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汉文佛教目录研究(2024)国家哲学社会科学成果文库

本书从“作为文献的经录”和“作为知识与思想的经录”两个方面入手，力图将文献研究与文化阐释结合起来，在文献研究的基础上，阐释经录所蕴含的文化意义与价值。全书分为上下两编：上编分别从经录体制、分类，经录所记载的译经情况及外典目录对佛教经籍的著录四个方面，阐释经录所反映的知识兴趣、知识边界、知识深度的变化，以及经录与其他思想、文化之间的关联。下编为“经录考稿”，侧重文献的研究与历史的考据，对167种佛教目录进行了解题与研究。附录两篇：《汉文佛教目录学年表》《20世纪国内佛教文献研究论文目录》，全面梳理汉文佛教目录学的发展沿革及20世纪的研究成果。总体而言，本书分别从文献、文化两个视角与层面对汉文佛教经录做了较为立体的考证、探讨、研究与呈现。

目录
序（楊曾文）
序論
一、漢文佛教目録研究述評
（一）漢文佛教目録研究回顧
（二）漢文佛教目録研究簡評
二、作爲知識與思想的經録
三、關於本書
上編 經録研究
第一章 漢文佛教目録體制之演變
第一節 從記録譯經到綜理衆經——道安之前佛教目録體制之演變
第二節 從綜理衆經到大藏成立——東晋至盛唐佛教目録體制之演變
第三節 藏經的記録、比勘與閲讀——中唐至晚明佛教目録體制之演變
第四節 變創與開新——明末至近現代漢文佛教目録體制之演變
第二章 漢文佛教目録典籍分類之研究
第一節 漢文佛教目録典籍分類標準之演變
第二節 大乘經分類之演變
第三節 撰述類經典分類之演變
第三章 外典目録對佛教典籍的著録與分類
第一節 佛教經典在外典目録中位置的變化
第二節 外典目録對佛教典籍的分類
第三節 外典目録對佛教典籍的著録與整理
第四章 從佛教目録看譯場組織——以宋代三部目録爲中心
第一節 譯經院之建制
第二節 譯經原本之語言與形制
第三節 譯經程序與人員
第四節 皇室政府對譯經僧侣之獎顧
下編 經録考稿
附録
徵引文献
索引
後記

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谈龙录：石洲诗话 中国古典文学理论批评专著选辑
談龍錄：石洲詩話 中國古典文學理論批評專著選輯

趙執信『談龍録』は因園刻本を底本とし、雅雨堂本で参校。翁方綱『石洲詩話』は8巻までは嘉慶蒋刻8巻本を底本とし、伝抄本に拠り巻9、手稿本伝抄本に拠り巻10の内容を補足。1981年初版。(繁体字縦組)

赵执信《谈龙录》一卷，该书主要为反对王士禛“神韵说”而作，主张 “诗以言志”，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》刻本八卷，一至五卷以朝代为序，分人评述，集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。最后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。今尚存《石洲诗话》传抄本卷九、卷十及稿本卷十，卷九是对王士禛《渔洋诗问》的评述，卷十是对何世璂述、王士禛口述的《然灯记闻》的评述。这一版的《谈龙录 石洲诗话》，对旧版的点校本有所修订。《谈龙录》的早期刻本，包括因园刻本、卢见曾刻雅雨堂本等，这两个早期传本均对乾隆时期的读书人产生过影响，不同的版本面貌，有去取与调停。本次修订时，以因园本为底本，参校以雅雨堂本，雅雨堂本删汰条目及所增小注等，均出校记，并附入卢见曾文集中的《重刻赵秋谷先生谈龙录并声调谱序》及《四库全书总目》之提要。《石洲诗话》，除了嘉庆年间蔣攸铦刻八卷本外，今尚存多种性质不同的稿本，包括翁方纲手校石洲诗话前五卷誊清稿本、卷七、卷八、卷十这三卷的手稿本，另存卷九、卷十传抄本，本次修订，补入了卷九、卷十的内容，并利用翁方纲稿本资料。

趙執信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛“神韻說”而作，主張 “詩以言志”，必使後世因其詩以知其人，而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評述，一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最後二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。

目录
談龍錄
附錄
石洲詩話
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六 漁洋評杜摘記
卷七 元遣山論詩三十首 附說
卷八 王文簡戲仿元遗山論詩絕句三十五首 附說
卷九 漁洋詩問 附記
卷十 然燈記聞 附記
附绿
後記
修訂說明

函、傷み、シミ

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郁文館学園八十年史編集委員会 編、郁文館学園、358p 図版16枚、22cm