本神話伝説の研究再版

￥800 （送料：￥600～）

高木敏雄著、荻原星文館、570p 肖像、22cm

カバー切れ。シミやけ多。S１９年再版。

天地人堂

日本神話伝説の研究

北山書店
滋賀県大津市比叡平二丁目

￥4,700

高木敏雄著、荻原星文館、昭和18、570p 肖像、22cm、1

裸本個人印

日本神話伝説の研究

￥4,700

高木敏雄著、荻原星文館、昭和18 、570p 肖像、22cm 、1

裸本個人印

北山書店

火事と半鐘

ロビン・ブックセンター
大阪府南河内郡河南町寛弘寺

￥2,200 （送料：￥360～）

堺利彦著、三徳社、大正10年、348p、19cm

函入り。巻末見返し部分上部に破れあり。全体的に経年によるヤケ、シミ、スレあり。本文には目立った線引き等はなく通読に支障ありません。経年感あり全くの美品というわけではありませんが、通読可能であることと発行年代を考慮してコンディション評価は「並」といたしました。

発送の際の梱包は厚さ制限のため、防水の袋のみの簡易包装になるかもしれません。ご了承ください。

　商品説明ページの1番下にある当店特記事項「書籍の購入について」をよくご覧の上、お申し込み下さい。休業を告知する場合もありますので、当店お知らせ欄もご覧下さい。公費ご購入の方を除き、代金先払いをお願いしています。商品代金とは別に、送料も必要です。ゆうパック、ゆうパケット、レターパックのいずれかにて発送いたします。発送はなるべく送料がかからない方法でいたしますが、重量、厚さ等の制限によりゆうパックしか利用できない場合もございます。ご了承ください。代引きは取り扱っていません。　

火事と半鐘

￥2,200 （送料：￥360～）

堺利彦著、三徳社、大正10年、348p 、19cm

函入り。巻末見返し部分上部に破れあり。全体的に経年によるヤケ、シミ、スレあり。本文には目立った線引き等はなく通読に支障ありません。経年感あり全くの美品というわけではありませんが、通読可能であることと発行年代を考慮してコンディション評価は「並」といたしました。発送の際の梱包は厚さ制限のため、防水の袋のみの簡易包装になるかもしれません。ご了承ください。

ロビン・ブックセンター

台湾財神信仰与宮廟扶鸞（道教文化叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

蕭登福　陳柏勳、文津出版社、2024、399p

台灣財神信仰與宮廟扶鸞　蕭登福, 陳柏勳　文津出版社有限公司
本書以受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」的趙公明為主。趙公明也稱趙玄壇，在《封神演義》中，他和其四位部將分別受封，而成為五路財神。依次為：中路財神壇趙公明為正一玄壇真君，東路財神蕭昇為招寶天尊，西路財神曹寶為納珍天尊，南路財神陳九公為招財使者，北路財神姚少司為利市仙官。趙玄壇的神像在明末時，隨著鄭成功的部隊來臺，而供奉在桃園。由明末經清至民國，趙玄壇在臺灣皆以道教護法神的角色出現，成為庇佑民眾，保境安民的神祇。至80年代後，由於北港武德宮供奉趙公明等五路財神，於是趙公明轉變以財神的形態出現在臺灣，成為人民求財的主要對象，為正財神。因而在臺灣趙公明的財神信仰，可以分為早期護法神，及其後的財神神格。80年代臺灣經濟起飛，及大家樂求明牌，使財神信仰逐漸興起。民眾起先是追求由一夕發財的求偏財，最後則轉變成靠努力也靠神助的求正財。今日財神信仰和太歲信仰，都已成為臺灣的新民俗。
目錄
自序
第一章緒論——臺灣財神信仰的興起，兼論道教護法神趙玄壇與五路財神趙玄壇的神格轉變
第二章財神信仰源起及趙公明財神神格的建立
第三章臺灣早期道廟中護法神祇——趙玄壇元帥
第四章臺灣文武財神信仰（北港武德宮、嘉義文財殿）的引領者新港東興廟池王爺——兼述臺灣的王爺信仰
第五章北港武德宮建廟沿革及財神信仰的建立
第六章北港武德宮的分靈廟及其對財神信仰的推動
第七章試論扶箕、扶鸞源起及其影響
第八章臺灣鸞壇現況與武德宮之扶鸞
第九章財神趙公明信仰與財神科儀陳柏勳撰
附錄一趙公明元帥相關史料
附錄二明代《封神演義》、《北遊記》中之趙公明事蹟
附錄三趙元帥相關經典及財神經
附錄四財神科儀書陳柏勳提供
參考書目
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。　

台湾財神信仰与宮廟扶鸞（道教文化叢書）

￥6,600

蕭登福　陳柏勳、文津出版社、2024 、399p

台灣財神信仰與宮廟扶鸞　蕭登福, 陳柏勳　文津出版社有限公司本書以受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」的趙公明為主。趙公明也稱趙玄壇，在《封神演義》中，他和其四位部將分別受封，而成為五路財神。依次為：中路財神壇趙公明為正一玄壇真君，東路財神蕭昇為招寶天尊，西路財神曹寶為納珍天尊，南路財神陳九公為招財使者，北路財神姚少司為利市仙官。趙玄壇的神像在明末時，隨著鄭成功的部隊來臺，而供奉在桃園。由明末經清至民國，趙玄壇在臺灣皆以道教護法神的角色出現，成為庇佑民眾，保境安民的神祇。至80年代後，由於北港武德宮供奉趙公明等五路財神，於是趙公明轉變以財神的形態出現在臺灣，成為人民求財的主要對象，為正財神。因而在臺灣趙公明的財神信仰，可以分為早期護法神，及其後的財神神格。80年代臺灣經濟起飛，及大家樂求明牌，使財神信仰逐漸興起。民眾起先是追求由一夕發財的求偏財，最後則轉變成靠努力也靠神助的求正財。今日財神信仰和太歲信仰，都已成為臺灣的新民俗。目錄自序第一章緒論——臺灣財神信仰的興起，兼論道教護法神趙玄壇與五路財神趙玄壇的神格轉變第二章財神信仰源起及趙公明財神神格的建立第三章臺灣早期道廟中護法神祇——趙玄壇元帥第四章臺灣文武財神信仰（北港武德宮、嘉義文財殿）的引領者新港東興廟池王爺——兼述臺灣的王爺信仰第五章北港武德宮建廟沿革及財神信仰的建立第六章北港武德宮的分靈廟及其對財神信仰的推動第七章試論扶箕、扶鸞源起及其影響第八章臺灣鸞壇現況與武德宮之扶鸞第九章財神趙公明信仰與財神科儀陳柏勳撰附錄一趙公明元帥相關史料附錄二明代《封神演義》、《北遊記》中之趙公明事蹟附錄三趙元帥相關經典及財神經附錄四財神科儀書陳柏勳提供參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。　

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正法眼蔵(上下)中国禅宗典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

〔宋〕大慧宗杲　著　董群　点校、中州古籍出版社、2016年11月

正法眼藏（全2冊）中国禅宗典籍丛刊

宋代臨済宗楊岐派の高僧大慧宗杲（1089－1163）が説教、問答の中で用いた“機縁法語”（仏法の肝心要を示す事柄）600余則を中心にまとめた《正法眼蔵》の校注版。唐宋禅学とりわけ宗杲の思想を示す重要な禅宗典籍である。

目录
导言
校释说明
正法眼藏上
卷一
1.琅邪船来陆来
2.岩头大统纲宗
3.真净佛法难得
4.佛眼亲面一见
5.云门得个入处
6.归宗不同常流
7.罗山跨门委得
8.琅邪拟议便打
9.雪峰勘僧剃头
10.道简路逢猛虎
11.晦堂一时击开
12.赵州洗钵盂去
13.黄龙登山入海
14.保福雪峰弟子
15.真净快活似虎
16.庞蕴空诸所有
17.乌臼同坑之土
18.赵州东司唤僧
19.慈明佛性法身
20.保宁亦有一颂
21.赵州放下担取
22.法华释迦达磨
23.定慧劈脊便打
24.玄沙犹较些子
25.悟新清珠浊水
26.荐福具择法眼
27.自宝赞禅初祖
28.真净七颠八倒
29.赵州觅个住处
30.洞山佛向上事
31.慈明水出高源
32.保宁镬汤无冷
33.大沩不得动著
34.仰山插锹叉手
35.黄龙穷二老意
36.归宗有一味禅
37.真净不顺人情
38.睦州展演之言
39.投子不快漆桶
40.琅邪具眼衲子
41.大宁佛法无事
42.归宗举拳示之
43.清平井索钱索
44.真净天地万物
45.玄沙坚固法身
46.疏山咸通前后
47.法演开花结果
48.慈明牧童之歌
49.归宗刬草断蛇
50.琅邪过在甚处
51.黄龙滴水滴冻
52.马祖四嗣相别
53.晓聪负柴上山
54.严阳佛法僧祖
55.道恒会良久处
56.杨岐为师设斋
57.临济辞黄檗师
58.香严冬行春令
59.黄龙万法本闲
60.天衣甜瓜苦瓠
· · · · · ·
卷二
卷三
正法眼藏下
卷四
卷五
卷六
附录
重刻《正法眼藏》序圆澄撰
题刻大慧禅师正法眼藏李日华识
答张子韶侍郎书宗杲撰
大慧普觉禅师塔铭张浚撰
径山杲禅师祖琇撰
临安府径山沙门释宗杲传如惺撰
大慧普觉禅师年谱祖咏编宗演校订
《正法眼藏》所收佛教人物索引
主要参考文献

正法眼蔵(上下)中国禅宗典籍叢刊

￥3,960

〔宋〕大慧宗杲　著　董群　点校、中州古籍出版社、2016年11月

正法眼藏（全2冊）中国禅宗典籍丛刊宋代臨済宗楊岐派の高僧大慧宗杲（1089－1163）が説教、問答の中で用いた“機縁法語”（仏法の肝心要を示す事柄）600余則を中心にまとめた《正法眼蔵》の校注版。唐宋禅学とりわけ宗杲の思想を示す重要な禅宗典籍である。目录导言校释说明正法眼藏上卷一 1.琅邪船来陆来 2.岩头大统纲宗 3.真净佛法难得 4.佛眼亲面一见 5.云门得个入处 6.归宗不同常流 7.罗山跨门委得 8.琅邪拟议便打 9.雪峰勘僧剃头 10.道简路逢猛虎 11.晦堂一时击开 12.赵州洗钵盂去 13.黄龙登山入海 14.保福雪峰弟子 15.真净快活似虎 16.庞蕴空诸所有 17.乌臼同坑之土 18.赵州东司唤僧 19.慈明佛性法身 20.保宁亦有一颂 21.赵州放下担取 22.法华释迦达磨 23.定慧劈脊便打 24.玄沙犹较些子 25.悟新清珠浊水 26.荐福具择法眼 27.自宝赞禅初祖 28.真净七颠八倒 29.赵州觅个住处 30.洞山佛向上事 31.慈明水出高源 32.保宁镬汤无冷 33.大沩不得动著 34.仰山插锹叉手 35.黄龙穷二老意 36.归宗有一味禅 37.真净不顺人情 38.睦州展演之言 39.投子不快漆桶 40.琅邪具眼衲子 41.大宁佛法无事 42.归宗举拳示之 43.清平井索钱索 44.真净天地万物 45.玄沙坚固法身 46.疏山咸通前后 47.法演开花结果 48.慈明牧童之歌 49.归宗刬草断蛇 50.琅邪过在甚处 51.黄龙滴水滴冻 52.马祖四嗣相别 53.晓聪负柴上山 54.严阳佛法僧祖 55.道恒会良久处 56.杨岐为师设斋 57.临济辞黄檗师 58.香严冬行春令 59.黄龙万法本闲 60.天衣甜瓜苦瓠 · · · · · · 卷二卷三正法眼藏下卷四卷五卷六附录重刻《正法眼藏》序圆澄撰题刻大慧禅师正法眼藏李日华识答张子韶侍郎书宗杲撰大慧普觉禅师塔铭张浚撰径山杲禅师祖琇撰临安府径山沙门释宗杲传如惺撰大慧普觉禅师年谱祖咏编宗演校订《正法眼藏》所收佛教人物索引主要参考文献

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唐の太宗と隋唐文化

弘南堂書店
北海道札幌市北区北12条西4丁目

￥3,850 （送料：￥600～）

清家瑩三郎著、光風館、昭17、508p 図版、22cm、1冊

函付　本冊背の上部に若干の虫喰い跡あり。その他は本冊・本文とも状態良好です。

公費にてご購入の場合は、必要書類・必要事項を[お客様コメント]欄にお書き添え下さい。(後払い公費でのお取引は1点2,200円以上)*ネコポス200円(3㎝・1㎏まで)・日本郵便レターパックライト420円/プラス600円・佐川(小型)陸便610円～・ゆうパック/ヤマト宅配便1,300円(東北)～2,000円(九州・沖縄)*「日本の古本屋」サイトを通してお申込みください。それ以外でのご注文は代金引換(手数料250円～660円)でのお送りとなります。

唐の太宗と隋唐文化

￥3,850 （送料：￥600～）

清家瑩三郎著、光風館、昭17 、508p 図版、22cm 、1冊

函付　本冊背の上部に若干の虫喰い跡あり。その他は本冊・本文とも状態良好です。

弘南堂書店

日本神話伝説の研究

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥500

高木敏雄著、荻原星文館、昭和19、570p 肖像、22cm

A5 カバーヤケ本体ヤケ再版

送料はゆうメール発送できる場合は全国一律300円ただし重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 現在システム変更に伴い送料が本来のものと違う記載のものがあります。順次変更していますのでご了承ください。領収書が必要な場合ご注文時にお申し付けください。宛名、日付、但し書き、ご指定下さい公費購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

日本神話伝説の研究

￥500

高木敏雄著、荻原星文館、昭和19 、570p 肖像、22cm

A5 カバーヤケ本体ヤケ再版

古書かんたんむ

鈴木大拙全集第4巻　禅思想史研究. 第4 禅と念仏の心理学的基礎

讃州堂書店
香川県高松市松島町

￥700

鈴木大拙著 ; 久松真一, 山口益, 古田紹欽編、岩波書店、1968、403p 図版、22cm

A5判　第1刷　函の天・背・地にヤケシミ　本体は概ね良好

鈴木大拙全集第4巻　禅思想史研究. 第4 禅と念仏の心理学的基礎

￥700

鈴木大拙著 ; 久松真一, 山口益, 古田紹欽編、岩波書店、1968 、403p 図版、22cm

A5判　第1刷　函の天・背・地にヤケシミ　本体は概ね良好

讃州堂書店

心の安住菩提心を求むる道

古ほんや　板澤書房
秋田県秋田市牛島東

￥700

南条文雄述、中央出版社、昭和3年、304p 肖像、19cm、1冊

第3版　B6　函背縁スレ、口切れ等少し傷み　本文余白に僅かに書込みあり　ノド割れ

■9月6日、21日、22日は休業いたします。■倉庫保管品もあるためご来店時は事前にご連絡ください。■配送はサイズに応じ郵便・宅配便等から最適便でご案内いたします。【海外注文】代行業者様経由でのご購入を歓迎します。International shipping available via proxy services only.

心の安住菩提心を求むる道

￥700

南条文雄述、中央出版社、昭和3年、304p 肖像、19cm 、1冊

第3版　B6　函背縁スレ、口切れ等少し傷み　本文余白に僅かに書込みあり　ノド割れ

古ほんや　板澤書房

空中戦　(軍事科学講座第6篇)

池袋ブックサービス
東京都府中市南町3-49-12

￥1,980 （送料：￥220～）

大場彌平著、文芸春秋社、昭和7年、337p、23cm

著者謹呈署名◇日焼けシミ◇表紙傷み・汚れ◇天小口汚れ◇古書店ラベル◇通読には支障のない書籍です

即決購入の場合は原則48時間以内に発送通知をお送りいたします。 (営業時間外・土日祝日・当店が定めた休業日が挟まる場合を除く) 当店は適格請求書発行事業者です (登録番号T3810765032267) インボイス対応の領収書等ご入用の場合は、通信欄よりお知らせください

空中戦　(軍事科学講座第6篇)

￥1,980 （送料：￥220～）

大場彌平著、文芸春秋社、昭和7年、337p 、23cm

著者謹呈署名◇日焼けシミ◇表紙傷み・汚れ◇天小口汚れ◇古書店ラベル◇通読には支障のない書籍です

池袋ブックサービス

帳中香:黄庭堅詩日本詳注本全5冊（中国古籍日本纂注大系）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥163,900

[日]万里集九　注、上海社会科学院出版社、2026年1月

帐中香:黄庭坚诗日本详注本(全五卷) [日]萬里集九注
中國古籍日本纂注大系：文獻卷

万里集九(1428年～没年不詳)歌人で禅僧。「帳中香」とは、黄庭堅(黄山谷)の詩題「有恵江南帳中香者戯答六言二首」に由来。黄庭堅と蘇軾の作品は、日本の室町時代に広く愛され尊重されてきた。本書は漢文を主とし、和文(仮名)が混じる。〈山谷抄〉を引用し、経史子集を広く考証、多くの漢籍と仏典を参考にした。膨大な学術資料をもとに、万里集九は山谷詩に対する解釈を展開、日本の山谷詩の解釈の基礎を築く。20巻を5冊に分けて影印出版。

万里集九从文明九年(1477)到文明十四年(1482)，为东坡诗全卷作了讲义，集为东坡抄《天下白》二十五卷。文明十七年(1485)至长享二年(1488)，讲山谷诗二十卷，题为《帐中香》，后由其门人笑云清三抄录成书。至于《帐中香》之名，则是直接取自山谷之诗题：《有惠江南帐中香者戏答六言二首》。在苏轼的推举下，黄庭坚的“鼻观”之说正如“帐中香”一样随风遍满宋代的文坛。

《帐中香》以汉文为主，间杂和文（假名），卷帙浩繁且旁征博引。书中不仅频繁转引其他“山谷抄”，对前人旧说进行集成，还广泛考证经史子集，参考了众多汉籍与佛典。在此庞大的学术资料基础上，万里集九对山谷诗展开逐句逐字的讲解，提出了自己的见解。这部著作不仅奠定了日本山谷诗阐释的基础，代表了五山禅林黄诗研究的最高成就，在黄诗注释史乃至中国诗歌注释史上，都堪称一座引人瞩目的丰碑。
今将二十卷分为五册影印出版，以飨读者。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帳中香:黄庭堅詩日本詳注本全5冊（中国古籍日本纂注大系）

￥163,900

[日]万里集九　注、上海社会科学院出版社、2026年1月

帐中香:黄庭坚诗日本详注本(全五卷) [日]萬里集九注中國古籍日本纂注大系：文獻卷万里集九(1428年～没年不詳)歌人で禅僧。「帳中香」とは、黄庭堅(黄山谷)の詩題「有恵江南帳中香者戯答六言二首」に由来。黄庭堅と蘇軾の作品は、日本の室町時代に広く愛され尊重されてきた。本書は漢文を主とし、和文(仮名)が混じる。〈山谷抄〉を引用し、経史子集を広く考証、多くの漢籍と仏典を参考にした。膨大な学術資料をもとに、万里集九は山谷詩に対する解釈を展開、日本の山谷詩の解釈の基礎を築く。20巻を5冊に分けて影印出版。万里集九从文明九年(1477)到文明十四年(1482)，为东坡诗全卷作了讲义，集为东坡抄《天下白》二十五卷。文明十七年(1485)至长享二年(1488)，讲山谷诗二十卷，题为《帐中香》，后由其门人笑云清三抄录成书。至于《帐中香》之名，则是直接取自山谷之诗题：《有惠江南帐中香者戏答六言二首》。在苏轼的推举下，黄庭坚的“鼻观”之说正如“帐中香”一样随风遍满宋代的文坛。《帐中香》以汉文为主，间杂和文（假名），卷帙浩繁且旁征博引。书中不仅频繁转引其他“山谷抄”，对前人旧说进行集成，还广泛考证经史子集，参考了众多汉籍与佛典。在此庞大的学术资料基础上，万里集九对山谷诗展开逐句逐字的讲解，提出了自己的见解。这部著作不仅奠定了日本山谷诗阐释的基础，代表了五山禅林黄诗研究的最高成就，在黄诗注释史乃至中国诗歌注释史上，都堪称一座引人瞩目的丰碑。今将二十卷分为五册影印出版，以飨读者。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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呉宓年譜

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

呉学昭　編著、本事出版有限公司 (香港）、2024年08月、平装

吳宓年譜吴宓年谱中國人物傳記/年譜

一個新人文主義者的擇善固執
一盞現代中國歷史的寒夜孤燈

吳宓，1894–1978，字雨僧，陜西涇陽人，經歷了晚清和民國，在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際，選擇了留在中國大陸，其後的二十餘年，人在四川的執教生涯，際遇跌宕起伏，既得過當局的禮遇，也備受各種運動的摧殘折磨，淪為被批鬥的大罪人。他的日記，忠實記錄了每日的所思所聞所見所行，直至因「寧肯殺頭，也不批孔」而被打成「現行反革命」，直至自立字據「我決不自殺」，最後含恨以終。

吳宓，一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功，在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國，如今獲得追認與肯定，他的日記、詩文、書信相繼得以刊行，他所樹之德：頑固、保守、溫柔敦厚，成就了一種感化人心的精神力量；他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過，在清華大學讀書時，他對吳宓先生的態度是矛盾的，一方面覺得他可親可敬，另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟，原來錯的是他自己。

本書編著者吳學昭說，「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教，信奉和宣揚新人文主義，對我國文學、文字、文化，多所見解與主張；雖然因此屢屢遭人詆諆，受到批判甚至圍剿，始終堅持一貫，不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠，甚至戳破紙面，弄得傷痕纍纍，她悲憤難銘，用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括，內容但求真實，全部遵依事實，有根有據。凡標明年日者，概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料；引文則均註明出處。

※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

呉宓年譜

￥11,000

呉学昭　編著、本事出版有限公司 (香港）、2024年08月、平装

吳宓年譜吴宓年谱中國人物傳記/年譜一個新人文主義者的擇善固執一盞現代中國歷史的寒夜孤燈吳宓，1894–1978，字雨僧，陜西涇陽人，經歷了晚清和民國，在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際，選擇了留在中國大陸，其後的二十餘年，人在四川的執教生涯，際遇跌宕起伏，既得過當局的禮遇，也備受各種運動的摧殘折磨，淪為被批鬥的大罪人。他的日記，忠實記錄了每日的所思所聞所見所行，直至因「寧肯殺頭，也不批孔」而被打成「現行反革命」，直至自立字據「我決不自殺」，最後含恨以終。吳宓，一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功，在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國，如今獲得追認與肯定，他的日記、詩文、書信相繼得以刊行，他所樹之德：頑固、保守、溫柔敦厚，成就了一種感化人心的精神力量；他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過，在清華大學讀書時，他對吳宓先生的態度是矛盾的，一方面覺得他可親可敬，另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟，原來錯的是他自己。本書編著者吳學昭說，「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教，信奉和宣揚新人文主義，對我國文學、文字、文化，多所見解與主張；雖然因此屢屢遭人詆諆，受到批判甚至圍剿，始終堅持一貫，不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠，甚至戳破紙面，弄得傷痕纍纍，她悲憤難銘，用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括，內容但求真實，全部遵依事實，有根有據。凡標明年日者，概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料；引文則均註明出處。 ※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

中国書店

後漢書　全12冊　二十四史

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

［宋］范曄撰，［唐］李賢等注、中華書局、2022年11月

后汉书（全12册，二十四史繁体竖排，2015年重印）
[宋] 范晔撰 [唐] 李贤等注中华书局

全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。

《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充、王符、仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

後漢書　全12冊　二十四史

￥16,500

［宋］范曄撰，［唐］李賢等注、中華書局、2022年11月

后汉书（全12册，二十四史繁体竖排，2015年重印） [宋] 范晔撰 [唐] 李贤等注中华书局全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充、王符、仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

華府会議と其後第三版

(有)みなづき書房
東京都文京区本郷

￥2,500

伊藤正徳著、東方時論社、大11、470p、19cm

※裸本　　書込み切取、破れ等は有りません。ホコリ焼け有り。
古書のため多少の経年劣化は見られます。

【送料】:「日本郵便クリックポスト」￥200(重量:1㎏以内　厚さ:3㎝以内　長さ:34㎝　幅:25㎝以内)「日本郵便レターパックプラス」:￥600(重量:4㎏以内　A4サイズ)「日本郵便ゆうパック小包」:60サイズ(￥640～￥1,270)　80サイズ(￥950～￥1,630)　100サイズ(￥1,270～￥1,980)　【海外発送】:EMS(国際スピード郵便)にて発送

華府会議と其後第三版

￥2,500

伊藤正徳著、東方時論社、大11 、470p 、19cm

※裸本　　書込み切取、破れ等は有りません。ホコリ焼け有り。古書のため多少の経年劣化は見られます。

(有)みなづき書房

日本の決意

古書の旭文堂書店
北海道旭川市常盤通3丁目1971-12

￥1,980

細井肇著、大日本雄弁会講談社、昭和7、350p、20cm、1

経年汚

梱包重量とサイズにより、弊店規定の送料を別途請求させていただきます。クリックポスト(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)　250円(国内発送に限る)　重量1kg以上及び規格サイズを超える商品は、レターパックプラス　600円、レターパックライト　430円、定形外(規格外)、ゆうパックで発送させていただきます。

日本の決意

￥1,980

細井肇著、大日本雄弁会講談社、昭和7 、350p 、20cm 、1

経年汚

古書の旭文堂書店

経世瑣言

ハコワレ古書店
東京都足立区足立

￥800 （送料：￥200～）

安岡正篤著、旺文社、昭19、381p、22cm

A5 ヤケイタミ僅かな書込み

【単品スピード注文】いただければ、即日～1日程度で発送いたします。本のサイズに合わせて日本郵便のクリックポスト、レターパックプラス、ゆうパックなどで発送いたします。(発送時に追跡番号をお知らせします) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas. 代引きは対応しておりません。

経世瑣言

￥800 （送料：￥200～）

安岡正篤著、旺文社、昭19 、381p 、22cm

A5 ヤケイタミ僅かな書込み

ハコワレ古書店

近代日本哲学と東アジア

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

藤田正勝林永強編、国立台湾大学出版中心、2019、291p

近年來，近代日本哲學相關的研究雖然逐漸受到海外學界關注，多數研究仍侷限在特定視野之下，將這些成果互相對照，綜合檢視的研究並不充分。為了突破這樣的現況，本書網羅東亞各國的研究者，以「東亞」為視點，探討近代日本哲學的歷史、現狀，及其所代表的意義，嘗試以較宏觀的視野來看近代日本哲學研究這個課題。本書共分兩部，第一部「以東亞的角度看日本近代哲學」，收錄了三篇以上述觀點探討近代日本哲學的論文。第二部「東亞哲學與日本哲學」則收錄了五篇論文，分別探討近代日本哲學家井筒俊彥、和辻哲郎、山内得立等人的思想特徵及其意義與東洋哲學，如佛教、儒學思想之間的關聯。
目次
緒論╱藤田正勝
【第一部　東アジアという視点から見た日本近代哲学】

第一章　近代日本哲学と東アジア╱藤田正勝
第二章　西洋哲学から見た東アジアの哲学――イタリアにおける西田幾多郎のインターカルチャー的解釈を例として╱エンリコ・フォンガロ
第三章　韓国学術史の形成と近代日本――朝鮮儒者の「中華」意識に対する再考╱姜智恩

【第二部　東洋哲学の日本哲学】
第四章　井筒俊彦「東洋哲学」の論理――分節と無分節との同時現成╱西平直
第五章　呼応性と意味の論理――山内得立と高山岩男の考察をてがかりに╱朝倉友海
第六章　和辻哲郎の間柄――儒教から徳倫理学へ╱林永強
第七章　根本通明の『周易象義辯正』と明治天皇制╱吳偉明
第八章　丸山真男の江戸儒学論と「近代」╱藍弘岳

結論╱藤田正勝
人名索引
事項索引
編集者略歴
執筆者略歴
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

近代日本哲学と東アジア

￥6,930

藤田正勝林永強編、国立台湾大学出版中心、2019 、291p

近年來，近代日本哲學相關的研究雖然逐漸受到海外學界關注，多數研究仍侷限在特定視野之下，將這些成果互相對照，綜合檢視的研究並不充分。為了突破這樣的現況，本書網羅東亞各國的研究者，以「東亞」為視點，探討近代日本哲學的歷史、現狀，及其所代表的意義，嘗試以較宏觀的視野來看近代日本哲學研究這個課題。本書共分兩部，第一部「以東亞的角度看日本近代哲學」，收錄了三篇以上述觀點探討近代日本哲學的論文。第二部「東亞哲學與日本哲學」則收錄了五篇論文，分別探討近代日本哲學家井筒俊彥、和辻哲郎、山内得立等人的思想特徵及其意義與東洋哲學，如佛教、儒學思想之間的關聯。目次緒論╱藤田正勝【第一部　東アジアという視点から見た日本近代哲学】第一章　近代日本哲学と東アジア╱藤田正勝第二章　西洋哲学から見た東アジアの哲学――イタリアにおける西田幾多郎のインターカルチャー的解釈を例として╱エンリコ・フォンガロ第三章　韓国学術史の形成と近代日本――朝鮮儒者の「中華」意識に対する再考╱姜智恩【第二部　東洋哲学の日本哲学】第四章　井筒俊彦「東洋哲学」の論理――分節と無分節との同時現成╱西平直第五章　呼応性と意味の論理――山内得立と高山岩男の考察をてがかりに╱朝倉友海第六章　和辻哲郎の間柄――儒教から徳倫理学へ╱林永強第七章　根本通明の『周易象義辯正』と明治天皇制╱吳偉明第八章　丸山真男の江戸儒学論と「近代」╱藍弘岳結論╱藤田正勝人名索引事項索引編集者略歴執筆者略歴台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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北京大学図書館蔵歴代墓誌拓片目録続編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

陳建龍　主編　楊楠楠　湯燕　等編、北京大学出版社、2024年12月

2013年《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》的出版受到了学界的广泛好评，出版质量也得到学者们的认可，荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖二等奖”。这次出版的《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录续编》是前书的续编，所收录墓志大多数是近十年来新出土的墓志品种，品种数量最多的三个时段是南北朝、唐代以及宋代，其中不乏皇亲国戚、权贵重臣的墓志，如北朝权臣柳氏家族《柳墓志》《柳虬墓志》《柳带韦墓志》等五方墓志、唐高祖李渊长子《李建成墓志》，武则天侄子《武承嗣墓志》，唐初宰相《裴寂墓志》，著名女官《上官婉儿墓志》，著名书法家《冯承素墓志》，北宋巩义皇陵赵氏皇族的七十余方墓志等，具有重要的文献价值和艺术价值。“续编“与前作两者相加，是目前发布数量最多的墓志拓片目录。《北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録續編》は上述2000余種新藏文献を収録、題名(墓誌名称)、その他題名(原石の首題と蓋題名称又は別名)、責任者(責任者年代、名称及び責任方式)、墓誌年代(志誌中出現の最も遅い時間、一般には埋葬時間)、墓誌所在地(出土時間、出土地点及び流伝と現藏地点)、版刻及び説明(必要時著録)、書体、行款、尺寸、附注、著録文献、典藏番号、版本、收藏者等を著録するほか正題名、責任者及び出土地三種索引を付す。(繁体字横組)

目录
前言
凡例
墓誌朝代與年號目次東漢（25—220）
晉（265—420）
十六國（304—439）
北魏（386—534）
東魏（534—550）
西魏（535—556）
北齊（550—577）
北周（557—581）
隋（581—618）
唐（618—907）
武周（690—704）
唐（618—907）
燕（756—763）
後梁（907—923）
後唐（923—936）
後漢（947—950）
後周（951—960）
宋（960—1279）
遼（947—1125）
金（1115—1234）
元（1271—1368）
明（1368—1644）
南明（1645—1661）
清（1636—1911）
民國（1912—1949）
僞刻墓誌
北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録
題名拼音索引
責任者拼音索引
墓誌出土地索引

北京大学図書館蔵歴代墓誌拓片目録続編

￥9,900

陳建龍　主編　楊楠楠　湯燕　等編、北京大学出版社、2024年12月

2013年《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》的出版受到了学界的广泛好评，出版质量也得到学者们的认可，荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖二等奖”。这次出版的《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录续编》是前书的续编，所收录墓志大多数是近十年来新出土的墓志品种，品种数量最多的三个时段是南北朝、唐代以及宋代，其中不乏皇亲国戚、权贵重臣的墓志，如北朝权臣柳氏家族《柳墓志》《柳虬墓志》《柳带韦墓志》等五方墓志、唐高祖李渊长子《李建成墓志》，武则天侄子《武承嗣墓志》，唐初宰相《裴寂墓志》，著名女官《上官婉儿墓志》，著名书法家《冯承素墓志》，北宋巩义皇陵赵氏皇族的七十余方墓志等，具有重要的文献价值和艺术价值。“续编“与前作两者相加，是目前发布数量最多的墓志拓片目录。《北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録續編》は上述2000余種新藏文献を収録、題名(墓誌名称)、その他題名(原石の首題と蓋題名称又は別名)、責任者(責任者年代、名称及び責任方式)、墓誌年代(志誌中出現の最も遅い時間、一般には埋葬時間)、墓誌所在地(出土時間、出土地点及び流伝と現藏地点)、版刻及び説明(必要時著録)、書体、行款、尺寸、附注、著録文献、典藏番号、版本、收藏者等を著録するほか正題名、責任者及び出土地三種索引を付す。(繁体字横組) 目录前言凡例墓誌朝代與年號目次東漢（25—220）晉（265—420）十六國（304—439）北魏（386—534）東魏（534—550）西魏（535—556）北齊（550—577）北周（557—581）隋（581—618）唐（618—907）武周（690—704）唐（618—907）燕（756—763）後梁（907—923）後唐（923—936）後漢（947—950）後周（951—960）宋（960—1279）遼（947—1125）金（1115—1234）元（1271—1368）明（1368—1644）南明（1645—1661）清（1636—1911）民國（1912—1949）僞刻墓誌北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録題名拼音索引責任者拼音索引墓誌出土地索引

中国書店

一流主義 : 西洋の物凄い奴ら

大観堂書店
愛知県名古屋市千種区末盛通

￥1,000 （送料：￥185～）

名和一男著、日本ソノサービスセンター、昭42、342p、19cm

カバー帯、地に染み

一流主義 : 西洋の物凄い奴ら

￥1,000 （送料：￥185～）

名和一男著、日本ソノサービスセンター、昭42 、342p 、19cm

カバー帯、地に染み

大観堂書店

爾雅義疏（全2冊）十三経清人注疏

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

〔清〕郝懿行　撰　王其和　呉慶峰　等点校、中華書局、2024年05月、1444ｐ、平装

爾雅義疏尔雅义疏（上下册）十三经清人注疏
[清]郝懿行撰王其和吴庆峰张金霞点校中华书局

“辞書の祖”と称される中国早期に刊行された詞典《爾雅》の歴代注釈本の中で、前賢の智慧を集大成した疏釈で好評を博したのは清代郝懿行の《爾雅義疏》である。本書は、同治四年郝氏家刻本を底本、咸豊六年刻本と皇清経解本を校本、中華書局版《十三経注疏》と《爾雅校箋》《爾雅今注》などを参校本とする点校本。

《尔雅》是中国第一部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。

目录
上册
点校前言
尔雅义疏序
尔雅义疏跋
尔雅郭注义疏上之一
释诂弟一
尔雅郭注义疏上之又一
尔雅郭注义疏上之二
释言弟二
尔雅郭注义疏上之三
释训弟三
尔雅郭注义疏上之四
释亲弟四
尔雅郭注义疏中之一
释宫弟五
尔雅郭注义疏中之二
释器弟六
下册
尔雅郭注义疏中之三
释乐弟七
尔雅郭注义疏中之四
释天弟八
尔雅郭注义疏中之五
释地弟九
尔雅郭注义疏中之六
释丘弟十
尔雅郭注义疏中之七
释山弟十一
尔雅郭注义疏中之八
释水弟十二
尔雅郭注义疏下之一
释草弟十三
尔雅郭注义疏下之二
释木弟十四
尔雅郭注义疏下之三
释虫弟十五
尔雅郭注义疏下之四
释鱼弟十六
尔雅郭注义疏下之五
释鸟弟十七
尔雅郭注义疏下之六
释兽弟十八
尔雅郭注义疏下之七
释畜弟十九
尔雅义疏识
音序索引
笔画索引

爾雅義疏（全2冊）十三経清人注疏

￥6,930

〔清〕郝懿行　撰　王其和　呉慶峰　等点校、中華書局、2024年05月、1444ｐ、平装

爾雅義疏尔雅义疏（上下册）十三经清人注疏 [清]郝懿行撰王其和吴庆峰张金霞点校中华书局 “辞書の祖”と称される中国早期に刊行された詞典《爾雅》の歴代注釈本の中で、前賢の智慧を集大成した疏釈で好評を博したのは清代郝懿行の《爾雅義疏》である。本書は、同治四年郝氏家刻本を底本、咸豊六年刻本と皇清経解本を校本、中華書局版《十三経注疏》と《爾雅校箋》《爾雅今注》などを参校本とする点校本。《尔雅》是中国第一部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。目录上册点校前言尔雅义疏序尔雅义疏跋尔雅郭注义疏上之一释诂弟一尔雅郭注义疏上之又一尔雅郭注义疏上之二释言弟二尔雅郭注义疏上之三释训弟三尔雅郭注义疏上之四释亲弟四尔雅郭注义疏中之一释宫弟五尔雅郭注义疏中之二释器弟六下册尔雅郭注义疏中之三释乐弟七尔雅郭注义疏中之四释天弟八尔雅郭注义疏中之五释地弟九尔雅郭注义疏中之六释丘弟十尔雅郭注义疏中之七释山弟十一尔雅郭注义疏中之八释水弟十二尔雅郭注义疏下之一释草弟十三尔雅郭注义疏下之二释木弟十四尔雅郭注义疏下之三释虫弟十五尔雅郭注义疏下之四释鱼弟十六尔雅郭注义疏下之五释鸟弟十七尔雅郭注义疏下之六释兽弟十八尔雅郭注义疏下之七释畜弟十九尔雅义疏识音序索引笔画索引

中国書店

経世瑣言

藤沢　湘南堂書店
神奈川県茅ヶ崎市東海岸南

￥1,200 （送料：￥185～）

安岡正篤著、旺文社、昭和19、381p、22cm

重版、ヤケシミ強、角イタミ

経世瑣言

￥1,200 （送料：￥185～）

安岡正篤著、旺文社、昭和19 、381p 、22cm

重版、ヤケシミ強、角イタミ

藤沢　湘南堂書店

明文海（全20冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥72,600

（清）黃宗羲纂輯，黃靈庚、慈波點校、人民文学、2023年03月

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
明文海（1-20册）（清）黄宗羲纂辑，黄灵庚、慈波点校
本书首次对《明文海》进行全面校点整理，附收《明文案》、《明文授读》二书所载而不见于《明文海》的选文，庶几一编而兼备观三书。《明文海》以浙江图书馆藏482卷抄本为底本，参校四库全书文津阁钞本、文渊阁抄本、文澜阁钞本、涵芬楼抄本、静嘉堂抄本等，并酌情参校选文作者别集及明代其他文献。底本有目无文者，据《文案》、《授读》、作者别集及明代其他文献补辑。《明文案》不见于《明文海》浙图本选文的整理，以天一阁本《明文案》为底本，参校台图本、甲库本、浙图本。其有目无文者，据作者别集及明代其他文献补辑。《明文授读》不见于《明文海》浙图本选文的整理，以清康熙三十八年刻本为底本。其中与《明文案》所重复者，更为剔除。书前有翔实深入的前言，从明代政治、学术渊源、文学流变、遗民情思及七个抄本源流关系均作全面疏理、考索和研究。附录相关序跋、《〈明文海〉选文作者索引》、《〈明文案〉选文作者索引》、《〈明文授读〉选文作者索引》。
黃宗羲（一六一○-一六九五），字太沖，號南雷，人稱‘梨洲先生’，浙東餘姚黃竹浦人。黃宗羲旣是身處明、清鼎革之際的著名學者，又是蒐輯明代歷史遺存而成就卓著的文獻大家。
入清之後，黃宗羲深感復明抗清之舉幾於絕望，轉而自覺擔負起保存、傳承前朝歷史的重任，致力於明代遺獻徵輯、選編。以其一人之力，終於在清康煕三十四年（一六九五），完成纂輯煌煌巨著《明文海》，成爲迄今規模最大的明文總集。‘不知身世今何夕，生死緣來無兩層。’黃宗羲其時已將個人生死置之度外，正如其師劉念臺先生所雲‘國存與存，國亡與亡’。但是，‘未完文債堆書案’，則豈忍匆匆一死了事？故雖‘瀕於十死者矣’，猶含尤忍詬，在極其艱難的困境中，完成了這部名山著作的編纂。

明文海（全20冊）

￥72,600

（清）黃宗羲纂輯，黃靈庚、慈波點校、人民文学、2023年03月

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。明文海（1-20册）（清）黄宗羲纂辑，黄灵庚、慈波点校本书首次对《明文海》进行全面校点整理，附收《明文案》、《明文授读》二书所载而不见于《明文海》的选文，庶几一编而兼备观三书。《明文海》以浙江图书馆藏482卷抄本为底本，参校四库全书文津阁钞本、文渊阁抄本、文澜阁钞本、涵芬楼抄本、静嘉堂抄本等，并酌情参校选文作者别集及明代其他文献。底本有目无文者，据《文案》、《授读》、作者别集及明代其他文献补辑。《明文案》不见于《明文海》浙图本选文的整理，以天一阁本《明文案》为底本，参校台图本、甲库本、浙图本。其有目无文者，据作者别集及明代其他文献补辑。《明文授读》不见于《明文海》浙图本选文的整理，以清康熙三十八年刻本为底本。其中与《明文案》所重复者，更为剔除。书前有翔实深入的前言，从明代政治、学术渊源、文学流变、遗民情思及七个抄本源流关系均作全面疏理、考索和研究。附录相关序跋、《〈明文海〉选文作者索引》、《〈明文案〉选文作者索引》、《〈明文授读〉选文作者索引》。黃宗羲（一六一○-一六九五），字太沖，號南雷，人稱‘梨洲先生’，浙東餘姚黃竹浦人。黃宗羲旣是身處明、清鼎革之際的著名學者，又是蒐輯明代歷史遺存而成就卓著的文獻大家。入清之後，黃宗羲深感復明抗清之舉幾於絕望，轉而自覺擔負起保存、傳承前朝歷史的重任，致力於明代遺獻徵輯、選編。以其一人之力，終於在清康煕三十四年（一六九五），完成纂輯煌煌巨著《明文海》，成爲迄今規模最大的明文總集。‘不知身世今何夕，生死緣來無兩層。’黃宗羲其時已將個人生死置之度外，正如其師劉念臺先生所雲‘國存與存，國亡與亡’。但是，‘未完文債堆書案’，則豈忍匆匆一死了事？故雖‘瀕於十死者矣’，猶含尤忍詬，在極其艱難的困境中，完成了這部名山著作的編纂。

中国書店

現象学与儒学

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,070

張国賢　主編、政大出版社、2024、360p

現象學與儒學張國賢政大出版社
現象學創立至今，不僅蔚為一股龐大的思想運動，且歷經各種思想的變形，甚至對不同領域有著既深且廣的影響。藉由此一當代思潮來重新理解、詮釋、批判甚至實踐我們的儒學傳統，反省儒學在當代的處境；或者反過來，從儒學的觀點重新探問現象學問題，甚至從處境出發重新思考理論與實踐問題，這應當是一件有意義的事。基於此一問題意識，並且嘗試提供一個現象學與儒學的交流平臺，因而有這本專書的誕生。本書收錄的文章觀點不一，立論各異，表現出對於儒學與現象學的思想力。儒學與現象學的交會可說是哲學界盛事，本書則是這次交會的一些成果，希望能拋磚引玉，激發更廣大的回響。
目錄
前言
Rites and Rights. A Comparative Phenomenology of Confucianism and Kantianism / Günter Zöller
道德情感與倫理生活世界：儒家現象學 / 寧問天 (Eric S. Nelson)
技藝在現象學與儒學裡意義的比較 / 汪文聖
里仁為美：感通共同體的現象學構想 / 黃冠閔
人、生活世界與價值 / 楊婉儀
“On Confucian Ontology” by Hajime Tanabe / 合田正人 (Masato Goda)
舍勒與宋明儒者論一體感：一項現象學的與比較宗教學的探究 / 張偉
仁者愛人：傳統儒學仁論之現象學重構 / 林慧如
從「不忍人之心」到「不忍人之政」的可能性：以列維納斯的角度思考孟子 / 張國賢
和辻哲郎與洪耀勳的風土概念 / 志野好伸
海德格的想像力詮釋：一種在康德的表象主體與牟宗三的道德心性主體間的詮釋橋樑 / 林東鵬
他者的文化存有：從孔子和德希達的殖民處境所著手的比較嘗試 / 蔡士瑋
牟宗三與海德格論康德：以「有限性」作擂臺 / 楊德立
非對稱的相互性：從列維納斯與呂格爾之爭到《論語》中的「仁禮」關係 / 李雨鍾
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

現象学与儒学

￥4,070

張国賢　主編、政大出版社、2024 、360p

現象學與儒學張國賢政大出版社現象學創立至今，不僅蔚為一股龐大的思想運動，且歷經各種思想的變形，甚至對不同領域有著既深且廣的影響。藉由此一當代思潮來重新理解、詮釋、批判甚至實踐我們的儒學傳統，反省儒學在當代的處境；或者反過來，從儒學的觀點重新探問現象學問題，甚至從處境出發重新思考理論與實踐問題，這應當是一件有意義的事。基於此一問題意識，並且嘗試提供一個現象學與儒學的交流平臺，因而有這本專書的誕生。本書收錄的文章觀點不一，立論各異，表現出對於儒學與現象學的思想力。儒學與現象學的交會可說是哲學界盛事，本書則是這次交會的一些成果，希望能拋磚引玉，激發更廣大的回響。目錄前言 Rites and Rights. A Comparative Phenomenology of Confucianism and Kantianism / Günter Zöller 道德情感與倫理生活世界：儒家現象學 / 寧問天 (Eric S. Nelson) 技藝在現象學與儒學裡意義的比較 / 汪文聖里仁為美：感通共同體的現象學構想 / 黃冠閔人、生活世界與價值 / 楊婉儀 “On Confucian Ontology” by Hajime Tanabe / 合田正人 (Masato Goda) 舍勒與宋明儒者論一體感：一項現象學的與比較宗教學的探究 / 張偉仁者愛人：傳統儒學仁論之現象學重構 / 林慧如從「不忍人之心」到「不忍人之政」的可能性：以列維納斯的角度思考孟子 / 張國賢和辻哲郎與洪耀勳的風土概念 / 志野好伸海德格的想像力詮釋：一種在康德的表象主體與牟宗三的道德心性主體間的詮釋橋樑 / 林東鵬他者的文化存有：從孔子和德希達的殖民處境所著手的比較嘗試 / 蔡士瑋牟宗三與海德格論康德：以「有限性」作擂臺 / 楊德立非對稱的相互性：從列維納斯與呂格爾之爭到《論語》中的「仁禮」關係 / 李雨鍾台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

経世瑣言　全

水たま書店　桜井店
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安岡正篤著、旺文社、昭和19年、22cm、1冊

裸本。紙装。値札跡。経年のヤケ・イタミ・シミ汚れ。

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