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120件

三つの文化を生きた一人の精神科医 日本、中国、そして米国の各文化による性格形成への影響

ノースブックセンター
 東京都八王子市越野 8-23
1,138 (送料:¥350~)
曽 文星、星和書店、2012年12月21日(発売年月日の記載となります、版・刷等について気になる際に・・・
カバー:フチよれ▼ 若干スレキズ等ありますが、使用感少なく概ね良好
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三つの文化を生きた一人の精神科医 日本、中国、そして米国の各文化による性格形成への影響

1,138 (送料:¥350~)
曽 文星 、星和書店 、2012年12月21日(発売年月日の記載となります、版・刷等について気になる際には別途お問い合わせください) 、416 、単行本
カバー:フチよれ▼ 若干スレキズ等ありますが、使用感少なく概ね良好
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曽文正尺牘 歴代名家尺牘精粹

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
[清]曽国藩 著 王澧華 編選、浙江古籍出版社、2020年12月
歷代名家尺牘精粹 曾文正尺牍 历代名家尺牍精粹
(清)曾國藩曾国藩 著;廖可斌 王澧华 整理

晚清の重臣曾国藩が同僚・先輩・子供に宛てた手紙100通を選録し、注釈と評点を進める。注釈部分は疑難字語と典故について解釈し、手紙で言及する人事を説明。点評部分は背景・人物関係や手紙に現れる作者の心理状態などを解説。

本書是“歷代名家尺牘精粹”的一個品種。本書主要編選晚清重臣曾國藩的書信100通,並進行注釋和評點。曾國藩是著名政治家和文學家,一生仕宦浮沉,交遊極廣,他的書信對於我們瞭解清代歷史文化有重要意義,可讀性也很強。所選100通信,從收信人看,包括同僚、長輩、子女輩,從內容看,涉及政治思想文化教育等,比較豐富。注釋部分主要解釋疑難字詞和典故,對信中涉及的人事進行說明,點評部分則交代背景、人物關係以及尺牘所體現的作者心態等。本書選篇得當,注釋翔實,點評精彩,是一本雅俗共賞的尺牘文學選本。

本书主要编选晚清重臣曾国藩的书信99通,并进行注释和评点。曾国藩是 政治家和文学家,一生仕宦浮沉,交游极广,他的书信对于我们了解清代历史文化有重要意义,可读性也很强。所选99通信,从收信人看,包括同僚、长辈、子女辈,从内容看,涉及政治思想文化教育等,比较丰富。注释部分主要解释疑难字词和典故,对信中涉及的人事进行说明,点评部分则交代背景、人物关系以及尺牍所体现的作者心态等。本书选篇得当,注释翔实,点评精彩,是一本雅俗共赏的尺牍文学选本。

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[清]曽国藩 著 王澧華 編選 、浙江古籍出版社 、2020年12月
歷代名家尺牘精粹 曾文正尺牍 历代名家尺牍精粹 (清)曾國藩曾国藩 著;廖可斌 王澧华 整理 晚清の重臣曾国藩が同僚・先輩・子供に宛てた手紙100通を選録し、注釈と評点を進める。注釈部分は疑難字語と典故について解釈し、手紙で言及する人事を説明。点評部分は背景・人物関係や手紙に現れる作者の心理状態などを解説。 本書是“歷代名家尺牘精粹”的一個品種。本書主要編選晚清重臣曾國藩的書信100通,並進行注釋和評點。曾國藩是著名政治家和文學家,一生仕宦浮沉,交遊極廣,他的書信對於我們瞭解清代歷史文化有重要意義,可讀性也很強。所選100通信,從收信人看,包括同僚、長輩、子女輩,從內容看,涉及政治思想文化教育等,比較豐富。注釋部分主要解釋疑難字詞和典故,對信中涉及的人事進行說明,點評部分則交代背景、人物關係以及尺牘所體現的作者心態等。本書選篇得當,注釋翔實,點評精彩,是一本雅俗共賞的尺牘文學選本。 本书主要编选晚清重臣曾国藩的书信99通,并进行注释和评点。曾国藩是 政治家和文学家,一生仕宦浮沉,交游极广,他的书信对于我们了解清代历史文化有重要意义,可读性也很强。所选99通信,从收信人看,包括同僚、长辈、子女辈,从内容看,涉及政治思想文化教育等,比较丰富。注释部分主要解释疑难字词和典故,对信中涉及的人事进行说明,点评部分则交代背景、人物关系以及尺牍所体现的作者心态等。本书选篇得当,注释翔实,点评精彩,是一本雅俗共赏的尺牍文学选本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

禅苑清規 中国禅宗典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,650
宗赜 著 蘇軍 点校、中州古籍出版社、2001
禅苑清规·中国禅宗典籍丛刊 [宋]宗赜著,杨曾文黄夏年主编,苏军点校 中州古籍出版社
《禅苑清规》(十卷),又称《崇宁清规》《重雕补注禅苑清规》,是北宋云门宗高僧宗赜禅师编集的一部禅宗丛林清规著作,完成于崇宁二年(1103)。唐代百丈怀海禅师亲自制定的《百丈清规》散佚后,丛林蔓衍,转见不堪,禅林规制渐趋混乱。宗赜禅师为了复兴古清规的精神,广泛搜集残存的诸方行法,撰成此书。《禅苑清规》上承《百丈清规》(已佚),下启《咸淳清规》《至大清规》《敕修百丈清规》《百丈清规证义记》等,对宋元明清时期中国佛教寺院制度仪轨的发展影响重大。《禅苑清规》是现存早的中国佛教清规典籍,是研究宋元以来中国佛教制度发展的重要史料。
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1,650
宗赜 著 蘇軍 点校 、中州古籍出版社 、2001
禅苑清规·中国禅宗典籍丛刊 [宋]宗赜著,杨曾文黄夏年主编,苏军点校 中州古籍出版社 《禅苑清规》(十卷),又称《崇宁清规》《重雕补注禅苑清规》,是北宋云门宗高僧宗赜禅师编集的一部禅宗丛林清规著作,完成于崇宁二年(1103)。唐代百丈怀海禅师亲自制定的《百丈清规》散佚后,丛林蔓衍,转见不堪,禅林规制渐趋混乱。宗赜禅师为了复兴古清规的精神,广泛搜集残存的诸方行法,撰成此书。《禅苑清规》上承《百丈清规》(已佚),下启《咸淳清规》《至大清规》《敕修百丈清规》《百丈清规证义记》等,对宋元明清时期中国佛教寺院制度仪轨的发展影响重大。《禅苑清规》是现存早的中国佛教清规典籍,是研究宋元以来中国佛教制度发展的重要史料。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

馬祖語録 中国禅宗典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
馬祖道一、中州古籍出版社、2008
马祖语录·中国禅宗典籍丛刊 杨曾文 黄夏年 主编,邢东风 辑校 中州古籍出版社
《马祖语录》所用各种资料的编排顺序,主要依据两个标准而定:一是成书年代的先后,二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先,而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外,《马祖语录》所选范围内,有些并不一定是马祖的言论,而是后人对马祖观点的转述,如宗密关于洪州宗的述评;或关于马祖及其弟子的叙述和评价,如百丈关于即心即佛说的评论。这些资料对于了解马祖也具有重要的意义,因而尽管它们不是马祖本人所说,但也一并编入。本书会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者以不少方便。
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1,980
馬祖道一 、中州古籍出版社 、2008
马祖语录·中国禅宗典籍丛刊 杨曾文 黄夏年 主编,邢东风 辑校 中州古籍出版社 《马祖语录》所用各种资料的编排顺序,主要依据两个标准而定:一是成书年代的先后,二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先,而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外,《马祖语录》所选范围内,有些并不一定是马祖的言论,而是后人对马祖观点的转述,如宗密关于洪州宗的述评;或关于马祖及其弟子的叙述和评价,如百丈关于即心即佛说的评论。这些资料对于了解马祖也具有重要的意义,因而尽管它们不是马祖本人所说,但也一并编入。本书会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者以不少方便。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

大毎美術 4巻11号 41号 三周年記念号

ハナ書房
 大阪府大阪市北区天神橋
3,000
百穂と渓仙(川村曼舟・山田耕雲・井口華秋、他) 小早川秋声(初冬の能登半島)、山本春挙、他、大毎美術・・・
(大 每美 術 第四十一號(8) 目 次
◇表 紙 畫「竹雀」(金描)  土田麥僊
三週年記念號
帝展製作を終へて /
「夕映克」の鞆の津  /川村曼舟
自然の神秘境「火口の水』
月光の美に憧れて /川北霞峰
東酒(七) 百穗と溪仙
聰明さに於て
百穂氏作品:
良寬と仙崖
仙崖
溪仙百穗
溪仙の半面
異端者
文展初期の百穂氏 /山下竹齊
播磨路(下) /橋本關雪
現代書書名家落款印譜(ニー)・・・・・・
初冬の能登半島 /小早川秋聲
美術界消息 (1):
大每俳壇
森川曾文の半生(京都書壇側面史・4)/熊野はまゆふ
製作及用印(印噴言・五)
槇浩太さんに・・・・・・
亡七友月村のこどども/しほう生
美術界消息 (二)
軚理 繪畫講習會修業式
『展院』『南展』......
週遊書家山田東洋氏・
新古書畫寫眞版(約百葉)
新古書書誌上入札(五十葉)
表紙ヤケ)
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3,000
百穂と渓仙(川村曼舟・山田耕雲・井口華秋、他) 小早川秋声(初冬の能登半島)、山本春挙、他 、大毎美術社 、大14/1
(大 每美 術 第四十一號(8) 目 次 ◇表 紙 畫「竹雀」(金描)  土田麥僊 三週年記念號 帝展製作を終へて / 「夕映克」の鞆の津  /川村曼舟 自然の神秘境「火口の水』 月光の美に憧れて /川北霞峰 東酒(七) 百穗と溪仙 聰明さに於て 百穂氏作品: 良寬と仙崖 仙崖 溪仙百穗 溪仙の半面 異端者 文展初期の百穂氏 /山下竹齊 播磨路(下) /橋本關雪 現代書書名家落款印譜(ニー)・・・・・・ 初冬の能登半島 /小早川秋聲 美術界消息 (1): 大每俳壇 森川曾文の半生(京都書壇側面史・4)/熊野はまゆふ 製作及用印(印噴言・五) 槇浩太さんに・・・・・・ 亡七友月村のこどども/しほう生 美術界消息 (二) 軚理 繪畫講習會修業式 『展院』『南展』...... 週遊書家山田東洋氏・ 新古書畫寫眞版(約百葉) 新古書書誌上入札(五十葉) 表紙ヤケ)

清名臣奏疏(12種489卷)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
63,800
凱希メディアサービス
番号: DLFL0020121 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.郭侍郎奏疏12卷[清]郭嵩燾撰清光緒十八年刻本
2.胡林翼奏議51卷[清]胡林翼撰民國鉛印胡林翼全集本
3.李文忠公奏稿80卷[清]李鴻章撰民國影金陵原刊本
4.林文忠公政書37卷[清]林則徐撰清林文忠公遺集本
5.陶雲汀先生奏疏52卷[清]陶澍撰清道光八年刻本
6.曾文正公奏稿36卷[清]曾國藩撰清光緒二年刻本
7.張文襄公奏議72卷[清]張之洞撰民國張文襄公全集本
8.左文襄公奏疏120卷[清]左宗棠撰清刻本
9.李文襄公奏疏12卷[清]李之芳撰[清]李鍾麟編
10.駱文忠公奏稿10卷[清]駱秉章撰清光緖刻本左文襄公全集本
11.僧王奏稿不分卷[清]僧格林沁撰清咸豐十一年刻本
12.曾惠敏公奏疏6卷[清]曾紀澤撰清光緖十九年江南製造總局本
商品の発送は2週間以上かかります。
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清名臣奏疏(12種489卷)

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、凱希メディアサービス
番号: DLFL0020121 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.郭侍郎奏疏12卷[清]郭嵩燾撰清光緒十八年刻本 2.胡林翼奏議51卷[清]胡林翼撰民國鉛印胡林翼全集本 3.李文忠公奏稿80卷[清]李鴻章撰民國影金陵原刊本 4.林文忠公政書37卷[清]林則徐撰清林文忠公遺集本 5.陶雲汀先生奏疏52卷[清]陶澍撰清道光八年刻本 6.曾文正公奏稿36卷[清]曾國藩撰清光緒二年刻本 7.張文襄公奏議72卷[清]張之洞撰民國張文襄公全集本 8.左文襄公奏疏120卷[清]左宗棠撰清刻本 9.李文襄公奏疏12卷[清]李之芳撰[清]李鍾麟編 10.駱文忠公奏稿10卷[清]駱秉章撰清光緖刻本左文襄公全集本 11.僧王奏稿不分卷[清]僧格林沁撰清咸豐十一年刻本 12.曾惠敏公奏疏6卷[清]曾紀澤撰清光緖十九年江南製造總局本 商品の発送は2週間以上かかります。

菩提達摩・慧可・僧璨禅法録 中国禅宗典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
法縁 編校、中州古籍出版社、2020
菩提达摩、慧可、僧璨禅法录·中国禅宗典籍丛刊 黄夏年 杨曾文 主编,法缘 校注 中州古籍出版社
《菩提达摩、慧可、僧璨禅法录》以中国禅宗初创期的祖师禅法思想为研究对象,分为三部分:部分“正编”,是对菩提达摩、慧可、僧璨禅法语录的校刊,收录了菩提达摩《二入四行论》、慧可与向居士的信、僧璨的《信心铭》。第二部分“附编一”,是达摩、慧可、僧璨相关传记资料的校刊,将中国佛教史书及碑铭中所在有影响的达摩、慧可、僧璨传记汇集载录,如《续高僧传》《楞伽师资记》《传法宝纪》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》中的相关内容等。第三部分“附编二”,是关于达摩、慧可、僧璨生平事迹与禅法思想的研究论文,包括《达摩<二入四行论>的思想》《二祖慧可邺城行迹考》《三祖僧璨生平事迹及其禅法思想》等,是作者zui xin学术研究的成果体现。本书全面地反映了初创期的禅宗思想。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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3,300
法縁 編校 、中州古籍出版社 、2020
菩提达摩、慧可、僧璨禅法录·中国禅宗典籍丛刊 黄夏年 杨曾文 主编,法缘 校注 中州古籍出版社 《菩提达摩、慧可、僧璨禅法录》以中国禅宗初创期的祖师禅法思想为研究对象,分为三部分:部分“正编”,是对菩提达摩、慧可、僧璨禅法语录的校刊,收录了菩提达摩《二入四行论》、慧可与向居士的信、僧璨的《信心铭》。第二部分“附编一”,是达摩、慧可、僧璨相关传记资料的校刊,将中国佛教史书及碑铭中所在有影响的达摩、慧可、僧璨传记汇集载录,如《续高僧传》《楞伽师资记》《传法宝纪》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》中的相关内容等。第三部分“附编二”,是关于达摩、慧可、僧璨生平事迹与禅法思想的研究论文,包括《达摩<二入四行论>的思想》《二祖慧可邺城行迹考》《三祖僧璨生平事迹及其禅法思想》等,是作者zui xin学术研究的成果体现。本书全面地反映了初创期的禅宗思想。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新版 臺灣棒球一百年

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,280
謝仕淵、玉山社、2017年11月、330p、21cm
最完整的臺灣棒球史
「逆轉勝」不只是棒球精神的最佳寫照,某種程度更代表著永不服輸的臺灣價值。

臺灣棒球走過百餘年歲月,過程當中有歡笑、有淚水,有榮耀、有挫折。臺灣曾經因為嘉農、紅葉與三冠王的勝利而熱血沸騰,也曾因為職棒簽賭歪風而低迷失落。但是,棒球魂始終不滅,每逢職棒開打或國際賽事期間,球迷「不曾塞車」,總是在場邊加油、吶喊,扮演最稱職的「10號隊友」。對棒球的熱情一直深植在臺灣人的心靈深處,隨時等待爆發。
本書為最完整的臺灣棒球史,作者謝仕淵為國立臺灣歷史博物館副館長,2003年曾出版《臺灣棒球一百年》,10多年後的今日,他重新改寫,並按照時間脈絡,娓娓訴盡與臺灣棒球相關的人事物,讀來宛如觀賞一場球賽般,起伏跌宕,也從中感受棒球成為國球的偶然與必然。
熱血推薦
林華韋(前棒球國手,國立臺灣體育運動大學校長)
周思齊(職棒選手,中信兄弟球員)
魏德聖(導演)
曾文誠(FOX體育台球評)
徐裴翊(Vamos Sports 翊起運動共同創辦人)
趙豪城(美國職棒資深球評)

從棒球引進臺灣談起,除了道盡臺灣棒球身世之外,也讓我們看見棒球與臺灣人精神的重疊與類同,原來臺灣人瘋棒球並非偶然。──魏德聖

通盤性地從過去到現在,由點到面,重啟這個土地上最重要的運動發展,其中有傲人的榮光時刻,但也有陽光照不到的陰暗面……而這也是本書的價值,凡曾為臺灣棒球努力過的一切,都會被記憶。──曾文誠

如果你看過二○一三年世界棒球經典賽,中華隊跟日本交手時,臺灣萬人空巷只為守在電視機前隔海為中華隊加油;如果你看過世界十二強棒球賽,林智勝對古巴轟出超前的三分彈、全場球迷瘋狂的模樣,那麼更應該了解,棒球是如何開始跟臺灣緊密相連的。──徐裴翊

臺灣人為何把棒球叫作柴球?最早打棒球的臺灣人是誰?

當年出國比賽的棒球小將們,除了比賽之外,最重要的任務是什麼?

目錄
第一章 日本時代
第二章 四零到六零年代
第三章 七零年代
第四章 八零年代之後

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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謝仕淵 、玉山社 、2017年11月 、330p 、21cm
最完整的臺灣棒球史 「逆轉勝」不只是棒球精神的最佳寫照,某種程度更代表著永不服輸的臺灣價值。 臺灣棒球走過百餘年歲月,過程當中有歡笑、有淚水,有榮耀、有挫折。臺灣曾經因為嘉農、紅葉與三冠王的勝利而熱血沸騰,也曾因為職棒簽賭歪風而低迷失落。但是,棒球魂始終不滅,每逢職棒開打或國際賽事期間,球迷「不曾塞車」,總是在場邊加油、吶喊,扮演最稱職的「10號隊友」。對棒球的熱情一直深植在臺灣人的心靈深處,隨時等待爆發。 本書為最完整的臺灣棒球史,作者謝仕淵為國立臺灣歷史博物館副館長,2003年曾出版《臺灣棒球一百年》,10多年後的今日,他重新改寫,並按照時間脈絡,娓娓訴盡與臺灣棒球相關的人事物,讀來宛如觀賞一場球賽般,起伏跌宕,也從中感受棒球成為國球的偶然與必然。 熱血推薦 林華韋(前棒球國手,國立臺灣體育運動大學校長) 周思齊(職棒選手,中信兄弟球員) 魏德聖(導演) 曾文誠(FOX體育台球評) 徐裴翊(Vamos Sports 翊起運動共同創辦人) 趙豪城(美國職棒資深球評) 從棒球引進臺灣談起,除了道盡臺灣棒球身世之外,也讓我們看見棒球與臺灣人精神的重疊與類同,原來臺灣人瘋棒球並非偶然。──魏德聖 通盤性地從過去到現在,由點到面,重啟這個土地上最重要的運動發展,其中有傲人的榮光時刻,但也有陽光照不到的陰暗面……而這也是本書的價值,凡曾為臺灣棒球努力過的一切,都會被記憶。──曾文誠 如果你看過二○一三年世界棒球經典賽,中華隊跟日本交手時,臺灣萬人空巷只為守在電視機前隔海為中華隊加油;如果你看過世界十二強棒球賽,林智勝對古巴轟出超前的三分彈、全場球迷瘋狂的模樣,那麼更應該了解,棒球是如何開始跟臺灣緊密相連的。──徐裴翊 臺灣人為何把棒球叫作柴球?最早打棒球的臺灣人是誰? 當年出國比賽的棒球小將們,除了比賽之外,最重要的任務是什麼? 目錄 第一章 日本時代 第二章 四零到六零年代 第三章 七零年代 第四章 八零年代之後 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

敦煌壇経合校訳注 中国古典名著訳注叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
李申 校訳 方広錩 簡注、中華書局、2018年07月、A5平装本
敦煌坛经合校译注 中国古典名著译注丛书 中华书局
敦煌壇經合校譯注 中國古典名著譯注叢書

本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校,以文字最佳的旅顺博物馆藏本为主要依据,另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校,又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果,力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外,还做了今译和简要的注释,并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录,对深入研读《坛经》颇有助益。
目录
以禅宗方法整理《坛经》

《坛经》版本刍议(代自序)
敦煌坛经合校、注译说明
敦煌坛经合校译注
一、惠能升座
二、惠能家世与求佛
三、求佛法遭斥
四、五祖征偈
五、众人不作偈
六、神秀呈偈
七、五祖评神秀偈
八、惠能呈偈
九、五祖传法
十、五祖送别
十一、大庾岭惠顺受法
十二、惠能开讲
十三、论定慧
十四、一行三昧
十五、定慧体一
十六、法无顿渐
十七、无住为本
十八、无相为体,无念为宗
十九、论坐禅
二十、论禅定
二十一、传授无相戒
二十二、四弘大愿
二十三、说无相忏悔
二十四、授无相三归依戒
二十五、说摩诃般若波罗蜜
二十六、万法与自性
二十七、再说摩诃般若波罗蜜
二十八、论般若
二十九、论入般若三昧
三十、少根与大智
三十一、万法本从人兴
三十二、论大善知识
三十三、论传法
三十四、无相、灭罪颂
三十五、功德与福田
三十六、论西方净土
三十七、无相颂
三十八、结束归山
三十九、遍传佛法
四十、南北之分
四十一、志诚偷法
四十二、南北戒定慧
四十三、与法达转法华
四十四、智常和神会
四十五、付法总说
四十六、三十六对法
四十七、须传《坛经》
四十八、临终告别
四十九、传衣付法颂
五十、临终二颂
五十一、顿法世系
五十二、见真佛解脱颂
五十三、自性见真佛解脱颂
五十四、灭度之日
五十五、《坛经》传授
五十六、传经条件
五十七、誓言
附录
敦煌《坛经》写本跋
《教煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗?
三部教煌《坛经》校本读后
谈敦煌本《坛经》标题的格式
中华版后记
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2,420
李申 校訳 方広錩 簡注 、中華書局 、2018年07月 、A5平装本
敦煌坛经合校译注 中国古典名著译注丛书 中华书局 敦煌壇經合校譯注 中國古典名著譯注叢書 本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校,以文字最佳的旅顺博物馆藏本为主要依据,另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校,又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果,力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外,还做了今译和简要的注释,并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录,对深入研读《坛经》颇有助益。 目录 以禅宗方法整理《坛经》 序 《坛经》版本刍议(代自序) 敦煌坛经合校、注译说明 敦煌坛经合校译注 一、惠能升座 二、惠能家世与求佛 三、求佛法遭斥 四、五祖征偈 五、众人不作偈 六、神秀呈偈 七、五祖评神秀偈 八、惠能呈偈 九、五祖传法 十、五祖送别 十一、大庾岭惠顺受法 十二、惠能开讲 十三、论定慧 十四、一行三昧 十五、定慧体一 十六、法无顿渐 十七、无住为本 十八、无相为体,无念为宗 十九、论坐禅 二十、论禅定 二十一、传授无相戒 二十二、四弘大愿 二十三、说无相忏悔 二十四、授无相三归依戒 二十五、说摩诃般若波罗蜜 二十六、万法与自性 二十七、再说摩诃般若波罗蜜 二十八、论般若 二十九、论入般若三昧 三十、少根与大智 三十一、万法本从人兴 三十二、论大善知识 三十三、论传法 三十四、无相、灭罪颂 三十五、功德与福田 三十六、论西方净土 三十七、无相颂 三十八、结束归山 三十九、遍传佛法 四十、南北之分 四十一、志诚偷法 四十二、南北戒定慧 四十三、与法达转法华 四十四、智常和神会 四十五、付法总说 四十六、三十六对法 四十七、须传《坛经》 四十八、临终告别 四十九、传衣付法颂 五十、临终二颂 五十一、顿法世系 五十二、见真佛解脱颂 五十三、自性见真佛解脱颂 五十四、灭度之日 五十五、《坛经》传授 五十六、传经条件 五十七、誓言 附录 敦煌《坛经》写本跋 《教煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗? 三部教煌《坛经》校本读后 谈敦煌本《坛经》标题的格式 中华版后记

文化と心の臨床

弘南堂書店
 北海道札幌市北区北12条西4丁目
550 (送料:¥600~)
ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳、星和・・・
カバー付 カバーに傷、地部に薄汚れあり ほか良好です
公費にてご購入の場合は、必要書類・必要事項を[お客様コメント]欄にお書き添え下さい。(後払い公費でのお取引は1点2,200円以上)*ネコポス200円(3㎝・1㎏まで)・日本郵便レターパックライト420円/プラス600円・佐川(小型)陸便610円~・ゆうパック/ヤマト宅配便1,300円(東北)~2,000円(九州・沖縄)*「日本の古本屋」サイトを通してお申込みください。それ以外でのご注文は代金引換(手数料250円~660円)でのお送りとなります。店頭にてお受取をご希望の場合は、前日までにご連絡ください。
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文化と心の臨床

550 (送料:¥600~)
ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳 、星和書店 、1984 、429p 、22cm 、1冊
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文化と心の臨床

南陽堂書店
 北海道札幌市北区北8条西5丁目
2,200
ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳、星和・・・
カバーにヤケ、スレ、本体は三方に薄いヤケ、細かなシミ、中は良好です
◆【送料について】ネコポス,クリックポスト210円(1㎏3cm以内)・日本郵便レターパックプラス600円/レターパックライト430円・宅配便(配送地域,重さ,サイズによって配送料が異なります)◆適格請求書発行事業者です。公費でご購入の場合は必要書類等ご指示を添えてお申込みください◆領収書等の書類が必要なお客様は、ご注文時に宛名等必要事項含めご連絡ください◆店頭にてお受取をご希望の場は、前日までにメール・お電話にてご連絡をお願い致します
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移住と適応 : 中国帰国者の適応過程と援助体制に関する研究

古書かんたんむ
 東京都文京区湯島
5,000
江畑敬介 ほか編著、日本評論社、1996、503p、22cm
A5 カバースレ 天シミ 小口少シミ 初版 中見返しに値札跡
送料はゆうメール発送できる場合は全国一律300円 ただし重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円 大型・4㎏以上は800円~(ゆうパック) 現在システム変更に伴い送料が本来のものと違う記載のものがあります。 順次変更していますのでご了承ください。 領収書が必要な場合ご注文時にお申し付けください。宛名、日付、但し書き、ご指定下さい 公費購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.
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江畑敬介 ほか編著 、日本評論社 、1996 、503p 、22cm
A5 カバースレ 天シミ 小口少シミ 初版 中見返しに値札跡

碩園先生遺集 全5冊

書砦 梁山泊
 滋賀県大津市比叡平
25,000
西村時彦 ; 懐徳堂記念会 編、懐徳堂記念会、昭11、5
B5判 和綴 帙入 
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碩園先生遺集 全5冊

25,000
西村時彦 ; 懐徳堂記念会 編 、懐徳堂記念会 、昭11 、5
B5判 和綴 帙入 

清朝名人年譜(86種176卷)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
48,400
凱希メディアサービス
番号: DLFL0020080 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.傅青主先生年譜不分卷[清]丁寳銓輯清霜紅龕集本
2.戴東原先生年譜不分卷[清]段玉裁編經韻樓本
3.隨園先生年譜1卷[清]方濬師編清同治十一年刻本
4.李恕谷先生年譜5卷[清]馮辰撰清道光十六年刻本
5.牧齋先生年譜1卷[清]葛萬里編一笏齋緑絲欄鈔本
6.吳梅村先生年譜4卷[清]顧師軾編清光緒印本
7.黄梨洲先生年譜3卷[清]黄炳垕輯清同治十二年刻本
8.漁洋山人自撰年譜注補2卷[清]惠棟撰
9.康南海自編年譜不分卷[清]康有為撰鈔本
10.曾文正公年譜12卷[清]黎庶昌撰清光緒二年刻本
11.顔習齋先生年譜2卷[清]李塨撰清畿輔叢書本
12.左文襄公年譜10卷[清]羅正鈞撰清光緒二十三年刻本
13.錢辛楣先生年譜1卷[清]錢大昕編清咸豐間刻本
14.全祖望年譜1卷[清]全祖望撰清嘉慶九年刻本
15.查東山先生年譜不分卷[清]沈起撰民國嘉業堂叢書本
16.弇山畢公年譜1卷[清]史善長編清同治十一年刻本
17.漫堂年譜不分卷[清]宋犖編清鈔本
18.望溪先生年譜不分卷[清]蘇惇元撰清咸豐刻本
19.徵君孫先生年譜2卷[清]湯斌編清孫夏峰全集本
20.王船山年譜不分卷[清]王之春撰清光緒十九年刻本
21.定盦先生年譜不分卷[清]吳昌綬編清光緒三十四年刻本
22.陸稼書先生年譜定本2卷[清]吳光酉輯清雍正刻乾隆增修本
23.二曲先生年譜4卷[清]吳懷清編民國關中三李年譜本
24.朱竹垞先生年譜1卷[清]楊謙編清刻曝書亭集詩注本
25.甌北先生年譜1卷[清]佚名編清甌北全集本
26.閻潛丘先生年譜不分卷[清]張穆撰清道光二十七年刻本
27.顧亭林先生年譜不分卷[清]張穆撰清道光二十四年刻本
28.孫淵如先生年譜2卷[清]張紹南撰清藕香零拾本
29.姚惜抱先生年譜1卷[清]鄭福照編清同治七年刻本
30.朱珪年譜3卷[清]朱珪撰清嘉慶九年刻增修本ほか
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日本軍國主義豈是孤魂野鬼:林書揚文集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
林書揚、人間(TW)、2025年07月
日本军国主义岂是孤魂野鬼 林书杨文集 台湾人间出版社

日本新軍國主義的亡靈,在日本戰前的戰爭勢力與美國全球戰略的指導下,穩定地走出敗戰的墳場,對日本和亞洲人民投下巨大的戰爭陰影。揭發和批評日本新的戰爭擴張主義,不只是愛好自由的日本人民的責任,也應該聯合廣大的、在二次戰中受害於日本侵略戰爭的亞洲人民,共同追究和制止日本新軍國主義的復甦。

一世紀以來惡鄰相逼,慘痛的記憶促使我們永遠保持警惕。日本國家的不祥性格,一在於其獨佔資本的自然擴張傾向。因而軍國主義何嘗是制度外遺物的「孤魂野鬼」,它是獨佔資本體系不斷予以更新的國家暴力的組織和行使方式。歷史的教訓雖然不能任其固定化為一種僵硬公式,但淡忘教訓更有陷入悲劇性樂觀心態的危險。但願這是受難世紀人們的、深淺不一的杞憂。

目錄
林書揚的日本軍國主義批判/藍博洲

【歷史與人物】
• 日據時代的台灣學潮
• 林獻堂大戰辜顯榮――台灣議會設置運動與公益會的鬥爭
• 日據時期的台灣左翼運動
• 日據時代台灣的無政府主義風潮――范本梁與新台灣安社
• 追述世紀的旗手周合源先生
• 未歸的鬥士蘇新
• 李友邦的台灣心中國情
• 曾文溪畔的鬥魂――莊孟侯
• 《一九二四年以前台灣社會主義運動的萌芽》序
• 一部殖民地反抗史詩――《警察沿革誌》中譯版問世的現實意義
• 〔訪談〕台灣人民反抗運動的價值與特性――周穎訪林書揚談《警察沿革誌》的出版
• 激動一九四五年

【史觀與批判】
• 「八十年同化」狂想曲――略論謝里法的歷史盲點
• 日本天皇的親衛隊――戰後日本軍國主義復活的生態
• 工具天皇主義的詭譎性――報告劇「延命天皇」初詮
• 從台灣看日本天皇主義的詭譎性――在日本關西大學的演講
• 人民的歷史批判運動的原則立場――在東京大陸花岡基金會訪日團歡迎會的致辭
• 日本軍國主義豈是孤魂野鬼――讀吳密察〈過時的帽子該扔了〉有感
• 鄭重推介《新日本軍國主義的新階段》中譯本
• 加害者與被害者――讀《新日本軍國主義的新階段》有感
• 〔譯文〕日本軍國主義復活的經濟基礎

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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林書揚 、人間(TW) 、2025年07月
日本军国主义岂是孤魂野鬼 林书杨文集 台湾人间出版社 日本新軍國主義的亡靈,在日本戰前的戰爭勢力與美國全球戰略的指導下,穩定地走出敗戰的墳場,對日本和亞洲人民投下巨大的戰爭陰影。揭發和批評日本新的戰爭擴張主義,不只是愛好自由的日本人民的責任,也應該聯合廣大的、在二次戰中受害於日本侵略戰爭的亞洲人民,共同追究和制止日本新軍國主義的復甦。 一世紀以來惡鄰相逼,慘痛的記憶促使我們永遠保持警惕。日本國家的不祥性格,一在於其獨佔資本的自然擴張傾向。因而軍國主義何嘗是制度外遺物的「孤魂野鬼」,它是獨佔資本體系不斷予以更新的國家暴力的組織和行使方式。歷史的教訓雖然不能任其固定化為一種僵硬公式,但淡忘教訓更有陷入悲劇性樂觀心態的危險。但願這是受難世紀人們的、深淺不一的杞憂。 目錄 林書揚的日本軍國主義批判/藍博洲 【歷史與人物】 • 日據時代的台灣學潮 • 林獻堂大戰辜顯榮――台灣議會設置運動與公益會的鬥爭 • 日據時期的台灣左翼運動 • 日據時代台灣的無政府主義風潮――范本梁與新台灣安社 • 追述世紀的旗手周合源先生 • 未歸的鬥士蘇新 • 李友邦的台灣心中國情 • 曾文溪畔的鬥魂――莊孟侯 • 《一九二四年以前台灣社會主義運動的萌芽》序 • 一部殖民地反抗史詩――《警察沿革誌》中譯版問世的現實意義 • 〔訪談〕台灣人民反抗運動的價值與特性――周穎訪林書揚談《警察沿革誌》的出版 • 激動一九四五年 【史觀與批判】 • 「八十年同化」狂想曲――略論謝里法的歷史盲點 • 日本天皇的親衛隊――戰後日本軍國主義復活的生態 • 工具天皇主義的詭譎性――報告劇「延命天皇」初詮 • 從台灣看日本天皇主義的詭譎性――在日本關西大學的演講 • 人民的歷史批判運動的原則立場――在東京大陸花岡基金會訪日團歡迎會的致辭 • 日本軍國主義豈是孤魂野鬼――讀吳密察〈過時的帽子該扔了〉有感 • 鄭重推介《新日本軍國主義的新階段》中譯本 • 加害者與被害者――讀《新日本軍國主義的新階段》有感 • 〔譯文〕日本軍國主義復活的經濟基礎 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

漢文仏教目録研究

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
馮国棟、上海古籍出版社、2025年05月、精装
汉文佛教目录研究(2024)国家哲学社会科学成果文库

本书从“作为文献的经录”和“作为知识与思想的经录”两个方面入手,力图将文献研究与文化阐释结合起来,在文献研究的基础上,阐释经录所蕴含的文化意义与价值。全书分为上下两编:上编分别从经录体制、分类,经录所记载的译经情况及外典目录对佛教经籍的著录四个方面,阐释经录所反映的知识兴趣、知识边界、知识深度的变化,以及经录与其他思想、文化之间的关联。下编为“经录考稿”,侧重文献的研究与历史的考据,对167种佛教目录进行了解题与研究。附录两篇:《汉文佛教目录学年表》《20世纪国内佛教文献研究论文目录》,全面梳理汉文佛教目录学的发展沿革及20世纪的研究成果。总体而言,本书分别从文献、文化两个视角与层面对汉文佛教经录做了较为立体的考证、探讨、研究与呈现。

目录
序(楊曾文)
序論
一、漢文佛教目録研究述評
(一)漢文佛教目録研究回顧
(二)漢文佛教目録研究簡評
二、作爲知識與思想的經録
三、關於本書
上編 經録研究
第一章 漢文佛教目録體制之演變
第一節 從記録譯經到綜理衆經——道安之前佛教目録體制之演變
第二節 從綜理衆經到大藏成立——東晋至盛唐佛教目録體制之演變
第三節 藏經的記録、比勘與閲讀——中唐至晚明佛教目録體制之演變
第四節 變創與開新——明末至近現代漢文佛教目録體制之演變
第二章 漢文佛教目録典籍分類之研究
第一節 漢文佛教目録典籍分類標準之演變
第二節 大乘經分類之演變
第三節 撰述類經典分類之演變
第三章 外典目録對佛教典籍的著録與分類
第一節 佛教經典在外典目録中位置的變化
第二節 外典目録對佛教典籍的分類
第三節 外典目録對佛教典籍的著録與整理
第四章 從佛教目録看譯場組織——以宋代三部目録爲中心
第一節 譯經院之建制
第二節 譯經原本之語言與形制
第三節 譯經程序與人員
第四節 皇室政府對譯經僧侣之獎顧
下編 經録考稿
附録
徵引文献
索引
後記

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馮国棟 、上海古籍出版社 、2025年05月 、精装
汉文佛教目录研究(2024)国家哲学社会科学成果文库 本书从“作为文献的经录”和“作为知识与思想的经录”两个方面入手,力图将文献研究与文化阐释结合起来,在文献研究的基础上,阐释经录所蕴含的文化意义与价值。全书分为上下两编:上编分别从经录体制、分类,经录所记载的译经情况及外典目录对佛教经籍的著录四个方面,阐释经录所反映的知识兴趣、知识边界、知识深度的变化,以及经录与其他思想、文化之间的关联。下编为“经录考稿”,侧重文献的研究与历史的考据,对167种佛教目录进行了解题与研究。附录两篇:《汉文佛教目录学年表》《20世纪国内佛教文献研究论文目录》,全面梳理汉文佛教目录学的发展沿革及20世纪的研究成果。总体而言,本书分别从文献、文化两个视角与层面对汉文佛教经录做了较为立体的考证、探讨、研究与呈现。 目录 序(楊曾文) 序論 一、漢文佛教目録研究述評 (一)漢文佛教目録研究回顧 (二)漢文佛教目録研究簡評 二、作爲知識與思想的經録 三、關於本書 上編 經録研究 第一章 漢文佛教目録體制之演變 第一節 從記録譯經到綜理衆經——道安之前佛教目録體制之演變 第二節 從綜理衆經到大藏成立——東晋至盛唐佛教目録體制之演變 第三節 藏經的記録、比勘與閲讀——中唐至晚明佛教目録體制之演變 第四節 變創與開新——明末至近現代漢文佛教目録體制之演變 第二章 漢文佛教目録典籍分類之研究 第一節 漢文佛教目録典籍分類標準之演變 第二節 大乘經分類之演變 第三節 撰述類經典分類之演變 第三章 外典目録對佛教典籍的著録與分類 第一節 佛教經典在外典目録中位置的變化 第二節 外典目録對佛教典籍的分類 第三節 外典目録對佛教典籍的著録與整理 第四章 從佛教目録看譯場組織——以宋代三部目録爲中心 第一節 譯經院之建制 第二節 譯經原本之語言與形制 第三節 譯經程序與人員 第四節 皇室政府對譯經僧侣之獎顧 下編 經録考稿 附録 徵引文献 索引 後記 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

談龍録 石洲詩話(中国古典文学理論批評専著選輯)

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〔清〕趙執信 〔清〕翁方綱 著 陳邇冬 校點、人民文学出版社、2019年09月
谈龙录:石洲诗话 中国古典文学理论批评专著选辑
談龍錄:石洲詩話 中國古典文學理論批評專著選輯

趙執信『談龍録』は因園刻本を底本とし、雅雨堂本で参校。翁方綱『石洲詩話』は8巻までは嘉慶蒋刻8巻本を底本とし、伝抄本に拠り巻9、手稿本伝抄本に拠り巻10の内容を補足。1981年初版。(繁体字縦組)

赵执信《谈龙录》一卷,该书主要为反对王士禛“神韵说”而作,主张 “诗以言志”,必使后世因其诗以知其人,而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》刻本八卷,一至五卷以朝代为序,分人评述,集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。最后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。今尚存《石洲诗话》传抄本卷九、卷十及稿本卷十,卷九是对王士禛《渔洋诗问》的评述,卷十是对何世璂述、王士禛口述的《然灯记闻》的评述。这一版的《谈龙录 石洲诗话》,对旧版的点校本有所修订。《谈龙录》的早期刻本,包括因园刻本、卢见曾刻雅雨堂本等,这两个早期传本均对乾隆时期的读书人产生过影响,不同的版本面貌,有去取与调停。本次修订时,以因园本为底本,参校以雅雨堂本,雅雨堂本删汰条目及所增小注等,均出校记,并附入卢见曾文集中的《重刻赵秋谷先生谈龙录并声调谱序》及《四库全书总目》之提要。《石洲诗话》,除了嘉庆年间蔣攸铦刻八卷本外,今尚存多种性质不同的稿本,包括翁方纲手校石洲诗话前五卷誊清稿本、卷七、卷八、卷十这三卷的手稿本,另存卷九、卷十传抄本,本次修订,补入了卷九、卷十的内容,并利用翁方纲稿本资料。

趙執信《談龍錄》一卷,該書主要為反對王士禛“神韻說”而作,主張 “詩以言志”,必使後世因其詩以知其人,而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷,以朝代為序,分人評述,一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最後二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。

目录
談龍錄
附錄
石洲詩話
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六 漁洋評杜摘記
卷七 元遣山論詩三十首 附說
卷八 王文簡戲仿元遗山論詩絕句三十五首 附說
卷九 漁洋詩問 附記
卷十 然燈記聞 附記
附绿
後記
修訂說明
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〔清〕趙執信 〔清〕翁方綱 著 陳邇冬 校點 、人民文学出版社 、2019年09月
谈龙录:石洲诗话 中国古典文学理论批评专著选辑 談龍錄:石洲詩話 中國古典文學理論批評專著選輯 趙執信『談龍録』は因園刻本を底本とし、雅雨堂本で参校。翁方綱『石洲詩話』は8巻までは嘉慶蒋刻8巻本を底本とし、伝抄本に拠り巻9、手稿本伝抄本に拠り巻10の内容を補足。1981年初版。(繁体字縦組) 赵执信《谈龙录》一卷,该书主要为反对王士禛“神韵说”而作,主张 “诗以言志”,必使后世因其诗以知其人,而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。翁方纲《石洲诗话》刻本八卷,一至五卷以朝代为序,分人评述,集中评论了唐、宋、金、元的诗歌。第六卷主要用来批评王士禛对杜甫诗的评述。最后二卷附说元好问、王士禛的《论诗绝句》。今尚存《石洲诗话》传抄本卷九、卷十及稿本卷十,卷九是对王士禛《渔洋诗问》的评述,卷十是对何世璂述、王士禛口述的《然灯记闻》的评述。这一版的《谈龙录 石洲诗话》,对旧版的点校本有所修订。《谈龙录》的早期刻本,包括因园刻本、卢见曾刻雅雨堂本等,这两个早期传本均对乾隆时期的读书人产生过影响,不同的版本面貌,有去取与调停。本次修订时,以因园本为底本,参校以雅雨堂本,雅雨堂本删汰条目及所增小注等,均出校记,并附入卢见曾文集中的《重刻赵秋谷先生谈龙录并声调谱序》及《四库全书总目》之提要。《石洲诗话》,除了嘉庆年间蔣攸铦刻八卷本外,今尚存多种性质不同的稿本,包括翁方纲手校石洲诗话前五卷誊清稿本、卷七、卷八、卷十这三卷的手稿本,另存卷九、卷十传抄本,本次修订,补入了卷九、卷十的内容,并利用翁方纲稿本资料。 趙執信《談龍錄》一卷,該書主要為反對王士禛“神韻說”而作,主張 “詩以言志”,必使後世因其詩以知其人,而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷,以朝代為序,分人評述,一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最後二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。 目录 談龍錄 附錄 石洲詩話 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 漁洋評杜摘記 卷七 元遣山論詩三十首 附說 卷八 王文簡戲仿元遗山論詩絕句三十五首 附說 卷九 漁洋詩問 附記 卷十 然燈記聞 附記 附绿 後記 修訂說明

日本画大成 第14巻 四條派

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文化と心の臨床

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ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳、星和・・・
書名:文化と心の臨床
著者:ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳
出版元:星和書店
刊行年:1984.1
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説明:『文化と心の臨床』はウェンーシン・ツェンとジョン・F.マックデルモット Jr.による著作で、江畑敬介と箕口雅博が訳を担当し、1984年に星和書店から刊行されました。本書は文化的背景と心理臨床の関わりについて考察を試みており、多様な文化圏における心の問題やその対応に焦点をあてているようです。専門的な内容を含みつつも、訳者による丁寧な訳出で読みやすさも配慮されていると言えるでしょう。心理学やカウンセリングの分野に関心がある方に向けて、多角的な視点を提供している一冊とみられます。
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ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳 、星和書店 、1984 、429p 、22cm
書名:文化と心の臨床 著者:ウェンーシン・ツェン, ジョン・F.マックデルモット Jr. 著 ; 江畑敬介, 箕口雅博 訳 出版元:星和書店 刊行年:1984.1 版表示: 説明:『文化と心の臨床』はウェンーシン・ツェンとジョン・F.マックデルモット Jr.による著作で、江畑敬介と箕口雅博が訳を担当し、1984年に星和書店から刊行されました。本書は文化的背景と心理臨床の関わりについて考察を試みており、多様な文化圏における心の問題やその対応に焦点をあてているようです。専門的な内容を含みつつも、訳者による丁寧な訳出で読みやすさも配慮されていると言えるでしょう。心理学やカウンセリングの分野に関心がある方に向けて、多角的な視点を提供している一冊とみられます。 状態:

郁文館学園八十年史

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