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もう一つの古典知 : 前近代日本の知の可能性 ＜アジア遊学 155＞

株式会社 徒然舎
 岐阜県岐阜市美殿町40
￥1,980 （送料：￥300～）
前田雅之 編、勉誠出版、2012年、255p.、21cm
初版、カバ、書込折れなし
【送料】基本「ネコポス 300円」→規定サイズを超える場合「宅急便コンパクト 520円」→規定の梱包材に収まらない場合「宅急便 520円～」　■代金引換(ヤマト運輸宅急便のみ、手数料600円)　■公費(後払い)歓迎→「ご連絡いただきたい事項」を書店ページでご案内しております　■インボイス発行事業者登録済　■丁寧な梱包で迅速に発送します
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もう一つの古典知 : 前近代日本の知の可能性 ＜アジア遊学 155＞

もう一つの古典知 : 前近代日本の知の可能性 ＜アジア遊学 155＞

￥1,980 （送料：￥300～）
前田雅之 編 、勉誠出版 、2012年 、255p. 、21cm
初版、カバ、書込折れなし
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株式会社 徒然舎

朝鮮朝後期の社会と思想（アジア遊学179）

朝鮮朝後期の社会と思想（アジア遊学179）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥1,980
川原秀城編、勉誠出版、2015年2月、198ｐ、A5判
カバー背折れ
一五九二年（朝鮮・宣祖二十五年）の豊臣秀吉による朝鮮出兵、一六二七年（仁祖五年）、一六三六年（同十四年）の二度にわたる後金（清）軍の朝鮮侵攻―この倭乱・胡乱の戦禍は大きく、朝鮮社会に変容を迫るものであった。朝鮮史・東アジア史の画期たる朝鮮朝後期を多角的に検証し、政治・経済・対外関係などの動向、それらの変容と展開の底流に流れる思想的背景を探る。
目次
序言　朝鮮朝後期の社会と思想
士林派と士禍言説の成立
大同法の歴史的意義と地方財政におけるその運用実態
朝鮮前期における対日外交秩序―その新たな理解の提示
朝鮮の対後金貿易政策
『満文原檔』にみえる朝鮮国王の呼称
宋時烈の朱子学―朝鮮朝前中期学術の集大成
慎後聃のカトリック教理書批判―『遯窩西学辨』に見るその思想的争点
樗村沈錥における華夷観念と小中華思想
朝鮮目録学の今日
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朝鮮朝後期の社会と思想（アジア遊学179）

￥1,980
川原秀城編 、勉誠出版 、2015年2月 、198ｐ 、A5判
カバー背折れ 一五九二年（朝鮮・宣祖二十五年）の豊臣秀吉による朝鮮出兵、一六二七年（仁祖五年）、一六三六年（同十四年）の二度にわたる後金（清）軍の朝鮮侵攻―この倭乱・胡乱の戦禍は大きく、朝鮮社会に変容を迫るものであった。朝鮮史・東アジア史の画期たる朝鮮朝後期を多角的に検証し、政治・経済・対外関係などの動向、それらの変容と展開の底流に流れる思想的背景を探る。 目次 序言　朝鮮朝後期の社会と思想 士林派と士禍言説の成立 大同法の歴史的意義と地方財政におけるその運用実態 朝鮮前期における対日外交秩序―その新たな理解の提示 朝鮮の対後金貿易政策 『満文原檔』にみえる朝鮮国王の呼称 宋時烈の朱子学―朝鮮朝前中期学術の集大成 慎後聃のカトリック教理書批判―『遯窩西学辨』に見るその思想的争点 樗村沈錥における華夷観念と小中華思想 朝鮮目録学の今日
中国書店

「唐物」とは何か: 舶載品をめぐる文化形成と交流 (アジア遊学 275)

「唐物」とは何か: 舶載品をめぐる文化形成と交流 (アジア遊学 275)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
河添房江・皆川雅樹　編、勉誠出版、2022年10月、296 頁
奈良から平安、中世や近世にかけて受容されてきた舶載品である「唐物」。その研究は歴史学、美術史、日本文学など、これまで様々な分野で進展してきた。しかし、その内容は多種多様にわたり、共通の理解が異なる分野で必ずしも共有されてきたとはいいがたい。
そこで2011年に刊行された『唐物と東アジア』（アジア遊学）の第二弾として、対象地域・時代を広げ、改めて「唐物」の概念の成立や展開、その歴史的・ 文化史的な意義を多角的な視点から再検証する。
唐物の受容や海外交流に関する研究の現状と課題を提示し、唐物研究の新たなステージを拓く画期的な成果。

＜目次＞

［序言］「唐物」の文化史的意義を問い直す
［総論］人・モノ・情報の移動・交流からみた「日本文化」―「唐物」と「国風文化」をめぐる研究の狭間から考える

Ⅰ　唐物の成立と展開
「唐物」の成立
考古学からみた古代から中世の唐物交易の変遷
鎌倉時代の唐物と文化伝播
［コラム］鎌倉の「唐物」─金沢北条氏ゆかりの称名寺伝来品
室町時代政治史からみた唐物
室町仏教と唐物
［コラム］能・狂言と唐物―日明貿易と応永の外寇のはざま
［コラム］唐物としての銭貨
［コラム］「青花」の受容、「染付」の展開―日本中近世陶磁史からみた唐物
海渡る「唐物」―九〜十三世紀中国より見た
高麗・朝鮮王朝との交流と唐物
［コラム］北方・南方文化と唐物
［コラム］ふたつの「ういろう」―ポスト・モンゴルの海域交流が創った「唐物」
［コラム］世界のなかの「唐物」現象―「唐物」価値の源泉を求めて

Ⅱ　日本文化のなかの唐物
金属工芸からみた「唐物」
平安漢文学からみた唐物―文具を中心として
［コラム］薫物と唐物
［コラム］日本文学と鸚鵡―歌論用語「鸚鵡返し」をめぐって
泉涌寺における唐物の受容
〈唐物〉としての「方丈草庵」―維摩詰・王玄策から鴨長明へ
唐物としての書と書物―無学祖元を例に
二つの牧谿伝承作―円覚寺蔵「白衣観音図」と建長寺蔵「猿猴図」をめぐって
［コラム］花道史における中国瓶花と唐物
［コラム］近世の文人と唐物
［コラム］近代文化と「唐物」
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「唐物」とは何か: 舶載品をめぐる文化形成と交流 (アジア遊学 275)

￥4,950
河添房江・皆川雅樹　編 、勉誠出版 、2022年10月 、296 頁
奈良から平安、中世や近世にかけて受容されてきた舶載品である「唐物」。その研究は歴史学、美術史、日本文学など、これまで様々な分野で進展してきた。しかし、その内容は多種多様にわたり、共通の理解が異なる分野で必ずしも共有されてきたとはいいがたい。 そこで2011年に刊行された『唐物と東アジア』（アジア遊学）の第二弾として、対象地域・時代を広げ、改めて「唐物」の概念の成立や展開、その歴史的・ 文化史的な意義を多角的な視点から再検証する。 唐物の受容や海外交流に関する研究の現状と課題を提示し、唐物研究の新たなステージを拓く画期的な成果。 ＜目次＞ ［序言］「唐物」の文化史的意義を問い直す ［総論］人・モノ・情報の移動・交流からみた「日本文化」―「唐物」と「国風文化」をめぐる研究の狭間から考える Ⅰ　唐物の成立と展開 「唐物」の成立 考古学からみた古代から中世の唐物交易の変遷 鎌倉時代の唐物と文化伝播 ［コラム］鎌倉の「唐物」─金沢北条氏ゆかりの称名寺伝来品 室町時代政治史からみた唐物 室町仏教と唐物 ［コラム］能・狂言と唐物―日明貿易と応永の外寇のはざま ［コラム］唐物としての銭貨 ［コラム］「青花」の受容、「染付」の展開―日本中近世陶磁史からみた唐物 海渡る「唐物」―九〜十三世紀中国より見た 高麗・朝鮮王朝との交流と唐物 ［コラム］北方・南方文化と唐物 ［コラム］ふたつの「ういろう」―ポスト・モンゴルの海域交流が創った「唐物」 ［コラム］世界のなかの「唐物」現象―「唐物」価値の源泉を求めて Ⅱ　日本文化のなかの唐物 金属工芸からみた「唐物」 平安漢文学からみた唐物―文具を中心として ［コラム］薫物と唐物 ［コラム］日本文学と鸚鵡―歌論用語「鸚鵡返し」をめぐって 泉涌寺における唐物の受容 〈唐物〉としての「方丈草庵」―維摩詰・王玄策から鴨長明へ 唐物としての書と書物―無学祖元を例に 二つの牧谿伝承作―円覚寺蔵「白衣観音図」と建長寺蔵「猿猴図」をめぐって ［コラム］花道史における中国瓶花と唐物 ［コラム］近世の文人と唐物 ［コラム］近代文化と「唐物」
中国書店

東アジアの後宮（アジア遊学283）

東アジアの後宮（アジア遊学283）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,520
伴瀬明美・稲田奈津子・榊佳子・保科季子　編、勉誠出版、2023年6月、344ｐ、A5判
皇帝・国君の妻妾が住まい、再生産が行われる場である「後宮」。
ドラマや漫画、ゲームなどにもたびたび取り上げられ、今なお人々の関心を集めるが、その実態は、国・時代によって変化し、多様性に富んでいた。
「後宮制度」の規範となり、儒教に基づく礼制に即しつつも、理念と現実の間で揺れ動き、また民族や時代によって変化し続けた中国。
中国礼制を積極的に受容しつつも独自性を色濃く残した朝鮮。天皇だけでなく武家政権にも〈後宮〉が設けられるなど、独自路線をひた走った日本。日中韓のみで語られがちな「東アジア」という枠組みを相対化するインパクトを有する大越・琉球。
中国、朝鮮、日本やその他の各地域において、後宮のあり方、後宮を構成する人々（妃嬪、女官、宦官など）の制度、儀礼、文化、日常の実態などを幅広く考察し、東アジアの後宮における共通性と多様性に迫る。
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東アジアの後宮（アジア遊学283）

￥3,520
伴瀬明美・稲田奈津子・榊佳子・保科季子　編 、勉誠出版 、2023年6月 、344ｐ 、A5判
皇帝・国君の妻妾が住まい、再生産が行われる場である「後宮」。 ドラマや漫画、ゲームなどにもたびたび取り上げられ、今なお人々の関心を集めるが、その実態は、国・時代によって変化し、多様性に富んでいた。 「後宮制度」の規範となり、儒教に基づく礼制に即しつつも、理念と現実の間で揺れ動き、また民族や時代によって変化し続けた中国。 中国礼制を積極的に受容しつつも独自性を色濃く残した朝鮮。天皇だけでなく武家政権にも〈後宮〉が設けられるなど、独自路線をひた走った日本。日中韓のみで語られがちな「東アジア」という枠組みを相対化するインパクトを有する大越・琉球。 中国、朝鮮、日本やその他の各地域において、後宮のあり方、後宮を構成する人々（妃嬪、女官、宦官など）の制度、儀礼、文化、日常の実態などを幅広く考察し、東アジアの後宮における共通性と多様性に迫る。
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宋代知識人の諸相 (アジア遊学7)

宋代知識人の諸相 (アジア遊学7)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,970
小島毅　編、勉誠社、1999、192p、A5判
目次
序言■小島毅
知識人論への提言■伊原弘
朱子学の伝播・定着と書物■小島毅
史料論としての文学研究に向けて■浅見洋二
宋代地域社会における人的結合■岡元司
宋代政治史研究の現状と課題■平田茂樹
明代前期における学術の変化と
　 出版との関係についてのノート■馬淵昌也
「文」 の秩序を支えるエリート達■黨武彦
ボクたちは宋代の物語ばかりを読んでいる■大木康
日本中世史からのコメント■仁木宏
宋代 「士大夫・読書人・文人」 研究と
　 近世日本の在村文化■杉仁
政治過程と政策決定過程の歴史的変容■鈴木董
ウラマーの自画像・知の探求と現世利益■三浦徹
宋代知識人研究に寄せて■徳橋曜
社会学的課題としての 「科挙」 ■荻野昌弘
ベトナムの子供たちと教育■遠藤克弥
〈連載〉
少数民族世界と古代日本■工藤隆
日本神話の星と星座■勝俣隆
道教聖地探訪の旅■奈良行博
古都古城紀行■吉田とよ子
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宋代知識人の諸相 (アジア遊学7)

￥2,970
小島毅　編 、勉誠社 、1999 、192p 、A5判
目次 序言■小島毅 知識人論への提言■伊原弘 朱子学の伝播・定着と書物■小島毅 史料論としての文学研究に向けて■浅見洋二 宋代地域社会における人的結合■岡元司 宋代政治史研究の現状と課題■平田茂樹 明代前期における学術の変化と 　 出版との関係についてのノート■馬淵昌也 「文」 の秩序を支えるエリート達■黨武彦 ボクたちは宋代の物語ばかりを読んでいる■大木康 日本中世史からのコメント■仁木宏 宋代 「士大夫・読書人・文人」 研究と 　 近世日本の在村文化■杉仁 政治過程と政策決定過程の歴史的変容■鈴木董 ウラマーの自画像・知の探求と現世利益■三浦徹 宋代知識人研究に寄せて■徳橋曜 社会学的課題としての 「科挙」 ■荻野昌弘 ベトナムの子供たちと教育■遠藤克弥 〈連載〉 少数民族世界と古代日本■工藤隆 日本神話の星と星座■勝俣隆 道教聖地探訪の旅■奈良行博 古都古城紀行■吉田とよ子
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北欧ロマンとナショナリズム 内村鑑三・開拓・民族主義(アジア遊学304）

北欧ロマンとナショナリズム 内村鑑三・開拓・民族主義(アジア遊学304）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,180
中丸禎子　田中琢三編著、勉誠社、2025、368ｐ、A5判
「幸せな北欧」「世界一幸福な国デンマーク」…
日本における「北欧」の典型的なイメージは「幸せ」「幸福」をキーワードにしたものが多い。
「幸福度ランキング」の順位、福祉の充実、ジェンダー平等、無償の高等教育といった具体例が付されることも多い。
そのような日本でのイメージは、どのように形成されてきたのか。
周辺の大国の動向に翻弄された北欧の近現代史において、実際の社会はどのように変化し、世界にどのような影響を与えたのか。
内村鑑三『デンマルク国の話』を参照軸に、北欧や日本の実像とイメージの分析を通じて、「幸せな北欧」とそれを存立させてきた歴史、その歴史を紡いだ人間の良心や勤勉さ、誠実さの中に潜む不可視化された暴力、差別、排除の実態を検証。
近現代の日本・北欧・ヨーロッパの思想や宗教を分野横断的に考察する。
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北欧ロマンとナショナリズム 内村鑑三・開拓・民族主義(アジア遊学304）

￥4,180
中丸禎子　田中琢三編著 、勉誠社 、2025 、368ｐ 、A5判
「幸せな北欧」「世界一幸福な国デンマーク」… 日本における「北欧」の典型的なイメージは「幸せ」「幸福」をキーワードにしたものが多い。 「幸福度ランキング」の順位、福祉の充実、ジェンダー平等、無償の高等教育といった具体例が付されることも多い。 そのような日本でのイメージは、どのように形成されてきたのか。 周辺の大国の動向に翻弄された北欧の近現代史において、実際の社会はどのように変化し、世界にどのような影響を与えたのか。 内村鑑三『デンマルク国の話』を参照軸に、北欧や日本の実像とイメージの分析を通じて、「幸せな北欧」とそれを存立させてきた歴史、その歴史を紡いだ人間の良心や勤勉さ、誠実さの中に潜む不可視化された暴力、差別、排除の実態を検証。 近現代の日本・北欧・ヨーロッパの思想や宗教を分野横断的に考察する。
中国書店

中国リベラリズムの政治空間(アジア遊学193)

中国リベラリズムの政治空間(アジア遊学193)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
石井知章・緒形康　編、勉誠社、2015、352p、A5判
現執行政権に対して根源的（ラディカル）に「批判的」であるというだけの理由で、多くのリベラル派知識人たちが、党＝国家側の一方的評価である「反体制派」として一括して分類されてきた。こうした没理性的分類法は、権力側の意思によって恣意的にフレームアップされたものであり、唯一の政治的価値を絶対化し、それ以外を排除しようとする意思を反映したものである。
いかにして自由や民主主義といった社会的規範性のともなう「普遍的価値」を創造し、それを中国独自の個別具体的な土壌に根付かせることができるのか。社会に自由と権利が十分に保障され、憲政民主が実行可能となり、各市民が平等に尊重されつつ、公平な分配を獲得できる制度のもとで、自由で平等な市民のための政治共同体を築けるかどうかが問われている。
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中国リベラリズムの政治空間(アジア遊学193)

￥3,080
石井知章・緒形康　編 、勉誠社 、2015 、352p 、A5判
現執行政権に対して根源的（ラディカル）に「批判的」であるというだけの理由で、多くのリベラル派知識人たちが、党＝国家側の一方的評価である「反体制派」として一括して分類されてきた。こうした没理性的分類法は、権力側の意思によって恣意的にフレームアップされたものであり、唯一の政治的価値を絶対化し、それ以外を排除しようとする意思を反映したものである。 いかにして自由や民主主義といった社会的規範性のともなう「普遍的価値」を創造し、それを中国独自の個別具体的な土壌に根付かせることができるのか。社会に自由と権利が十分に保障され、憲政民主が実行可能となり、各市民が平等に尊重されつつ、公平な分配を獲得できる制度のもとで、自由で平等な市民のための政治共同体を築けるかどうかが問われている。
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交錯する台湾認識 : 見え隠れする「国家」と「人びと」 ＜アジア遊学＞

交錯する台湾認識 : 見え隠れする「国家」と「人びと」
フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31　小西ビル2階
￥2,480
陳 來幸;北波 道子;岡野 翔太【編】、勉誠出版、2016年、265p、21cm(A5)、1冊
●本体：経年並(書込み等なし)

【送料】❶クリックポスト(下記参照)簡易包装
■■店舗休業■■ 5月24日～26日 在庫確認のご連絡や発送等は27日となる場合があります。ご了承の上ご注文願います。 ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)　 ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送可

交錯する台湾認識 : 見え隠れする「国家」と「人びと」 ＜アジア遊学＞

￥2,480
陳 來幸;北波 道子;岡野 翔太【編】 、勉誠出版 、2016年 、265p 、21cm(A5) 、1冊
●本体：経年並(書込み等なし) 【送料】❶クリックポスト(下記参照)簡易包装
フォルモサ書院

日本における「文」と「ブンガク」（アジア遊学162）

日本における「文」と「ブンガク」（アジア遊学162）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,480
河野貴美子　ほか、勉誠出版、2013年3月、255ｐ、A5判
小口に汚れ
「文」という概念は、東アジアの文化史において特別に重要な意味をもち、また実に多様な役割を果たしてきた。
古代日本においても、中国の「文」に関する複層的な概念が早くから受容されたが、明治期になると、それ以前の「文」の概念は大きく様相を変え、「ブンガク（bungaku）」ということばはヨーロッパの「literature」等の訳語として現れ、現在に至るまでそれら欧米に傾倒した「文学（ブンガク（bungaku））」の意味によってまずは捉えられるという状況が続いている。
しかし、「文」の意義と歴史を考えてみるとき、東アジアに特有の意義をもって形成、継承されてきた伝統的な「文」の概念への問題意識なくしては、日本、そして東アジアの文化の本質に迫ることは不可能なのではないか。
近代以降隠蔽されてしまった「文」の概念の文化的意味と意義を再び発掘し、21世紀の現代に続く「文」の意味と意義を捉え直してみたい。
これが本書『日本における「文」と「ブンガク（bungaku）」』の出発点である。
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日本における「文」と「ブンガク」（アジア遊学162）

￥2,480
河野貴美子　ほか 、勉誠出版 、2013年3月 、255ｐ 、A5判
小口に汚れ 「文」という概念は、東アジアの文化史において特別に重要な意味をもち、また実に多様な役割を果たしてきた。 古代日本においても、中国の「文」に関する複層的な概念が早くから受容されたが、明治期になると、それ以前の「文」の概念は大きく様相を変え、「ブンガク（bungaku）」ということばはヨーロッパの「literature」等の訳語として現れ、現在に至るまでそれら欧米に傾倒した「文学（ブンガク（bungaku））」の意味によってまずは捉えられるという状況が続いている。 しかし、「文」の意義と歴史を考えてみるとき、東アジアに特有の意義をもって形成、継承されてきた伝統的な「文」の概念への問題意識なくしては、日本、そして東アジアの文化の本質に迫ることは不可能なのではないか。 近代以降隠蔽されてしまった「文」の概念の文化的意味と意義を再び発掘し、21世紀の現代に続く「文」の意味と意義を捉え直してみたい。 これが本書『日本における「文」と「ブンガク（bungaku）」』の出発点である。
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ヨーロピアン・グローバリゼーションの歴史的位相 　「自己」と「他者」の関係史（アジア遊学　165）

ヨーロピアン・グローバリゼーションの歴史的位相 　「自己」と「他者」の関係史（アジア遊学　165）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,380
渡辺昭一編、勉誠出版、2013年6月、236ｐ、A5判
カバーに汚れ。
ヨーロッパ文化は、古代ギリシャ・ローマ文化に、キリスト教文化とゲルマン文化が融合されたもので、現代社会の形成・発展に大きな影響を及ぼした。本書では、ヨーロッパ文化のグローバル化という視点（＝ヨーロピアン・グローバリゼーション）から、今日に至るまでの歴史的過程を描きだす。ヨーロッパが、他者である非ヨーロッパ世界と接触して、自己の存在を自覚しながら、他者との共生を図り、数多くの社会を内包していたことを読み取る。
目次
第１部　ヨーロッパ文化の形成（古代地中海世界とヨーロッパ文化の形成）
第２部　ヨーロッパにおける「ヨーロッパ化」の定着（「ヨーロッパ化」の深化と共生；近代ヨーロッパにおけるキリスト教文化の定着）
第３部　ヨーロピアン・グローバリゼーションの展開（ヨーロピアン・グローバリゼーションとイスラーム世界；ヨーロピアン・グローバリゼーションの受容と対抗）
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ヨーロピアン・グローバリゼーションの歴史的位相 　「自己」と「他者」の関係史（アジア遊学　165）

￥2,380
渡辺昭一編 、勉誠出版 、2013年6月 、236ｐ 、A5判
カバーに汚れ。 ヨーロッパ文化は、古代ギリシャ・ローマ文化に、キリスト教文化とゲルマン文化が融合されたもので、現代社会の形成・発展に大きな影響を及ぼした。本書では、ヨーロッパ文化のグローバル化という視点（＝ヨーロピアン・グローバリゼーション）から、今日に至るまでの歴史的過程を描きだす。ヨーロッパが、他者である非ヨーロッパ世界と接触して、自己の存在を自覚しながら、他者との共生を図り、数多くの社会を内包していたことを読み取る。 目次 第１部　ヨーロッパ文化の形成（古代地中海世界とヨーロッパ文化の形成） 第２部　ヨーロッパにおける「ヨーロッパ化」の定着（「ヨーロッパ化」の深化と共生；近代ヨーロッパにおけるキリスト教文化の定着） 第３部　ヨーロピアン・グローバリゼーションの展開（ヨーロピアン・グローバリゼーションとイスラーム世界；ヨーロピアン・グローバリゼーションの受容と対抗）
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もう一つの古典知 : 前近代日本の知の可能性 ＜アジア遊学＞

宮城)阿武隈書房
 宮城県仙台市青葉区本町
￥1,200
前田 雅之【編】、勉誠出版、2012、255p、21cm(A5)
初版　カバー　謹呈　地に微クスミ　本文に線引き書込みなく概ね状態良好です
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求

もう一つの古典知 : 前近代日本の知の可能性 ＜アジア遊学＞

もう一つの古典知 : 前近代日本の知の可能性 ＜アジア遊学＞

￥1,200
前田 雅之【編】 、勉誠出版 、2012 、255p 、21cm(A5)
初版　カバー　謹呈　地に微クスミ　本文に線引き書込みなく概ね状態良好です
宮城)阿武隈書房

アジア遊学　18　 特集 宋銭の世界　東アジアの国際通貨

ぼおぶら屋古書店
 宮城県仙台市青葉区上愛子字北原道上11-33
￥2,970
井原弘、井上正夫、井上安也、本田精一、岡本不二明、内田保廣、小槌義雄、矢野勉、冨永昌良、三山陵、真鍋･･･
目次 特集 「宋銭の世界　東アジアの国際通貨」序言、「宋代社会と宋銭」井原弘、「国際通貨としての宋銭」井上正夫、「宋代貨幣システムの継ぎ目-短陌慣行論」井上安也、「宋代庶民の数学教育」本田精一、「筆記小説からみた宋代士人の金銭感覚と経済状態」岡本不二明、「銭の習慣」内田保廣、「江戸時代の古泉家と古泉書-対銭家（宋銭の専門収集家）の誕生」小槌義雄、「鋳造貨幣と活字」矢野勉、「宋代貨幣の拡がり」冨永昌良。コラム 「鋳銭実験」矢野勉、「古泉家の逸話」小槌義雄。ブックレポート 「プロパガンダに使われた中国伝統『年画』」三山陵、「生の韓国への入門書」真鍋祐子。アジアを語る 「北辰信仰を訪ねて-日韓北斗七星信仰の比較研究（2）」萱沼紀子。連載 アジアの子どもたち（6）「ラオスの子どもたち-小さな社会主義国と教育」遠藤克弥。37270-aya（保管先 廻廊 雑誌 平積み）
★特段、お急ぎで無い場合はゆうメール便・普通郵便・定形外郵便等の追跡番号の無い、格安の送料でお届け致します。 ★お急ぎの場合と土曜・日曜・休日と祝日を跨ぐ場合は、追跡番号があるゆうパケット便・レターパック便・ゆうパック便等で送付致します。何れかをお選び下さい。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き可 公費可 海外発送可

アジア遊学　18　 特集 宋銭の世界　東アジアの国際通貨

アジア遊学　18　 特集 宋銭の世界　東アジアの国際通貨

￥2,970
井原弘、井上正夫、井上安也、本田精一、岡本不二明、内田保廣、小槌義雄、矢野勉、冨永昌良、三山陵、真鍋祐子、萱沼紀子、遠藤克弥 、勉誠出版 、2000年7月20日発行 、A5判、176頁 、１冊
目次 特集 「宋銭の世界　東アジアの国際通貨」序言、「宋代社会と宋銭」井原弘、「国際通貨としての宋銭」井上正夫、「宋代貨幣システムの継ぎ目-短陌慣行論」井上安也、「宋代庶民の数学教育」本田精一、「筆記小説からみた宋代士人の金銭感覚と経済状態」岡本不二明、「銭の習慣」内田保廣、「江戸時代の古泉家と古泉書-対銭家（宋銭の専門収集家）の誕生」小槌義雄、「鋳造貨幣と活字」矢野勉、「宋代貨幣の拡がり」冨永昌良。コラム 「鋳銭実験」矢野勉、「古泉家の逸話」小槌義雄。ブックレポート 「プロパガンダに使われた中国伝統『年画』」三山陵、「生の韓国への入門書」真鍋祐子。アジアを語る 「北辰信仰を訪ねて-日韓北斗七星信仰の比較研究（2）」萱沼紀子。連載 アジアの子どもたち（6）「ラオスの子どもたち-小さな社会主義国と教育」遠藤克弥。37270-aya（保管先 廻廊 雑誌 平積み）
ぼおぶら屋古書店

近代アジアの文学と翻訳　西洋受容・植民地・日本（アジア遊学286）

近代アジアの文学と翻訳　西洋受容・植民地・日本（アジア遊学286）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
波潟剛・西槇偉・林信蔵・藤原まみ　編、勉誠出版、2023、264ｐ、A5判
アジアの近代は、文学・文化が大きく変容を遂げた時代であった。
その地殻変動に「翻訳」の果たした役割は大きい。
日本近代文学は西欧やロシア文学からどのような影響を受けたのか。
中国の新文学は西欧や日本からどのような刺激を受けて誕生したのか。
日本の旧植民地、東南アジアの国々は西欧や日本とどう関わり、近代を創出したのか。
夏目漱石、永井荷風、川端康成、魯迅、周作人、ロシハン・アンワル、ハンス・バグエ・ヤシンら作家たちの翻訳を通して、日本や中国、韓国、台湾、旧満洲、インドネシア諸地域の近代を読み解く。
原典と翻訳との相違や、翻訳の役割・意義を明らかにするとともに、時代のコンテクストや政治的な思惑、ナショナリズムの相互刺激、西洋に対するまなざしの差異、ジェンダー、植民地と宗主国との関係といった諸問題も浮かび上がらせる。

納入までに3週間ほどかかります。
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近代アジアの文学と翻訳　西洋受容・植民地・日本（アジア遊学286）

￥3,300
波潟剛・西槇偉・林信蔵・藤原まみ　編 、勉誠出版 、2023 、264ｐ 、A5判
アジアの近代は、文学・文化が大きく変容を遂げた時代であった。 その地殻変動に「翻訳」の果たした役割は大きい。 日本近代文学は西欧やロシア文学からどのような影響を受けたのか。 中国の新文学は西欧や日本からどのような刺激を受けて誕生したのか。 日本の旧植民地、東南アジアの国々は西欧や日本とどう関わり、近代を創出したのか。 夏目漱石、永井荷風、川端康成、魯迅、周作人、ロシハン・アンワル、ハンス・バグエ・ヤシンら作家たちの翻訳を通して、日本や中国、韓国、台湾、旧満洲、インドネシア諸地域の近代を読み解く。 原典と翻訳との相違や、翻訳の役割・意義を明らかにするとともに、時代のコンテクストや政治的な思惑、ナショナリズムの相互刺激、西洋に対するまなざしの差異、ジェンダー、植民地と宗主国との関係といった諸問題も浮かび上がらせる。 納入までに3週間ほどかかります。
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海外の日本中世史研究　「日本史」・自国史・外国史の交差（アジア遊学289）

海外の日本中世史研究　「日本史」・自国史・外国史の交差（アジア遊学289）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,170
黄霄龍・堀川康史　編、勉誠社、2023、304p、A5判
日本中世史は、日本人研究者による「自国史」研究としてだけでなく、海外においても、日本とは異なる文化的・学術的背景のもとで研究が進められ、地域ごとの特色を帯びながら独自の発展を遂げている。
この数十年の間、国や地域を越えた学術交流はより一層広がりをみせているが、各地域における研究視角や背景を踏まえた相互参照・相互批判までには至っていないのが実情である。
本書では、 英語圏・韓国・中国・ドイツ語圏における研究の動向、在外研究による経験・知見、参照軸としての日本における外国史研究、
外国語で書かれた近年の研究成果などを通じて、多元的に存在する地域ごとの「知の体系」を照らし出すことで、「知の循環」の実践のための道筋を示す。
目次
序論　日本中世史研究をめぐる知の交差　黄霄龍・堀川康史
第1部　海外における日本中世史研究の現在
第2部　日本側研究者の視点から
第3部　日本で外国史を研究すること
第4部　書評と紹介
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海外の日本中世史研究　「日本史」・自国史・外国史の交差（アジア遊学289）

￥3,170
黄霄龍・堀川康史　編 、勉誠社 、2023 、304p 、A5判
日本中世史は、日本人研究者による「自国史」研究としてだけでなく、海外においても、日本とは異なる文化的・学術的背景のもとで研究が進められ、地域ごとの特色を帯びながら独自の発展を遂げている。 この数十年の間、国や地域を越えた学術交流はより一層広がりをみせているが、各地域における研究視角や背景を踏まえた相互参照・相互批判までには至っていないのが実情である。 本書では、 英語圏・韓国・中国・ドイツ語圏における研究の動向、在外研究による経験・知見、参照軸としての日本における外国史研究、 外国語で書かれた近年の研究成果などを通じて、多元的に存在する地域ごとの「知の体系」を照らし出すことで、「知の循環」の実践のための道筋を示す。 目次 序論　日本中世史研究をめぐる知の交差　黄霄龍・堀川康史 第1部　海外における日本中世史研究の現在 第2部　日本側研究者の視点から 第3部　日本で外国史を研究すること 第4部　書評と紹介
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描かれた法華経　本法寺蔵「法華経曼荼羅図」の時空 アジア遊学301

描かれた法華経　本法寺蔵「法華経曼荼羅図」の時空
光輪社
 福岡県筑後市和泉
￥3,300
原口志津子、勉誠社、2025年3月25日
富山本法寺に伝わる重要文化財「法華経曼荼羅図」は二十二幅一具という規模を有する。その内容は法華経の経文や注釈書に基づく場面ばかりではなく、説経や説話に基づく図像も含み、十四世紀の心性や文化を今に伝える貴重資料である。
豊富な画像情報には、建築や仏像・仏画を制作する場面や法要、舞楽のほか、牛耕、田植え、稲刈り、製油、製薬、鍼灸、風呂・湯屋、鉱脈ダウジング、井戸掘り、商売、物見遊山、草履作りなどの風俗描写が含まれており、「一遍聖絵」に匹敵する鎌倉時代末期の絵画資料として、近年諸分野からの注目を集めている。
本書では、美術史研究のみならず、国文学や歴史学の視点より本法寺本を多角的に考究。その所蔵流転を明らかにし、鎌倉時代末期の律僧の活動として、本法寺本を位置づけ、さらには本法寺本に描かれた説話内容を通じて学僧の世界と在俗者の交流実態を明らかにする。
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描かれた法華経　本法寺蔵「法華経曼荼羅図」の時空 アジア遊学301

￥3,300
原口志津子 、勉誠社 、2025年3月25日
富山本法寺に伝わる重要文化財「法華経曼荼羅図」は二十二幅一具という規模を有する。その内容は法華経の経文や注釈書に基づく場面ばかりではなく、説経や説話に基づく図像も含み、十四世紀の心性や文化を今に伝える貴重資料である。 豊富な画像情報には、建築や仏像・仏画を制作する場面や法要、舞楽のほか、牛耕、田植え、稲刈り、製油、製薬、鍼灸、風呂・湯屋、鉱脈ダウジング、井戸掘り、商売、物見遊山、草履作りなどの風俗描写が含まれており、「一遍聖絵」に匹敵する鎌倉時代末期の絵画資料として、近年諸分野からの注目を集めている。 本書では、美術史研究のみならず、国文学や歴史学の視点より本法寺本を多角的に考究。その所蔵流転を明らかにし、鎌倉時代末期の律僧の活動として、本法寺本を位置づけ、さらには本法寺本に描かれた説話内容を通じて学僧の世界と在俗者の交流実態を明らかにする。
光輪社

衝突と融合の東アジア(アジア遊学199)

衝突と融合の東アジア(アジア遊学199)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
河野貴美子・王勇　編、勉誠社、2016、208p、A5判
寄せては返す波のように、古来、異なる文化・文明の出会いは、衝突や淘汰、融合や消化を繰り返し、新たな文化を構築してきた。
人びとの往来が、物語やイメージの伝播が、歴史的な経験や思考が、東アジアにいかなる文化を生み出したのか。
古代から近現代に至る中で引き起こされたさまざまな「事件」にスポットをあて、文化形成の過程を問い直す。
目次
序　言　河野貴美子
Ⅰ　中日における「漢」文化
中日文脈における「漢籍」　王勇
Ⅱ　歴史の記述、仏僧の言説―植物・生物をめぐる
宇陀地域の生活・生業と上宮王家―菟田諸石を手がかりとして　新川登亀男
唐僧恵雲の生物学講義―『妙法蓮華経釈文』所引「恵雲云」の言説　高松寿夫
Ⅲ　高句麗・百済・日本
高句麗・百済人墓誌銘からみる高句麗末期の対外関係　葛継勇
武蔵国高麗郡の建郡と大神朝臣狛麻呂　鈴木正信
Ⅳ　漢文の摂取と消化
藤原成佐の「泰山府君都状」について　柳川響
幼学書・注釈書からみる古代日本の「語」「文」の形成―漢語と和語の衝突と融合　河野貴美子
ほか
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衝突と融合の東アジア(アジア遊学199)

￥2,200
河野貴美子・王勇　編 、勉誠社 、2016 、208p 、A5判
寄せては返す波のように、古来、異なる文化・文明の出会いは、衝突や淘汰、融合や消化を繰り返し、新たな文化を構築してきた。 人びとの往来が、物語やイメージの伝播が、歴史的な経験や思考が、東アジアにいかなる文化を生み出したのか。 古代から近現代に至る中で引き起こされたさまざまな「事件」にスポットをあて、文化形成の過程を問い直す。 目次 序　言　河野貴美子 Ⅰ　中日における「漢」文化 中日文脈における「漢籍」　王勇 Ⅱ　歴史の記述、仏僧の言説―植物・生物をめぐる 宇陀地域の生活・生業と上宮王家―菟田諸石を手がかりとして　新川登亀男 唐僧恵雲の生物学講義―『妙法蓮華経釈文』所引「恵雲云」の言説　高松寿夫 Ⅲ　高句麗・百済・日本 高句麗・百済人墓誌銘からみる高句麗末期の対外関係　葛継勇 武蔵国高麗郡の建郡と大神朝臣狛麻呂　鈴木正信 Ⅳ　漢文の摂取と消化 藤原成佐の「泰山府君都状」について　柳川響 幼学書・注釈書からみる古代日本の「語」「文」の形成―漢語と和語の衝突と融合　河野貴美子 ほか
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王朝から「国民国家」へ　清朝崩壊100年（アジア遊学148）

王朝から「国民国家」へ　清朝崩壊100年（アジア遊学148）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,420
楊海英　編、勉誠社、2011、192ｐ、A5判
辛亥革命は中国史のなかでどのような意義をもち、何を変えたのか。
三民主義を唱えた孫文は、現在の中国にとっていかなる存在なのか。
その革命を、当時の日本人たちはどのように見ていたのか。
革命後、中国は「国民国家」に変貌したといえるのか。
そして、私たちの革命イメージのなかで、辛亥革命とそれに続く中国という国家はどのように受容されているのか。
辛亥革命から100年。
日本、モンゴル、満洲といった周辺の国々の視点に立ち、「革命」の歴史的意義とそれがもたらした功罪を再検討する。
目次
まえがき―悪魔としての「革命」が生んだ中国流植民地体制　　楊海英
【座談会】第一部清朝と辛亥革命　　馬場公彦・宮脇淳子・村田雄二郎・楊海英
辛亥革命の歴史的位置　　村田雄二郎
辛亥革命を同時代の日本人はどう見たか―日本で発行された雑誌を通して　　馬場公彦
清朝崩壊から満洲帝国の成立へ　　宮脇淳子
清朝崩壊一〇〇周年と労働者階級の変遷　　劉燕子
モンゴルから見た清朝崩壊　　楊海英
【座談会】第二部　中華人民共和国と辛亥革命　　馬場公彦・宮脇淳子・村田雄二郎・楊海英
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王朝から「国民国家」へ　清朝崩壊100年（アジア遊学148）

￥2,420
楊海英　編 、勉誠社 、2011 、192ｐ 、A5判
辛亥革命は中国史のなかでどのような意義をもち、何を変えたのか。 三民主義を唱えた孫文は、現在の中国にとっていかなる存在なのか。 その革命を、当時の日本人たちはどのように見ていたのか。 革命後、中国は「国民国家」に変貌したといえるのか。 そして、私たちの革命イメージのなかで、辛亥革命とそれに続く中国という国家はどのように受容されているのか。 辛亥革命から100年。 日本、モンゴル、満洲といった周辺の国々の視点に立ち、「革命」の歴史的意義とそれがもたらした功罪を再検討する。 目次 まえがき―悪魔としての「革命」が生んだ中国流植民地体制　　楊海英 【座談会】第一部清朝と辛亥革命　　馬場公彦・宮脇淳子・村田雄二郎・楊海英 辛亥革命の歴史的位置　　村田雄二郎 辛亥革命を同時代の日本人はどう見たか―日本で発行された雑誌を通して　　馬場公彦 清朝崩壊から満洲帝国の成立へ　　宮脇淳子 清朝崩壊一〇〇周年と労働者階級の変遷　　劉燕子 モンゴルから見た清朝崩壊　　楊海英 【座談会】第二部　中華人民共和国と辛亥革命　　馬場公彦・宮脇淳子・村田雄二郎・楊海英
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南宋江湖の詩人たち　中国近世文学の夜明け（アジア遊学180）

南宋江湖の詩人たち　中国近世文学の夜明け（アジア遊学180）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
内山精也　編、勉誠社、2015、280p、A5判
中国文学史上、最初に顕著な文学活動をした市民階層の詩人群である江湖詩人。
彼らを売り出したのは都大路に店を構えた書肆の主。一商人が出版という営為を通じて、伝統詩学の新たなトレンドを生み出し、元明清三代の魁となった。
彼らの影響は日本にも及んでおり、彼らの位置づけを正しく行い再評価することで、中国近世の文学史全体を大きく書き換えることができるだろう。
本書を通してこの詩派の価値と内実を紹介する。
目次
巻頭言　南宋江湖詩人研究の現在地　内山精也
Ⅰ　南宋江湖詩人の位相と意義
南宋江湖詩人の生活と文学　張宏生（翻訳：保苅佳昭）
晩唐詩と晩宋詩　銭志熙（翻訳：種村和史）
晩宋の社会と詩歌　侯体健（翻訳：河野貴美子）
江湖詩人と儒学―詩経学を例として　種村和史
Ⅰ　南宋江湖詩人の位相と意義
南宋江湖詩人の生活と文学　張宏生（翻訳：保苅佳昭）
晩唐詩と晩宋詩　銭志熙（翻訳：種村和史）
晩宋の社会と詩歌　侯体健（翻訳：河野貴美子）
江湖詩人と儒学―詩経学を例として　種村和史
ほか
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南宋江湖の詩人たち　中国近世文学の夜明け（アジア遊学180）

￥3,080
内山精也　編 、勉誠社 、2015 、280p 、A5判
中国文学史上、最初に顕著な文学活動をした市民階層の詩人群である江湖詩人。 彼らを売り出したのは都大路に店を構えた書肆の主。一商人が出版という営為を通じて、伝統詩学の新たなトレンドを生み出し、元明清三代の魁となった。 彼らの影響は日本にも及んでおり、彼らの位置づけを正しく行い再評価することで、中国近世の文学史全体を大きく書き換えることができるだろう。 本書を通してこの詩派の価値と内実を紹介する。 目次 巻頭言　南宋江湖詩人研究の現在地　内山精也 Ⅰ　南宋江湖詩人の位相と意義 南宋江湖詩人の生活と文学　張宏生（翻訳：保苅佳昭） 晩唐詩と晩宋詩　銭志熙（翻訳：種村和史） 晩宋の社会と詩歌　侯体健（翻訳：河野貴美子） 江湖詩人と儒学―詩経学を例として　種村和史 Ⅰ　南宋江湖詩人の位相と意義 南宋江湖詩人の生活と文学　張宏生（翻訳：保苅佳昭） 晩唐詩と晩宋詩　銭志熙（翻訳：種村和史） 晩宋の社会と詩歌　侯体健（翻訳：河野貴美子） 江湖詩人と儒学―詩経学を例として　種村和史 ほか
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アジアの都市遺産と祭祀(アジア遊学317)

アジアの都市遺産と祭祀(アジア遊学317)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,520
西本昌弘 編、勉誠社、2026、224、A5
東アジアには古代より様々な都市があり、異国からの人々が行き交い、交流があった。
古代の大和・河内にはどのようにして渡来人が定着したのか。
日本の都城などに築かれた官大寺や祭祀施設と、中国・契丹などの首都に造られた寺院や施設にはどのような共通点があるのか。
アジア各地の都市は宗教とどのようにかかわり、どのように構築されてきたのか。
アジアにおける都市構造と宗教儀礼空間の関係を検討する。

[目次]
序文　西本昌弘

第Ⅰ部　大和・河内の遺跡と渡来人
磐余池と磐余池上陵―磐余地域の土地利用 西光慎治
古墳時代前期の近畿地方における朝鮮半島系土器の様相　井上主税

第Ⅱ部　飛鳥・平城の祭祀と仏教
両槻宮・天宮と長安郊外の甘泉宮通天台　西本昌弘
薬師寺と長屋王　鈴木景二
平城京外京論　武田和哉

第Ⅲ部　日唐交流と都城・寺院
唐長安城・洛陽城の儀礼空間－発掘遺構を中心に　城倉正祥
義真と天台教学の出会い―法進・慈賢との関わりから　貫田瑛
摂関期の平安歌人と四天王寺　山口哲史

第Ⅳ部　アジアの都市と仏教
足利義満・義持期の禅宗仏事と公武社会　原田正俊
規庵祖円の拝塔嗣法をめぐる京都・鎌倉の禅宗社会　曾昭駿
文献史料よりみるベトナム李陳朝期タンロン都城の仏寺建立　宮嶋純子
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アジアの都市遺産と祭祀(アジア遊学317)

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西本昌弘 編 、勉誠社 、2026 、224 、A5
東アジアには古代より様々な都市があり、異国からの人々が行き交い、交流があった。 古代の大和・河内にはどのようにして渡来人が定着したのか。 日本の都城などに築かれた官大寺や祭祀施設と、中国・契丹などの首都に造られた寺院や施設にはどのような共通点があるのか。 アジア各地の都市は宗教とどのようにかかわり、どのように構築されてきたのか。 アジアにおける都市構造と宗教儀礼空間の関係を検討する。 [目次] 序文　西本昌弘 第Ⅰ部　大和・河内の遺跡と渡来人 磐余池と磐余池上陵―磐余地域の土地利用 西光慎治 古墳時代前期の近畿地方における朝鮮半島系土器の様相　井上主税 第Ⅱ部　飛鳥・平城の祭祀と仏教 両槻宮・天宮と長安郊外の甘泉宮通天台　西本昌弘 薬師寺と長屋王　鈴木景二 平城京外京論　武田和哉 第Ⅲ部　日唐交流と都城・寺院 唐長安城・洛陽城の儀礼空間－発掘遺構を中心に　城倉正祥 義真と天台教学の出会い―法進・慈賢との関わりから　貫田瑛 摂関期の平安歌人と四天王寺　山口哲史 第Ⅳ部　アジアの都市と仏教 足利義満・義持期の禅宗仏事と公武社会　原田正俊 規庵祖円の拝塔嗣法をめぐる京都・鎌倉の禅宗社会　曾昭駿 文献史料よりみるベトナム李陳朝期タンロン都城の仏寺建立　宮嶋純子
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空間と環境の古代東アジア世界史 GISと歴史学・考古学の協奏（アジア遊学307）

空間と環境の古代東アジア世界史 GISと歴史学・考古学の協奏（アジア遊学307）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,850
中村慎一・渡部展也・小林正史・菊澤律子・大川裕子・松村弘市編著、勉誠社、2025、320p、A5判
人々は地表という空間の上で暮らしを営み、そこに広がる自然環境や人文環境との関係やつながりの中で社会や技術を変化させてきた。
空間と環境に着目することで、どのような歴史が浮かび上がってくるだろうか。
本書では、歴史学、考古学、言語学など異分野の研究者が、気候変動と中国古代文明の形成との関係、長江流域から黄河流域の農耕社会の変動、鉱物資源の流通、唐代交通路の復元など、東アジアの環境や社会の変化、人・モノの移動に焦点を当て、GIS（地理情報システム）を応用しながら空間を具体化して分析・考察を行った事例を取り上げる。
中国大陸を中心として、南洋諸島から、日本列島、中央ユーラシアに至るまでの空間認識と環境の利用方法について提示するとともに、古代東アジア世界史を再構成する。
目次
はじめに　GISと歴史研究―古代東アジア世界の空間と環境を考えるために　渡部展也・村松弘一
第Ⅰ部　東アジアの歴史空間と環境
第Ⅱ部　農耕世界の変動―なりわいとたべること、稲作と米食
第Ⅲ部　空間と環境―人・生き物・モノと都市遺跡の関係性
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空間と環境の古代東アジア世界史 GISと歴史学・考古学の協奏（アジア遊学307）

￥3,850
中村慎一・渡部展也・小林正史・菊澤律子・大川裕子・松村弘市編著 、勉誠社 、2025 、320p 、A5判
人々は地表という空間の上で暮らしを営み、そこに広がる自然環境や人文環境との関係やつながりの中で社会や技術を変化させてきた。 空間と環境に着目することで、どのような歴史が浮かび上がってくるだろうか。 本書では、歴史学、考古学、言語学など異分野の研究者が、気候変動と中国古代文明の形成との関係、長江流域から黄河流域の農耕社会の変動、鉱物資源の流通、唐代交通路の復元など、東アジアの環境や社会の変化、人・モノの移動に焦点を当て、GIS（地理情報システム）を応用しながら空間を具体化して分析・考察を行った事例を取り上げる。 中国大陸を中心として、南洋諸島から、日本列島、中央ユーラシアに至るまでの空間認識と環境の利用方法について提示するとともに、古代東アジア世界史を再構成する。 目次 はじめに　GISと歴史研究―古代東アジア世界の空間と環境を考えるために　渡部展也・村松弘一 第Ⅰ部　東アジアの歴史空間と環境 第Ⅱ部　農耕世界の変動―なりわいとたべること、稲作と米食 第Ⅲ部　空間と環境―人・生き物・モノと都市遺跡の関係性
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東アジアの歌と文字 (アジア遊学254)

東アジアの歌と文字 (アジア遊学254)
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
真下厚, 遠藤耕太郎, 波照間永吉編、勉誠出版 (発売)、2021年3月、208 頁、21cm
声の歌が文字化されたのはいつからだろうか。
また、文字との出会いによって声の歌はどう変化したのだろうか。日本古代の『古事記』や『万葉集』、近世琉球の『おもろさうし』、中国少数民族の歌垣など、東アジアの様々な時代・地域・民族において創作されてきた歌表現の文字資料・伝承記録を、文学・民俗学・文化人類学の分野から検討し、声と文字との共存・影響関係、豊かな歌文化の諸相を明らかにする。

目次

【序言】東アジアにおける歌と文字の出会い　真下厚
【総論】中国辺境民族の歌と文字のかかわり　遠藤耕太郎
【総論】琉球歌謡の文字との出会い―『おもろさうし』の記載法を中心に　波照間永吉

Ⅰ　日本古代における歌と文字　
歌における声と文字の出会いと共存　岡部隆志
古代の歌の命―ある手法の変貌について　リュドミーラ・エルマコーワ

Ⅱ　琉球王国・沖縄における歌と文字
琉球王国・沖縄における歌と文字―おもろさうし　照屋理
琉歌と南琉球の抒情歌の文字記録　波照間永吉
南島歌謡の記録と伝承の諸相―竹富島の巻唄をめぐって　狩俣恵一

Ⅲ　中国少数民族における歌と文字
壮族の掛け合いうたにおける声と文字　手塚恵子
ペー祭文における声と文字の往還　遠藤耕太郎
中国湘西苗族の歌と文字　真下厚

資料　
宮古の古謡と神歌　本永清
資料　ペー族の祭文　遠藤耕太郎
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東アジアの歌と文字 (アジア遊学254)

￥3,080
真下厚, 遠藤耕太郎, 波照間永吉編 、勉誠出版 (発売) 、2021年3月 、208 頁 、21cm
声の歌が文字化されたのはいつからだろうか。 また、文字との出会いによって声の歌はどう変化したのだろうか。日本古代の『古事記』や『万葉集』、近世琉球の『おもろさうし』、中国少数民族の歌垣など、東アジアの様々な時代・地域・民族において創作されてきた歌表現の文字資料・伝承記録を、文学・民俗学・文化人類学の分野から検討し、声と文字との共存・影響関係、豊かな歌文化の諸相を明らかにする。 目次 【序言】東アジアにおける歌と文字の出会い　真下厚 【総論】中国辺境民族の歌と文字のかかわり　遠藤耕太郎 【総論】琉球歌謡の文字との出会い―『おもろさうし』の記載法を中心に　波照間永吉 Ⅰ　日本古代における歌と文字　 歌における声と文字の出会いと共存　岡部隆志 古代の歌の命―ある手法の変貌について　リュドミーラ・エルマコーワ Ⅱ　琉球王国・沖縄における歌と文字 琉球王国・沖縄における歌と文字―おもろさうし　照屋理 琉歌と南琉球の抒情歌の文字記録　波照間永吉 南島歌謡の記録と伝承の諸相―竹富島の巻唄をめぐって　狩俣恵一 Ⅲ　中国少数民族における歌と文字 壮族の掛け合いうたにおける声と文字　手塚恵子 ペー祭文における声と文字の往還　遠藤耕太郎 中国湘西苗族の歌と文字　真下厚 資料　 宮古の古謡と神歌　本永清 資料　ペー族の祭文　遠藤耕太郎
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東アジアの短詩形文学 俳句・時調・漢詩(アジア遊学152)

東アジアの短詩形文学 俳句・時調・漢詩(アジア遊学152)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,640
静永健・川平敏文　編、勉誠社、2012、256ｐ、A5判
世界で最も文字数の少ない文学「俳句」、五言・七言の句より構成される「漢詩」、そして三章六句の抒情詩「時調（シジョ）」・・・。
東アジアには古来、短い字数でかつ雄大な空間、悠久の時間をとらえる文学のかたちがあった。
日中韓そして古代から現代へと、空間・時間を超えて共有される、研ぎ澄まされた言葉が織りなす短詩形文学の小宇宙を垣間見る。
目次
〈みじかいうた〉に咲く宇宙（コスモス）　静永健
雪・月・花のとき君をおもう―平安京、白楽天詩ことはじめ　静永健
漢詩の歌枕―詩跡　佐藤浩一
名作の楽しみ方―王之渙の「鸛鵲樓を登る」詩について　陳翀
王維のクオリアを探る―「輞川集」にみる〈光と音の交錯する世界〉　内田誠一
中唐の名句名言―人生の四季　諸田龍美
清風明月　人の管する無し　中尾健一郎
日本人が読んだ陸游―『増続陸放翁詩選』所収の絶句について　甲斐雄一
唐宋詞の名句―『草堂詩余』から　萩原正樹
藤原宇合の『論語』受容　―『懐風藻』所載藤原宇合詩序二篇を手がかりとして　髙田宗平
仇を報ずるに恩を以てする―家康立功の大秘文　大渕貴之
三章六句の抒情―「時調」　中尾友香梨
時調と“サラン”―K-Popを考えながら　兪玉姫
韓国国際俳句の最新事情―郭大基氏の韓国俳句研究院の活動　東聖子
タガログ語ハイクについての考察　―Gonzalo K. FloresとJose V. Panganibanを中心に　酒村有希
ほか
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東アジアの短詩形文学 俳句・時調・漢詩(アジア遊学152)

￥2,640
静永健・川平敏文　編 、勉誠社 、2012 、256ｐ 、A5判
世界で最も文字数の少ない文学「俳句」、五言・七言の句より構成される「漢詩」、そして三章六句の抒情詩「時調（シジョ）」・・・。 東アジアには古来、短い字数でかつ雄大な空間、悠久の時間をとらえる文学のかたちがあった。 日中韓そして古代から現代へと、空間・時間を超えて共有される、研ぎ澄まされた言葉が織りなす短詩形文学の小宇宙を垣間見る。 目次 〈みじかいうた〉に咲く宇宙（コスモス）　静永健 雪・月・花のとき君をおもう―平安京、白楽天詩ことはじめ　静永健 漢詩の歌枕―詩跡　佐藤浩一 名作の楽しみ方―王之渙の「鸛鵲樓を登る」詩について　陳翀 王維のクオリアを探る―「輞川集」にみる〈光と音の交錯する世界〉　内田誠一 中唐の名句名言―人生の四季　諸田龍美 清風明月　人の管する無し　中尾健一郎 日本人が読んだ陸游―『増続陸放翁詩選』所収の絶句について　甲斐雄一 唐宋詞の名句―『草堂詩余』から　萩原正樹 藤原宇合の『論語』受容　―『懐風藻』所載藤原宇合詩序二篇を手がかりとして　髙田宗平 仇を報ずるに恩を以てする―家康立功の大秘文　大渕貴之 三章六句の抒情―「時調」　中尾友香梨 時調と“サラン”―K-Popを考えながら　兪玉姫 韓国国際俳句の最新事情―郭大基氏の韓国俳句研究院の活動　東聖子 タガログ語ハイクについての考察　―Gonzalo K. FloresとJose V. Panganibanを中心に　酒村有希 ほか
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東アジアの王権と宗教(アジア遊学151)

東アジアの王権と宗教(アジア遊学151)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,840
小島毅　編、勉誠社、2012年3月、224p、A5判並製
天皇は歴史的に宗教とどう関わってきたのか？アジア各地の王権はどう違うのか？そもそも中国皇帝の権威の源泉はどこにあったのか？中国伝来の芸術（絵画や音楽）が日本でとげた展開とは？
権力が宗教と結びついた時に国家とその文化・芸術が受ける影響関係について、文学・歴史学・思想史学など多分野の視角から検証する。

目次
　
序　言／小島　毅

中世日本の「王権」／近藤成一
日本における王法と仏法／蓑輪顕量
漢代の郊祀と都城の空間／佐川英治
儒教経学と王権／小島　毅
朝鮮時代の君臣関係と王権／六反田豊
古代日本における祭祀と王権―斎宮制度の展開と王権／本橋裕美
古代天皇における孝徳―歴史書と物語文学を通じて／趙　秀全
嵯峨朝・仁明朝の王権と東アジア／河添房江
道教と唐宋王朝／横手　裕
近世フランスの王権と宗教―比較の視点から／深沢克己
近世日本における中国伝来音楽の諸相―明清楽を中心に／加藤　徹
清末士大夫の見た西洋議会制―いかにして理想の君民関係を築くか／小野泰教
「生き返らせる」田中正造研究批判／商　兆琦
宗教団体法にみる国家と「宗教」／新野和暢
「桃鳩」イメージの変容―王権の表象から平和の象徴へ／板倉聖哲

後　記／小島　毅

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東アジアの王権と宗教(アジア遊学151)

￥4,840
小島毅　編 、勉誠社 、2012年3月 、224p 、A5判並製
天皇は歴史的に宗教とどう関わってきたのか？アジア各地の王権はどう違うのか？そもそも中国皇帝の権威の源泉はどこにあったのか？中国伝来の芸術（絵画や音楽）が日本でとげた展開とは？ 権力が宗教と結びついた時に国家とその文化・芸術が受ける影響関係について、文学・歴史学・思想史学など多分野の視角から検証する。 目次 　 序　言／小島　毅 中世日本の「王権」／近藤成一 日本における王法と仏法／蓑輪顕量 漢代の郊祀と都城の空間／佐川英治 儒教経学と王権／小島　毅 朝鮮時代の君臣関係と王権／六反田豊 古代日本における祭祀と王権―斎宮制度の展開と王権／本橋裕美 古代天皇における孝徳―歴史書と物語文学を通じて／趙　秀全 嵯峨朝・仁明朝の王権と東アジア／河添房江 道教と唐宋王朝／横手　裕 近世フランスの王権と宗教―比較の視点から／深沢克己 近世日本における中国伝来音楽の諸相―明清楽を中心に／加藤　徹 清末士大夫の見た西洋議会制―いかにして理想の君民関係を築くか／小野泰教 「生き返らせる」田中正造研究批判／商　兆琦 宗教団体法にみる国家と「宗教」／新野和暢 「桃鳩」イメージの変容―王権の表象から平和の象徴へ／板倉聖哲 後　記／小島　毅 納入までに3週間ほどかかります。
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周作人と日中文化史 ＜アジア遊学164＞

周作人と日中文化史 ＜アジア遊学164＞
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,640
伊藤徳也　編、勉誠出版、2013、240p、A5判
周作人の名に触れずに中国の近代文学史を語ることは難しい。近代中国の文学的事象を拾っていけば、いかにその影響が多方面にまで及んでいたかがわかる。
日本との関わりを中心に、鋭い国際感覚をもった愛国者、周作人の思想と美学に迫る。
目次
序　文　伊藤徳也
第1章　日本文化へのまなざし
周作人と雑誌『白樺』　及川智子
北風の彼方に―周作人「新しき村」の幻影　森雅子
周氏兄弟の思想的時差―白樺派・厨川白村の影響を中心に　小川利康
竹久夢二へのまなざし―周作人と豊子愷　大野公賀
戦前・戦中における周作人の日本文化論と柳田民俗学　王蘭
〈特別寄稿〉周作人とフォークロア（研究回顧）　飯倉照平
第2章　中国文化史の中で
紹興時代の周作人の児童観　李瑾
周作人の書簡体散文と文人尺牘　呉紅華
一九二〇年代中国における小品文形成と周作人、夏丏尊　鳥谷まゆみ
耽美派と対立する頽廃派―一九二三年の周作人と徐志摩、陳源　伊藤徳也
周作人の「国家」意識　趙京華
〈特別寄稿〉『周作人訳文全集』編纂余話　止庵（小川利康訳）
第3章　周作人における思想と文学
近代的〈鬼〉概念の成立―周作人『孤児記』から魯迅『狂人日記』への系譜　工藤貴正
魯迅「狂人日記」材源考―周氏兄弟とソログープ　長堀祐造
周作人の『中国新文学の源流』論と「儒家」論について　尾崎文昭
〈特別寄稿〉“国罵”再考―ある“最終講義”　木山英雄
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周作人と日中文化史 ＜アジア遊学164＞

￥2,640
伊藤徳也　編 、勉誠出版 、2013 、240p 、A5判
周作人の名に触れずに中国の近代文学史を語ることは難しい。近代中国の文学的事象を拾っていけば、いかにその影響が多方面にまで及んでいたかがわかる。 日本との関わりを中心に、鋭い国際感覚をもった愛国者、周作人の思想と美学に迫る。 目次 序　文　伊藤徳也 第1章　日本文化へのまなざし 周作人と雑誌『白樺』　及川智子 北風の彼方に―周作人「新しき村」の幻影　森雅子 周氏兄弟の思想的時差―白樺派・厨川白村の影響を中心に　小川利康 竹久夢二へのまなざし―周作人と豊子愷　大野公賀 戦前・戦中における周作人の日本文化論と柳田民俗学　王蘭 〈特別寄稿〉周作人とフォークロア（研究回顧）　飯倉照平 第2章　中国文化史の中で 紹興時代の周作人の児童観　李瑾 周作人の書簡体散文と文人尺牘　呉紅華 一九二〇年代中国における小品文形成と周作人、夏丏尊　鳥谷まゆみ 耽美派と対立する頽廃派―一九二三年の周作人と徐志摩、陳源　伊藤徳也 周作人の「国家」意識　趙京華 〈特別寄稿〉『周作人訳文全集』編纂余話　止庵（小川利康訳） 第3章　周作人における思想と文学 近代的〈鬼〉概念の成立―周作人『孤児記』から魯迅『狂人日記』への系譜　工藤貴正 魯迅「狂人日記」材源考―周氏兄弟とソログープ　長堀祐造 周作人の『中国新文学の源流』論と「儒家」論について　尾崎文昭 〈特別寄稿〉“国罵”再考―ある“最終講義”　木山英雄
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源実朝　虚実を越えて（アジア遊学241）

源実朝　虚実を越えて（アジア遊学241）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
渡部泰明　編、勉誠出版、2019年12月、216p、A5判
鎌倉幕府三代将軍、源実朝が凶刃に倒れてから八〇〇年。
その非業の死は人びとの興味を引き付け、数々の史書、歌書、伝承のなかにその姿を留めてきた。
そして、現代。これほどの年を経ても、実朝への関心はいまだ失われていない。
わずか二十八歳で死んだ実朝はその生涯でいったい何をし得たのか。
また、語りのなかで、人びとは実朝に何を投影してきたのか。
歴史・文学・文化などの諸領域からの新知見を示し、日本史上における実朝の位置を明らかにする。

目次

序　文　渡部泰明
鎌倉殿源実朝　菊池紳一
建保年間の源実朝と鎌倉幕府　坂井孝一
文書にみる実朝　高橋典幸
実朝の追善　山家浩樹
実朝像の由来　渡部泰明
実朝の自然詠数首について　久保田淳
実朝の題詠歌―結題（＝四字題）歌を中心に　前田雅之
実朝を読み直す―藤原定家所伝本『金槐和歌集』抄　中川博夫
柳営亜槐本をめぐる問題―編者・部類・成立年代　小川剛生
中世伝承世界の〈実朝〉―『吾妻鏡』唐船出帆記事試論　源健一郎
『沙石集』の実朝伝説―鎌倉時代における源実朝像　小林直樹
源実朝の仏牙舎利将来伝説の基礎的考察―「円覚寺正続院仏牙舎利記」諸本の分析を中心に　中村翼
影の薄い将軍―伝統演劇における実朝　日置貴之
文化資源としての実朝―近代歌人によるその発見と活用　松澤俊二
小林秀雄『実朝』論　多田蔵人

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源実朝　虚実を越えて（アジア遊学241）

￥3,080
渡部泰明　編 、勉誠出版 、2019年12月 、216p 、A5判
鎌倉幕府三代将軍、源実朝が凶刃に倒れてから八〇〇年。 その非業の死は人びとの興味を引き付け、数々の史書、歌書、伝承のなかにその姿を留めてきた。 そして、現代。これほどの年を経ても、実朝への関心はいまだ失われていない。 わずか二十八歳で死んだ実朝はその生涯でいったい何をし得たのか。 また、語りのなかで、人びとは実朝に何を投影してきたのか。 歴史・文学・文化などの諸領域からの新知見を示し、日本史上における実朝の位置を明らかにする。 目次 序　文　渡部泰明 鎌倉殿源実朝　菊池紳一 建保年間の源実朝と鎌倉幕府　坂井孝一 文書にみる実朝　高橋典幸 実朝の追善　山家浩樹 実朝像の由来　渡部泰明 実朝の自然詠数首について　久保田淳 実朝の題詠歌―結題（＝四字題）歌を中心に　前田雅之 実朝を読み直す―藤原定家所伝本『金槐和歌集』抄　中川博夫 柳営亜槐本をめぐる問題―編者・部類・成立年代　小川剛生 中世伝承世界の〈実朝〉―『吾妻鏡』唐船出帆記事試論　源健一郎 『沙石集』の実朝伝説―鎌倉時代における源実朝像　小林直樹 源実朝の仏牙舎利将来伝説の基礎的考察―「円覚寺正続院仏牙舎利記」諸本の分析を中心に　中村翼 影の薄い将軍―伝統演劇における実朝　日置貴之 文化資源としての実朝―近代歌人によるその発見と活用　松澤俊二 小林秀雄『実朝』論　多田蔵人 納入までに3週間ほどかかります。
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仏教の東漸と西漸（アジア遊学251）

仏教の東漸と西漸（アジア遊学251）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,930
荒見泰史　編、勉誠出版、2020年9月、256ｐ、A5判
仏教の伝播は、従来インドから中国を経て東アジアや東南アジアへと伝わる「東漸」に着目して論じられることが多かった。しかし、東アジアの中心である中国で受容・昇華された仏教が中国から外部へと向かっていく方向性にも目を向けなければ、伝播の実態をつかむことはできない。本書では中国への「東漸」の逆方向をイメージするためにこの外部に向かう方向性を「西漸」と称している。
さまざまな儀礼や経典、文学、図像を取り上げ、各時代の広い社会層における信仰・宗教の伝播と継承、衝突と融合の実態を東漸と西漸の双方向から考察し、新しい文化史を構築する。

目次

総論　仏教の東漸と西漸　　荒見泰史

一、儀礼とそのことば
頌讃の文学　　荒見泰史
志慕玄奘、独步五天（こころざしたてて玄奘をしたい、ひとりごてんをあゆむ）─唐五代宋初の讃と玄奘、義浄の讃　　楊明璋
清代前期、媽祖信仰・祭祀の日本伝播とその伝承―ヨーロッパの東アジア進出も視野に入れて　　松尾恒一

二、尊像の造形と伝承
信仰における図像と継承―敦煌に見られる山と天界の図像を中心として　　荒見泰史
五臺山騎獅文殊尊像群の東漸と西漸―五臺山・比叡山・敦煌の尊像群から　　白須淨眞

三、経典と物語、その伝播
『賢愚経』の伝播　　髙井龍
『キツツキと獅子』説話の伝播と発展　　梁麗玲
『仏母経』の流行から見る疑経の受容　　岸田悠里
明代、南シナ海の海盗の活動と記憶―日本・中国大陸・東南アジアの宗教史跡をめぐって　　松尾恒一
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仏教の東漸と西漸（アジア遊学251）

￥6,930
荒見泰史　編 、勉誠出版 、2020年9月 、256ｐ 、A5判
仏教の伝播は、従来インドから中国を経て東アジアや東南アジアへと伝わる「東漸」に着目して論じられることが多かった。しかし、東アジアの中心である中国で受容・昇華された仏教が中国から外部へと向かっていく方向性にも目を向けなければ、伝播の実態をつかむことはできない。本書では中国への「東漸」の逆方向をイメージするためにこの外部に向かう方向性を「西漸」と称している。 さまざまな儀礼や経典、文学、図像を取り上げ、各時代の広い社会層における信仰・宗教の伝播と継承、衝突と融合の実態を東漸と西漸の双方向から考察し、新しい文化史を構築する。 目次 総論　仏教の東漸と西漸　　荒見泰史 一、儀礼とそのことば 頌讃の文学　　荒見泰史 志慕玄奘、独步五天（こころざしたてて玄奘をしたい、ひとりごてんをあゆむ）─唐五代宋初の讃と玄奘、義浄の讃　　楊明璋 清代前期、媽祖信仰・祭祀の日本伝播とその伝承―ヨーロッパの東アジア進出も視野に入れて　　松尾恒一 二、尊像の造形と伝承 信仰における図像と継承―敦煌に見られる山と天界の図像を中心として　　荒見泰史 五臺山騎獅文殊尊像群の東漸と西漸―五臺山・比叡山・敦煌の尊像群から　　白須淨眞 三、経典と物語、その伝播 『賢愚経』の伝播　　髙井龍 『キツツキと獅子』説話の伝播と発展　　梁麗玲 『仏母経』の流行から見る疑経の受容　　岸田悠里 明代、南シナ海の海盗の活動と記憶―日本・中国大陸・東南アジアの宗教史跡をめぐって　　松尾恒一
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東アジアにおける旅の表象 異文化交流の文学史(アジア遊学182)

東アジアにおける旅の表象 異文化交流の文学史(アジア遊学182)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,640
王成・小峯和明　編、勉誠社、2015、224p、A5判
旅は非日常的な移動であり、時空間の差異と同時に精神意識に大きな変化をもたらす。
古典および近現代の文学、メディア、宗教、芸術など、様々な領域にみられる旅の表象について横断的に検証し、東アジアの文化交流史の一端を浮き彫りにする。
目次
序言　王成・小峯和明
Ⅰ　古典文学と旅の表象
天竺をめざした人々―異文化交流の文学史・求法と巡礼　小峯和明
日本古典文芸にみる玄奘三蔵の渡天説話　李銘敬
悪龍伝説の旅―『大唐西域記』と『弁暁説草』　高陽
【コラム】古代女性の旅と文学　張龍妹
『万葉集』における「家」と「旅」―「詠水江浦島子一首并短歌」を中心に　李満紅
平安京周辺の「山水景勝」の場における文学活動をめぐって―『本朝文粋』の詩序を手がかりに　高兵兵
江戸時代における徐福伝説の文献分析　呉偉明
【コラム】ある漢学者の旅による「王道」の伝法―塩谷温『王道は東より』を読む　趙京華
Ⅰ　古典文学と旅の表象
天竺をめざした人々―異文化交流の文学史・求法と巡礼　小峯和明
日本古典文芸にみる玄奘三蔵の渡天説話　李銘敬
悪龍伝説の旅―『大唐西域記』と『弁暁説草』　高陽
【コラム】古代女性の旅と文学　張龍妹
『万葉集』における「家」と「旅」―「詠水江浦島子一首并短歌」を中心に　李満紅
平安京周辺の「山水景勝」の場における文学活動をめぐって―『本朝文粋』の詩序を手がかりに　高兵兵
江戸時代における徐福伝説の文献分析　呉偉明
【コラム】ある漢学者の旅による「王道」の伝法―塩谷温『王道は東より』を読む　趙京華
ほか
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東アジアにおける旅の表象 異文化交流の文学史(アジア遊学182)

￥2,640
王成・小峯和明　編 、勉誠社 、2015 、224p 、A5判
旅は非日常的な移動であり、時空間の差異と同時に精神意識に大きな変化をもたらす。 古典および近現代の文学、メディア、宗教、芸術など、様々な領域にみられる旅の表象について横断的に検証し、東アジアの文化交流史の一端を浮き彫りにする。 目次 序言　王成・小峯和明 Ⅰ　古典文学と旅の表象 天竺をめざした人々―異文化交流の文学史・求法と巡礼　小峯和明 日本古典文芸にみる玄奘三蔵の渡天説話　李銘敬 悪龍伝説の旅―『大唐西域記』と『弁暁説草』　高陽 【コラム】古代女性の旅と文学　張龍妹 『万葉集』における「家」と「旅」―「詠水江浦島子一首并短歌」を中心に　李満紅 平安京周辺の「山水景勝」の場における文学活動をめぐって―『本朝文粋』の詩序を手がかりに　高兵兵 江戸時代における徐福伝説の文献分析　呉偉明 【コラム】ある漢学者の旅による「王道」の伝法―塩谷温『王道は東より』を読む　趙京華 Ⅰ　古典文学と旅の表象 天竺をめざした人々―異文化交流の文学史・求法と巡礼　小峯和明 日本古典文芸にみる玄奘三蔵の渡天説話　李銘敬 悪龍伝説の旅―『大唐西域記』と『弁暁説草』　高陽 【コラム】古代女性の旅と文学　張龍妹 『万葉集』における「家」と「旅」―「詠水江浦島子一首并短歌」を中心に　李満紅 平安京周辺の「山水景勝」の場における文学活動をめぐって―『本朝文粋』の詩序を手がかりに　高兵兵 江戸時代における徐福伝説の文献分析　呉偉明 【コラム】ある漢学者の旅による「王道」の伝法―塩谷温『王道は東より』を読む　趙京華 ほか
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中世の荘園空間と現代　備中国新見荘の水利・地名・たたら（アジア遊学　178　）

中世の荘園空間と現代　備中国新見荘の水利・地名・たたら（アジア遊学　178　）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
海老澤衷ほか編、勉誠出版、2014.年12月、227ｐ、A5判

備中国新見荘は、生産・生活の空間としていかなる 地域社会を形成してきたのか。
下地中分の分析から荘園領主や百姓の活動の実態を 明らかにするとともに、 文献史料とフィールドワークによる複合的な現地調査を通して 中世期の灌漑や地名を復原し、地域的特質を明らかにする。
また、古来より製鉄地として栄え、 荘園開発とも密接に結びついた当地の 「たたら製鉄」の復原事業を取り上げ、 伝統的村落の保存にむけた取り組みを紹介する。
目次
まえがき　海老澤衷
Ⅰ　現地からの荘園復原
現地調査にみる新見荘三職―西方・金谷地区の水利と地名― 土山祐之
上市地区の地名・水利に見る地頭方の動向―高梁川流域を中心に― 久下沼譲
公文大中臣氏と製鉄による集落および水田の形成―坂本・千屋地区― 大島創
高瀬・釜村の信仰・水利・下地中分―氷室神社と亀尾神社― 飯分徹・海老澤衷
Ⅱ　古文書からの荘園復原
　鎌倉期における新見荘の地名と下地中分 高橋傑
新見荘田所職文書案をめぐって 宮﨑肇　
室町期荘園の「荘主」群像 清水克行
中世百姓の身分意識―一四・五世紀の百姓申状を中心に 高橋敏子
Ⅲ　荘園の記録作成と伝統文化の継承
備中国新見荘の調査と「多層荘園記録システム」 海老澤衷
荘園調査成果の共有をめざして 井上聡　
中世たたらの操業 藤井勲
新見市たたら再現事業の経緯 白石祐司
あとがき　　清水克行

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中世の荘園空間と現代　備中国新見荘の水利・地名・たたら（アジア遊学　178　）

￥2,200
海老澤衷ほか編 、勉誠出版 、2014.年12月 、227ｐ 、A5判
備中国新見荘は、生産・生活の空間としていかなる 地域社会を形成してきたのか。 下地中分の分析から荘園領主や百姓の活動の実態を 明らかにするとともに、 文献史料とフィールドワークによる複合的な現地調査を通して 中世期の灌漑や地名を復原し、地域的特質を明らかにする。 また、古来より製鉄地として栄え、 荘園開発とも密接に結びついた当地の 「たたら製鉄」の復原事業を取り上げ、 伝統的村落の保存にむけた取り組みを紹介する。 目次 まえがき　海老澤衷 Ⅰ　現地からの荘園復原 現地調査にみる新見荘三職―西方・金谷地区の水利と地名― 土山祐之 上市地区の地名・水利に見る地頭方の動向―高梁川流域を中心に― 久下沼譲 公文大中臣氏と製鉄による集落および水田の形成―坂本・千屋地区― 大島創 高瀬・釜村の信仰・水利・下地中分―氷室神社と亀尾神社― 飯分徹・海老澤衷 Ⅱ　古文書からの荘園復原 　鎌倉期における新見荘の地名と下地中分 高橋傑 新見荘田所職文書案をめぐって 宮﨑肇　 室町期荘園の「荘主」群像 清水克行 中世百姓の身分意識―一四・五世紀の百姓申状を中心に 高橋敏子 Ⅲ　荘園の記録作成と伝統文化の継承 備中国新見荘の調査と「多層荘園記録システム」 海老澤衷 荘園調査成果の共有をめざして 井上聡　 中世たたらの操業 藤井勲 新見市たたら再現事業の経緯 白石祐司 あとがき　　清水克行 納入までに3週間ほどかかります。
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谷崎潤一郎　中国体験と物語の力(アジア遊学200)

谷崎潤一郎　中国体験と物語の力(アジア遊学200)
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
千葉俊二・銭暁波　編、勉誠社、2016、208p、A5判
カバーに汚れあり。
中国を旅した谷崎潤一郎は、そこで何を見たのか、どんな影響を受けたのか、そしてそれをどのような物語として表現したのか。
体験と表象の両面から、中国、上海と創作の関わりを考察。
日本、中国、欧米の研究者による論考を掲載し、世界の読者が読む谷崎の世界を提示する。
目次
はじめに 千葉俊二
Ⅰ　物語の力
座談会　物語の力―上海の谷崎潤一郎 千葉俊二×銭暁波×日高佳紀×秦剛
物語る力―谷崎潤一郎の物語方法 千葉俊二
文学モデルとしての推理小説―谷崎潤一郎の場合 　アンヌ・バヤール＝坂井
Ⅱ　中国体験と物語
「お伽噺」としての谷崎文学―「オリエンタリズム」批判再考 清水良典
陰翳礼讃の端緒としての「西湖の月」 山口政幸
十年一覚揚州夢―谷崎潤一郎「鶴唳」論　 林茜茜
「隠逸思想」に隠れる分身の物語―『鶴唳』論　 銭暁波
谷崎潤一郎と田漢―書物・映画・翻訳を媒介とした出会いと交流　 秦剛
Ⅲ　物語の変容―中国旅行前後
『嘆きの門』から『痴人の愛』へ―谷崎潤一郎・中国旅行前後の都市表象の変容 日高佳紀
都市空間の物語―横浜と『痴人の愛』 　ルイーザ・ビエナーティ
「卍」の幾何学 　スティーヴン・リジリー
『アラビアン・ナイト』から〈歌〉へ―「蓼喰ふ蟲」の成立前後 細川光洋
放浪するプリンスたちと毀損された物語―〈話の筋〉論争から「谷崎源氏」、そして村上春樹「海辺のカフカ」へ 西野厚志
ほか
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谷崎潤一郎　中国体験と物語の力(アジア遊学200)

￥2,200
千葉俊二・銭暁波　編 、勉誠社 、2016 、208p 、A5判
カバーに汚れあり。 中国を旅した谷崎潤一郎は、そこで何を見たのか、どんな影響を受けたのか、そしてそれをどのような物語として表現したのか。 体験と表象の両面から、中国、上海と創作の関わりを考察。 日本、中国、欧米の研究者による論考を掲載し、世界の読者が読む谷崎の世界を提示する。 目次 はじめに 千葉俊二 Ⅰ　物語の力 座談会　物語の力―上海の谷崎潤一郎 千葉俊二×銭暁波×日高佳紀×秦剛 物語る力―谷崎潤一郎の物語方法 千葉俊二 文学モデルとしての推理小説―谷崎潤一郎の場合 　アンヌ・バヤール＝坂井 Ⅱ　中国体験と物語 「お伽噺」としての谷崎文学―「オリエンタリズム」批判再考 清水良典 陰翳礼讃の端緒としての「西湖の月」 山口政幸 十年一覚揚州夢―谷崎潤一郎「鶴唳」論　 林茜茜 「隠逸思想」に隠れる分身の物語―『鶴唳』論　 銭暁波 谷崎潤一郎と田漢―書物・映画・翻訳を媒介とした出会いと交流　 秦剛 Ⅲ　物語の変容―中国旅行前後 『嘆きの門』から『痴人の愛』へ―谷崎潤一郎・中国旅行前後の都市表象の変容 日高佳紀 都市空間の物語―横浜と『痴人の愛』 　ルイーザ・ビエナーティ 「卍」の幾何学 　スティーヴン・リジリー 『アラビアン・ナイト』から〈歌〉へ―「蓼喰ふ蟲」の成立前後 細川光洋 放浪するプリンスたちと毀損された物語―〈話の筋〉論争から「谷崎源氏」、そして村上春樹「海辺のカフカ」へ 西野厚志 ほか
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日中韓の武将伝(アジア遊学173)

日中韓の武将伝(アジア遊学173)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
井上泰至・長尾直茂・鄭炳説　編、勉誠社、2014、192 p、A5判
表紙に汚れあり。
戦争が生み出す英雄は、リスクを取って勝利する物語の魅力を放つ。またその戦略や統率のモラルは教育、会社、ひいては国家を考える重要な視角にもなりうる。戦争の人間学は、人文科学の重要な資源なのである。
本書では漢字文化圏であると同時に、個別に花開いていった日・中・韓の武将伝の「偏差」を浮かび上がらせ、三者を比較することにより、文化伝播の様相を総体的かつ相互交流的に捉える。
目次
提言―東アジアの武将伝という問題設定　井上泰至

日本―武将・武士
『義貞軍記』と武士の価値観　佐伯真一
江戸時代の武将伝の問題系　井上泰至
後藤又兵衛と堺　高橋圭一
〈薩琉軍記〉にみる武将伝　目黒将史
描かれた異国合戦―『絵本朝鮮軍記』『絵本和田軍記』の挿絵について　藤沢毅
朝鮮軍記物浄瑠璃作品における武将・小西行長像　原田真澄

中国―軍略家・武神　
日本漢詩文に見る楠正成像―諸葛孔明との関連において　長尾直茂
三国志の軍神像（関羽）　渡辺義浩
王守仁―いくさを嫌った名将　小島毅
道教における武神の発展―元帥神を中心に　二階堂善弘
中国の兵書　湯浅邦弘

韓半島―救国の英雄
東アジアにおける『三国志演義』の受容と展開―朝鮮の事例を中心に　染谷智幸
近代韓国語小説『壬辰兵乱清正実記』について　金時徳
英雄型武将の原型、金庾信　鄭在珉
文治政権下の武人像、林慶業　鄭炳説
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日中韓の武将伝(アジア遊学173)

￥2,200
井上泰至・長尾直茂・鄭炳説　編 、勉誠社 、2014 、192 p 、A5判
表紙に汚れあり。 戦争が生み出す英雄は、リスクを取って勝利する物語の魅力を放つ。またその戦略や統率のモラルは教育、会社、ひいては国家を考える重要な視角にもなりうる。戦争の人間学は、人文科学の重要な資源なのである。 本書では漢字文化圏であると同時に、個別に花開いていった日・中・韓の武将伝の「偏差」を浮かび上がらせ、三者を比較することにより、文化伝播の様相を総体的かつ相互交流的に捉える。 目次 提言―東アジアの武将伝という問題設定　井上泰至 日本―武将・武士 『義貞軍記』と武士の価値観　佐伯真一 江戸時代の武将伝の問題系　井上泰至 後藤又兵衛と堺　高橋圭一 〈薩琉軍記〉にみる武将伝　目黒将史 描かれた異国合戦―『絵本朝鮮軍記』『絵本和田軍記』の挿絵について　藤沢毅 朝鮮軍記物浄瑠璃作品における武将・小西行長像　原田真澄 中国―軍略家・武神　 日本漢詩文に見る楠正成像―諸葛孔明との関連において　長尾直茂 三国志の軍神像（関羽）　渡辺義浩 王守仁―いくさを嫌った名将　小島毅 道教における武神の発展―元帥神を中心に　二階堂善弘 中国の兵書　湯浅邦弘 韓半島―救国の英雄 東アジアにおける『三国志演義』の受容と展開―朝鮮の事例を中心に　染谷智幸 近代韓国語小説『壬辰兵乱清正実記』について　金時徳 英雄型武将の原型、金庾信　鄭在珉 文治政権下の武人像、林慶業　鄭炳説
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民国期美術へのまなざし　辛亥革命百年の眺望（アジア遊学146）

民国期美術へのまなざし　辛亥革命百年の眺望（アジア遊学146）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,970
瀧本弘之　編、勉誠出版、2011、238ｐ、A5判
日本美術の影響下に覚醒し、ソ連美術の影響下のもとに成長した中華民国期の美術。
新中国の体制下で見失われていたその豊穣を新たな目で検証する。
目次
序説　民国期美術に向けた「断想」　　瀧本弘之
一、伝統藝術の地殻変動
金城と一九二〇年代の北京画壇　　戦暁梅
日中美術交流最盛期の様相　　吉田千鶴子
書画文墨趣味のネットワーク　　松村茂樹
民国期における書画骨董の日本への将来をめぐって
─アロー号事件から山中定次郎・原田吾朗まで　　風見治子
ある外交官が見た中国近代絵画
─須磨弥吉郎の東西美術批評を手がかりに　　呉孟晋
二、新興藝術の動向
魯迅と中国新興版画　　奈良和夫
傅抱石と新興版画の周辺
─『木刻的技法』の出版をめぐって　　瀧本弘之
劉海粟と石井柏亭
─『日本新美術的新印象』と「滬上日誌」をめぐって　　東家友子
中華独立美術協会の結成と挫折
─一九三〇年代の広州・上海・東京の美術ネットワーク　　蔡濤（大森健雄・訳）
中国人留学生と新興木版画
─一九三〇年代の東京における活動の一端を探る　　小谷一郎
三、美術における周縁分野の拡大
戦前に「剪紙の美」を追い求めた日本人
─柳宗悦、中丸平一郎から伊東祐信まで　　三山陵
「アジアの旅人」エリザベス・キース
─英国人女性浮世絵師誕生までの活動を追って　　畑山康幸
満洲に活躍した異色玩具コレクター
─須知善一の数奇な生涯とその遺産　　中尾徳仁
海を超えた美術
─廈門美専・南洋美専の創始者、林学大をめぐって　　羽田ジェシカ
あとがき　　瀧本弘之
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民国期美術へのまなざし　辛亥革命百年の眺望（アジア遊学146）

￥2,970
瀧本弘之　編 、勉誠出版 、2011 、238ｐ 、A5判
日本美術の影響下に覚醒し、ソ連美術の影響下のもとに成長した中華民国期の美術。 新中国の体制下で見失われていたその豊穣を新たな目で検証する。 目次 序説　民国期美術に向けた「断想」　　瀧本弘之 一、伝統藝術の地殻変動 金城と一九二〇年代の北京画壇　　戦暁梅 日中美術交流最盛期の様相　　吉田千鶴子 書画文墨趣味のネットワーク　　松村茂樹 民国期における書画骨董の日本への将来をめぐって ─アロー号事件から山中定次郎・原田吾朗まで　　風見治子 ある外交官が見た中国近代絵画 ─須磨弥吉郎の東西美術批評を手がかりに　　呉孟晋 二、新興藝術の動向 魯迅と中国新興版画　　奈良和夫 傅抱石と新興版画の周辺 ─『木刻的技法』の出版をめぐって　　瀧本弘之 劉海粟と石井柏亭 ─『日本新美術的新印象』と「滬上日誌」をめぐって　　東家友子 中華独立美術協会の結成と挫折 ─一九三〇年代の広州・上海・東京の美術ネットワーク　　蔡濤（大森健雄・訳） 中国人留学生と新興木版画 ─一九三〇年代の東京における活動の一端を探る　　小谷一郎 三、美術における周縁分野の拡大 戦前に「剪紙の美」を追い求めた日本人 ─柳宗悦、中丸平一郎から伊東祐信まで　　三山陵 「アジアの旅人」エリザベス・キース ─英国人女性浮世絵師誕生までの活動を追って　　畑山康幸 満洲に活躍した異色玩具コレクター ─須知善一の数奇な生涯とその遺産　　中尾徳仁 海を超えた美術 ─廈門美専・南洋美専の創始者、林学大をめぐって　　羽田ジェシカ あとがき　　瀧本弘之
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中国学の近代的展開と日中交渉（アジア遊学292）

中国学の近代的展開と日中交渉（アジア遊学292）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,630
陶徳民・吾妻重二・永田知之　編、勉誠出版、2023年12月、336 頁、A5判
二十世紀前半、日本では近代漢学、東洋学や支那学、現代中国学など、中国をめぐる学術研究が盛行した。一方、同時代の中国では、従来の漢学・宋学・清代の考証学に加えて、自国の文化遺産を再評価しようとする国学が勃興し、周辺地域も視野にいれた東方学が芽生えた。
しかし、当時の日中両国の中国研究は決して没交渉だったわけではなく、むしろ緊密な協働関係のもとに展開していった。例えば、京都大学の内藤湖南による『章実斎先生年譜』に刺激を受けた胡適が、同名の年譜を編んで内藤に贈ったことや、増田渉が上海で魯迅から『中国小説史略』の個人授業を受けた縁で、魯迅の丁寧な添削を経た同書の名訳を上梓できたことが挙げられる。
本書では伝統的な経学・史学・文学と、敦煌学や甲骨学など新しい分野をめぐる日中間の学術交流と人的交流の重要な事例を網羅的に考察するとともに、約一二〇点の関連写真と史料で全体像を提示する。
東アジアにおける中国学の近代的展開の諸相とその歴史的意味を考えるために必携の一冊。中国学の近代的展開の諸相とその歴史的意味を考えるために必携の一冊。

目次

序説

第Ⅰ部　近代における章学誠研究熱の形成とそのインパクト

第Ⅱ部　経史研究の新しい展開と日中人物往来

第Ⅲ部　民間文学と現代中国への眼差し

あとがき

年号対照表
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中国学の近代的展開と日中交渉（アジア遊学292）

￥3,630
陶徳民・吾妻重二・永田知之　編 、勉誠出版 、2023年12月 、336 頁 、A5判
二十世紀前半、日本では近代漢学、東洋学や支那学、現代中国学など、中国をめぐる学術研究が盛行した。一方、同時代の中国では、従来の漢学・宋学・清代の考証学に加えて、自国の文化遺産を再評価しようとする国学が勃興し、周辺地域も視野にいれた東方学が芽生えた。 しかし、当時の日中両国の中国研究は決して没交渉だったわけではなく、むしろ緊密な協働関係のもとに展開していった。例えば、京都大学の内藤湖南による『章実斎先生年譜』に刺激を受けた胡適が、同名の年譜を編んで内藤に贈ったことや、増田渉が上海で魯迅から『中国小説史略』の個人授業を受けた縁で、魯迅の丁寧な添削を経た同書の名訳を上梓できたことが挙げられる。 本書では伝統的な経学・史学・文学と、敦煌学や甲骨学など新しい分野をめぐる日中間の学術交流と人的交流の重要な事例を網羅的に考察するとともに、約一二〇点の関連写真と史料で全体像を提示する。 東アジアにおける中国学の近代的展開の諸相とその歴史的意味を考えるために必携の一冊。中国学の近代的展開の諸相とその歴史的意味を考えるために必携の一冊。 目次 序説 第Ⅰ部　近代における章学誠研究熱の形成とそのインパクト 第Ⅱ部　経史研究の新しい展開と日中人物往来 第Ⅲ部　民間文学と現代中国への眼差し あとがき 年号対照表
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新装版　唐物と東アジア　舶載品をめぐる文化交流史

新装版　唐物と東アジア　舶載品をめぐる文化交流史
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
河添房江・皆川雅樹　編、勉誠出版、2016年2月、208 頁、A5判並製
固定的な東アジア観の超越を目指す
唐物とよばれる舶載品は、奈良から平安、そして中世や近世まで、どのように受容され、日本文化史に息づいているのだろうか。
唐物交易の時代的変遷とその実態からみた異国との交流史、唐物を結節点とする漢と和の関係性への分析、人物とその権力の表象としての唐物の関係性について美術品や歴史資料のみならず、文学資料も用いて明らかにする。

※河添房江・皆川雅樹（編）『唐物と東アジア―舶載品をめぐる文化交流史』 （「アジア遊学」147号（2011年11月）の新装版。

＜目次＞

序にかえて　河添房江　
「唐物」研究と「東アジア」的視点―日本古代・中世史研究を中心として　皆川雅樹　
日本美術としての「唐物」　島尾新　
【コラム】唐物と日本の古代中世　五味文彦　
奈良時代と「唐物」　森公章　
上代の舶載品をめぐる文化史　河添房江　
『万葉集』と古代の遊戯―双六・打毬・かりうち　垣見修司　
平安時代と唐物　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　
算賀・法会の中の茶文化と『源氏物語』―書かれざる唐物　末沢明子　
【コラム】唐物としての書物　小島毅　
唐物としての黄山谷　前田雅之　
中世唐物再考―記録された唐物　古川元也　
戦国織豊期の唐物―唐物から名物へ　竹本千鶴　
【コラム】唐物と虚栄心の話をしよう！　上野誠　
江戸時代の唐物と日蘭貿易　石田千尋　
琉球使節の唐旅と文化交流　真栄平房昭　
新装版　あとがき　皆川雅樹　
執筆者一覧

納入までに3週間ほどかかります。
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新装版　唐物と東アジア　舶載品をめぐる文化交流史

￥2,200
河添房江・皆川雅樹　編 、勉誠出版 、2016年2月 、208 頁 、A5判並製
固定的な東アジア観の超越を目指す 唐物とよばれる舶載品は、奈良から平安、そして中世や近世まで、どのように受容され、日本文化史に息づいているのだろうか。 唐物交易の時代的変遷とその実態からみた異国との交流史、唐物を結節点とする漢と和の関係性への分析、人物とその権力の表象としての唐物の関係性について美術品や歴史資料のみならず、文学資料も用いて明らかにする。 ※河添房江・皆川雅樹（編）『唐物と東アジア―舶載品をめぐる文化交流史』 （「アジア遊学」147号（2011年11月）の新装版。 ＜目次＞ 序にかえて　河添房江　 「唐物」研究と「東アジア」的視点―日本古代・中世史研究を中心として　皆川雅樹　 日本美術としての「唐物」　島尾新　 【コラム】唐物と日本の古代中世　五味文彦　 奈良時代と「唐物」　森公章　 上代の舶載品をめぐる文化史　河添房江　 『万葉集』と古代の遊戯―双六・打毬・かりうち　垣見修司　 平安時代と唐物　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　 算賀・法会の中の茶文化と『源氏物語』―書かれざる唐物　末沢明子　 【コラム】唐物としての書物　小島毅　 唐物としての黄山谷　前田雅之　 中世唐物再考―記録された唐物　古川元也　 戦国織豊期の唐物―唐物から名物へ　竹本千鶴　 【コラム】唐物と虚栄心の話をしよう！　上野誠　 江戸時代の唐物と日蘭貿易　石田千尋　 琉球使節の唐旅と文化交流　真栄平房昭　 新装版　あとがき　皆川雅樹　 執筆者一覧 納入までに3週間ほどかかります。
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明治が歴史になったときー史学史としての大久保利謙（アジア遊学248）

明治が歴史になったときー史学史としての大久保利謙（アジア遊学248）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
佐藤雄基　編、勉誠出版、2020年6月、240ｐ、A5判
歴史学は「過去」を対象とする学問である。
歴史家が「明治時代」を新たに学問の対象としたとき、そこではどのような営為がおこなわれていたのか。
近代の政治家、官僚、軍人などの個人文書を収集・公開する国立国会図書館憲政資料室の創設に関わり、数々の史料編纂等、研究のための史料環境の整備に尽力した、日本近代史研究の先駆者である大久保利謙。
その足跡を史学史・史料論・蔵書論の観点を交え検証し、日本近代史研究の誕生の瞬間を描き出す。

目次

序　論　　佐藤雄基

第一部　「明治」が歴史になるとき
　大久保利謙と戦後日本近代史研究の出発　　松沢裕作
　政治学者における「明治」の歴史化　　松田宏一郎
　明治政府による記録編纂・修史事業と近代文書　　箱石大

第二部　大久保利謙の歴史学
　大久保利謙と近代史学史研究　　マーガレット・メール（翻訳：佐藤雄基・渡邉剛）
　大久保利謙と立教大学史学科（一九五八〜七一）　　小澤実
　大久保利謙『日本近代史学事始め』についての覚書―大久保史学の史学史的検討のために　　今井修
　小伝・大久保利武―大久保家三代の系譜　　松田好史

第三部　大久保史学にみるアーカイブズ・蔵書論
　大久保利武・利謙父子の学問形成と蔵書―立教大学図書館・学習院大学史料館所蔵「大久保文庫」　　佐藤雄基
　国立国会図書館憲政資料室と大久保利謙の構想　　葦名ふみ
　大久保利謙と蘭学資料研究会・蘭学書　　大島明秀
　華族と歴史学―大久保利謙の華族研究と華族史料　　小田部雄次

納入までに3週間ほどかかります。
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明治が歴史になったときー史学史としての大久保利謙（アジア遊学248）

￥3,080
佐藤雄基　編 、勉誠出版 、2020年6月 、240ｐ 、A5判
歴史学は「過去」を対象とする学問である。 歴史家が「明治時代」を新たに学問の対象としたとき、そこではどのような営為がおこなわれていたのか。 近代の政治家、官僚、軍人などの個人文書を収集・公開する国立国会図書館憲政資料室の創設に関わり、数々の史料編纂等、研究のための史料環境の整備に尽力した、日本近代史研究の先駆者である大久保利謙。 その足跡を史学史・史料論・蔵書論の観点を交え検証し、日本近代史研究の誕生の瞬間を描き出す。 目次 序　論　　佐藤雄基 第一部　「明治」が歴史になるとき 　大久保利謙と戦後日本近代史研究の出発　　松沢裕作 　政治学者における「明治」の歴史化　　松田宏一郎 　明治政府による記録編纂・修史事業と近代文書　　箱石大 第二部　大久保利謙の歴史学 　大久保利謙と近代史学史研究　　マーガレット・メール（翻訳：佐藤雄基・渡邉剛） 　大久保利謙と立教大学史学科（一九五八〜七一）　　小澤実 　大久保利謙『日本近代史学事始め』についての覚書―大久保史学の史学史的検討のために　　今井修 　小伝・大久保利武―大久保家三代の系譜　　松田好史 第三部　大久保史学にみるアーカイブズ・蔵書論 　大久保利武・利謙父子の学問形成と蔵書―立教大学図書館・学習院大学史料館所蔵「大久保文庫」　　佐藤雄基 　国立国会図書館憲政資料室と大久保利謙の構想　　葦名ふみ 　大久保利謙と蘭学資料研究会・蘭学書　　大島明秀 　華族と歴史学―大久保利謙の華族研究と華族史料　　小田部雄次 納入までに3週間ほどかかります。
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漢学とは何かー漢唐および清中後期の学術世界（アジア遊学249）

漢学とは何かー漢唐および清中後期の学術世界（アジア遊学249）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,960
川原秀城　編、勉誠出版、2020年7月、256ｐ、A5判
漢学は、漢代以降、大半の時期において、中国の学術に標準的な理論と方法を提供し、中国社会に規範として影響力を発揮した。
正統異端の分別を主とする宋学とは異なり、思想の体系性よりも思想の客観性を重視する漢学の学的性格は排他性を嫌い、諸学並存的ないし相互補完的な知的世界を展開した。
現代の人文学の領域を大きく凌駕する漢学のパースペクティブは、どのようにその対象を広げ、如何に事象を記述しようとしたのか。
漢唐および清中後期の学術を多角的に分析し、歴代漢学の総覧を通して学的特徴とその限界について考察する。

目次

序文 川原秀城

第1部　両漢の学術
今文・古文 川原秀城
劉歆の学問 井ノ口哲也
『洪範五行伝』の発展と変容 平澤歩
前漢経学者の天文占知識 田中良明

第2部　六朝・唐の漢学
鄭玄と王粛 古橋紀宏
北朝の学問と徐遵明 池田恭哉
明堂に見る伝統と革新─南北朝における漢学 南澤良彦

第3部　清朝の漢学
清朝考証学と『論語』 木下鉄矢
清代漢学者の経書解釈法 水上雅晴
乾隆・嘉慶期における叢書の編纂と出版についての考察 陳捷
嘉慶期の西学研究―徐朝俊による通俗化と実用化 新居洋子

第4部　総論：漢学とは何か
清朝考証学における意味論分析の数学的原理と満洲語文献への応用―データ・サイエンスとしての漢学 渡辺純成
漢学は科学か？─近代中国における漢学と宋学の対立軸について 志野好伸
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漢学とは何かー漢唐および清中後期の学術世界（アジア遊学249）

￥3,960
川原秀城　編 、勉誠出版 、2020年7月 、256ｐ 、A5判
漢学は、漢代以降、大半の時期において、中国の学術に標準的な理論と方法を提供し、中国社会に規範として影響力を発揮した。 正統異端の分別を主とする宋学とは異なり、思想の体系性よりも思想の客観性を重視する漢学の学的性格は排他性を嫌い、諸学並存的ないし相互補完的な知的世界を展開した。 現代の人文学の領域を大きく凌駕する漢学のパースペクティブは、どのようにその対象を広げ、如何に事象を記述しようとしたのか。 漢唐および清中後期の学術を多角的に分析し、歴代漢学の総覧を通して学的特徴とその限界について考察する。 目次 序文 川原秀城 第1部　両漢の学術 今文・古文 川原秀城 劉歆の学問 井ノ口哲也 『洪範五行伝』の発展と変容 平澤歩 前漢経学者の天文占知識 田中良明 第2部　六朝・唐の漢学 鄭玄と王粛 古橋紀宏 北朝の学問と徐遵明 池田恭哉 明堂に見る伝統と革新─南北朝における漢学 南澤良彦 第3部　清朝の漢学 清朝考証学と『論語』 木下鉄矢 清代漢学者の経書解釈法 水上雅晴 乾隆・嘉慶期における叢書の編纂と出版についての考察 陳捷 嘉慶期の西学研究―徐朝俊による通俗化と実用化 新居洋子 第4部　総論：漢学とは何か 清朝考証学における意味論分析の数学的原理と満洲語文献への応用―データ・サイエンスとしての漢学 渡辺純成 漢学は科学か？─近代中国における漢学と宋学の対立軸について 志野好伸
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文化大革命を問い直す（アジア遊学203）

文化大革命を問い直す（アジア遊学203）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,640
土屋昌明・「中国六〇年代と世界」研究会　編、勉誠社、2016、240p、A5判
発動から50年がたったいま、文革の歴史的背景、その思想、その後のそれぞれの生き方など、様々な角度から全貌を探る。文献資料だけでなく、近年制作された胡傑監督のドキュメンタリー映画『星火』『紅色美術』や、経験者たちのライフヒストリーも交え、「文革という経験」を浮かび上がらせる。
現代中国のルーツであり、また個人の生き方さえも変えてしまうほどの影響力を持った文化大革命を、いま、再考する。
目次
総　論
文革を再考するいくつのかの視点―総説に替えて
「中国六〇年代と世界」研究会代表・土屋昌明
◆座談会　運動としての文化大革命 　　朝浩之×金野純×土屋昌明
Ⅰ　伏流：星火事件、二つの半工半読
小説「星火事件」 土屋昌明
林昭の思想変遷―『人民日報編集部への手紙』（その三及び起訴状）を手がかりとして
陳継東
下放は、労働を権利とみなし教育と結びつける歴史的実験だった 前田年昭
Ⅱ　噴出：政治と芸術、プロパガンダ
文革時期個人崇拝のメカニズム―ヒートアップとクールダウン 印紅標（森瑞枝訳）
◆座談会　文革プロパガンダとは何か―胡傑・艾暁明監督作品『紅色美術』をめぐって
鈴木一誌×土屋昌明×森瑞枝（進行）
Ⅲ　波及：下放の広がり、国際的影響
下放の思想史―大飢饉・文革・上山下郷の農村と知識青年 土屋昌明
日本における文革と下放から私は何を学んだのか 前田年昭
私にとっての文革―七〇年前後の学生運動を契機として 朝浩之
共和制のリミット―文革、ルソーの徴の下に 松本潤一郎
現代中国の知識人と文革 及川淳子
納入までに3週間ほどかかります。
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文化大革命を問い直す（アジア遊学203）

￥2,640
土屋昌明・「中国六〇年代と世界」研究会　編 、勉誠社 、2016 、240p 、A5判
発動から50年がたったいま、文革の歴史的背景、その思想、その後のそれぞれの生き方など、様々な角度から全貌を探る。文献資料だけでなく、近年制作された胡傑監督のドキュメンタリー映画『星火』『紅色美術』や、経験者たちのライフヒストリーも交え、「文革という経験」を浮かび上がらせる。 現代中国のルーツであり、また個人の生き方さえも変えてしまうほどの影響力を持った文化大革命を、いま、再考する。 目次 総　論 文革を再考するいくつのかの視点―総説に替えて 「中国六〇年代と世界」研究会代表・土屋昌明 ◆座談会　運動としての文化大革命 　　朝浩之×金野純×土屋昌明 Ⅰ　伏流：星火事件、二つの半工半読 小説「星火事件」 土屋昌明 林昭の思想変遷―『人民日報編集部への手紙』（その三及び起訴状）を手がかりとして 陳継東 下放は、労働を権利とみなし教育と結びつける歴史的実験だった 前田年昭 Ⅱ　噴出：政治と芸術、プロパガンダ 文革時期個人崇拝のメカニズム―ヒートアップとクールダウン 印紅標（森瑞枝訳） ◆座談会　文革プロパガンダとは何か―胡傑・艾暁明監督作品『紅色美術』をめぐって 鈴木一誌×土屋昌明×森瑞枝（進行） Ⅲ　波及：下放の広がり、国際的影響 下放の思想史―大飢饉・文革・上山下郷の農村と知識青年 土屋昌明 日本における文革と下放から私は何を学んだのか 前田年昭 私にとっての文革―七〇年前後の学生運動を契機として 朝浩之 共和制のリミット―文革、ルソーの徴の下に 松本潤一郎 現代中国の知識人と文革 及川淳子 納入までに3週間ほどかかります。
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性なる仏教（アジア遊学300）

性なる仏教（アジア遊学300）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
大谷由香　編、勉誠社、2025、208ｐ、A5判
誰しもに悟りの可能性が開かれることをときに強調し、多様な人格を許容しうるかのように見える仏教。
しかし世俗社会からの支持や支援によって仏教教団が成り立つからには、教団もまた性的役割分担をはじめとする社会的影響を受けざるを得ない。
妻帯が禁止されている僧侶たちは、「家」を継承するためにどのような方法をとったのか。
仏教を信仰する集団における、男性の美醜の基準とはどのようなものだったのか。
仏教の中で女性はどのような役割を負わされ、どのように理想化されていたのか。
仏教学・歴史学・美術史学など多様なフィールドの研究者が、女性や性的少数者など、仏教史上のマイノリティの存在に着眼し、仏教が想定してきた性のありように迫る。
目次
序文　大谷由香
Ⅰ　女性が出家すること／女性がさとること
東アジアにおける比丘尼受戒譚と三人の尼　大谷由香
仏性と女性　村上明也
Ⅱ　性の超越と仏教
転変する性　岸田悠里
律蔵に記載される「性転換」した人々―上座部の比丘尼僧伽復興に関連して　サッチャーナンディー
Ⅲ　理想化される女性像
浄土真宗本願寺派における母親像　小野嶋祥雄
［コラム］我を抱擁せよ―『華厳経』の婆須蜜多女をめぐる教理解釈と明恵　野呂　靖
Ⅵ　僧と家族／僧の家族
僧の女犯・妻帯と清浄性―「僧の家」と女人禁制をめぐって　坪井　剛
僧の妻の系譜、坊守の系譜　板敷真純
Ⅳ　ルッキズムな仏教
美僧の登場　河上麻由子
玄奘の肖像と玄奘イメージの系譜　大島幸代
［コラム］僧侶の美醜　大谷由香
Ⅴ　仏典とともに生きる女性たち
写経と女性　前島信也
［コラム］堕地獄の諸相―女性の堕地獄と救済　南　宏信
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性なる仏教（アジア遊学300）

￥3,080
大谷由香　編 、勉誠社 、2025 、208ｐ 、A5判
誰しもに悟りの可能性が開かれることをときに強調し、多様な人格を許容しうるかのように見える仏教。 しかし世俗社会からの支持や支援によって仏教教団が成り立つからには、教団もまた性的役割分担をはじめとする社会的影響を受けざるを得ない。 妻帯が禁止されている僧侶たちは、「家」を継承するためにどのような方法をとったのか。 仏教を信仰する集団における、男性の美醜の基準とはどのようなものだったのか。 仏教の中で女性はどのような役割を負わされ、どのように理想化されていたのか。 仏教学・歴史学・美術史学など多様なフィールドの研究者が、女性や性的少数者など、仏教史上のマイノリティの存在に着眼し、仏教が想定してきた性のありように迫る。 目次 序文　大谷由香 Ⅰ　女性が出家すること／女性がさとること 東アジアにおける比丘尼受戒譚と三人の尼　大谷由香 仏性と女性　村上明也 Ⅱ　性の超越と仏教 転変する性　岸田悠里 律蔵に記載される「性転換」した人々―上座部の比丘尼僧伽復興に関連して　サッチャーナンディー Ⅲ　理想化される女性像 浄土真宗本願寺派における母親像　小野嶋祥雄 ［コラム］我を抱擁せよ―『華厳経』の婆須蜜多女をめぐる教理解釈と明恵　野呂　靖 Ⅵ　僧と家族／僧の家族 僧の女犯・妻帯と清浄性―「僧の家」と女人禁制をめぐって　坪井　剛 僧の妻の系譜、坊守の系譜　板敷真純 Ⅳ　ルッキズムな仏教 美僧の登場　河上麻由子 玄奘の肖像と玄奘イメージの系譜　大島幸代 ［コラム］僧侶の美醜　大谷由香 Ⅴ　仏典とともに生きる女性たち 写経と女性　前島信也 ［コラム］堕地獄の諸相―女性の堕地獄と救済　南　宏信
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世界遺産バリの文化戦略　水稲文化の儀礼がつくる地域社会（アジア遊学　230）

世界遺産バリの文化戦略　水稲文化の儀礼がつくる地域社会（アジア遊学　230）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,780
海老澤衷編、勉誠出版、2019年2月、269ｐ、A5判
小口に汚れ
バリ島のスバック（水利組織）は、2012年に世界遺産に登録された。火山・水系を背景として棚田を生み出した自然と村落が重要文化的景観として認定されたのである。
この文化遺産はいかにして形成され、人や自然と結びついてきたのか。東アジアの水利とはどのような違いがあるのか。
村落共同体の組織性と生産性、国家や宗教との関係、独特な舞踊・音楽・絵画が生み出される芸術的基盤の特質に迫り、その歴史的・文化的意義を歴史学・文化人類学・脳生理学・心理学など多角的な視点から明らかにする。
目次
まえがき
Ⅰ　バリ島研究とそのイメージ形成
「バリ島」イメージの形成と日本　海老澤衷
クリフォード・ギアーツの人類学とその後の人類学的研究　西村正雄
スバック・グデ・スウェチャプラと王朝の伝統　三浦恵子
Ⅱ　バサンアラス村の調査から
スバック・バサンアラスの形態的特質と東アジアの水利社会　海老澤衷
バサンアラス村における神聖と不浄の生活空間　三浦恵子
バサンアラス村の奉納舞踊ルジャン　河合徳枝
Ⅲ　バリ島の世界遺産と農業
バリ州の文化的景観―世界遺産登録の過程と地元農民の期待と課題　三浦恵子、イ・マデ・サルジャナ
コメと倉―バリ島稲作社会の民族考古学調査　細谷葵
バリ島の在来イネ　菊地有希子
Ⅳ　バリ島の伝統文化から学ぶ
報酬脳主導による持続型社会モデル―バリ島慣習村の事例　河合徳枝
バリ島の伝統継承にみる子どもの活性構築―生物学的文化人類学の視点から　八木玲子
あとがき
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世界遺産バリの文化戦略　水稲文化の儀礼がつくる地域社会（アジア遊学　230）

￥2,780
海老澤衷編 、勉誠出版 、2019年2月 、269ｐ 、A5判
小口に汚れ バリ島のスバック（水利組織）は、2012年に世界遺産に登録された。火山・水系を背景として棚田を生み出した自然と村落が重要文化的景観として認定されたのである。 この文化遺産はいかにして形成され、人や自然と結びついてきたのか。東アジアの水利とはどのような違いがあるのか。 村落共同体の組織性と生産性、国家や宗教との関係、独特な舞踊・音楽・絵画が生み出される芸術的基盤の特質に迫り、その歴史的・文化的意義を歴史学・文化人類学・脳生理学・心理学など多角的な視点から明らかにする。 目次 まえがき Ⅰ　バリ島研究とそのイメージ形成 「バリ島」イメージの形成と日本　海老澤衷 クリフォード・ギアーツの人類学とその後の人類学的研究　西村正雄 スバック・グデ・スウェチャプラと王朝の伝統　三浦恵子 Ⅱ　バサンアラス村の調査から スバック・バサンアラスの形態的特質と東アジアの水利社会　海老澤衷 バサンアラス村における神聖と不浄の生活空間　三浦恵子 バサンアラス村の奉納舞踊ルジャン　河合徳枝 Ⅲ　バリ島の世界遺産と農業 バリ州の文化的景観―世界遺産登録の過程と地元農民の期待と課題　三浦恵子、イ・マデ・サルジャナ コメと倉―バリ島稲作社会の民族考古学調査　細谷葵 バリ島の在来イネ　菊地有希子 Ⅳ　バリ島の伝統文化から学ぶ 報酬脳主導による持続型社会モデル―バリ島慣習村の事例　河合徳枝 バリ島の伝統継承にみる子どもの活性構築―生物学的文化人類学の視点から　八木玲子 あとがき
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日本人と中国故事 変奏する知の世界(アジア遊学223）

日本人と中国故事 変奏する知の世界(アジア遊学223）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,400
森田 貴之・小山 順子・蔦 清行編、勉誠出版、2018、271p、A5判
版元品切れ。
日本の文学作品に多種多様に取り入れられてきた漢故事（＝中国故事）。
本文に直接依拠したもののみだけでなく、逸脱・展開した形でも用いられるが、出典の明記がなされないことも多く、その故事が人々に知られていることが前提となっている。漢故事は、規範や例証として絶対的な価値をもって用いられながら、変化しつづけ、それでいて共有の知的基盤たり得ている。
漢故事は日本においてどのように語られ、どのように学ばれ、そしてどのように拡大していったのか。時代やジャンルを超えた様々な視点から見つめることで、融通無碍に変奏する〈知〉の世界とその利用を切り拓く。
目次
はじめに 森田貴之
第一部　歌われる漢故事―和歌・歌学
「春宵一刻直千金」の受容と変容 大谷雅夫
亀の和歌に見られる「蓬莱仙境」・「盲亀浮木」などの故事について 黄一丁
初期歌語注釈書における漢故事―『口伝和歌釈抄』を中心に 濵中祐子
中世和歌における「子猷尋戴」故事の変容 阿尾あすか
第二部　語られる漢故事―物語・説話・随筆
『伊勢物語』第六十九段「狩の使」と唐代伝奇 小山順子
『源氏物語』胡蝶巻における風に吹かれる竹 瓦井裕子
西施・潘岳の密通説話をめぐって―『新撰万葉集』から朗詠古注まで 黄?
延慶本『平家物語』の李陵と蘇武 森田貴之
第三部　座を廻る漢故事―連歌・俳諧・俳文
故事と連歌と講釈と―『故事本語本説連歌聞書』 竹島一希
「負日」の系譜―「ひなたぼこ」の和漢 河村瑛子
其角「嘲仏骨表」に見る韓愈批判―「しばらくは」句の解釈をめぐって 三原尚子
俳諧の「海棠」―故事の花と現実の花 中村真理
ほか
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日本人と中国故事 変奏する知の世界(アジア遊学223）

￥4,400
森田 貴之・小山 順子・蔦 清行編 、勉誠出版 、2018 、271p 、A5判
版元品切れ。 日本の文学作品に多種多様に取り入れられてきた漢故事（＝中国故事）。 本文に直接依拠したもののみだけでなく、逸脱・展開した形でも用いられるが、出典の明記がなされないことも多く、その故事が人々に知られていることが前提となっている。漢故事は、規範や例証として絶対的な価値をもって用いられながら、変化しつづけ、それでいて共有の知的基盤たり得ている。 漢故事は日本においてどのように語られ、どのように学ばれ、そしてどのように拡大していったのか。時代やジャンルを超えた様々な視点から見つめることで、融通無碍に変奏する〈知〉の世界とその利用を切り拓く。 目次 はじめに 森田貴之 第一部　歌われる漢故事―和歌・歌学 「春宵一刻直千金」の受容と変容 大谷雅夫 亀の和歌に見られる「蓬莱仙境」・「盲亀浮木」などの故事について 黄一丁 初期歌語注釈書における漢故事―『口伝和歌釈抄』を中心に 濵中祐子 中世和歌における「子猷尋戴」故事の変容 阿尾あすか 第二部　語られる漢故事―物語・説話・随筆 『伊勢物語』第六十九段「狩の使」と唐代伝奇 小山順子 『源氏物語』胡蝶巻における風に吹かれる竹 瓦井裕子 西施・潘岳の密通説話をめぐって―『新撰万葉集』から朗詠古注まで 黄? 延慶本『平家物語』の李陵と蘇武 森田貴之 第三部　座を廻る漢故事―連歌・俳諧・俳文 故事と連歌と講釈と―『故事本語本説連歌聞書』 竹島一希 「負日」の系譜―「ひなたぼこ」の和漢 河村瑛子 其角「嘲仏骨表」に見る韓愈批判―「しばらくは」句の解釈をめぐって 三原尚子 俳諧の「海棠」―故事の花と現実の花 中村真理 ほか
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交錯する宗教と民族　交流と衝突の比較史（アジア遊学257）

交錯する宗教と民族　交流と衝突の比較史（アジア遊学257）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,780
鹿毛敏夫　編、勉誠出版、2021年7月、224 頁、A5判
世界に多数存在する異宗教と多民族は、時に激しい対立や交流、融合を繰り返しながら、現代までの歴史を紡いできた。それらは、いかに顕在化しているのか。
アジアとヨーロッパの東西における人の移動と民族の越境・交流の実態、ヨーロッパ社会における政治と宗教の関係、個々の人間の想いとその相克、さらにそこから相対化される「国家」意識の具体的深層に迫る。
歴史学・文学・社会学・文化人類学・言語学・地域学・宗教学の分野から多角的に比較検証し、宗教・民族・国家間の共存のあり方を問い直す。

目次

はしがき　異宗教・多民族世界の混沌―その歴史と現在　鹿毛敏夫

第1部　流動する民族社会
鎌倉北条氏と南宋禅林―渡海僧無象静照をめぐる人びと　村井章介
ドイツ語圏越境作家における言語、民族、文化をめぐって　土屋勝彦
近代名古屋にとっての中東―実業界との関係を中心に　吉田達矢
民族をめぐる対立と交流の位相―滞日ビルマ系難民の国際移動の事例から　人見泰弘

第2部 宗教の断絶と叡智
ボーダレス化する世界と日本の宗教文化　井上順孝
ラダックのアイデンティティ運動―もうひとつの「カシミール問題」　宮坂清
インドネシア・アチェ州のイスラーム刑法と人権　佐伯奈津子
宗教と平和―宗教多元社会における戦争　黒柳志仁

第3部　個の相克と相対化される「国家」
戦国大名の「国」意識と「地域国家」外交権　鹿毛敏夫
日本中世の「暴力」と現代の「教育」 メイヨー・クリストファー
一亡命作家の軌跡：西欧キリスト教世界の対岸から―フアン・ゴイティソーロのバルセロナ、サラエヴォ、マラケシュ　今福龍太
保育園で働く看護師の語りから考える多文化共生　梶原彩子
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交錯する宗教と民族　交流と衝突の比較史（アジア遊学257）

￥2,780
鹿毛敏夫　編 、勉誠出版 、2021年7月 、224 頁 、A5判
世界に多数存在する異宗教と多民族は、時に激しい対立や交流、融合を繰り返しながら、現代までの歴史を紡いできた。それらは、いかに顕在化しているのか。 アジアとヨーロッパの東西における人の移動と民族の越境・交流の実態、ヨーロッパ社会における政治と宗教の関係、個々の人間の想いとその相克、さらにそこから相対化される「国家」意識の具体的深層に迫る。 歴史学・文学・社会学・文化人類学・言語学・地域学・宗教学の分野から多角的に比較検証し、宗教・民族・国家間の共存のあり方を問い直す。 目次 はしがき　異宗教・多民族世界の混沌―その歴史と現在　鹿毛敏夫 第1部　流動する民族社会 鎌倉北条氏と南宋禅林―渡海僧無象静照をめぐる人びと　村井章介 ドイツ語圏越境作家における言語、民族、文化をめぐって　土屋勝彦 近代名古屋にとっての中東―実業界との関係を中心に　吉田達矢 民族をめぐる対立と交流の位相―滞日ビルマ系難民の国際移動の事例から　人見泰弘 第2部 宗教の断絶と叡智 ボーダレス化する世界と日本の宗教文化　井上順孝 ラダックのアイデンティティ運動―もうひとつの「カシミール問題」　宮坂清 インドネシア・アチェ州のイスラーム刑法と人権　佐伯奈津子 宗教と平和―宗教多元社会における戦争　黒柳志仁 第3部　個の相克と相対化される「国家」 戦国大名の「国」意識と「地域国家」外交権　鹿毛敏夫 日本中世の「暴力」と現代の「教育」 メイヨー・クリストファー 一亡命作家の軌跡：西欧キリスト教世界の対岸から―フアン・ゴイティソーロのバルセロナ、サラエヴォ、マラケシュ　今福龍太 保育園で働く看護師の語りから考える多文化共生　梶原彩子
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上海租界の劇場文化　混淆・雑居する多言語空間（アジア遊学183）

上海租界の劇場文化　混淆・雑居する多言語空間（アジア遊学183）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,400
大橋毅彦、関根真保、藤田拓之編、勉誠出版、2015年4月、221ｐ、A5判
版元品切れ。
劇場文化から、２０世紀前半の多文化多言語都市上海の様相を浮かび上がらせる―西欧諸国と日本の租界が乱立し、６０ヶ国もの国籍を持つ人びとが生活をしていた上海では、多種多様な文化が混淆、雑居する空間がひろがっていた。中国の伝統演劇から、コンサート、ロシアバレエ、オペレッタの上演、映画やアニメの上映など、ライシャムシアターをはじめとした劇場文化の動向から、２０世紀前半の上海における人と文化の諸相を探る。
目次
１　多国籍都市の中のライシャム（上海の外国人社会とライシャム劇場；沸きたつライシャム―多言語メディア空間の中で；ライシャム劇場、一九四〇年代の先進性―亡命者たちが創出した楽壇とバレエ；上海の劇場で日本人が見た夢；日中戦争期上海で踊る―交錯する身体メディア・プロパガンダ）
２　“中国人”にとっての蘭心（ライシャム劇場における中国芸術音楽―各国語の新聞を通して見る；蘭心大戯院―近代中国音楽家、揺籃の場として；ライシャム劇場（蘭心大戯院）と中国話劇―上海聯芸劇社『文天祥』を中心に
ＬＹＣＥＵＭから蘭心へ―日中戦争期における蘭心劇場）
３　乱反射する上海租界劇場芸術（「吼えろ支那！」の転生とアジア―反帝国主義から反英、反米へ；楊樹浦における上海ユダヤ避難民の芸術文化―ライシャムなど租界中心部との関連性；上海の伝統劇と劇場―上海空間、「連台本戯」、メディア；神戸華僑作曲家・梁楽音と戦時上海の流行音楽；上海租界劇場アニメーション上映史考―『ミッキー・マウス』、『鉄扇公主』、『桃太郎の海鷲』を中心に）
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上海租界の劇場文化　混淆・雑居する多言語空間（アジア遊学183）

￥4,400
大橋毅彦、関根真保、藤田拓之編 、勉誠出版 、2015年4月 、221ｐ 、A5判
版元品切れ。 劇場文化から、２０世紀前半の多文化多言語都市上海の様相を浮かび上がらせる―西欧諸国と日本の租界が乱立し、６０ヶ国もの国籍を持つ人びとが生活をしていた上海では、多種多様な文化が混淆、雑居する空間がひろがっていた。中国の伝統演劇から、コンサート、ロシアバレエ、オペレッタの上演、映画やアニメの上映など、ライシャムシアターをはじめとした劇場文化の動向から、２０世紀前半の上海における人と文化の諸相を探る。 目次 １　多国籍都市の中のライシャム（上海の外国人社会とライシャム劇場；沸きたつライシャム―多言語メディア空間の中で；ライシャム劇場、一九四〇年代の先進性―亡命者たちが創出した楽壇とバレエ；上海の劇場で日本人が見た夢；日中戦争期上海で踊る―交錯する身体メディア・プロパガンダ） ２　“中国人”にとっての蘭心（ライシャム劇場における中国芸術音楽―各国語の新聞を通して見る；蘭心大戯院―近代中国音楽家、揺籃の場として；ライシャム劇場（蘭心大戯院）と中国話劇―上海聯芸劇社『文天祥』を中心に ＬＹＣＥＵＭから蘭心へ―日中戦争期における蘭心劇場） ３　乱反射する上海租界劇場芸術（「吼えろ支那！」の転生とアジア―反帝国主義から反英、反米へ；楊樹浦における上海ユダヤ避難民の芸術文化―ライシャムなど租界中心部との関連性；上海の伝統劇と劇場―上海空間、「連台本戯」、メディア；神戸華僑作曲家・梁楽音と戦時上海の流行音楽；上海租界劇場アニメーション上映史考―『ミッキー・マウス』、『鉄扇公主』、『桃太郎の海鷲』を中心に）
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杜甫と玄宗皇帝の時代（アジア遊学220）

杜甫と玄宗皇帝の時代（アジア遊学220）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
松原朗　編、勉誠社、2018、272p、A5判
玄宗皇帝の即位とともにこの世に生を受けた杜甫は、大唐の盛時、そして破滅の目撃者であった。
「安禄山の乱」以後に数多くの作品をのこし、晩成の詩人とされる杜甫。その基盤が築かれた「開元の治」とは、どのような時代であったのか？
文学の視点のみならず歴史・政治・思想・美術などのさまざまな時代的背景から杜甫の半生をひもとくことで、その人物像を浮かび上がらせるとともに、作品にのこされた太平の記憶を辿り、玄宗皇帝の時代を描き出す。
目次
序説 松原朗
総論 杜甫とその時代―安史の乱を中心として 後藤秋正
Ⅰ　杜甫が生まれた洛陽の都
武則天の洛陽、玄宗の長安 妹尾達彦
杜甫と祖父杜審言 松原朗
杜甫の見た龍門石窟 肥田路美
Ⅱ　玄宗の時代を飾る大輪の名花＝楊貴妃
武韋の禍―楊貴妃への序曲 金子修一
楊貴妃という人物 竹村則行
楊貴妃を描いた文学 竹村則行
「麗人行」と「哀江頭」―楊貴妃一族への揶揄と貴妃不在の曲江池 諸田龍美
Ⅲ　唐の対外政策（唐の国際性）
漠北の異民族―突厥・ウイグル・ソグド人 石見清裕
蕃将たちの活躍―高仙芝・哥舒翰・安禄山・安思順・李光弼 森部豊
辺塞詩の詩人たち―岑参を中心に 高芝麻子
杜甫「兵車行」 遠藤星希
Ⅳ　杜甫の出仕と官歴
詩人たちの就職活動―科挙・恩蔭・献賦出身 紺野達也
杜甫の就職運動と任官 樋口泰裕
Ⅴ　杜甫の文学―伝統と革新
杜甫と『文選』 大橋賢一
李白との比較―「詩聖と詩仙」「杜甫と李白の韻律」 市川桃子
杜甫の社会批判詩と諷喩詩への道 谷口真由実
Ⅵ　杜甫の交遊
李白 市川桃子
高適・岑參・元結 加藤敏
納入までに3週間ほどかかります。
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杜甫と玄宗皇帝の時代（アジア遊学220）

￥3,080
松原朗　編 、勉誠社 、2018 、272p 、A5判
玄宗皇帝の即位とともにこの世に生を受けた杜甫は、大唐の盛時、そして破滅の目撃者であった。 「安禄山の乱」以後に数多くの作品をのこし、晩成の詩人とされる杜甫。その基盤が築かれた「開元の治」とは、どのような時代であったのか？ 文学の視点のみならず歴史・政治・思想・美術などのさまざまな時代的背景から杜甫の半生をひもとくことで、その人物像を浮かび上がらせるとともに、作品にのこされた太平の記憶を辿り、玄宗皇帝の時代を描き出す。 目次 序説 松原朗 総論 杜甫とその時代―安史の乱を中心として 後藤秋正 Ⅰ　杜甫が生まれた洛陽の都 武則天の洛陽、玄宗の長安 妹尾達彦 杜甫と祖父杜審言 松原朗 杜甫の見た龍門石窟 肥田路美 Ⅱ　玄宗の時代を飾る大輪の名花＝楊貴妃 武韋の禍―楊貴妃への序曲 金子修一 楊貴妃という人物 竹村則行 楊貴妃を描いた文学 竹村則行 「麗人行」と「哀江頭」―楊貴妃一族への揶揄と貴妃不在の曲江池 諸田龍美 Ⅲ　唐の対外政策（唐の国際性） 漠北の異民族―突厥・ウイグル・ソグド人 石見清裕 蕃将たちの活躍―高仙芝・哥舒翰・安禄山・安思順・李光弼 森部豊 辺塞詩の詩人たち―岑参を中心に 高芝麻子 杜甫「兵車行」 遠藤星希 Ⅳ　杜甫の出仕と官歴 詩人たちの就職活動―科挙・恩蔭・献賦出身 紺野達也 杜甫の就職運動と任官 樋口泰裕 Ⅴ　杜甫の文学―伝統と革新 杜甫と『文選』 大橋賢一 李白との比較―「詩聖と詩仙」「杜甫と李白の韻律」 市川桃子 杜甫の社会批判詩と諷喩詩への道 谷口真由実 Ⅵ　杜甫の交遊 李白 市川桃子 高適・岑參・元結 加藤敏 納入までに3週間ほどかかります。
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海を渡る史書　東アジアの「通鑑」(アジア遊学198)

海を渡る史書　東アジアの「通鑑」(アジア遊学198)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
金時徳・濱野靖一郎　編、勉誠社、2016、224p、A5判
中国宋代、司馬光により編まれた編年体の史書『資治通鑑』。
それは新たな史書の典型として、朝鮮の『東国通鑑』、日本の『本朝通鑑』など、一群の「通鑑」の名を冠する書籍を生み出すこととなった―。
2014年に韓国で再発見された『新刊東国通鑑』の板木を起点に、東アジア世界の歴史叙述に大きな影響を与えた「通鑑」の思想と展開を探る。
目次
序―板木の森を彷徨い、交流の海に至る 金時徳
新たな史書の典型―「通鑑」の誕生と継承
　『資治通鑑』の思想とその淵源 福島正
　明清に於ける「通鑑」―史書と政治 高橋亨
『東国通鑑』と朝鮮王朝―受容と展開
　朝鮮王朝における『資治通鑑』の受容とその理解 許太榕（翻訳：金時徳）
　『東国通鑑』の史論 兪英玉（翻訳：金時徳）
　朝鮮時代における『東国通鑑』の刊行と享受 白丞鎬（翻訳：金時徳）
　『東国通鑑』とその周辺―『東史綱目』 咸泳大（翻訳：金時徳）
海を渡る「通鑑」―和刻本『東国通鑑』
　朝鮮本『東国通鑑』の日本での流伝及び刊行 李裕利
　『新刊東国通鑑』板木の現状について 金時徳
　◆コラム　長谷川好道と東国通鑑 辻大和
島国の「通鑑」－史書編纂と歴史叙述
　林家の学問と『本朝通鑑』 澤井啓一
　『本朝通鑑』の編修とその時代 藤實久美子
　琉球の編年体史書 高津孝
読みかえられる史書―歴史の「正統」と「正当化」
　水戸学と「正統」 大川　真
　崎門における歴史と政治 清水則夫
　伊藤東涯と朝鮮―その著作にみる関心の所在 阿部光麿
　徳川時代に於ける漢学者達の朝鮮観―朝鮮出兵を軸に 濱野靖一郎
　◆コラム　『東国通鑑』をめぐる逆説―歴史の歪曲と帝国的行動の中で 井上泰至
編集後記 濱野靖一郎
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海を渡る史書　東アジアの「通鑑」(アジア遊学198)

￥2,200
金時徳・濱野靖一郎　編 、勉誠社 、2016 、224p 、A5判
中国宋代、司馬光により編まれた編年体の史書『資治通鑑』。 それは新たな史書の典型として、朝鮮の『東国通鑑』、日本の『本朝通鑑』など、一群の「通鑑」の名を冠する書籍を生み出すこととなった―。 2014年に韓国で再発見された『新刊東国通鑑』の板木を起点に、東アジア世界の歴史叙述に大きな影響を与えた「通鑑」の思想と展開を探る。 目次 序―板木の森を彷徨い、交流の海に至る 金時徳 新たな史書の典型―「通鑑」の誕生と継承 　『資治通鑑』の思想とその淵源 福島正 　明清に於ける「通鑑」―史書と政治 高橋亨 『東国通鑑』と朝鮮王朝―受容と展開 　朝鮮王朝における『資治通鑑』の受容とその理解 許太榕（翻訳：金時徳） 　『東国通鑑』の史論 兪英玉（翻訳：金時徳） 　朝鮮時代における『東国通鑑』の刊行と享受 白丞鎬（翻訳：金時徳） 　『東国通鑑』とその周辺―『東史綱目』 咸泳大（翻訳：金時徳） 海を渡る「通鑑」―和刻本『東国通鑑』 　朝鮮本『東国通鑑』の日本での流伝及び刊行 李裕利 　『新刊東国通鑑』板木の現状について 金時徳 　◆コラム　長谷川好道と東国通鑑 辻大和 島国の「通鑑」－史書編纂と歴史叙述 　林家の学問と『本朝通鑑』 澤井啓一 　『本朝通鑑』の編修とその時代 藤實久美子 　琉球の編年体史書 高津孝 読みかえられる史書―歴史の「正統」と「正当化」 　水戸学と「正統」 大川　真 　崎門における歴史と政治 清水則夫 　伊藤東涯と朝鮮―その著作にみる関心の所在 阿部光麿 　徳川時代に於ける漢学者達の朝鮮観―朝鮮出兵を軸に 濱野靖一郎 　◆コラム　『東国通鑑』をめぐる逆説―歴史の歪曲と帝国的行動の中で 井上泰至 編集後記 濱野靖一郎 納入までに3週間ほどかかります。
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秀吉の天下統一　奥羽再仕置（アジア遊学294）

秀吉の天下統一　奥羽再仕置（アジア遊学294）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
江田郁夫　編、2024年、308 ｐ、A5判
天正18年（1590）、豊臣秀吉は関東の北条氏を滅ぼし、東北の伊達氏を服属させ、全国統一を成し遂げた―。
高校教科書に記載される人口に膾炙した定説であるが、本当にこの時点で秀吉の天下統一は完成したのであろうか。
関東・東北地方への戦後処理（宇都宮仕置・会津仕置）、そしてその後に勃発した各地の一揆への対応（奥羽再仕置）の波乱に満ちた実情を対象となった各地域それぞれの視点から仔細に描きだすことで、秀吉の天下統一の道程を改めて問い直す画期的成果。
目次
序　豊臣秀吉の天下統一　江田郁夫
第Ⅰ部　宇都宮・会津仕置
豊臣秀吉の宇都宮仕置　江田郁夫
豊臣秀吉の会津仕置　高橋充
【コラム】奥羽仕置と白河　内野豊大
宇都宮・会津仕置における岩付　青木文彦
第Ⅱ部　陸奥の再仕置
葛西・大崎一揆と葛西晴信　泉田邦彦
【コラム】伊達政宗と奥羽再仕置　佐々木徹
【コラム】石巻市須江糠塚に残る葛西・大崎一揆の史跡・伝承―いわゆる「深谷の役」について　泉田邦彦
奥羽再仕置と葛西一族―江刺重恒と江刺「郡」の動向から　高橋和孝
【コラム】高野長英の先祖高野佐渡守―ある葛西旧臣をめぐって　高橋和孝
文禄～寛永期の葛西氏旧臣と旧領―奥羽再仕置のその後　泉田邦彦
南部家における奥羽仕置・再仕置と浅野家の縁　熊谷博史
南部一族にとっての再仕置　滝尻侑貴
【コラム】仕置後の城破却―八戸根城の事例から　船場昌子
「九戸一揆」再考　熊谷隆次
第Ⅲ部　出羽の再仕置
上杉景勝と出羽の仕置　阿部哲人
南出羽の仕置前夜―出羽国の領主層と豊臣政権　菅原義勝
奥羽仕置と色部氏伝来文書　前嶋敏
【コラム】上杉景勝書状―展示はつらいよ　大喜直彦
付録
奥羽再仕置関連年表
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秀吉の天下統一　奥羽再仕置（アジア遊学294）

￥3,300
江田郁夫　編 、2024年 、308 ｐ 、A5判
天正18年（1590）、豊臣秀吉は関東の北条氏を滅ぼし、東北の伊達氏を服属させ、全国統一を成し遂げた―。 高校教科書に記載される人口に膾炙した定説であるが、本当にこの時点で秀吉の天下統一は完成したのであろうか。 関東・東北地方への戦後処理（宇都宮仕置・会津仕置）、そしてその後に勃発した各地の一揆への対応（奥羽再仕置）の波乱に満ちた実情を対象となった各地域それぞれの視点から仔細に描きだすことで、秀吉の天下統一の道程を改めて問い直す画期的成果。 目次 序　豊臣秀吉の天下統一　江田郁夫 第Ⅰ部　宇都宮・会津仕置 豊臣秀吉の宇都宮仕置　江田郁夫 豊臣秀吉の会津仕置　高橋充 【コラム】奥羽仕置と白河　内野豊大 宇都宮・会津仕置における岩付　青木文彦 第Ⅱ部　陸奥の再仕置 葛西・大崎一揆と葛西晴信　泉田邦彦 【コラム】伊達政宗と奥羽再仕置　佐々木徹 【コラム】石巻市須江糠塚に残る葛西・大崎一揆の史跡・伝承―いわゆる「深谷の役」について　泉田邦彦 奥羽再仕置と葛西一族―江刺重恒と江刺「郡」の動向から　高橋和孝 【コラム】高野長英の先祖高野佐渡守―ある葛西旧臣をめぐって　高橋和孝 文禄～寛永期の葛西氏旧臣と旧領―奥羽再仕置のその後　泉田邦彦 南部家における奥羽仕置・再仕置と浅野家の縁　熊谷博史 南部一族にとっての再仕置　滝尻侑貴 【コラム】仕置後の城破却―八戸根城の事例から　船場昌子 「九戸一揆」再考　熊谷隆次 第Ⅲ部　出羽の再仕置 上杉景勝と出羽の仕置　阿部哲人 南出羽の仕置前夜―出羽国の領主層と豊臣政権　菅原義勝 奥羽仕置と色部氏伝来文書　前嶋敏 【コラム】上杉景勝書状―展示はつらいよ　大喜直彦 付録 奥羽再仕置関連年表
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アジア遊学　76　特集　アジア〈日本・日系〉ラテンアメリカ　日系社会の経験から学ぶ

アジア遊学　76　特集　アジア〈日本・日系〉ラテンアメリカ　日系社会の経験から学ぶ
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,970
編集部　編、勉誠出版、2005年6月、232p、A5判
版元品切れ。
目次

序言／柳田利夫
●アジアとラテンアメリカ
プランテーション農業とヒトの移動／三田千代子
ラテンアメリカにおけるアジア移民／国本伊代
アジアとラテンアメリカの政治・外交―接近する地域、多元化する関係／岸川　毅
経済関係、新たなステージへ／堀坂浩太郎
日本におけるラテンアメリカ音楽受容史／西村秀人
「アニメ」「マンガ」とラテンアメリカ―ペルーの事例を中心に／赤木妙子

●日系社会の経験
ブラジル沖縄系人の祖先崇拝の実践―彼らとブラジル・沖縄・日本との関係の変化に注目して／森　幸一
日系人からの脱皮―新しいアイデンティティとしてのニッケイ／小嶋　茂
「在日」の闘い方―コリアンとブラジル人の接点と相違点／アンジェロ・イシ
ペルーにおける日系社会の形成と中国人移民／柳田利夫
ペルーにおける日系人の政治への進出／村上勇介
料理にみるアジアとラテンアメリカのコラボレーション―クリオーリョ料理・チーファ・ニッケイ料理／山脇千賀子
アルゼンチンにおけるアジア系の諸コミュニティ／アドリアナ・シマブクロ/モニカ・ヒガ
対蹠地を行き交う人々―アルゼンチンから日本への「出稼ぎ」ブームからほぼ一世代／比嘉マルセーロ

●コラム
食卓から見える日智関係―チリ産食料品の日本進出を考える／村瀬幸代
中国熱／アンドレス・アサト
パリ万博機関紙にたどる、メキシコと日本の「西洋化」／南　映子
与那城ジョージ―日本サッカーを変えた男／奥村真人
ボリビアにおける日系社会―農業生産を通じて／山口尚孝
納入までに3週間ほどかかります。
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アジア遊学　76　特集　アジア〈日本・日系〉ラテンアメリカ　日系社会の経験から学ぶ

￥2,970
編集部　編 、勉誠出版 、2005年6月 、232p 、A5判
版元品切れ。 目次 序言／柳田利夫 ●アジアとラテンアメリカ プランテーション農業とヒトの移動／三田千代子 ラテンアメリカにおけるアジア移民／国本伊代 アジアとラテンアメリカの政治・外交―接近する地域、多元化する関係／岸川　毅 経済関係、新たなステージへ／堀坂浩太郎 日本におけるラテンアメリカ音楽受容史／西村秀人 「アニメ」「マンガ」とラテンアメリカ―ペルーの事例を中心に／赤木妙子 ●日系社会の経験 ブラジル沖縄系人の祖先崇拝の実践―彼らとブラジル・沖縄・日本との関係の変化に注目して／森　幸一 日系人からの脱皮―新しいアイデンティティとしてのニッケイ／小嶋　茂 「在日」の闘い方―コリアンとブラジル人の接点と相違点／アンジェロ・イシ ペルーにおける日系社会の形成と中国人移民／柳田利夫 ペルーにおける日系人の政治への進出／村上勇介 料理にみるアジアとラテンアメリカのコラボレーション―クリオーリョ料理・チーファ・ニッケイ料理／山脇千賀子 アルゼンチンにおけるアジア系の諸コミュニティ／アドリアナ・シマブクロ/モニカ・ヒガ 対蹠地を行き交う人々―アルゼンチンから日本への「出稼ぎ」ブームからほぼ一世代／比嘉マルセーロ ●コラム 食卓から見える日智関係―チリ産食料品の日本進出を考える／村瀬幸代 中国熱／アンドレス・アサト パリ万博機関紙にたどる、メキシコと日本の「西洋化」／南　映子 与那城ジョージ―日本サッカーを変えた男／奥村真人 ボリビアにおける日系社会―農業生産を通じて／山口尚孝 納入までに3週間ほどかかります。
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酔いの文化史ー儀礼から病まで（アジア遊学250）

酔いの文化史ー儀礼から病まで（アジア遊学250）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,620
伊藤信博　編、勉誠出版、2020年8月、256ｐ、A5判
日本酒やワインは、どのように生み出され、人々の生活に息づいてきたのか。
飲む行為と宗教や儀礼とはどのように結びついているのか。
醸造や酒宴の歴史から、食文化とのかかわり、文学・絵画における表象、アルコール依存症など現代的な問題まで、宗教的・社会的機能をもつ飲酒文化について、文学史・美術史・歴史学・食文化史など様々な分野から切り込む。

目次

序言―東西の飲酒文化を考える　伊藤信博

Ⅰ　酔いと宗教
無明の酒に酔う―〈酔い〉の表現史　　小峯和明　
髑髏盃をめぐって―織田信長を端緒に　　目黒将史
僧坊酒宴再考　　芳澤元　
酒と仏教―酒の仏は「酔い酔い酔い酔い、酔いやな」　石井公成
【コラム】　人類最初の酔っぱらいとしてのノア　　木俣元一

Ⅱ　飲酒とその表象
平安貴族の「酔い」と「まつりごと」　　高橋亨　
平安後期における香薬の「酔い」―『香要抄』を中心に　　アンドリュー・マッカンバー
破戒と陶酔―中世絵画に見る　　山本聡美　
黄表紙に擬人化される酒　　畑有紀　
中世文学のなかの居酒屋と放蕩息子―クリシェか現実か　　前野みち子

Ⅲ　飲酒と環境
米と酒そしてその周辺―環境の視座から　　伊藤信博・伊藤彰敏
椒芽田楽の洒落本から見るお酒と酔い　　ミギー・ディラン　
飲料の製造、飲み方と文化―例外としての日本酒？　　ボーメール・ニコラ
アンシャンレジーム期のフランスにおける酔いに対する寛容　　マチュー・ルクートル（棚橋美知子 訳）
酔う女―徳田秋聲『新世帯』と明治期の飲酒文化　　安井海洋　
【コラム】　日本酒と肴―海辺の村で呑み始め　　小川雅魚　

Ⅳ　飲酒と病
【コラム】　フランスにおけるアルコール中毒対策の政策的曖昧さ　　ジャン＝ロベール・ピット（棚橋美知子 訳）
【コラム】　飲酒と体内器官の関係　　トマ・ロラン（棚橋美知子 訳）
【コラム】　アルコール飲料製造における生物学的プロセス　　アンドレス・マツラナ（棚橋美知子 訳）

翻訳を終えて　棚橋美知子
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酔いの文化史ー儀礼から病まで（アジア遊学250）

￥4,620
伊藤信博　編 、勉誠出版 、2020年8月 、256ｐ 、A5判
日本酒やワインは、どのように生み出され、人々の生活に息づいてきたのか。 飲む行為と宗教や儀礼とはどのように結びついているのか。 醸造や酒宴の歴史から、食文化とのかかわり、文学・絵画における表象、アルコール依存症など現代的な問題まで、宗教的・社会的機能をもつ飲酒文化について、文学史・美術史・歴史学・食文化史など様々な分野から切り込む。 目次 序言―東西の飲酒文化を考える　伊藤信博 Ⅰ　酔いと宗教 無明の酒に酔う―〈酔い〉の表現史　　小峯和明　 髑髏盃をめぐって―織田信長を端緒に　　目黒将史 僧坊酒宴再考　　芳澤元　 酒と仏教―酒の仏は「酔い酔い酔い酔い、酔いやな」　石井公成 【コラム】　人類最初の酔っぱらいとしてのノア　　木俣元一 Ⅱ　飲酒とその表象 平安貴族の「酔い」と「まつりごと」　　高橋亨　 平安後期における香薬の「酔い」―『香要抄』を中心に　　アンドリュー・マッカンバー 破戒と陶酔―中世絵画に見る　　山本聡美　 黄表紙に擬人化される酒　　畑有紀　 中世文学のなかの居酒屋と放蕩息子―クリシェか現実か　　前野みち子 Ⅲ　飲酒と環境 米と酒そしてその周辺―環境の視座から　　伊藤信博・伊藤彰敏 椒芽田楽の洒落本から見るお酒と酔い　　ミギー・ディラン　 飲料の製造、飲み方と文化―例外としての日本酒？　　ボーメール・ニコラ アンシャンレジーム期のフランスにおける酔いに対する寛容　　マチュー・ルクートル（棚橋美知子 訳） 酔う女―徳田秋聲『新世帯』と明治期の飲酒文化　　安井海洋　 【コラム】　日本酒と肴―海辺の村で呑み始め　　小川雅魚　 Ⅳ　飲酒と病 【コラム】　フランスにおけるアルコール中毒対策の政策的曖昧さ　　ジャン＝ロベール・ピット（棚橋美知子 訳） 【コラム】　飲酒と体内器官の関係　　トマ・ロラン（棚橋美知子 訳） 【コラム】　アルコール飲料製造における生物学的プロセス　　アンドレス・マツラナ（棚橋美知子 訳） 翻訳を終えて　棚橋美知子
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宗教芸能としての能楽 (アジア遊学265)

宗教芸能としての能楽 (アジア遊学265)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
高橋悠介　編、勉誠出版、2022年1月、280 頁
寺社文化圏や唱導との関わりの中から、多くの作品が生み出されてきた能楽。
能作品には、中世の寺社のありようや信仰、学問、宗教文化が反映されているが、その宗教的な背景は、未だ充分に明らかにされていない部分が多い。
中世日本の宗教的な知は、どのように能楽に流れ込み、作品世界を形成していったのか。
能作品や能楽論の中の仏教や神祇に関わる面を掘り下げることで、宗教芸能としての能楽について考えるとともに、能を通して、室町の宗教文化の一端を明らかにする。

＜目次＞

序言 高橋悠介

1、能をめぐる宗教的環境／能に描かれる宗教空間
除魔・結界の呪法と芸能―「翁」の成立環境と、その近隣 大東敬明
春日若宮と能楽―若宮臨時祭、法楽能、祈雨立願能をめぐって 天野文雄
謡曲《絵馬》管見―長禄三年伊勢斎宮の旅 芳澤元
能《巻絹》に描かれた熊野の神仏 高橋悠介

2、能作品と仏教説話／唱導／要句
韋駄天説話の源流と変容―唐宋代の諸伝承と律学受講の場を視点に 西谷功
能《安字》の説話的考察―文字を買う話と男装の論理 岩崎雅彦
能《海士》の構想 中野顕正
能《重衡》の表現と思想―「寒林に骨を打つ霊鬼は」の句をめぐって 猪瀬千尋
能における宗教関係語句一斑―《放下僧・春日龍神・楊貴妃・草子洗・三輪》について 落合博志
【コラム】「狂人走れば不狂人も走る」攷―《関寺小町》試注 佐藤嘉惟

3、能楽論・能作品と教説の間
世阿弥と如来蔵―「離見の見」の内包するもの 小川豊生
能《芭蕉》の構想と草木成仏説 髙尾祐太
《求塚》の堕地獄と論理 中嶋謙昌
【コラム】術婆伽説話の生成と展開―恋は病か、破戒か、神を招くか 平間尚子

4、謡曲注釈学の黎明期
【コラム】『江口本聞書』―初期の謡曲注釈書とその伝来 高橋悠介
吉田兼右・兼見の謡曲註釈と『謡抄』―『謡抄』前史の謡曲註釈と吉田神道 野上潤一

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宗教芸能としての能楽 (アジア遊学265)

￥3,300
高橋悠介　編 、勉誠出版 、2022年1月 、280 頁
寺社文化圏や唱導との関わりの中から、多くの作品が生み出されてきた能楽。 能作品には、中世の寺社のありようや信仰、学問、宗教文化が反映されているが、その宗教的な背景は、未だ充分に明らかにされていない部分が多い。 中世日本の宗教的な知は、どのように能楽に流れ込み、作品世界を形成していったのか。 能作品や能楽論の中の仏教や神祇に関わる面を掘り下げることで、宗教芸能としての能楽について考えるとともに、能を通して、室町の宗教文化の一端を明らかにする。 ＜目次＞ 序言 高橋悠介 1、能をめぐる宗教的環境／能に描かれる宗教空間 除魔・結界の呪法と芸能―「翁」の成立環境と、その近隣 大東敬明 春日若宮と能楽―若宮臨時祭、法楽能、祈雨立願能をめぐって 天野文雄 謡曲《絵馬》管見―長禄三年伊勢斎宮の旅 芳澤元 能《巻絹》に描かれた熊野の神仏 高橋悠介 2、能作品と仏教説話／唱導／要句 韋駄天説話の源流と変容―唐宋代の諸伝承と律学受講の場を視点に 西谷功 能《安字》の説話的考察―文字を買う話と男装の論理 岩崎雅彦 能《海士》の構想 中野顕正 能《重衡》の表現と思想―「寒林に骨を打つ霊鬼は」の句をめぐって 猪瀬千尋 能における宗教関係語句一斑―《放下僧・春日龍神・楊貴妃・草子洗・三輪》について 落合博志 【コラム】「狂人走れば不狂人も走る」攷―《関寺小町》試注 佐藤嘉惟 3、能楽論・能作品と教説の間 世阿弥と如来蔵―「離見の見」の内包するもの 小川豊生 能《芭蕉》の構想と草木成仏説 髙尾祐太 《求塚》の堕地獄と論理 中嶋謙昌 【コラム】術婆伽説話の生成と展開―恋は病か、破戒か、神を招くか 平間尚子 4、謡曲注釈学の黎明期 【コラム】『江口本聞書』―初期の謡曲注釈書とその伝来 高橋悠介 吉田兼右・兼見の謡曲註釈と『謡抄』―『謡抄』前史の謡曲註釈と吉田神道 野上潤一 納入までに3週間ほどかかります。
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日本文学のなかの〈中国〉(アジア遊学197)

日本文学のなかの〈中国〉(アジア遊学197)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
李銘敬・小峯和明　編、勉誠社、2016、304p、A5判
納入までに3週間ほどかかります。
日本の様々な物語・説話を読み解いていくと、〈中国〉という滔々たる水脈に行き当たる。
その源流を探ることで、日本の古典から近現代文学にまで通底する思潮が見えてくるのではないか。
本書では従来の和漢比較文学研究にとどまらず、宗教儀礼や絵画など多面的なメディアや和漢の言語認識の研究から、漢字漢文文化が日本ひいては東アジア全域の文化形成に果たした役割を明らかにする。
目次
序言　中国・日本文学研究の現在に寄せて 李銘敬・小峯和明
Ⅰ 日本文学と中国文学のあいだ
巻頭エッセイ◎日本文学のなかの〈中国〉―人民大学の窓から 小峯和明
『今昔物語集』の宋代序説 荒木浩
かいまみの文学史―平安物語と唐代伝奇のあいだ 李宇玲
『浜松中納言物語』における「唐土」―知識（knowledge）と想像（imagine）のあいだ 丁莉
樹上法師像の系譜―鳥窠禅師伝から『徒然草』へ 陸晩霞
Ⅱ 和漢比較研究の現在
『杜家立成』における俗字の世界とその影響 馬駿
対策文における儒教的な宇宙観―桓武天皇の治世との関わりから 尤海燕
七夕歌の発生―人麻呂歌集七夕歌の再考 何衛紅
『源氏物語』松風巻の明石君と七夕伝説再考 於国瑛
『源氏物語』写本の伝承と「列帖装」―書誌学の視点から考える 唐暁可
『蒙求和歌』の増補について 趙力偉
コラム◎嫡母と継母―日本の「まま子」譚を考えるために 張龍妹
Ⅲ 東アジアの文学圏
日本古代僧侶の祈雨と長安青龍寺―円珍「青龍寺降雨説話」の成立背景を考える 高兵兵
長安・大興善寺という磁場―日本僧と新羅僧たちの長安・異文化交流の文学史をめざして 小峯和明
『大唐西域記』と金沢文庫保管の説草『西域記伝抄』 高陽
『三国伝記』における『三宝感応要略録』の出典研究をめぐって 李銘敬
虎関師錬の『済北詩話』について 胡　照汀
コラム◎『源氏物語』古注釈書が引く漢籍由来の金言成句 河野貴美子
ほか
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日本文学のなかの〈中国〉(アジア遊学197)

￥3,080
李銘敬・小峯和明　編 、勉誠社 、2016 、304p 、A5判
納入までに3週間ほどかかります。 日本の様々な物語・説話を読み解いていくと、〈中国〉という滔々たる水脈に行き当たる。 その源流を探ることで、日本の古典から近現代文学にまで通底する思潮が見えてくるのではないか。 本書では従来の和漢比較文学研究にとどまらず、宗教儀礼や絵画など多面的なメディアや和漢の言語認識の研究から、漢字漢文文化が日本ひいては東アジア全域の文化形成に果たした役割を明らかにする。 目次 序言　中国・日本文学研究の現在に寄せて 李銘敬・小峯和明 Ⅰ 日本文学と中国文学のあいだ 巻頭エッセイ◎日本文学のなかの〈中国〉―人民大学の窓から 小峯和明 『今昔物語集』の宋代序説 荒木浩 かいまみの文学史―平安物語と唐代伝奇のあいだ 李宇玲 『浜松中納言物語』における「唐土」―知識（knowledge）と想像（imagine）のあいだ 丁莉 樹上法師像の系譜―鳥窠禅師伝から『徒然草』へ 陸晩霞 Ⅱ 和漢比較研究の現在 『杜家立成』における俗字の世界とその影響 馬駿 対策文における儒教的な宇宙観―桓武天皇の治世との関わりから 尤海燕 七夕歌の発生―人麻呂歌集七夕歌の再考 何衛紅 『源氏物語』松風巻の明石君と七夕伝説再考 於国瑛 『源氏物語』写本の伝承と「列帖装」―書誌学の視点から考える 唐暁可 『蒙求和歌』の増補について 趙力偉 コラム◎嫡母と継母―日本の「まま子」譚を考えるために 張龍妹 Ⅲ 東アジアの文学圏 日本古代僧侶の祈雨と長安青龍寺―円珍「青龍寺降雨説話」の成立背景を考える 高兵兵 長安・大興善寺という磁場―日本僧と新羅僧たちの長安・異文化交流の文学史をめざして 小峯和明 『大唐西域記』と金沢文庫保管の説草『西域記伝抄』 高陽 『三国伝記』における『三宝感応要略録』の出典研究をめぐって 李銘敬 虎関師錬の『済北詩話』について 胡　照汀 コラム◎『源氏物語』古注釈書が引く漢籍由来の金言成句 河野貴美子 ほか
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アジアのなかの博多湾と箱崎(アジア遊学224）

アジアのなかの博多湾と箱崎(アジア遊学224）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,400
九州史学研究会　編、勉誠出版、2018、217p、A5判
版元品切れ。カバーに汚れ。
近世では日本全国を舞台に活躍した廻船の母港として、また、近現代は九州帝国大学を擁する学問の地として、ひと・モノ・情報が行き交った博多湾沿岸一帯は、時代に応じてその相貌をさまざまに変化させてきた。
宗教都市、港町、漁村、宿場町、大学町といった多面的・重層的な都市である「箱崎」を中心に、日本およびアジアの結節点である博多湾およびその沿岸地域の歴史的展開と特質を探る。
目次
序言　伊藤幸司・日比野利信
Ⅰ　古代・中世　アジアにひらかれた博多湾の都市
考古学からみた箱崎　中尾祐太
古代の箱崎と大宰府　重松敏彦
中世の箱崎と東アジア　伊藤幸司
筥崎宮と荘園制　貴田潔
コラム　箱崎の仏教彫刻　末吉武史
コラム　箱崎の元寇防塁　佐伯弘次
コラム　箱崎の板碑　山本隆一朗
コラム　箱崎の芸能　稲田秀雄
コラム　箱崎松原と神木の松　林文理
コラム　秀吉の箱崎滞陣と途絶した博多築城　中野等
Ⅱ　近世　城下町福岡の誕生と都市箱崎の再編
近世の箱崎浦と博多湾　梶嶋政司
箱崎宿と箱崎御茶屋　有田和樹
近世の筥崎宮―社家と社僧の《攻防》史　藤井祐介
描かれた箱崎とその景観　水野哲雄
コラム　箱崎における宮廷文化の伝播について―「箱崎八幡宮縁起」を例に　下原美保
Ⅲ　近現代　近代都市福岡の形成と帝国大学
福岡市の都市発展と博多湾・箱崎　日比野利信
九州帝国大学と箱崎　藤岡健太郎
箱崎に学んだ留学生の戦前・戦中・戦後―林学者・玄信圭の足跡を辿る　永島広紀
コラム　箱崎松原と近代文学―久保猪之吉と文学サロン、その広がり　赤司友徳
コラム　箱崎の職人　井手麻衣子
コラム　学生生活と箱崎　伊東かおり／ハナ・シェパード
コラム　箱崎の建造物　比佐陽一郎
コラム　箱崎の民俗　松村利規
かごに入れる
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アジアのなかの博多湾と箱崎(アジア遊学224）

￥4,400
九州史学研究会　編 、勉誠出版 、2018 、217p 、A5判
版元品切れ。カバーに汚れ。 近世では日本全国を舞台に活躍した廻船の母港として、また、近現代は九州帝国大学を擁する学問の地として、ひと・モノ・情報が行き交った博多湾沿岸一帯は、時代に応じてその相貌をさまざまに変化させてきた。 宗教都市、港町、漁村、宿場町、大学町といった多面的・重層的な都市である「箱崎」を中心に、日本およびアジアの結節点である博多湾およびその沿岸地域の歴史的展開と特質を探る。 目次 序言　伊藤幸司・日比野利信 Ⅰ　古代・中世　アジアにひらかれた博多湾の都市 考古学からみた箱崎　中尾祐太 古代の箱崎と大宰府　重松敏彦 中世の箱崎と東アジア　伊藤幸司 筥崎宮と荘園制　貴田潔 コラム　箱崎の仏教彫刻　末吉武史 コラム　箱崎の元寇防塁　佐伯弘次 コラム　箱崎の板碑　山本隆一朗 コラム　箱崎の芸能　稲田秀雄 コラム　箱崎松原と神木の松　林文理 コラム　秀吉の箱崎滞陣と途絶した博多築城　中野等 Ⅱ　近世　城下町福岡の誕生と都市箱崎の再編 近世の箱崎浦と博多湾　梶嶋政司 箱崎宿と箱崎御茶屋　有田和樹 近世の筥崎宮―社家と社僧の《攻防》史　藤井祐介 描かれた箱崎とその景観　水野哲雄 コラム　箱崎における宮廷文化の伝播について―「箱崎八幡宮縁起」を例に　下原美保 Ⅲ　近現代　近代都市福岡の形成と帝国大学 福岡市の都市発展と博多湾・箱崎　日比野利信 九州帝国大学と箱崎　藤岡健太郎 箱崎に学んだ留学生の戦前・戦中・戦後―林学者・玄信圭の足跡を辿る　永島広紀 コラム　箱崎松原と近代文学―久保猪之吉と文学サロン、その広がり　赤司友徳 コラム　箱崎の職人　井手麻衣子 コラム　学生生活と箱崎　伊東かおり／ハナ・シェパード コラム　箱崎の建造物　比佐陽一郎 コラム　箱崎の民俗　松村利規
中国書店

東アジア世界の民俗　変容する社会・生活・文化（アジア遊学215）

東アジア世界の民俗　変容する社会・生活・文化（アジア遊学215）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,080
松尾恒一　編、勉誠社、2017、272p、A5判
表紙に汚れあり。
変容し続ける現代社会を、民俗学・文化人類学はどのように捉えることができるのか。
文化の伝承は、どのように記録・記憶・保存され、未来に向かうのか。
都市化の拡大や、民俗・民族文化の継承、発展、人と人のつながりの変化など、
諸地域の社会と生活、文化を取り上げ、グローバル化が拡大する東アジアの現在を見つめなおす。
目次
序　民俗から考える東アジア世界の現在―資源化、人の移動、災害 松尾恒一
Ⅰ　日常としての都市の生活を考える
生活革命、ノスタルジアと中国民俗学 周星（翻訳：梁青／補訂：松尾恒一）
科学技術世界のなかの生活文化―日中民俗学の狭間で考える 田村和彦
Ⅱ　文化が遺産になるとき―記録と記憶、そのゆくえ
国家政策と民族文化―トン族の風雨橋を中心に 兼重努
台湾における民俗文化の文化財化をめぐる動向 林承緯
「奇異」な民俗の追求 ―エスニック・ツーリズムのジレンマ 徐贛麗（翻訳：馬場彩加）
観光文脈における民俗宗教―雲南省麗江ナシ族 トンパ教の宗教から民俗活動への展開を事例として 宗暁蓮
琉球・中国の交流と龍舟競渡―現代社会と民俗文化 松尾恒一
コラム　祠堂と宗族の近代―中国広東省東莞の祠堂を例として 賈静波（翻訳：阮将軍／補訂：松尾恒一）
Ⅲ　越境するつながりと断絶―復活と再編
“記憶の場”としての族譜とその民俗的価値 王霄冰（翻訳：中村貴）
「つながり」を創る沖縄の系譜 小熊誠
中国人新移民と宗族 張玉玲
水上から陸上へ―太湖における漁民の社会組織の変容 胡艶紅
「災害復興」過程における国家権力と地域社会―災害記憶を中心として 王暁葵（翻訳：中村貴）
コラム　“内なる他者”としての上海在住日本人と彼らの日常的実践 中村貴
ほか
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東アジア世界の民俗　変容する社会・生活・文化（アジア遊学215）

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松尾恒一　編 、勉誠社 、2017 、272p 、A5判
表紙に汚れあり。 変容し続ける現代社会を、民俗学・文化人類学はどのように捉えることができるのか。 文化の伝承は、どのように記録・記憶・保存され、未来に向かうのか。 都市化の拡大や、民俗・民族文化の継承、発展、人と人のつながりの変化など、 諸地域の社会と生活、文化を取り上げ、グローバル化が拡大する東アジアの現在を見つめなおす。 目次 序　民俗から考える東アジア世界の現在―資源化、人の移動、災害 松尾恒一 Ⅰ　日常としての都市の生活を考える 生活革命、ノスタルジアと中国民俗学 周星（翻訳：梁青／補訂：松尾恒一） 科学技術世界のなかの生活文化―日中民俗学の狭間で考える 田村和彦 Ⅱ　文化が遺産になるとき―記録と記憶、そのゆくえ 国家政策と民族文化―トン族の風雨橋を中心に 兼重努 台湾における民俗文化の文化財化をめぐる動向 林承緯 「奇異」な民俗の追求 ―エスニック・ツーリズムのジレンマ 徐贛麗（翻訳：馬場彩加） 観光文脈における民俗宗教―雲南省麗江ナシ族 トンパ教の宗教から民俗活動への展開を事例として 宗暁蓮 琉球・中国の交流と龍舟競渡―現代社会と民俗文化 松尾恒一 コラム　祠堂と宗族の近代―中国広東省東莞の祠堂を例として 賈静波（翻訳：阮将軍／補訂：松尾恒一） Ⅲ　越境するつながりと断絶―復活と再編 “記憶の場”としての族譜とその民俗的価値 王霄冰（翻訳：中村貴） 「つながり」を創る沖縄の系譜 小熊誠 中国人新移民と宗族 張玉玲 水上から陸上へ―太湖における漁民の社会組織の変容 胡艶紅 「災害復興」過程における国家権力と地域社会―災害記憶を中心として 王暁葵（翻訳：中村貴） コラム　“内なる他者”としての上海在住日本人と彼らの日常的実践 中村貴 ほか
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