女徳〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,350

程郁、上海人民出版社、2025年06月

圖像中的宋代女性图像中的宋代女性（300余幅图绘，呈现宋代女子形象的渐变与转化，反思女性的生存实况，新史学&多元对话系列）本書對宋代婦女研究進行開拓，除關注印刷的傳世繪畫、雕塑之外，還在國內外博物館網站找到罕為人注意的圖片，並充分利用考古學術成果。在此基礎上，書稿著重考察宋代嬰戲圖與女教圖兩類圖像，分四章觀察宮廷女性與勞動婦女兩個群體的真實生活與思想觀念，以呈現宋代社會性別觀嬗變的走向。

本书认为，宜从随时转化的“阴阳理论”认识古代女性地位的复杂性和转化性，以考察具体群体的具体问题；使用图像材料研究历史，应甄别历史实况和画家主张的理想图景，特别是其中所包含的社会风俗和礼教主张。

目录
前言
第一章宋宫治内家法
一、宫内的女性关系网络
二、清南薰殿皇后像与称制五太后的历史书写
三、宋人引以为豪的治内家法
第二章婴戏图中的女孩形象
一、“五男二女”图中的女孩形象
二、宋代婴戏图中的女孩
三、“‘子’包括女”的生育观及其嬗变
四、厌女生育观的发展
第三章被忽略的宋代劳动妇女
一、宋代妇女参与农耕生产的程度
二、衣被天下
三、从事其他社会性劳动的妇女
四、庶民妇女的家务劳动
五、有关宋代劳动妇女的诸问题
第四章宋代的女德教育
一、宋代的女教用书及其图像化
二、孝子图中的宋代女性形象
三、道学教化掩盖下的欲望
结语
附录先行研究报告
主要参考文献

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

図像中的宋代女性（新史学＆多元対話系列）

￥9,350

程郁、上海人民出版社、2025年06月

圖像中的宋代女性图像中的宋代女性（300余幅图绘，呈现宋代女子形象的渐变与转化，反思女性的生存实况，新史学&多元对话系列）本書對宋代婦女研究進行開拓，除關注印刷的傳世繪畫、雕塑之外，還在國內外博物館網站找到罕為人注意的圖片，並充分利用考古學術成果。在此基礎上，書稿著重考察宋代嬰戲圖與女教圖兩類圖像，分四章觀察宮廷女性與勞動婦女兩個群體的真實生活與思想觀念，以呈現宋代社會性別觀嬗變的走向。本书认为，宜从随时转化的“阴阳理论”认识古代女性地位的复杂性和转化性，以考察具体群体的具体问题；使用图像材料研究历史，应甄别历史实况和画家主张的理想图景，特别是其中所包含的社会风俗和礼教主张。目录前言第一章宋宫治内家法一、宫内的女性关系网络二、清南薰殿皇后像与称制五太后的历史书写三、宋人引以为豪的治内家法第二章婴戏图中的女孩形象一、“五男二女”图中的女孩形象二、宋代婴戏图中的女孩三、“‘子’包括女”的生育观及其嬗变四、厌女生育观的发展第三章被忽略的宋代劳动妇女一、宋代妇女参与农耕生产的程度二、衣被天下三、从事其他社会性劳动的妇女四、庶民妇女的家务劳动五、有关宋代劳动妇女的诸问题第四章宋代的女德教育一、宋代的女教用书及其图像化二、孝子图中的宋代女性形象三、道学教化掩盖下的欲望结语附录先行研究报告主要参考文献海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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史料纂集古記録編　第138回配本　泰重卿記３

八木書店古書部
東京都千代田区神田神保町

￥11,000

武部敏夫・川田貞夫・本田慧子校訂、続群書類従完成会、平16、1冊

陰陽頭土御門泰重（1586-1661）の日記。慶長20年（1615）から正保５年（1648）におよぶ。その家の職務とする陰陽道・天文道関係の記事もさることながら、公家の記録の少ない江戸時代初期の宮廷内における学問・芸能の講習をはじめ、学芸関係の記事に詳しく、また時あたかも徳川幕府の創業期にあたり、当時の公家社会と朝幕関係を見るべき好資料である。

【収録】③1625〔寛永２〕～1630〔寛永７〕
○中院通村伊勢物語進講
○将軍家光群書治要を献上
○南蛮鉄砲献上
○好仁親王に所領二千石を進せらる
○所司代板倉重宗を訪問学問雑談あり
○泰重の女徳川秀忠室の侍女に所望さる
○天皇古今御伝受
○終日新暦を調製
○近衛信尋の茶事に参る
○古写源氏物語を御覧に供す
○中宮（徳川和子）能十番を御催
○五十年来の大風
○廷臣の習学考試方法につき御沙汰
○一条家の漢和聯句会
○徳川秀忠上洛につき山科に出迎う
○伊達政宗より定家筆古今集を借覧
○二条城行幸
○玉林の立花を御覧
○池坊専好大砂物を製作
○漢和詩会を催す
○あやつりを御覧
○将軍家光乳母（春日局）拝謁勿体なき事なり
○三代実録により内親王叙品の先例引勘を命ぜらる
○後水尾天皇御譲位
○上皇摂政と御密談あり泰重所存を言上
○女院より女帝の先例を諸家に御尋
○上皇泰重を御使として譲位一件落着の旨を外様番頭に伝えしめらる
○中院通村百人一首を講釈
○詠歌大概書写

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第138回配本　泰重卿記３

￥11,000

武部敏夫・川田貞夫・本田慧子校訂、続群書類従完成会、平16 、1冊

陰陽頭土御門泰重（1586-1661）の日記。慶長20年（1615）から正保５年（1648）におよぶ。その家の職務とする陰陽道・天文道関係の記事もさることながら、公家の記録の少ない江戸時代初期の宮廷内における学問・芸能の講習をはじめ、学芸関係の記事に詳しく、また時あたかも徳川幕府の創業期にあたり、当時の公家社会と朝幕関係を見るべき好資料である。【収録】③1625〔寛永２〕～1630〔寛永７〕 ○中院通村伊勢物語進講 ○将軍家光群書治要を献上 ○南蛮鉄砲献上 ○好仁親王に所領二千石を進せらる ○所司代板倉重宗を訪問学問雑談あり ○泰重の女徳川秀忠室の侍女に所望さる ○天皇古今御伝受 ○終日新暦を調製 ○近衛信尋の茶事に参る ○古写源氏物語を御覧に供す ○中宮（徳川和子）能十番を御催 ○五十年来の大風 ○廷臣の習学考試方法につき御沙汰 ○一条家の漢和聯句会 ○徳川秀忠上洛につき山科に出迎う ○伊達政宗より定家筆古今集を借覧 ○二条城行幸 ○玉林の立花を御覧 ○池坊専好大砂物を製作 ○漢和詩会を催す ○あやつりを御覧 ○将軍家光乳母（春日局）拝謁勿体なき事なり ○三代実録により内親王叙品の先例引勘を命ぜらる ○後水尾天皇御譲位 ○上皇摂政と御密談あり泰重所存を言上 ○女院より女帝の先例を諸家に御尋 ○上皇泰重を御使として譲位一件落着の旨を外様番頭に伝えしめらる ○中院通村百人一首を講釈 ○詠歌大概書写 #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

八木書店古書部

史料纂集古記録編　第74回配本　妙法院日次記２

八木書店古書部
東京都千代田区神田神保町

￥8,140

妙法院史研究会（村山修一・今中寛司・杣田善雄・三崎義泉）校訂、続群書類従完成会、昭60、1冊

京都東山七条にある天台の名刹妙法院の坊官が、元禄７年（1694）より明治９年（1876）まで約200年にわたって書継いできた同寺の記録。本書は、寺の歴史だけに止まらず、朝廷・公家・京都所司代・町奉行などの動勢や、幕府の公家政策、京都の庶民生活、学問・芸術にわたる文化人の活動、天変天災の実情等、広汎な内容を含み、学界未知の史料が少なくない。

【収録】②1701〔元禄14〕～1707〔宝永４〕
○西陣織業者より糸払底の訴えにより商人の売惜み買占めを禁ず
○酒の安売を禁ず
○婚姻の節石礫を打つ事重ねて禁ず
○浪人高坂武兵衛借宅の願い
○商売に上方筋は金銀ともに滞りなく使用すべき触書
○妙法院門跡の由緒書及び知行書付を両伝奏に遣す
○九条輔実女徳川吉通に嫁す
○百日目付豊国巡見
○五畿内近国蔵入物の指示
○米穀不足のため酒造制限及び米などの相場の引下げを布告す
○たばこ栽培届出づべき触書
○再び生類憐れみの触
○江戸地震のため将軍に御機嫌伺を出す
○関東地震につき祈祷
○参勤御暇の節道中込合わざるよう注意
○柳沢吉保は御側衆威勢の人
○幕府朝廷へ一万石加増
○善光寺阿弥陀仏八坂庚申堂にて開帳
○洛中洛外抜参り流行(毎日四五百人に及ぶ)
○桂昌院薨去
○町方踊り華美にならざるよう達あり
○境内七条河原新家建築の届出
○三十三間堂へ盗人侵入銭箱を開けんとして逃亡
○寒造酒の制限量及び新造酒停止
○富くじ禁止\

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第74回配本　妙法院日次記２

￥8,140

妙法院史研究会（村山修一・今中寛司・杣田善雄・三崎義泉）校訂、続群書類従完成会、昭60 、1冊

京都東山七条にある天台の名刹妙法院の坊官が、元禄７年（1694）より明治９年（1876）まで約200年にわたって書継いできた同寺の記録。本書は、寺の歴史だけに止まらず、朝廷・公家・京都所司代・町奉行などの動勢や、幕府の公家政策、京都の庶民生活、学問・芸術にわたる文化人の活動、天変天災の実情等、広汎な内容を含み、学界未知の史料が少なくない。【収録】②1701〔元禄14〕～1707〔宝永４〕 ○西陣織業者より糸払底の訴えにより商人の売惜み買占めを禁ず ○酒の安売を禁ず ○婚姻の節石礫を打つ事重ねて禁ず ○浪人高坂武兵衛借宅の願い ○商売に上方筋は金銀ともに滞りなく使用すべき触書 ○妙法院門跡の由緒書及び知行書付を両伝奏に遣す ○九条輔実女徳川吉通に嫁す ○百日目付豊国巡見 ○五畿内近国蔵入物の指示 ○米穀不足のため酒造制限及び米などの相場の引下げを布告す ○たばこ栽培届出づべき触書 ○再び生類憐れみの触 ○江戸地震のため将軍に御機嫌伺を出す ○関東地震につき祈祷 ○参勤御暇の節道中込合わざるよう注意 ○柳沢吉保は御側衆威勢の人 ○幕府朝廷へ一万石加増 ○善光寺阿弥陀仏八坂庚申堂にて開帳 ○洛中洛外抜参り流行(毎日四五百人に及ぶ) ○桂昌院薨去 ○町方踊り華美にならざるよう達あり ○境内七条河原新家建築の届出 ○三十三間堂へ盗人侵入銭箱を開けんとして逃亡 ○寒造酒の制限量及び新造酒停止 ○富くじ禁止\ #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

八木書店古書部

週刊朝日　昭和26年3/25号　築地事件をえぐる八宝亭殺人事件/マラソン選手

じゃんくまうす
北海道札幌市東区北三十三条東

￥500 （送料：￥185～）

朝日新聞社

週刊朝日　昭和26年3/25号　朝日新聞社　1951年　B5判.
「表紙：宮本三郎」
「築地事件をえぐる：八宝亭殺人事件／山口常雄という男／太田成子という女」
「徳川夢声・連載対談問答有用：長谷川伸（横山泰三絵）」
「顔：松本烝治」
「グラビア：妻を語る小磯良平／マラソン選手」
「北條秀司：わたしは魔女です（御正伸絵）」
「吉川英治：新・平家物語」
「表4広告：新マツダランプ／福助スポーツ靴」他54p.
■状態■並　表紙少汚れシミ、少折れ目シワ、端少破れハゲ、背端少破れ少欠、本文少シミ、端少折れ目、端少破れ、小口ヤケシミ.
■発送方法■（海外発送はいたしません）
クリックポスト（追跡番号あり）
（ほかの商品とまとめて発送の場合、上記でお送りできない場合がございます）

週刊朝日　昭和26年3/25号　築地事件をえぐる八宝亭殺人事件/マラソン選手

￥500 （送料：￥185～）

、朝日新聞社

週刊朝日　昭和26年3/25号　朝日新聞社　1951年　B5判. 「表紙：宮本三郎」「築地事件をえぐる：八宝亭殺人事件／山口常雄という男／太田成子という女」「徳川夢声・連載対談問答有用：長谷川伸（横山泰三絵）」「顔：松本烝治」「グラビア：妻を語る小磯良平／マラソン選手」「北條秀司：わたしは魔女です（御正伸絵）」「吉川英治：新・平家物語」「表4広告：新マツダランプ／福助スポーツ靴」他54p. ■状態■並　表紙少汚れシミ、少折れ目シワ、端少破れハゲ、背端少破れ少欠、本文少シミ、端少折れ目、端少破れ、小口ヤケシミ. ■発送方法■（海外発送はいたしません）クリックポスト（追跡番号あり）（ほかの商品とまとめて発送の場合、上記でお送りできない場合がございます）

じゃんくまうす

明治〈美人〉論　メディアは女性をどう変えたか＜NHKブックス 1198＞

デラシネ書房
熊本県八代市上片町

￥700 （送料：￥250～）

佐伯順子著、NHK出版、2012、251p

Ｂ６カバー帯　定価1260　カバーにＢシール自由価格新本

送料・荷具料は①梱包材を含めて大きさA4サイズ、厚さ3センチ、重さ1キロ以内は一律250円/②3センチ以上または1キロ以上は一律600円/③レターパックプラスに入らない本は一律1200円(クロネコヤマト等)とします。※代引は手数料等でかなり割高ですので取り扱いいたしません。

明治〈美人〉論　メディアは女性をどう変えたか＜NHKブックス 1198＞

￥700 （送料：￥250～）

佐伯順子著、NHK出版、2012 、251p

Ｂ６カバー帯　定価1260　カバーにＢシール自由価格新本

デラシネ書房

法象学　二黒土星篇　③（増補版）

鴨書店
東京都北区上十条

￥8,100 （送料：￥200～）

小林四明、日本法象学会、昭43、1

A5　上製本　256頁　経年やけ少

※『単品スピード注文』は、1点ずつの発送となります。同梱発送はできません。 ※『(送料:￥940 ～￥1,460)』と表示されている商品については、宅配便での発送時の送料となります。商品の大きさ、厚さ、重量によってメール便、レターパックライト、レターパックプラス、宅急便コンパクトでの発送も可能です。お取引方法【銀行先払・代金引換・クレジット】毎週月曜・第2/第4火曜定休　 ※店頭にて、売り切れていることがございます。ご来店の際には、是非お問い合わせ下さい。

法象学　二黒土星篇　③（増補版）

￥8,100 （送料：￥200～）

小林四明、日本法象学会、昭43 、1

A5　上製本　256頁　経年やけ少

鴨書店

破繭而出：民國女性本位的跨文化情慾論述（1912-1949）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

許慧琦、台湾國立政治大學、2025年3月

破茧而出民国女性本位的跨文化情欲论述　1912-1949
本書探討中外女性本位論述如何在民國男性本位觀的轉譯中介下，跨文化發展現代情慾觀念與性道德，並挑戰性別權力結構。透過檢視俄裔美國無政府主義者高德曼（Emma Goldman）、瑞典教育家愛倫凱（Ellen Key）與俄國革命家及女權論者柯倫泰（Alexandra Kollontai）的作品進入中國前後的思想形成與翻譯傳播，本書考察女性如何在男性主導的知識場域內突圍，並在互文論述交錯中形塑自身的現代情慾倫理。書中將儒家禮教與民國新性道德比喻為男性本位的雙層思想之「繭」，並探究民國女性本位觀如何「破繭而出」。女性本位從「自述」到「敘述」再到「論述」的書寫型態演進，不僅標誌從個人經驗向公共思想的轉變，也展現出現代情慾論述在跨文化性別角力下的多重意涵。政大出版社

目次
自序
緒論
【上篇　她山之石】
前言
第一章　高德曼：自由戀愛的多方救贖
19世紀美國自由戀愛傳統
集大成的自由戀愛：高德曼無政府性激進主義的精髓
時不我與的先驅：高德曼及五四前後的自由戀愛
北伐及其後的自由戀愛轉譯：揚與棄高德曼
小結
第二章　愛倫凱：戀愛道德的崇高價值
兩性差異與婦運演進：19世紀前後歐美性／別論述概述
愛倫凱母嗣本位的反傳統情慾思想
重構愛倫凱：《婦女雜誌》挪用發揮的戀愛論與母性說
與愛倫凱對話：譯介全盛期後的本土化
小結
第三章　柯倫泰：性愛解放的集體道德
布爾什維克性政治的宏觀脈絡
催生無產階級道德：柯倫泰的女性與情慾論述
性與愛的分合：〈三代的戀愛〉初現中國引發的熱議與誤解
從迎到拒蓋尼亞：重新定位柯倫泰理想女型
柯倫泰與一杯水主義的掛勾與脫鉤
「事業大於戀愛」：抗戰前後中國女性詮釋的柯倫泰新女型
小結
【下篇　反求諸己】
前言
第四章　自主意志：抵拒大敘事思想霸權
反抗婚制的戀愛觀
挑戰變相的戀愛觀
迎拒性慾的戀愛觀
質疑既有性／別觀
小結
第五章　女德反擊：重構情慾新道德
捍衛舊女子情慾：揭穿新性道德的虛偽
新女子現身說法：新舊道德的雙重夾擊
失婚女子的情慾悲歌：批判新性道德的片面
重新估定貞操與淫婦：抗拒新性道德的厭女
小結
結論
參考書目
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

破繭而出：民國女性本位的跨文化情慾論述（1912-1949）

￥6,600

許慧琦、台湾國立政治大學、2025年3月

破茧而出民国女性本位的跨文化情欲论述　1912-1949 本書探討中外女性本位論述如何在民國男性本位觀的轉譯中介下，跨文化發展現代情慾觀念與性道德，並挑戰性別權力結構。透過檢視俄裔美國無政府主義者高德曼（Emma Goldman）、瑞典教育家愛倫凱（Ellen Key）與俄國革命家及女權論者柯倫泰（Alexandra Kollontai）的作品進入中國前後的思想形成與翻譯傳播，本書考察女性如何在男性主導的知識場域內突圍，並在互文論述交錯中形塑自身的現代情慾倫理。書中將儒家禮教與民國新性道德比喻為男性本位的雙層思想之「繭」，並探究民國女性本位觀如何「破繭而出」。女性本位從「自述」到「敘述」再到「論述」的書寫型態演進，不僅標誌從個人經驗向公共思想的轉變，也展現出現代情慾論述在跨文化性別角力下的多重意涵。政大出版社目次自序緒論【上篇　她山之石】前言第一章　高德曼：自由戀愛的多方救贖 19世紀美國自由戀愛傳統集大成的自由戀愛：高德曼無政府性激進主義的精髓時不我與的先驅：高德曼及五四前後的自由戀愛北伐及其後的自由戀愛轉譯：揚與棄高德曼小結第二章　愛倫凱：戀愛道德的崇高價值兩性差異與婦運演進：19世紀前後歐美性／別論述概述愛倫凱母嗣本位的反傳統情慾思想重構愛倫凱：《婦女雜誌》挪用發揮的戀愛論與母性說與愛倫凱對話：譯介全盛期後的本土化小結第三章　柯倫泰：性愛解放的集體道德布爾什維克性政治的宏觀脈絡催生無產階級道德：柯倫泰的女性與情慾論述性與愛的分合：〈三代的戀愛〉初現中國引發的熱議與誤解從迎到拒蓋尼亞：重新定位柯倫泰理想女型柯倫泰與一杯水主義的掛勾與脫鉤「事業大於戀愛」：抗戰前後中國女性詮釋的柯倫泰新女型小結【下篇　反求諸己】前言第四章　自主意志：抵拒大敘事思想霸權反抗婚制的戀愛觀挑戰變相的戀愛觀迎拒性慾的戀愛觀質疑既有性／別觀小結第五章　女德反擊：重構情慾新道德捍衛舊女子情慾：揭穿新性道德的虛偽新女子現身說法：新舊道德的雙重夾擊失婚女子的情慾悲歌：批判新性道德的片面重新估定貞操與淫婦：抗拒新性道德的厭女小結結論參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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明清閨閣危機與節烈打造(談古説史)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2020年12月

明清闺阁危机与节烈打造台湾暖暖书屋

十三世紀之前，中國婦女在婚姻和家庭文化領域中，擁有較大能動性，可以夫死再嫁，甚至是夫在協議離婚改嫁。而不幸慘遭性侵的女性，社會也能有所包容。國家及其代理菁英對「女德」的要求和打造出的「節烈文化」，成效有限。反對實踐節烈的文化，是一種委婉而暗地的反國家文化政策，但以一種隱性的方式存在於日常生活當中。
兩宋的節烈史最早是由元朝丞相脫脫率領的國史團隊製作出來的，但《宋史．列女傳》收集宋朝內外戰爭期間受性侵婦女中的輕生者，殉節者卻少得可憐，絕大多數受性侵女性選擇活下來。而蒙古人殖民統治時，引進「收繼婚」習俗，意外導致婦女遇夫死亡，群趨守寡一途，否則就要改嫁給小叔，造成守寡風熾，寡婦量暴增。
明憲宗時，曾抓到姦淫少女182位的淫魔派高手桑沖，但對於潛藏各地的淫魔，卻顯得無能為力，受害者父母為保障女兒一生幸福，大都隱匿案情不報，受性侵少女最終實踐的是反節烈。明期官方所製作的《元史．列女傳》，在抗拒性侵這一情節編織上有造假之嫌，像是敘及女性在受辱當頭仍有餘裕辱罵施暴者，但文本作者是事發現場的缺席者，不可能得知受害者向施暴者如何振振有詞；又或是將許多戰時蒙難婦女湊數，全說成是節烈楷模。晚明開始，貞烈廟的普遍興築，使得小傳統的經濟弱勢女性，也多少向大傳統的大戶閨女仿效，走向實踐節烈之路。這是受到貞烈廟的視覺傳播影響，非女教書教示，晚明清初社會上的貞女╱烈女數因此增加。不過清朝官方製作的《古今圖書集成．閨烈部》，由於對種族意識敏感，再也不敢說出羞辱種族標幟的話；另也有婦女因貧困或子嗣等複合因素造成的輕生，不見得單純只為節烈驅使。
即令明清節烈漸增，本書仍要鄭重指出，不實踐節烈的女性，相對來說仍居絕對多數。透過種種線索，包括官方製作節烈文本的造假手法、淫魔輕易進出大戶閨房的形跡、戰地受俘女性的遣送安置、文化菁英同情夫亡和受辱的婦女等幾處突破口，揭開節烈實踐並非集體實情。由於女性不具備為自己發聲的話語權，?面上的節烈論述雖響徹雲霄，但節烈風熾僅是假象。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

明清閨閣危機與節烈打造(談古説史)

￥3,960

盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2020年12月

明清闺阁危机与节烈打造台湾暖暖书屋十三世紀之前，中國婦女在婚姻和家庭文化領域中，擁有較大能動性，可以夫死再嫁，甚至是夫在協議離婚改嫁。而不幸慘遭性侵的女性，社會也能有所包容。國家及其代理菁英對「女德」的要求和打造出的「節烈文化」，成效有限。反對實踐節烈的文化，是一種委婉而暗地的反國家文化政策，但以一種隱性的方式存在於日常生活當中。兩宋的節烈史最早是由元朝丞相脫脫率領的國史團隊製作出來的，但《宋史．列女傳》收集宋朝內外戰爭期間受性侵婦女中的輕生者，殉節者卻少得可憐，絕大多數受性侵女性選擇活下來。而蒙古人殖民統治時，引進「收繼婚」習俗，意外導致婦女遇夫死亡，群趨守寡一途，否則就要改嫁給小叔，造成守寡風熾，寡婦量暴增。明憲宗時，曾抓到姦淫少女182位的淫魔派高手桑沖，但對於潛藏各地的淫魔，卻顯得無能為力，受害者父母為保障女兒一生幸福，大都隱匿案情不報，受性侵少女最終實踐的是反節烈。明期官方所製作的《元史．列女傳》，在抗拒性侵這一情節編織上有造假之嫌，像是敘及女性在受辱當頭仍有餘裕辱罵施暴者，但文本作者是事發現場的缺席者，不可能得知受害者向施暴者如何振振有詞；又或是將許多戰時蒙難婦女湊數，全說成是節烈楷模。晚明開始，貞烈廟的普遍興築，使得小傳統的經濟弱勢女性，也多少向大傳統的大戶閨女仿效，走向實踐節烈之路。這是受到貞烈廟的視覺傳播影響，非女教書教示，晚明清初社會上的貞女╱烈女數因此增加。不過清朝官方製作的《古今圖書集成．閨烈部》，由於對種族意識敏感，再也不敢說出羞辱種族標幟的話；另也有婦女因貧困或子嗣等複合因素造成的輕生，不見得單純只為節烈驅使。即令明清節烈漸增，本書仍要鄭重指出，不實踐節烈的女性，相對來說仍居絕對多數。透過種種線索，包括官方製作節烈文本的造假手法、淫魔輕易進出大戶閨房的形跡、戰地受俘女性的遣送安置、文化菁英同情夫亡和受辱的婦女等幾處突破口，揭開節烈實踐並非集體實情。由於女性不具備為自己發聲的話語權，?面上的節烈論述雖響徹雲霄，但節烈風熾僅是假象。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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建礼門院右京大夫 : 追憶に生きる<日本の作家 18>