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「中州古籍出版」の検索結果
436件

玄奘全集 全53冊 中原文庫

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
440,000
玄奘著 訳 韓欣 主編、中州古籍出版社、2023年11月
玄奘全集 玄奘著译 韩欣主编 中州古籍出版社

本全集由广西人文社会科学发展研究中心汉文大藏经研究院院长韩欣点校整理,全集共53册,约1900万字,纵观历史,“三藏法师”玄奘堪称古代东西方文化交流互鉴的杰出代表。玄奘的西行,不仅加强了东西方的陆路联系,促进了丝绸之路上的多元文明的相互了解和融通,而且将大量佛教经典传入中国,丰富了中国宗教文化。

其内容除了玄奘主持翻译的佛教经论75部和玄奘口述成书的《大唐西域记》之外,还包括其门下弟子笔录的各种口义、后世学人撰写的玄奘学说、流散于海内外的玄奘呈奏表启,及敦煌残卷所存玄奘诗等,是玄奘作品首次全面、系统的点校整理。

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440,000
玄奘著 訳 韓欣 主編 、中州古籍出版社 、2023年11月
玄奘全集 玄奘著译 韩欣主编 中州古籍出版社 本全集由广西人文社会科学发展研究中心汉文大藏经研究院院长韩欣点校整理,全集共53册,约1900万字,纵观历史,“三藏法师”玄奘堪称古代东西方文化交流互鉴的杰出代表。玄奘的西行,不仅加强了东西方的陆路联系,促进了丝绸之路上的多元文明的相互了解和融通,而且将大量佛教经典传入中国,丰富了中国宗教文化。 其内容除了玄奘主持翻译的佛教经论75部和玄奘口述成书的《大唐西域记》之外,还包括其门下弟子笔录的各种口义、后世学人撰写的玄奘学说、流散于海内外的玄奘呈奏表启,及敦煌残卷所存玄奘诗等,是玄奘作品首次全面、系统的点校整理。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

元河南志(線装1函2冊) 洛陽歴代方志集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
33,000
洛陽市地方史志編纂委員會 編、中州古籍出版社、256
元河南志(綫裝1函2冊) /洛陽歷代方志集成
藕香零拾丛书本《元河南志》是清末人缪荃孙根据徐松从《永乐大典》中辑录出来的《河南志》手钞本校刻而来的。该书以藕香零拾本为底本,一函两册,线装影印。
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33,000
洛陽市地方史志編纂委員會 編 、中州古籍出版社 、256
元河南志(綫裝1函2冊) /洛陽歷代方志集成 藕香零拾丛书本《元河南志》是清末人缪荃孙根据徐松从《永乐大典》中辑录出来的《河南志》手钞本校刻而来的。该书以藕香零拾本为底本,一函两册,线装影印。

大慧書(中国禅宗典籍叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,650
宗杲 撰 呂有祥 呉隆升 校注、中州古籍出版社、2021
大慧书·中国禅宗典籍丛刊 [宋] 宗杲 撰,吕有祥 吴隆升 校注 中州古籍出版社
《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫(其中一名是女性)及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中,大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法,阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法,回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题,内容十分丰富,受到历代僧俗信众的推崇。

《大慧书》全书约14.5万字,以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本,以日本《大正新修大藏经》等为对校本,以荒木见悟校注《禅的语录·大慧书》为参校本,书稿质量较好,编排体例成熟。
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1,650
宗杲 撰 呂有祥 呉隆升 校注 、中州古籍出版社 、2021
大慧书·中国禅宗典籍丛刊 [宋] 宗杲 撰,吕有祥 吴隆升 校注 中州古籍出版社 《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫(其中一名是女性)及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中,大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法,阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法,回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题,内容十分丰富,受到历代僧俗信众的推崇。 《大慧书》全书约14.5万字,以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本,以日本《大正新修大藏经》等为对校本,以荒木见悟校注《禅的语录·大慧书》为参校本,书稿质量较好,编排体例成熟。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

馬祖語録 中国禅宗典籍叢刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
馬祖道一、中州古籍出版社、2008
马祖语录·中国禅宗典籍丛刊 杨曾文 黄夏年 主编,邢东风 辑校 中州古籍出版社
《马祖语录》所用各种资料的编排顺序,主要依据两个标准而定:一是成书年代的先后,二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先,而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外,《马祖语录》所选范围内,有些并不一定是马祖的言论,而是后人对马祖观点的转述,如宗密关于洪州宗的述评;或关于马祖及其弟子的叙述和评价,如百丈关于即心即佛说的评论。这些资料对于了解马祖也具有重要的意义,因而尽管它们不是马祖本人所说,但也一并编入。本书会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者以不少方便。
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1,980
馬祖道一 、中州古籍出版社 、2008
马祖语录·中国禅宗典籍丛刊 杨曾文 黄夏年 主编,邢东风 辑校 中州古籍出版社 《马祖语录》所用各种资料的编排顺序,主要依据两个标准而定:一是成书年代的先后,二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先,而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外,《马祖语录》所选范围内,有些并不一定是马祖的言论,而是后人对马祖观点的转述,如宗密关于洪州宗的述评;或关于马祖及其弟子的叙述和评价,如百丈关于即心即佛说的评论。这些资料对于了解马祖也具有重要的意义,因而尽管它们不是马祖本人所说,但也一并编入。本书会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者以不少方便。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国禅宗典籍叢刊(第二輯)(全11冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
46,750
楊曽文 黄夏年 著、中州古籍出版社、2025
中国禅宗典籍丛刊(第二辑) 杨曾文黄夏年 著 中州古籍出版社
本套書收録有《景徳伝灯録》《僧宝正続伝 南宋元明禅林僧宝伝》《従容庵録》《仏果撃節録》《錦江禅灯》《楚山紹琦禅師語録》《菩提達摩慧可僧璨禅法録》《一貫別伝》《続伝灯録》共9種。
《中国禅宗典籍丛刊》由中国社会科学院世界宗教研究所荣誉学部委员杨曾文和中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年担任主编,邀请国内著名高校、研究机构学者,依据较好的版本对所选文献进行校勘、分段和标点,是一套关于中国禅宗系列的文献选编。收录了有关中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等。史传卷帙浩繁,包括语录为主的灯史、记事为主的传记、按编年记述的通史等;语录有别集,也有合集;还有书信、法语、序跋、碑铭、题赞、札记、遗表等,此外还有论议、杂著、清规等。
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46,750
楊曽文 黄夏年 著 、中州古籍出版社 、2025
中国禅宗典籍丛刊(第二辑) 杨曾文黄夏年 著 中州古籍出版社 本套書收録有《景徳伝灯録》《僧宝正続伝 南宋元明禅林僧宝伝》《従容庵録》《仏果撃節録》《錦江禅灯》《楚山紹琦禅師語録》《菩提達摩慧可僧璨禅法録》《一貫別伝》《続伝灯録》共9種。 《中国禅宗典籍丛刊》由中国社会科学院世界宗教研究所荣誉学部委员杨曾文和中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年担任主编,邀请国内著名高校、研究机构学者,依据较好的版本对所选文献进行校勘、分段和标点,是一套关于中国禅宗系列的文献选编。收录了有关中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等。史传卷帙浩繁,包括语录为主的灯史、记事为主的传记、按编年记述的通史等;语录有别集,也有合集;还有书信、法语、序跋、碑铭、题赞、札记、遗表等,此外还有论议、杂著、清规等。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

僧宝正続伝 南宋元明禅林僧宝伝 中国禅宗典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
祖琇 等撰 性磊 補輯 呂有祥 点校、中州古籍出版社、2021
僧宝正续传 南宋元明禅林僧宝传·中国禅宗典籍丛刊 (宋)祖琇(清)自融撰,性磊补辑,吕有祥点校 中州古籍出版社
《僧宝正续传》七卷,宋祖琇撰,辑录宋代禅林名僧三十人传记语要,于每一传之后附赞语。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷,清朝自融撰,性磊补辑,收集南宋建炎元年(1127)至明末永历元年(1647),凡五百二十一年之间,九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附赞语。 以上二书,内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益,二书合刊出版,《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足,是考察和研究中国北宋末至明末禅宗历史和思想的宝贵资料,具有较高的学术价值。
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2,970
祖琇 等撰 性磊 補輯 呂有祥 点校 、中州古籍出版社 、2021
僧宝正续传 南宋元明禅林僧宝传·中国禅宗典籍丛刊 (宋)祖琇(清)自融撰,性磊补辑,吕有祥点校 中州古籍出版社 《僧宝正续传》七卷,宋祖琇撰,辑录宋代禅林名僧三十人传记语要,于每一传之后附赞语。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷,清朝自融撰,性磊补辑,收集南宋建炎元年(1127)至明末永历元年(1647),凡五百二十一年之间,九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附赞语。 以上二书,内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益,二书合刊出版,《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足,是考察和研究中国北宋末至明末禅宗历史和思想的宝贵资料,具有较高的学术价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

(欽定) 廓爾喀紀畧 8帙(32冊)

東雲書店
 愛媛県松山市西一万町
63,000
西蔵社会科学院西蔵学漢文文献編輯室  他編印、中州古籍出版社、8帙(32冊)
線装。中文書。8帙(帙には多少の汚れと傷みがあります・題簽)。表紙(少し汚れと傷みのある巻があります・題簽)。本文中には目立つ汚れや書込み等はありません。小口天地には多少の汚れのある巻があります。29センチ程度×19センチ程度。本には出版年の記載はありません。
日本の古本屋のシステム改正によりご負担頂く送料等が日本の古本屋に掲載されることなり、当店では順次対応しておりますが、実際と異なる送料が日本の古本屋に掲載されている場合もございます。申し訳ございませんが、ご注文後にご負担頂く送料をお知らせさせて頂きます。後払いでの公費ご注文、代行業者様のご注文、その他のご注文にあたりましては本画面の「東雲書店」をクリックのうえ「書籍のご購入」等をご確認のうえでお願いいたします。
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(欽定) 廓爾喀紀畧 8帙(32冊)

63,000
西蔵社会科学院西蔵学漢文文献編輯室  他編印 、中州古籍出版社  、8帙(32冊)
線装。中文書。8帙(帙には多少の汚れと傷みがあります・題簽)。表紙(少し汚れと傷みのある巻があります・題簽)。本文中には目立つ汚れや書込み等はありません。小口天地には多少の汚れのある巻があります。29センチ程度×19センチ程度。本には出版年の記載はありません。

菩提達摩・慧可・僧璨禅法録 中国禅宗典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
法縁 編校、中州古籍出版社、2020
菩提达摩、慧可、僧璨禅法录·中国禅宗典籍丛刊 黄夏年 杨曾文 主编,法缘 校注 中州古籍出版社
《菩提达摩、慧可、僧璨禅法录》以中国禅宗初创期的祖师禅法思想为研究对象,分为三部分:部分“正编”,是对菩提达摩、慧可、僧璨禅法语录的校刊,收录了菩提达摩《二入四行论》、慧可与向居士的信、僧璨的《信心铭》。第二部分“附编一”,是达摩、慧可、僧璨相关传记资料的校刊,将中国佛教史书及碑铭中所在有影响的达摩、慧可、僧璨传记汇集载录,如《续高僧传》《楞伽师资记》《传法宝纪》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》中的相关内容等。第三部分“附编二”,是关于达摩、慧可、僧璨生平事迹与禅法思想的研究论文,包括《达摩<二入四行论>的思想》《二祖慧可邺城行迹考》《三祖僧璨生平事迹及其禅法思想》等,是作者zui xin学术研究的成果体现。本书全面地反映了初创期的禅宗思想。
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3,300
法縁 編校 、中州古籍出版社 、2020
菩提达摩、慧可、僧璨禅法录·中国禅宗典籍丛刊 黄夏年 杨曾文 主编,法缘 校注 中州古籍出版社 《菩提达摩、慧可、僧璨禅法录》以中国禅宗初创期的祖师禅法思想为研究对象,分为三部分:部分“正编”,是对菩提达摩、慧可、僧璨禅法语录的校刊,收录了菩提达摩《二入四行论》、慧可与向居士的信、僧璨的《信心铭》。第二部分“附编一”,是达摩、慧可、僧璨相关传记资料的校刊,将中国佛教史书及碑铭中所在有影响的达摩、慧可、僧璨传记汇集载录,如《续高僧传》《楞伽师资记》《传法宝纪》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》中的相关内容等。第三部分“附编二”,是关于达摩、慧可、僧璨生平事迹与禅法思想的研究论文,包括《达摩<二入四行论>的思想》《二祖慧可邺城行迹考》《三祖僧璨生平事迹及其禅法思想》等,是作者zui xin学术研究的成果体现。本书全面地反映了初创期的禅宗思想。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

碧岩録(中国禅宗典籍叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
(宋)圜悟克勤著、中州古籍出版社、2011年
碧岩录 (宋)圜悟克勤 著,尚之煜 校注 中州古籍出版社
禅宗是我国佛教的中流砥柱,《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门第一书”。教内外有识之士,研讨佛教、佛学,不能不研讨禅宗、禅学;研讨禅宗、禅学,不能不研讨禅宗公案;研讨禅宗公案,不能不参究《碧岩录》。
《碧岩录》十卷,又名《碧岩集》,全称《佛果圜悟禅师碧岩录》,是宋代宗门大德圜悟克勤禅师(1063~1135)为解答弟子们的请益,而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师(980~1052)《颂古百则》的评唱,后由其弟子汇编而成(圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院,其丈室建于碧岩之上,题额“碧岩”,书名源此)。这里的“百则’’是指一百则“公案”。所谓“公案”,原指古代官府以律条断案的案例文牍,此指前人参禅悟道的范例,借以显示其断迷悟、决是非的威严性;所谓“颂古”,是指以偈颂的形式表达对公案中禅心的领悟;所谓“评唱”,是指对“公案”、“颂古”再进行较通俗细致的阐释、描述、评说,借以显示公案禅心的着落处。
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(宋)圜悟克勤著 、中州古籍出版社 、2011年
碧岩录 (宋)圜悟克勤 著,尚之煜 校注 中州古籍出版社 禅宗是我国佛教的中流砥柱,《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门第一书”。教内外有识之士,研讨佛教、佛学,不能不研讨禅宗、禅学;研讨禅宗、禅学,不能不研讨禅宗公案;研讨禅宗公案,不能不参究《碧岩录》。 《碧岩录》十卷,又名《碧岩集》,全称《佛果圜悟禅师碧岩录》,是宋代宗门大德圜悟克勤禅师(1063~1135)为解答弟子们的请益,而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师(980~1052)《颂古百则》的评唱,后由其弟子汇编而成(圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院,其丈室建于碧岩之上,题额“碧岩”,书名源此)。这里的“百则’’是指一百则“公案”。所谓“公案”,原指古代官府以律条断案的案例文牍,此指前人参禅悟道的范例,借以显示其断迷悟、决是非的威严性;所谓“颂古”,是指以偈颂的形式表达对公案中禅心的领悟;所谓“评唱”,是指对“公案”、“颂古”再进行较通俗细致的阐释、描述、评说,借以显示公案禅心的着落处。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孫奇逢集(全三冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
孫奇逢著 張顕清主編、中州古籍出版社、2003
孙奇逢集(上中下) 张显清主编 中州古籍出版社
孙奇逢是我国明清之际一位著名的学者、思考家、教育家、爱国志士。就其在当时思想文化领域的地位和影响而言,甚至超过了被今人誉为明清之际“三大家”顾炎武、黄宗羲、王夫之,因此他的著作很有必要加以整理和研究。《孙奇逢集》全书305万字,收录论著和文集7部,其中经学3部、史学2部、学术专著1部、文集3部,《孙夏峰先生年谱》二卷,今人张显清所著《孙奇逢评传》以及收编的《孙氏著作序、跋、纪事》。孙奇逢的3部经学之作分别为《读易大旨》、《书经近指》、《四书近指》及《晚年批定四书近指》。《理学宗传》是孙奇逢的代表作。史学著作2部,分别为《中州人物考》、《畿辅人物考》。《夏峰先生集》、《日谱》、《游谱》均为孙奇逢文稿。一、本书共收孙氏著作9种(含文集1种),大体依类分册出版。二、为便于全面了解孙氏生平及其思想,特于书后附张显清先生所著《孙奇逢传》,并附孙氏弟子汤斌、耿极所编《孙夏峰先生年谱》及孙氏著述序、跋、纪事等(除自序外)。三、为方便阅读及检索,书前仅置“总目”,其著作详目置序外。四、本书以标点、校勘为主,附有简明“校记”,凡行文中明显错讹、避讳等字径改不出校。
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19,800
孫奇逢著 張顕清主編 、中州古籍出版社 、2003
孙奇逢集(上中下) 张显清主编 中州古籍出版社 孙奇逢是我国明清之际一位著名的学者、思考家、教育家、爱国志士。就其在当时思想文化领域的地位和影响而言,甚至超过了被今人誉为明清之际“三大家”顾炎武、黄宗羲、王夫之,因此他的著作很有必要加以整理和研究。《孙奇逢集》全书305万字,收录论著和文集7部,其中经学3部、史学2部、学术专著1部、文集3部,《孙夏峰先生年谱》二卷,今人张显清所著《孙奇逢评传》以及收编的《孙氏著作序、跋、纪事》。孙奇逢的3部经学之作分别为《读易大旨》、《书经近指》、《四书近指》及《晚年批定四书近指》。《理学宗传》是孙奇逢的代表作。史学著作2部,分别为《中州人物考》、《畿辅人物考》。《夏峰先生集》、《日谱》、《游谱》均为孙奇逢文稿。一、本书共收孙氏著作9种(含文集1种),大体依类分册出版。二、为便于全面了解孙氏生平及其思想,特于书后附张显清先生所著《孙奇逢传》,并附孙氏弟子汤斌、耿极所编《孙夏峰先生年谱》及孙氏著述序、跋、纪事等(除自序外)。三、为方便阅读及检索,书前仅置“总目”,其著作详目置序外。四、本书以标点、校勘为主,附有简明“校记”,凡行文中明显错讹、避讳等字径改不出校。

撫豫宣化録 中州文獻叢書

東雲書店
 愛媛県松山市西一万町
6,000
(清)田文鏡撰・張民服點校、中州古籍出版社、1995年、1冊
中文書。平装。表紙(折目・皴のような跡・その他多少の汚れ傷み・背表紙の部分に表面の剥がれや皺のような跡などの傷み)。本文中には書き込み等や目立つ汚れはありません。本文中の主に余白部分に多くの折目。本文中の一部に皺のような跡。見返しに変色汚れ。小口天地汚れ。20センチ程度×14センチ程度331p。カバー等はついていません。レターパックライトによる発送
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撫豫宣化録 中州文獻叢書

6,000
(清)田文鏡撰・張民服點校 、中州古籍出版社 、1995年 、1冊
中文書。平装。表紙(折目・皴のような跡・その他多少の汚れ傷み・背表紙の部分に表面の剥がれや皺のような跡などの傷み)。本文中には書き込み等や目立つ汚れはありません。本文中の主に余白部分に多くの折目。本文中の一部に皺のような跡。見返しに変色汚れ。小口天地汚れ。20センチ程度×14センチ程度331p。カバー等はついていません。レターパックライトによる発送

中文書 清 光州志 二種(附二種)全5冊揃

アブストラクト古書店
 京都府八幡市男山指月
17,800
謝暁敏=責任編集、中州古籍出版社、2023年初版、26x18.5cm、5冊
定価988元
平装
特に問題は有りません。

●内容
『清 光州志』は、中国・河南省光州(現・潢川県)の地方誌で、清代に編纂。
本書には2種類の『光州志』が収録されており、下記のそれぞれ異なる編纂者や編纂年に基づく。
清代の異なる時期に作成された2種の版本を収録し、関連資料(附録)も追加。

・乾隆27年(1762年) 李認 編纂
・嘉慶6年(1801年) 姚國慶 編纂
・道光13年(1833年) 楊修田 編纂
・光緒33年(1907年) 胡賛采 編纂

◾️送料:全国一律1080円
●商品の価格や重量に応じ、日本郵便のゆうメール, ゆうパケット, レターパック, ゆうパックのいずれかで発送いたします。 ●送料のご負担をお願いいたします。 ●弊店は適格請求書発行事業者です。インボイス制度対応の書類を発行いたします。 ●原則、先払いをお願いしておりますが、公費購入(後払い)も承っております。 ●海外発送にも対応しております。
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17,800
謝暁敏=責任編集 、中州古籍出版社 、2023年初版 、26x18.5cm 、5冊
定価988元 平装 特に問題は有りません。 ●内容 『清 光州志』は、中国・河南省光州(現・潢川県)の地方誌で、清代に編纂。 本書には2種類の『光州志』が収録されており、下記のそれぞれ異なる編纂者や編纂年に基づく。 清代の異なる時期に作成された2種の版本を収録し、関連資料(附録)も追加。 ・乾隆27年(1762年) 李認 編纂 ・嘉慶6年(1801年) 姚國慶 編纂 ・道光13年(1833年) 楊修田 編纂 ・光緒33年(1907年) 胡賛采 編纂 ◾️送料:全国一律1080円

満洲源流考 線装1函4冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
99,000
〔清〕阿桂 等纂修 吉林省地方志編纂委員会 整理、中州古籍出版社、2025年03月
吉林省地方志编纂委员会组织整理的旧志《满洲源流考(綫裝1函4册)》由中州古籍出版社影印出版。
《滿洲源流考》系清代乾隆朝编纂的一部重要史料文献,由乾隆帝主导,阿桂、于敏中、和珅、董诰四位大学士为总裁,隶属军机处编纂各次军事始末的机构方略馆组织纂修,由翰林院编修、翰林院修撰等众多史官共同协作完成。乾隆四十二年(1777)开始纂修,乾隆五十四年(1789)校改完成印刷,历时十二年。全书线装一函四册,共二十卷,约二十二万五千字,至今仍具有较高史料价值。

该书是古籍影印图书。该书体例近于方志,分部族、疆域、山川、国俗四门,历考有关东北地区少数民族的各类记载,以求辨明满族史、语言、地理、风俗源流。该书对史书特别是正史中的有关资料作了较系统的爬梳整理,为后人研究提供了便利。在梳理资料的同时,辨析史事,纠正了某些古史记载的误会。其余在地理、山川的沿革考证方面,对旧史所记,也有所纠正。该书内容丰富,是清人整理的记载中国东北少数民族历史的珍贵文献资料集,本次出版为影印出版,保留了史料特性。

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99,000
〔清〕阿桂 等纂修 吉林省地方志編纂委員会 整理 、中州古籍出版社 、2025年03月
吉林省地方志编纂委员会组织整理的旧志《满洲源流考(綫裝1函4册)》由中州古籍出版社影印出版。 《滿洲源流考》系清代乾隆朝编纂的一部重要史料文献,由乾隆帝主导,阿桂、于敏中、和珅、董诰四位大学士为总裁,隶属军机处编纂各次军事始末的机构方略馆组织纂修,由翰林院编修、翰林院修撰等众多史官共同协作完成。乾隆四十二年(1777)开始纂修,乾隆五十四年(1789)校改完成印刷,历时十二年。全书线装一函四册,共二十卷,约二十二万五千字,至今仍具有较高史料价值。 该书是古籍影印图书。该书体例近于方志,分部族、疆域、山川、国俗四门,历考有关东北地区少数民族的各类记载,以求辨明满族史、语言、地理、风俗源流。该书对史书特别是正史中的有关资料作了较系统的爬梳整理,为后人研究提供了便利。在梳理资料的同时,辨析史事,纠正了某些古史记载的误会。其余在地理、山川的沿革考证方面,对旧史所记,也有所纠正。该书内容丰富,是清人整理的记载中国东北少数民族历史的珍贵文献资料集,本次出版为影印出版,保留了史料特性。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

禅林僧宝伝 中国禅宗典籍叢刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
〈宋〉惠洪著、呂有祥点校、中州古籍出版社、2014年
9787534846120
禅林僧宝传  中国禅宗典籍丛刊
〔宋〕惠洪 著 吕有祥 点校
凡三十卷。略称僧宝传。宋代慧洪觉范(1071-1128)撰。收于卍续藏第一三七册。为唐、宋两代禅僧八十一人之传记。据石门文字禅卷二十三所载僧宝传序,此书系就达观昙颖禅师所著之五家传增补者,复收嘉祐以后至政和年间云门、临济二宗之杰出者而成。卷末附录有舟峰庵庆老所撰之补禅林僧宝传一卷,记法演、悟新、怀志三师。又续补本书之作,另有祖琇撰著之僧宝正续传七卷、清代自融所撰之南宋元明禅林僧宝传十五卷,皆收于卍续藏第一三七册。
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2,970
〈宋〉惠洪著、呂有祥点校 、中州古籍出版社 、2014年
9787534846120 禅林僧宝传  中国禅宗典籍丛刊 〔宋〕惠洪 著 吕有祥 点校 凡三十卷。略称僧宝传。宋代慧洪觉范(1071-1128)撰。收于卍续藏第一三七册。为唐、宋两代禅僧八十一人之传记。据石门文字禅卷二十三所载僧宝传序,此书系就达观昙颖禅师所著之五家传增补者,复收嘉祐以后至政和年间云门、临济二宗之杰出者而成。卷末附录有舟峰庵庆老所撰之补禅林僧宝传一卷,记法演、悟新、怀志三师。又续补本书之作,另有祖琇撰著之僧宝正续传七卷、清代自融所撰之南宋元明禅林僧宝传十五卷,皆收于卍续藏第一三七册。

漯河固廂墓地(全2冊):南水北調中線工程河南省考古発掘報告.37

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
22,000
河南省文物局主編/漯河市文物考古研究所編著、中州古籍出版社、2021年11月
漯河固厢墓地(上下)
南水北调中线工程文物保护项目河南省考古发掘报告第37号

漯河固厢墓地是漯河地区一处墓葬群,共出土150余座战国、两汉墓地。书稿共15万字,线图340个,图版70个,系统地介绍了这些战国、汉代墓葬的位置、形制、出土器物及其组合,并对部分墓葬和器物进行了初步的探讨和研究,能更好地反映漯河当地的战国、两汉时期考古学文化面貌。

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河南省文物局主編/漯河市文物考古研究所編著 、中州古籍出版社 、2021年11月
漯河固厢墓地(上下) 南水北调中线工程文物保护项目河南省考古发掘报告第37号 漯河固厢墓地是漯河地区一处墓葬群,共出土150余座战国、两汉墓地。书稿共15万字,线图340个,图版70个,系统地介绍了这些战国、汉代墓葬的位置、形制、出土器物及其组合,并对部分墓葬和器物进行了初步的探讨和研究,能更好地反映漯河当地的战国、两汉时期考古学文化面貌。 納入までに3週間ほどかかります。

正法眼蔵(上・下) 中国禅宗典籍叢刊

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3,960
大慧宗杲 著 董群 点校、中州古籍出版社、2016
正法眼藏(上下)·中国禅宗典籍丛刊 正法眼藏(上下)·中国禅宗典籍丛刊 中州古籍出版社
《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品,是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集,明代收入《嘉兴藏》,后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法,基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌,也是其教学特色的体现,是禅门重要经典,可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价:“是书也,如悬白泽裘,精妖丧魄,秉金刚剑,魔外潜踪。四七古锥宗眼,二三老汉家珍,不涉程途,一览具足。知为后学指南,无加此矣。”圆澄:《重刻《正法眼藏》序》。这个评价是中肯的。
  《正法眼藏》是宋代著名禅师大慧宗杲的作品,反映了宗杲对于禅学的看法,也体现了唐宋时代的禅学特色,实际上是一部公案集。这是宗杲在被流放至衡阳期间,因为有些僧人学子向他请益,他就拈提了一些祖师的机缘法语作为开示,二位弟子伊山冲密和雪峰慧然非常有心,将宗杲每一次的开示都记录了下来,后来整理成册,就拿来请宗杲题一个书名,宗杲于是就题为《正法眼藏》。
  宗杲《正法眼藏》是一部特殊的禅学作品,古人非常重视,曾给予高度评价,视之为“后学指南”,此次将其点校出版,既可以作为专业人员的研究参考,也是禅学爱好者的必备读物。
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大慧宗杲 著 董群 点校 、中州古籍出版社 、2016
正法眼藏(上下)·中国禅宗典籍丛刊 正法眼藏(上下)·中国禅宗典籍丛刊 中州古籍出版社 《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品,是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集,明代收入《嘉兴藏》,后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法,基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌,也是其教学特色的体现,是禅门重要经典,可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价:“是书也,如悬白泽裘,精妖丧魄,秉金刚剑,魔外潜踪。四七古锥宗眼,二三老汉家珍,不涉程途,一览具足。知为后学指南,无加此矣。”圆澄:《重刻《正法眼藏》序》。这个评价是中肯的。   《正法眼藏》是宋代著名禅师大慧宗杲的作品,反映了宗杲对于禅学的看法,也体现了唐宋时代的禅学特色,实际上是一部公案集。这是宗杲在被流放至衡阳期间,因为有些僧人学子向他请益,他就拈提了一些祖师的机缘法语作为开示,二位弟子伊山冲密和雪峰慧然非常有心,将宗杲每一次的开示都记录了下来,后来整理成册,就拿来请宗杲题一个书名,宗杲于是就题为《正法眼藏》。   宗杲《正法眼藏》是一部特殊的禅学作品,古人非常重视,曾给予高度评价,视之为“后学指南”,此次将其点校出版,既可以作为专业人员的研究参考,也是禅学爱好者的必备读物。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

三国志演義作者与版本考論

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4,620
劉世徳、中華書局、平装
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刘世德 中华书局

《三国志演义作者与版本考论》特点:“《三国志演义》作者考”包括四篇论文,考证和论辨《三国志演义》作者罗贯中的传记和籍贯问题。第一篇《罗贯中小传考略》没有公开发表过,是根据我几次演讲的草稿整理而成。

第二篇《罗贯中籍贯考辨》有初稿与改稿之分。初稿写于1991年十二月,发表于《文学遗产》1992年第四期。改稿写于1992年三月和五月,并于1999年作了补充和再修改,刊载于《(三国演义)与罗贯中》(中州古籍出版社,2000年四月,郑州)。改稿改正了初稿中的个别的讹误。

第三篇《罗贯中非东平人说——罗贯中籍贯考辨之二》写于1992年七月。它也有初稿与改稿之别。初稿系应霍雨佳先生之约,发表于他主编的《海南大学学报》1992年第四期。当时,在一次学术研讨会期间,霍先生到我所住的房间来聊天。他说,“我们学报登出了沈伯俊先生一篇谈罗贯中籍贯的文章,听说您对这个问题有不同的看法,何不也写一篇文章来讨论一下呢?”我和霍先生不熟,碍于情面,遂草写此文,寄给了他。发表之时,论文的标题却不知被何人无端地改为不通顺的、可笑的“东平人说罗贯中籍贯考辨”(《海南大学学报》1992年第四期)。由于和霍先生是初交,我不便表示不满。后来,趁着举行“第七届全国《三国演义》学术研讨会”(1991年十月)之后编辑、出版会议论文集《(三国演义)与荆州》(中州古籍出版社,1993年九月,郑州)的时机,经过两位主编的同意,收入此文,并恢复了原来的标题。
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劉世徳 、中華書局 、平装
海外在庫につき、お届けまでに一か月ほどお時間をいただきます。 刘世德 中华书局 《三国志演义作者与版本考论》特点:“《三国志演义》作者考”包括四篇论文,考证和论辨《三国志演义》作者罗贯中的传记和籍贯问题。第一篇《罗贯中小传考略》没有公开发表过,是根据我几次演讲的草稿整理而成。 第二篇《罗贯中籍贯考辨》有初稿与改稿之分。初稿写于1991年十二月,发表于《文学遗产》1992年第四期。改稿写于1992年三月和五月,并于1999年作了补充和再修改,刊载于《(三国演义)与罗贯中》(中州古籍出版社,2000年四月,郑州)。改稿改正了初稿中的个别的讹误。 第三篇《罗贯中非东平人说——罗贯中籍贯考辨之二》写于1992年七月。它也有初稿与改稿之别。初稿系应霍雨佳先生之约,发表于他主编的《海南大学学报》1992年第四期。当时,在一次学术研讨会期间,霍先生到我所住的房间来聊天。他说,“我们学报登出了沈伯俊先生一篇谈罗贯中籍贯的文章,听说您对这个问题有不同的看法,何不也写一篇文章来讨论一下呢?”我和霍先生不熟,碍于情面,遂草写此文,寄给了他。发表之时,论文的标题却不知被何人无端地改为不通顺的、可笑的“东平人说罗贯中籍贯考辨”(《海南大学学报》1992年第四期)。由于和霍先生是初交,我不便表示不满。后来,趁着举行“第七届全国《三国演义》学术研讨会”(1991年十月)之后编辑、出版会议论文集《(三国演义)与荆州》(中州古籍出版社,1993年九月,郑州)的时机,经过两位主编的同意,收入此文,并恢复了原来的标题。

許衡集

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3,850
淮建利 陳朝雲 點校、中州古籍出版社
许衡,生于金泰和九年(公元二一○九年),卒于元至元十九年(公元一二八二年),祖籍覃怀河内,生于新郑邑中。字仲平,号鲁斋,学者称鲁斋先生。其学广泛,涉猎经传子史、礼乐名物、星历兵刑、食货水利之类,学问渊博,无所不通。其官多职,元朝廷曾召为京兆提学、太子太保、国子祭酒、议事中书省、集贤大学士兼国子祭酒、教领太史院事等职。辞世后,赠为荣禄大夫司徒,谧号为文正,后加封正学垂宪、左运功臣、太傅开府仪同三司、封魏国公;诏从祭孔子朝庭。时有“南吴(澄)北许(衡)”之称,为元朝正学大儒。 淮建利、陈朝云点校的《许衡集》是许衡的诗文集,版本为明嘉靖时刊刻本(日本收藏)。
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淮建利 陳朝雲 點校 、中州古籍出版社
许衡,生于金泰和九年(公元二一○九年),卒于元至元十九年(公元一二八二年),祖籍覃怀河内,生于新郑邑中。字仲平,号鲁斋,学者称鲁斋先生。其学广泛,涉猎经传子史、礼乐名物、星历兵刑、食货水利之类,学问渊博,无所不通。其官多职,元朝廷曾召为京兆提学、太子太保、国子祭酒、议事中书省、集贤大学士兼国子祭酒、教领太史院事等职。辞世后,赠为荣禄大夫司徒,谧号为文正,后加封正学垂宪、左运功臣、太傅开府仪同三司、封魏国公;诏从祭孔子朝庭。时有“南吴(澄)北许(衡)”之称,为元朝正学大儒。 淮建利、陈朝云点校的《许衡集》是许衡的诗文集,版本为明嘉靖时刊刻本(日本收藏)。

河南国保文物単位精粋

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9,900
郭振勇、郭宸豪編著、中州古籍出版社、2012年、339p、A4精装本
综观现在与河南文物相关的书籍,或许有些书记录了其中的一些文物,但缺乏一本详细、全面而且系统记录河南文物保护单位的书籍,这是我们编写《河南国保文物单位精粹》的驱动力。《河南国保文物单位精粹》分为六章,按照世界文化遗产、古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑来分类,以真实准确的数据和大量有据可查的史料全面、系统地阐述了河南国保文物单位的发掘、概况及其在文物发掘史上的重大意义。本书内容翔实,语言通俗易懂,力求使专业人士和非专业人士都能看得懂,做到集收藏和鉴赏于一体。
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9,900
郭振勇、郭宸豪編著 、中州古籍出版社 、2012年 、339p 、A4精装本
综观现在与河南文物相关的书籍,或许有些书记录了其中的一些文物,但缺乏一本详细、全面而且系统记录河南文物保护单位的书籍,这是我们编写《河南国保文物单位精粹》的驱动力。《河南国保文物单位精粹》分为六章,按照世界文化遗产、古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑来分类,以真实准确的数据和大量有据可查的史料全面、系统地阐述了河南国保文物单位的发掘、概况及其在文物发掘史上的重大意义。本书内容翔实,语言通俗易懂,力求使专业人士和非专业人士都能看得懂,做到集收藏和鉴赏于一体。

三千末釈甲骨文集解(上下)

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23,100
潘岳、中州古籍出版社、1999年10月、1151p、29cm
三千未釋甲骨文集解(上下)
三千未释甲骨文集解(上下)

三千未释甲骨文集解是徐州教育学院潘岳教授的科研成果。甲骨文字从一八九九年出土面世至今,一百来年,海内数十位甲骨文字学大家考释诠解,已能识得一千多字,还有三千多字不认得。潘岳先生用了近四十年功夫,将此三千未释甲骨文一一破解。为了全部揭示甲骨文奥妙,他探索出古代造字方法四十种,发现古文字标型码六十四种,并确认了全部揭示甲骨文字中有八百多字是殷商以前的文字,可追溯到夏禹虞舜唐尧时代;往上直达黄帝、炎帝、仓颉造字时代。这就使神州传说还原出本来面目,将中国有文字历史推到八千年上下。

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23,100
潘岳 、中州古籍出版社 、1999年10月 、1151p 、29cm
三千未釋甲骨文集解(上下) 三千未释甲骨文集解(上下) 三千未释甲骨文集解是徐州教育学院潘岳教授的科研成果。甲骨文字从一八九九年出土面世至今,一百来年,海内数十位甲骨文字学大家考释诠解,已能识得一千多字,还有三千多字不认得。潘岳先生用了近四十年功夫,将此三千未释甲骨文一一破解。为了全部揭示甲骨文奥妙,他探索出古代造字方法四十种,发现古文字标型码六十四种,并确认了全部揭示甲骨文字中有八百多字是殷商以前的文字,可追溯到夏禹虞舜唐尧时代;往上直达黄帝、炎帝、仓颉造字时代。这就使神州传说还原出本来面目,将中国有文字历史推到八千年上下。 納入までに3週間ほどかかります。

「新石头记」  <中国近代小说大系>

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町
1,500
吴趼人著、中州古籍出版社、1986年、321p、19センチ、1冊
優良並可の可 表紙にスレ剥がれ痛み汚れ折れ跡 天地小口にヤケがあります 本文にも経年のヤケと耳折れ痛みがあります 通読には差し支えのない程度です
※公費を除き、前払いにて承ります ※表示価格は税込です 別途、配送料金を申し受けます ※ご注文後、在庫確認の上、送料を含めたお支払い総額をご案内します ※追跡番号のある便を使用します ※なるべく、ゆうパケット便(厚さ1センチ内250円、厚さ3センチ内300円)でご送本致しますが、梱包後、厚さ3センチ超の書籍はレターパックプラス便(600円)、専用封筒に収まらない場合は、ゆうパック便(例 60サイズ 関西800円 関東1100円 北海道1500円)での配送になります   
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1,500
吴趼人著 、中州古籍出版社 、1986年 、321p 、19センチ 、1冊
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漢魏洛陽故城編年史(修訂本)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,590
桑永夫、中州古籍出版社、2013年06月、精装
汉魏洛阳故城编年史(修订本)

此書以漢魏洛陽城的一切輝煌為主體、以年代為綱進行證實和梳理,以期對漢魏歷史的研究和對漢魏故城遺址的探索得到更為清晰的脈絡,為研究和欣賞漢魏歷史提供便利。此書的獨特之處在於,首先,以漢魏洛陽城為主體,將曾經發生過的重大事件和人物及文化現象以年代編排,即全書內容和史料均以漢魏洛陽城的興衰為取捨精簡標準;其次,各種人物事件均以歷史文獻原文記錄為准,多方查索,原本謄寫,清濁自分,不以個人好惡而作主觀臧否評判。

汉魏洛阳故城遗址始建于西周初年,废弃于唐初,东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代都城的遗址,都城历史长达330多年。本书 以编年史的形式介绍了洛阳故城的起源、发展、高潮、衰落、灭亡全过程。汉魏洛阳故城编年史,将汉魏故城历史上发生的大事,以时间为顺序排列起来,历史与考古呼应,既是对历史的印证,也是对考古的研究。

目录

一、周、秦、西汉
——汉魏洛阳故城之滥觞
二、东汉
——煌煌帝都的开端
三、曹魏
——帝都的重建与延续
四、西晋
——帝都的延续与完善
五、北魏
——帝都的扩张与辉煌
六、近现代
——帝都新生:探索与研究的艰苦历程
附:主要参考书目
后记
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7,590
桑永夫 、中州古籍出版社 、2013年06月 、精装
汉魏洛阳故城编年史(修订本) 此書以漢魏洛陽城的一切輝煌為主體、以年代為綱進行證實和梳理,以期對漢魏歷史的研究和對漢魏故城遺址的探索得到更為清晰的脈絡,為研究和欣賞漢魏歷史提供便利。此書的獨特之處在於,首先,以漢魏洛陽城為主體,將曾經發生過的重大事件和人物及文化現象以年代編排,即全書內容和史料均以漢魏洛陽城的興衰為取捨精簡標準;其次,各種人物事件均以歷史文獻原文記錄為准,多方查索,原本謄寫,清濁自分,不以個人好惡而作主觀臧否評判。 汉魏洛阳故城遗址始建于西周初年,废弃于唐初,东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代都城的遗址,都城历史长达330多年。本书 以编年史的形式介绍了洛阳故城的起源、发展、高潮、衰落、灭亡全过程。汉魏洛阳故城编年史,将汉魏故城历史上发生的大事,以时间为顺序排列起来,历史与考古呼应,既是对历史的印证,也是对考古的研究。 目录 序 一、周、秦、西汉 ——汉魏洛阳故城之滥觞 二、东汉 ——煌煌帝都的开端 三、曹魏 ——帝都的重建与延续 四、西晋 ——帝都的延续与完善 五、北魏 ——帝都的扩张与辉煌 六、近现代 ——帝都新生:探索与研究的艰苦历程 附:主要参考书目 后记

河南仏教造像史

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17,512
王景荃 主編、中州古籍出版社、2024年08月
河南佛教造像史 王景荃主编 杨超杰 王璐副主编

北魏孝文帝太和十八年(494)遷都洛陽後,原以平城為中心的雕佛造像之風南移,從此以洛陽為中心的中原地區便開始了大規模的雕佛造像。除官方開鑿的著名的龍門石窟、鞏義石窟寺等大、中型石窟外,另有義馬鴻慶寺、偃師水泉、新安西沃、鶴壁五岩寺、安陽小南海等40餘處小型石窟分佈在豫西、豫北的山區。
與此同時那些可以單獨供養、移運便利的石刻造像,也在民間廣泛流行。它們形式有別於石窟造像,但其雕刻內容和藝術風格與同期的石窟造像相比更具地方性和世俗性,成為石窟造像以外重要的宣傳佛教教義的藝術載體。
河南佛教造像遺存十分豐富,璀璨斑斕,異彩紛呈。本書以時間為序,將河南省境內石窟寺和河南現存單體石刻造像作為研究物件,從雕刻內容、藝術風格、地方性等方面進行闡述,分析其審美價值和歷史作用,向讀者展示石窟寺與單體造像作為藝術載體所釋放的輝煌藝術成就。

河南佛教造像遗存十分丰富,璀璨斑斓,异彩纷呈。该书以时间为序,将河南省境内石窟寺和河南现存单体石刻造像作为研究对象,从雕刻内容、艺术风格、地方性等方面进行阐述,分析其审美价值和历史作用,向读者展示石窟寺与单体造像作为艺术载体所释放的辉煌艺术成就。这些珍贵的艺术品为我们研究古代社会史和艺术史提供了具体真实的形象资料,具有较高的出版价值。

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王景荃 主編 、中州古籍出版社 、2024年08月
河南佛教造像史 王景荃主编 杨超杰 王璐副主编 北魏孝文帝太和十八年(494)遷都洛陽後,原以平城為中心的雕佛造像之風南移,從此以洛陽為中心的中原地區便開始了大規模的雕佛造像。除官方開鑿的著名的龍門石窟、鞏義石窟寺等大、中型石窟外,另有義馬鴻慶寺、偃師水泉、新安西沃、鶴壁五岩寺、安陽小南海等40餘處小型石窟分佈在豫西、豫北的山區。 與此同時那些可以單獨供養、移運便利的石刻造像,也在民間廣泛流行。它們形式有別於石窟造像,但其雕刻內容和藝術風格與同期的石窟造像相比更具地方性和世俗性,成為石窟造像以外重要的宣傳佛教教義的藝術載體。 河南佛教造像遺存十分豐富,璀璨斑斕,異彩紛呈。本書以時間為序,將河南省境內石窟寺和河南現存單體石刻造像作為研究物件,從雕刻內容、藝術風格、地方性等方面進行闡述,分析其審美價值和歷史作用,向讀者展示石窟寺與單體造像作為藝術載體所釋放的輝煌藝術成就。 河南佛教造像遗存十分丰富,璀璨斑斓,异彩纷呈。该书以时间为序,将河南省境内石窟寺和河南现存单体石刻造像作为研究对象,从雕刻内容、艺术风格、地方性等方面进行阐述,分析其审美价值和历史作用,向读者展示石窟寺与单体造像作为艺术载体所释放的辉煌艺术成就。这些珍贵的艺术品为我们研究古代社会史和艺术史提供了具体真实的形象资料,具有较高的出版价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国歴代墓誌全集 北魏巻 全2冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
66,000
余扶危 郭茂育 主編、中州古籍出版社、2019年10月
中國歷代墓誌全集 北魏卷 1、2
中国历代墓志全集·北魏卷(全二册)

北魏時代の墓誌401方の図版・釈文及び簡単な解説を収録する。北魏時代の墓誌は、伝世資料の欠を補うものとして、また書法芸術におけるいわゆる“魏碑体”の資料として極めて高い価値を有する。これまで北魏・北朝の墓誌については多くの資料集が公刊されているが、収録点数や収録図版、関連する情報や釈文などに問題があるものが多く、資料として利用する場合に難があった。本書は図版・釈文など新たに編纂したもので、今後の北魏墓誌研究の基礎的な資料である。総目呈。

本书是研究北魏历史文化状况的重要史料。
在数以万计的中国古代石刻遗存中,北魏墓志并不占太大的比重,但它却是中国古代书法史研究中早已被人们重视的一批文字艺术资料,也是中国文字学与金石学的重要研究对象,更蕴含着丰富的历史文献,因为具有较高的文物价值与历史文化价值,近年来越来越受到各方面研究者的关注。
有关北魏墓志的收藏与研究,早在清代就已经蔚然成风。尤其是清代末年,河北、河南等地陆续有北魏墓志出土。这些石刻上面端庄秀美的书体与北朝造像题记、碑刻中丰富多样的书体一起展示出截然不同的书法风格,一洗明清习见的馆阁体书风,引起了文人墨客的注意,学习北朝书体的风气由此兴起。

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66,000
余扶危 郭茂育 主編 、中州古籍出版社 、2019年10月
中國歷代墓誌全集 北魏卷 1、2 中国历代墓志全集·北魏卷(全二册) 北魏時代の墓誌401方の図版・釈文及び簡単な解説を収録する。北魏時代の墓誌は、伝世資料の欠を補うものとして、また書法芸術におけるいわゆる“魏碑体”の資料として極めて高い価値を有する。これまで北魏・北朝の墓誌については多くの資料集が公刊されているが、収録点数や収録図版、関連する情報や釈文などに問題があるものが多く、資料として利用する場合に難があった。本書は図版・釈文など新たに編纂したもので、今後の北魏墓誌研究の基礎的な資料である。総目呈。 本书是研究北魏历史文化状况的重要史料。 在数以万计的中国古代石刻遗存中,北魏墓志并不占太大的比重,但它却是中国古代书法史研究中早已被人们重视的一批文字艺术资料,也是中国文字学与金石学的重要研究对象,更蕴含着丰富的历史文献,因为具有较高的文物价值与历史文化价值,近年来越来越受到各方面研究者的关注。 有关北魏墓志的收藏与研究,早在清代就已经蔚然成风。尤其是清代末年,河北、河南等地陆续有北魏墓志出土。这些石刻上面端庄秀美的书体与北朝造像题记、碑刻中丰富多样的书体一起展示出截然不同的书法风格,一洗明清习见的馆阁体书风,引起了文人墨客的注意,学习北朝书体的风气由此兴起。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

武林舊事:附《增補武林舊事》(家藏文庫)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
(宋)周密 (明)朱廷煥 謝永芳、中州古籍出版社、2019年01月
武林旧事 : 附《増补武林旧事(家藏文库)
〔宋〕周密 〔明〕朱廷焕 著 谢永芳 注评

本書以鮑廷博輯刻《知不足齋叢書》本《武林舊事》十卷足本為底本,參校以宋廷佐刻六卷本、陳繼儒《寶顏堂秘笈》本《後武林舊事》五卷、《說郛》本以及《文淵閣四庫全書》本等,力求呈現較為可靠的文本。另於篇末附錄《增補武林舊事》八卷之增補部分,同時作出相應的閱讀提示,以為讀者瞭解該書在不同時代的樣貌提供幫助。

《武林旧事》,十卷,宋周密撰。作者为追忆南宋都城临安旧事,据其耳闻目睹和故书杂记而作。是书详述临安朝廷典礼、山川风俗、市肆节物、教坊乐部等情况,几乎无所不包。为了解南宋城市经济文化和市民生活及都城面貌、宫廷礼仪等,提供了较为丰富的史料。 《增补武林旧事》,八卷,明朱廷焕撰。作者采《西湖游览志余》《鹤林玉露》《容斋随笔》《辍耕录》及周密所著《癸辛杂识》诸书,补缀其阙,以成是编。
目录

卷一
庆寿册宝
四孟驾出
大礼(南郊明堂)
登门肆赦
恭谢
圣节
卷二
御教
御教仪卫次第
燕射
公主下降
唱名
元正
立春
元夕
舞队
灯品
挑菜
进茶
赏花
卷三
西湖游幸(都人游赏)
放春
社会
祭扫
浴佛
迎新
端午
禁中纳凉
都人避暑
乞巧
中元
中秋
观潮
重九
开炉
冬至
赏雪
岁除
岁晚节物
卷四
故都宫殿
乾淳教坊乐部
卷五
湖山胜概
卷六
诸市
瓦子勾栏(城内隶修内司,城外隶殿前司)
酒楼
歌馆
赁物
作坊
骄民
游手
市食
诸色酒名
小经纪(他处所无者)
诸色伎艺人
卷七
乾淳奉亲
卷八
车驾幸学
北使到阙
宫中诞育仪例略
册皇后仪
皇后归谒家庙(用成淳全后例)
皇子行冠礼仪略
卷九
高宗幸张府节次略
卷十
官本杂剧段数
张约斋赏心乐事(并序)
约斋桂隐百课
附录
增补武林旧事
参考引用文献举要

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(宋)周密 (明)朱廷煥 謝永芳 、中州古籍出版社 、2019年01月
武林旧事 : 附《増补武林旧事(家藏文库) 〔宋〕周密 〔明〕朱廷焕 著 谢永芳 注评 本書以鮑廷博輯刻《知不足齋叢書》本《武林舊事》十卷足本為底本,參校以宋廷佐刻六卷本、陳繼儒《寶顏堂秘笈》本《後武林舊事》五卷、《說郛》本以及《文淵閣四庫全書》本等,力求呈現較為可靠的文本。另於篇末附錄《增補武林舊事》八卷之增補部分,同時作出相應的閱讀提示,以為讀者瞭解該書在不同時代的樣貌提供幫助。 《武林旧事》,十卷,宋周密撰。作者为追忆南宋都城临安旧事,据其耳闻目睹和故书杂记而作。是书详述临安朝廷典礼、山川风俗、市肆节物、教坊乐部等情况,几乎无所不包。为了解南宋城市经济文化和市民生活及都城面貌、宫廷礼仪等,提供了较为丰富的史料。 《增补武林旧事》,八卷,明朱廷焕撰。作者采《西湖游览志余》《鹤林玉露》《容斋随笔》《辍耕录》及周密所著《癸辛杂识》诸书,补缀其阙,以成是编。 目录 序 卷一 庆寿册宝 四孟驾出 大礼(南郊明堂) 登门肆赦 恭谢 圣节 卷二 御教 御教仪卫次第 燕射 公主下降 唱名 元正 立春 元夕 舞队 灯品 挑菜 进茶 赏花 卷三 西湖游幸(都人游赏) 放春 社会 祭扫 浴佛 迎新 端午 禁中纳凉 都人避暑 乞巧 中元 中秋 观潮 重九 开炉 冬至 赏雪 岁除 岁晚节物 卷四 故都宫殿 乾淳教坊乐部 卷五 湖山胜概 卷六 诸市 瓦子勾栏(城内隶修内司,城外隶殿前司) 酒楼 歌馆 赁物 作坊 骄民 游手 市食 诸色酒名 小经纪(他处所无者) 诸色伎艺人 卷七 乾淳奉亲 卷八 车驾幸学 北使到阙 宫中诞育仪例略 册皇后仪 皇后归谒家庙(用成淳全后例) 皇子行冠礼仪略 卷九 高宗幸张府节次略 卷十 官本杂剧段数 张约斋赏心乐事(并序) 约斋桂隐百课 附录 增补武林旧事 参考引用文献举要 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

20世紀河南考古発現与研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
楊育彬、中州古籍出版社、1997年12月、756p
20世紀河南考古發現與研究 楊育彬、袁廣闊編
20世纪河南考古发现与研究 杨育彬 、袁广阔 编

《20世纪河南考古发现与研究》对河南考古进行了系统而翔实的世纪性回顾与总结,不仅对华夏文明的探索具有重要的价值,而且也可望对世界文明史的研究产生一定的影响。20世纪,是河南考古产生和辉煌发展的世纪。二三十年代,渑池仰韶遗址和安阳殷墟的发掘,诞生了中国的考古学。一个世纪以来,在河南有许多震撼世界的重大发现。南召猿人的发现,扩大了我国旧石器文化分布的地域;裴李岗文化的发现,找到了仰韶文化的渊源;龙山晚期诸城址的发现,已露出了文明的曙光:二里头文化的发现,是探索夏文化的重大突破;偃师尸乡沟商城、郑州商城、安阳殷墟灿烂的青铜文化,可谓惊世绝伦,甲骨文的大量发现,更是证实了中国是人类文明发源地之一;汉代诸冶铁遗址的发现,代表了当时处于世界领先水平的生产技术;唐宋时的三彩、汝瓷、钧瓷等器物,异彩纷呈,名满天下。在考古学的研究中,安阳后岗“三叠层”是考古地层学在我国确立的标志;洛阳中州路的器物分期是考古类型学发展的一个里程碑。所有这些考古发现与研究,在中国乃至世界考古史上都占有极为重要的地位。在当今举世瞩目的国家“夏商周断代工程”中,河南考古资料也将成为重要的依据和标尺。

目录
第一章 概述
第二章 旧石器时代
第三章 新石器时代
第四章 夏商时代
第五章 两周时代
第六章 秦汉时代
第七章 魏晋南北朝时代
第八章 隋唐五代
第九章 宋金元明时代
第十章 20世纪河南考古大事记
编后记
英文提要

カバーあり。
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中身は新品同様です。
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楊育彬 、中州古籍出版社 、1997年12月 、756p
20世紀河南考古發現與研究 楊育彬、袁廣闊編 20世纪河南考古发现与研究 杨育彬 、袁广阔 编 《20世纪河南考古发现与研究》对河南考古进行了系统而翔实的世纪性回顾与总结,不仅对华夏文明的探索具有重要的价值,而且也可望对世界文明史的研究产生一定的影响。20世纪,是河南考古产生和辉煌发展的世纪。二三十年代,渑池仰韶遗址和安阳殷墟的发掘,诞生了中国的考古学。一个世纪以来,在河南有许多震撼世界的重大发现。南召猿人的发现,扩大了我国旧石器文化分布的地域;裴李岗文化的发现,找到了仰韶文化的渊源;龙山晚期诸城址的发现,已露出了文明的曙光:二里头文化的发现,是探索夏文化的重大突破;偃师尸乡沟商城、郑州商城、安阳殷墟灿烂的青铜文化,可谓惊世绝伦,甲骨文的大量发现,更是证实了中国是人类文明发源地之一;汉代诸冶铁遗址的发现,代表了当时处于世界领先水平的生产技术;唐宋时的三彩、汝瓷、钧瓷等器物,异彩纷呈,名满天下。在考古学的研究中,安阳后岗“三叠层”是考古地层学在我国确立的标志;洛阳中州路的器物分期是考古类型学发展的一个里程碑。所有这些考古发现与研究,在中国乃至世界考古史上都占有极为重要的地位。在当今举世瞩目的国家“夏商周断代工程”中,河南考古资料也将成为重要的依据和标尺。 目录 第一章 概述 第二章 旧石器时代 第三章 新石器时代 第四章 夏商时代 第五章 两周时代 第六章 秦汉时代 第七章 魏晋南北朝时代 第八章 隋唐五代 第九章 宋金元明时代 第十章 20世纪河南考古大事记 编后记 英文提要 カバーあり。 カバーにスレ。 中身は新品同様です。

午亭文編:国家清史編纂委員会.文献叢刊

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11,500
[清]陳廷敬 著 王道成 点校、人民出版社、2017年12月
國家清史編纂委員會·文獻書刊
午亭文编 : 国家清史编纂委员会文献丛刊

康熙朝の文淵閣大学士である陳廷敬(1639-1712)の詩文集。今回、康熙四十七年(戊子)本を底本とし、乾隆四十三年(戊戌)本、『四庫全書』本、2011年中州古籍出版社出版の馬甫平点校本と相互校勘を行う。(繁体字横組)

《午亭文編》五十巻系康熙朝文淵閣大学士陳廷敬撰。廷敬嘗著《尊聞堂集》八十巻,晩年手定此編。陳氏居山西陽城,有午亭山村,因之名集曰《午亭文編》。《午亭文編》為詩文合集,其中詩二十巻,雑著四巻,経解四巻,奏疏等各体文二十巻,杜律詩論二巻。陳廷敬為政,多有灼見独到之処,見于集中奏疏,其詩作受到康熙称許,王士禎甚奇其詩。其所作古文,汪琬“甚重之。”《四庫全書.総目》雲:“其詩文各自成家”。“当時咸以大手筆推之。”

《午亭文编》五十卷系康熙朝文渊阁大学士陈廷敬撰。廷敬尝著《尊闻堂集》八十卷,晚年手定此编。陈氏居山西阳城,有午亭山村,因之名集曰《午亭文编》。《午亭文编》由其门人林佶缮写付雕。廷敬自序云:“余隤然将老矣。”陈廷敬卒于康熙五十一年,故本集之成书年代当在康熙四十年后。 陈廷敬于顺治十三年成进士,为官五十年。在康熙朝历任各部尚书,累官至文渊阁大学士,“出入禁闼凡四十年”,一生未外任。 《午亭文编》为诗文合集,其中诗二十卷,杂著四卷,经解四卷,奏疏等各体文二十卷,杜律诗论二卷。 陈廷敬为政,多有灼见独到之处,见于集中奏疏,其诗作受到康熙称许,王士祯甚奇其诗。其所作古文,汪琬“甚重之。”《四库全书·总目》云:“其诗文各自成家”。“当时咸以大手笔推之。” 《午亭文编》对研究康熙朝的政治、文化均有重要价值。清史纂修工程有陈廷敬传。通纪述康熙朝,也是不可或缺之历史人物。

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[清]陳廷敬 著 王道成 点校 、人民出版社 、2017年12月
國家清史編纂委員會·文獻書刊 午亭文编 : 国家清史编纂委员会文献丛刊 康熙朝の文淵閣大学士である陳廷敬(1639-1712)の詩文集。今回、康熙四十七年(戊子)本を底本とし、乾隆四十三年(戊戌)本、『四庫全書』本、2011年中州古籍出版社出版の馬甫平点校本と相互校勘を行う。(繁体字横組) 《午亭文編》五十巻系康熙朝文淵閣大学士陳廷敬撰。廷敬嘗著《尊聞堂集》八十巻,晩年手定此編。陳氏居山西陽城,有午亭山村,因之名集曰《午亭文編》。《午亭文編》為詩文合集,其中詩二十巻,雑著四巻,経解四巻,奏疏等各体文二十巻,杜律詩論二巻。陳廷敬為政,多有灼見独到之処,見于集中奏疏,其詩作受到康熙称許,王士禎甚奇其詩。其所作古文,汪琬“甚重之。”《四庫全書.総目》雲:“其詩文各自成家”。“当時咸以大手筆推之。” 《午亭文编》五十卷系康熙朝文渊阁大学士陈廷敬撰。廷敬尝著《尊闻堂集》八十卷,晚年手定此编。陈氏居山西阳城,有午亭山村,因之名集曰《午亭文编》。《午亭文编》由其门人林佶缮写付雕。廷敬自序云:“余隤然将老矣。”陈廷敬卒于康熙五十一年,故本集之成书年代当在康熙四十年后。 陈廷敬于顺治十三年成进士,为官五十年。在康熙朝历任各部尚书,累官至文渊阁大学士,“出入禁闼凡四十年”,一生未外任。 《午亭文编》为诗文合集,其中诗二十卷,杂著四卷,经解四卷,奏疏等各体文二十卷,杜律诗论二卷。 陈廷敬为政,多有灼见独到之处,见于集中奏疏,其诗作受到康熙称许,王士祯甚奇其诗。其所作古文,汪琬“甚重之。”《四库全书·总目》云:“其诗文各自成家”。“当时咸以大手笔推之。” 《午亭文编》对研究康熙朝的政治、文化均有重要价值。清史纂修工程有陈廷敬传。通纪述康熙朝,也是不可或缺之历史人物。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

顔光禄詩注釈

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12,100
朱暁海撰、中州古籍出版社、2024年03月
顔光禄詩注釋 颜光禄诗注释

本書は南朝宋文学家顔延之の詩歌を整理、校注したもの。顔延之詩歌の注解、闡釈については多くが《文選》《古詩選》等選本中にあり、現代人の専著注釈も選目、賞析、評点等方面で、いずれも十分とは言えず、とくに字詞注釈方面において不足していた。本書は顔詩29首を撰著年代順に小学、経学の方法で注釈を加えた学術価値が極めて高い古詩注本。巻末附録に「論顔延之」、「論《赭白馬賦》」、「《文選》三峯並峙的后妃哀誄文」を付す。(繁体字横組)

该书为2021年国家古籍整理资助项目。
颜延之,字延年,南朝宋诗人,官至金紫光禄大夫,世称“颜光禄”。与谢灵运、鲍照俱以诗名著于宋文帝元嘉年间,称“元嘉三大家”,或与谢灵运并称“颜谢”。该书于《昭明文选》、《艺文类聚》、《玉台新咏》、《宋书》、《太平御览》、《乐府诗集》中摭拾颜延之诗歌32首(含8首残篇),以撰著年代先后为序,对颜延之诗详加注解、阐释。对于历代收录颜诗的选本及注解者之评断,作者也给出了深中肯綮的分析与评论。值得注意的是,作者用治小学、经学的方式注诗,弥补了历代颜诗注解于字词注释有所欠缺的不足,同时注重对其文学特色进行赏析、评点,因此,该书在选目、疏解、赏读等方面可谓尽善尽美。

目录
前言
凡例
引用書目
北使洛
還至梁城作
三月三日詔宴西池
直東宫答鄭尚書
始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作
歸鴻
和謝監靈運
應詔觀北湖田收
應詔讌曲水作
五君詠
夏夜呈從兄散騎車長沙
為織女贈牽牛
辭難【離】潮溝
侍東耕
登景陽樓
皇太子釋奠會作
天地郊夕牲歌
天地郊迎送神歌
天地饗神歌
為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應詔
拜陵廟作
車駕幸京口侍遊蒜山作
車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作
除弟服
挽歌
贈王太常
從軍行
秋胡詩
附録一:論顔延之
附録二:論《赭白馬賦》
附録三:《文選》三峯並峙的后妃哀誄文

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朱暁海撰 、中州古籍出版社 、2024年03月
顔光禄詩注釋 颜光禄诗注释 本書は南朝宋文学家顔延之の詩歌を整理、校注したもの。顔延之詩歌の注解、闡釈については多くが《文選》《古詩選》等選本中にあり、現代人の専著注釈も選目、賞析、評点等方面で、いずれも十分とは言えず、とくに字詞注釈方面において不足していた。本書は顔詩29首を撰著年代順に小学、経学の方法で注釈を加えた学術価値が極めて高い古詩注本。巻末附録に「論顔延之」、「論《赭白馬賦》」、「《文選》三峯並峙的后妃哀誄文」を付す。(繁体字横組) 该书为2021年国家古籍整理资助项目。 颜延之,字延年,南朝宋诗人,官至金紫光禄大夫,世称“颜光禄”。与谢灵运、鲍照俱以诗名著于宋文帝元嘉年间,称“元嘉三大家”,或与谢灵运并称“颜谢”。该书于《昭明文选》、《艺文类聚》、《玉台新咏》、《宋书》、《太平御览》、《乐府诗集》中摭拾颜延之诗歌32首(含8首残篇),以撰著年代先后为序,对颜延之诗详加注解、阐释。对于历代收录颜诗的选本及注解者之评断,作者也给出了深中肯綮的分析与评论。值得注意的是,作者用治小学、经学的方式注诗,弥补了历代颜诗注解于字词注释有所欠缺的不足,同时注重对其文学特色进行赏析、评点,因此,该书在选目、疏解、赏读等方面可谓尽善尽美。 目录 前言 凡例 引用書目 北使洛 還至梁城作 三月三日詔宴西池 直東宫答鄭尚書 始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作 歸鴻 和謝監靈運 應詔觀北湖田收 應詔讌曲水作 五君詠 夏夜呈從兄散騎車長沙 為織女贈牽牛 辭難【離】潮溝 侍東耕 登景陽樓 皇太子釋奠會作 天地郊夕牲歌 天地郊迎送神歌 天地饗神歌 為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應詔 拜陵廟作 車駕幸京口侍遊蒜山作 車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作 除弟服 挽歌 贈王太常 從軍行 秋胡詩 附録一:論顔延之 附録二:論《赭白馬賦》 附録三:《文選》三峯並峙的后妃哀誄文 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

続資治通鑑長編紀事本末点校 全5冊

中国書店
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33,000
[宋]楊仲良撰 丁建軍点校、中州古籍出版社、2023年12月
宋人楊仲良が李燾の編年体史書《續資治通鑑長編》に拠り編纂した北宋歴史に関する紀事本末体史書。北宋政治事件を主軸に北宋主要政治事件及び主要制度変革を基本的に包含。本書の点校整理は光緒本を底本に嘉慶本と校勘、併せて《續資治通鑑長編》四庫全書を底本、中華書局《續資治通鑑長編》点校本、《三朝北盟會編》、《宋會要輯稿》《九朝編年備要》、《宋史全文》、《宋史》、《宋朝諸臣奏議》、《宋宰輔編年録》、《宋大詔令集》及び宋人文集等関連古籍を用いて校正、通常の文字校勘のほか、底本中の歴史事件及び年月日の誤り遺漏について校訂及び校補を行った。(繁体字横組)

该书为古籍整理类图书。《续资治通鉴长编纪事本末》是宋人杨仲良依据李焘的编年体史学巨著《续资治通鉴长编》编纂的一部关于北宋历史的纪事本末体史书。该书以北宋政治事件为主线,将北宋主要政治事件和主要制度变革基本囊括,且各个事件叙事相对完整。该书的点校整理以光绪本为底本,与嘉庆本对校,并用《续资治通鉴长编》四库全书底本、中华书局《续资治通鉴长编》点校本、《三朝北盟会编》、《宋会要辑稿》《九朝编年备要》、《宋史全文》、《宋史》、《宋朝诸臣奏议》、《宋宰辅编年录》、《宋大诏令集》以及宋人文集等相关古籍参校,除了通常的文字校勘外,对底本中历史事件及年月日的错误和脱漏进行了校改和校补,对廖廷相等人所加的错误按语则进行了删除;对于底本中大段的半卷、整卷的阙文,基本一仍其旧。为方便读者阅读,本次整理采用了页下注的方式出校勘记。

《續資治通鑒長編紀事本末》點校(全5冊)
目录
第一册(卷第一至第三十)
第二册(卷第三十一至第六十)
第三册(卷第六十一至第九十)
第四册(卷第九十一至第一百二十)
第五册(卷第一百二十一至第一百五十)
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33,000
[宋]楊仲良撰 丁建軍点校 、中州古籍出版社 、2023年12月
宋人楊仲良が李燾の編年体史書《續資治通鑑長編》に拠り編纂した北宋歴史に関する紀事本末体史書。北宋政治事件を主軸に北宋主要政治事件及び主要制度変革を基本的に包含。本書の点校整理は光緒本を底本に嘉慶本と校勘、併せて《續資治通鑑長編》四庫全書を底本、中華書局《續資治通鑑長編》点校本、《三朝北盟會編》、《宋會要輯稿》《九朝編年備要》、《宋史全文》、《宋史》、《宋朝諸臣奏議》、《宋宰輔編年録》、《宋大詔令集》及び宋人文集等関連古籍を用いて校正、通常の文字校勘のほか、底本中の歴史事件及び年月日の誤り遺漏について校訂及び校補を行った。(繁体字横組) 该书为古籍整理类图书。《续资治通鉴长编纪事本末》是宋人杨仲良依据李焘的编年体史学巨著《续资治通鉴长编》编纂的一部关于北宋历史的纪事本末体史书。该书以北宋政治事件为主线,将北宋主要政治事件和主要制度变革基本囊括,且各个事件叙事相对完整。该书的点校整理以光绪本为底本,与嘉庆本对校,并用《续资治通鉴长编》四库全书底本、中华书局《续资治通鉴长编》点校本、《三朝北盟会编》、《宋会要辑稿》《九朝编年备要》、《宋史全文》、《宋史》、《宋朝诸臣奏议》、《宋宰辅编年录》、《宋大诏令集》以及宋人文集等相关古籍参校,除了通常的文字校勘外,对底本中历史事件及年月日的错误和脱漏进行了校改和校补,对廖廷相等人所加的错误按语则进行了删除;对于底本中大段的半卷、整卷的阙文,基本一仍其旧。为方便读者阅读,本次整理采用了页下注的方式出校勘记。 《續資治通鑒長編紀事本末》點校(全5冊) 目录 第一册(卷第一至第三十) 第二册(卷第三十一至第六十) 第三册(卷第六十一至第九十) 第四册(卷第九十一至第一百二十) 第五册(卷第一百二十一至第一百五十)

河南中小型石窟 第一巻

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
39,600
河南省文物建築保護研究院 編、中州古籍出版社、2021年11月、320p
河南中小型石窟(第一卷) 李银忠 亓艳之主编
河南省文物建筑保护研究院

河南自古是中國重要的政治、經濟、文化中心,自佛教東傳之後,也是歷代佛教文化的中心之一,從而也促成了石窟寺建築在河南的興起。河南石窟寺分佈廣泛,在全國石窟寺中佔有重要地位,且集建築、雕塑、壁畫、書法等藝術於一體,國務院和河南省均要求加強對石窟寺的保護、利用、研究。
《河南中小型石窟》是在全國石窟寺調查成果的基礎上編纂成書的,為首次整理、出版的河南中小型石窟文物檔案,具有重要的文獻價值和研究價值。該書由河南省文物建築保護研究院主持編纂,第一卷內容收錄豫北地區的靈泉寺石窟、小南海石窟和浚縣千佛洞石窟資料,其中包含多個在最新調查中首次發現的石窟造像。
本書採用創新性的編排方式,使用高清照片、高浮雕拓片、文物測繪線圖相結合的方式,多種形式、多個角度,互相補充、互相印證,充分展示了石窟寺的整體設計、開鑿情況等,再現了石窟寺的藝術魅力。其中的高浮雕拓片全部採用“大國工匠”、河南省“非遺”專案高浮雕傳拓省級代表性傳承人李仁清團隊的拓印成果,生動呈現了河南北部地方石窟造像藝術的真實面貌。

本书是在全国石窟寺调查成果的基础上编纂成书的,为首次整理、出版的河南中小型石窟文物档案,具有重要的文献价值和研究价值。该书由河南省文物建筑保护研究院主持编纂,第一卷内容收录豫北地区的灵泉寺石窟、小南海石窟和浚县千佛洞石窟资料,其中包含多个在最新调查中首次发现的石窟造像。
本书采用创新性的编排方式,使用高清照片、高浮雕拓片、文物测绘线图相结合的方式,多种形式、多个角度,互相补充、互相印证,充分展示了石窟寺的整体设计、开凿情况等,再现了石窟寺的艺术魅力。其中的高浮雕拓片全部采用“大国工匠”、河南省“非遗”项目高浮雕传拓省级代表性传承人李仁清团队的拓印成果,生动呈现了河南北部地区石窟造像艺术的真实面貌。

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39,600
河南省文物建築保護研究院 編 、中州古籍出版社 、2021年11月 、320p
河南中小型石窟(第一卷) 李银忠 亓艳之主编 河南省文物建筑保护研究院 河南自古是中國重要的政治、經濟、文化中心,自佛教東傳之後,也是歷代佛教文化的中心之一,從而也促成了石窟寺建築在河南的興起。河南石窟寺分佈廣泛,在全國石窟寺中佔有重要地位,且集建築、雕塑、壁畫、書法等藝術於一體,國務院和河南省均要求加強對石窟寺的保護、利用、研究。 《河南中小型石窟》是在全國石窟寺調查成果的基礎上編纂成書的,為首次整理、出版的河南中小型石窟文物檔案,具有重要的文獻價值和研究價值。該書由河南省文物建築保護研究院主持編纂,第一卷內容收錄豫北地區的靈泉寺石窟、小南海石窟和浚縣千佛洞石窟資料,其中包含多個在最新調查中首次發現的石窟造像。 本書採用創新性的編排方式,使用高清照片、高浮雕拓片、文物測繪線圖相結合的方式,多種形式、多個角度,互相補充、互相印證,充分展示了石窟寺的整體設計、開鑿情況等,再現了石窟寺的藝術魅力。其中的高浮雕拓片全部採用“大國工匠”、河南省“非遺”專案高浮雕傳拓省級代表性傳承人李仁清團隊的拓印成果,生動呈現了河南北部地方石窟造像藝術的真實面貌。 本书是在全国石窟寺调查成果的基础上编纂成书的,为首次整理、出版的河南中小型石窟文物档案,具有重要的文献价值和研究价值。该书由河南省文物建筑保护研究院主持编纂,第一卷内容收录豫北地区的灵泉寺石窟、小南海石窟和浚县千佛洞石窟资料,其中包含多个在最新调查中首次发现的石窟造像。 本书采用创新性的编排方式,使用高清照片、高浮雕拓片、文物测绘线图相结合的方式,多种形式、多个角度,互相补充、互相印证,充分展示了石窟寺的整体设计、开凿情况等,再现了石窟寺的艺术魅力。其中的高浮雕拓片全部采用“大国工匠”、河南省“非遗”项目高浮雕传拓省级代表性传承人李仁清团队的拓印成果,生动呈现了河南北部地区石窟造像艺术的真实面貌。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国歴代墓誌全集・隋代巻 全4冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
96,800
郭茂育 余扶危 主編、中州古籍出版社、2024年03月、精装
中國歷代墓誌全集 隋代卷 1-4
中国历代墓志全集 隋代卷 (全四册)

『中國歴代墓誌全集』は漢代刑徒磚から宋代墓誌まで一万余方を収録、朝代ごとに卷立てし釈読標点を加え出版。
本書隋代卷は隋代墓誌600余方を収録、重要史料価値があるのみならず、漢代隷書、北朝魏碑から唐代楷書の過渡的書体は古代書法芸術の理解と書法学習の佳き範本となる。第四巻末附録に補遺、存文、存目表、誌主索引を付す。(繁体字横組)

余扶危先生组织诸贤,编辑整理的“中国历代墓志全集”集前人之大成,补充搜集近年来考古部门新发现的墓志及社会上流散的墓志材料,成为目前收录古代墓志数量最多、跨越时代最久的一部大型著作。
 新近出版的本书是其中一重要成果。本书的编辑体例为仅收录墓志拓本和录文,主旨是为读者提供完整可靠的原始数据。

目錄:
【第一巻】
〇〇一 隋故冠軍將軍□光墓銘
〇〇二 隋故盧陵太守楊府君【通】墓誌銘
〇〇三 大隋使持節儀同大將軍邵州刺史梁君【暄】墓誌
〇〇四 故周殄寇將軍益州陽安縣令高君【潭】墓誌銘
〇〇五 周武帝皇后阿史那氏誌銘
〇〇六 周故使持節開府儀同純永二州刺史成忠縣開國公茹君【洪】墓誌銘
〇〇七 楊元伯妻■■墓誌
〇〇八 大隋使持節車騎大將軍儀同三司硤州使君【辛韶】之墓誌銘
〇〇九 大隋上大將軍北地公尹【昇】之銘
〇一〇 大隋使持節上柱國德廣郡開國公李史君【和】之墓誌銘
〇一一 李君妻崔芷蘩墓誌
〇一二 口驃騎大將軍開府儀同三司尚書右僕射冀州刺史□□□開國公忠簡封公妻太原王夫人【楚英】墓誌銘并序(一)
〇一三 口驃騎大將軍開府儀同三司尚書右僕射冀州刺史□□□開國公忠簡封公妻太原王夫人【楚英】墓誌銘并序(二)
〇一四 大隋太師上柱國涼國景公夫人劉氏【賀蘭祥妻】墓誌銘
〇一五 張叔墓誌
〇一六 大隋使持節上開府儀同三司晋降二州諸軍事晋降二州刺史陽霖公【長孫璬】之墓誌 
· · · · · ·
一七八 隋故郡功曹劉君【長遷】墓銘
一七九 大隋太尉晋王慧日道場故惠雲法師墓(一)
一八〇 大隋太尉晋王慧日道場故惠雲法師墓(二)
一八一 大隋上開府三州刺史雍州長史湖陂公庫狄士文墓誌
一八二 隋故車騎將軍儀同三司左領軍府長史王君【臺】墓誌銘

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96,800
郭茂育 余扶危 主編 、中州古籍出版社 、2024年03月 、精装
中國歷代墓誌全集 隋代卷 1-4 中国历代墓志全集 隋代卷 (全四册) 『中國歴代墓誌全集』は漢代刑徒磚から宋代墓誌まで一万余方を収録、朝代ごとに卷立てし釈読標点を加え出版。 本書隋代卷は隋代墓誌600余方を収録、重要史料価値があるのみならず、漢代隷書、北朝魏碑から唐代楷書の過渡的書体は古代書法芸術の理解と書法学習の佳き範本となる。第四巻末附録に補遺、存文、存目表、誌主索引を付す。(繁体字横組) 余扶危先生组织诸贤,编辑整理的“中国历代墓志全集”集前人之大成,补充搜集近年来考古部门新发现的墓志及社会上流散的墓志材料,成为目前收录古代墓志数量最多、跨越时代最久的一部大型著作。  新近出版的本书是其中一重要成果。本书的编辑体例为仅收录墓志拓本和录文,主旨是为读者提供完整可靠的原始数据。 目錄: 【第一巻】 〇〇一 隋故冠軍將軍□光墓銘 〇〇二 隋故盧陵太守楊府君【通】墓誌銘 〇〇三 大隋使持節儀同大將軍邵州刺史梁君【暄】墓誌 〇〇四 故周殄寇將軍益州陽安縣令高君【潭】墓誌銘 〇〇五 周武帝皇后阿史那氏誌銘 〇〇六 周故使持節開府儀同純永二州刺史成忠縣開國公茹君【洪】墓誌銘 〇〇七 楊元伯妻■■墓誌 〇〇八 大隋使持節車騎大將軍儀同三司硤州使君【辛韶】之墓誌銘 〇〇九 大隋上大將軍北地公尹【昇】之銘 〇一〇 大隋使持節上柱國德廣郡開國公李史君【和】之墓誌銘 〇一一 李君妻崔芷蘩墓誌 〇一二 口驃騎大將軍開府儀同三司尚書右僕射冀州刺史□□□開國公忠簡封公妻太原王夫人【楚英】墓誌銘并序(一) 〇一三 口驃騎大將軍開府儀同三司尚書右僕射冀州刺史□□□開國公忠簡封公妻太原王夫人【楚英】墓誌銘并序(二) 〇一四 大隋太師上柱國涼國景公夫人劉氏【賀蘭祥妻】墓誌銘 〇一五 張叔墓誌 〇一六 大隋使持節上開府儀同三司晋降二州諸軍事晋降二州刺史陽霖公【長孫璬】之墓誌  · · · · · · 一七八 隋故郡功曹劉君【長遷】墓銘 一七九 大隋太尉晋王慧日道場故惠雲法師墓(一) 一八〇 大隋太尉晋王慧日道場故惠雲法師墓(二) 一八一 大隋上開府三州刺史雍州長史湖陂公庫狄士文墓誌 一八二 隋故車騎將軍儀同三司左領軍府長史王君【臺】墓誌銘 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

洛陽明清碑志 偃師巻 全2冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
49,500
李春敏 主編、中州古籍出版社、2015年04月
洛陽明清碑誌·偃师卷 上、下 李春敏 主编

『洛陽明清碑志』は1県1巻の分巻出版。本書は洛陽偃師境内に現存する明清時期の重要碑刻384点を立碑時間順に収録。図版と釈文で構成し、内容は功徳碑、墓碑、墓誌、家廟碑、勧善碑、造像碑、記事碑、御製碑などを含む。明清時期の洛陽地区の政治、経済、文化、民俗などを研究するうえで重要な資料となる。印数1000冊。

碑志,指镌刻于石碑上的书法、文辞。为安葬设立的称“墓碑”,也称“墓表”、“墓碣”。《洛阳明清碑志》分卷出版,一县一卷。主要辑录洛阳偃师境内明清时期的重要碑刻,其中包括各种石碑、墓志,书法、文辞等内容,是研究明清时期洛阳地区政治、经济、文化、民俗等方面的重要区域。

目录:
勉小内使陈喜文碑(明永乐十二年)
周三卖地券(明正统元年)
重修兴国禅寺住持无际记(明景泰元年)
重修中岳祠宇记(明弘治十八年)
龙凤虎头山重修玄帝庙记(碑阳)(明嘉靖五年)
龙凤虎头山重修玄帝庙记(碑阴)(明嘉靖五年)
御制正孔子祀典口记(明嘉靖九年)
重修仙鹤观记(碑阳)(明嘉靖二十三年)
重修仙鹤观记(碑阴)(明嘉靖二十三年)
修盖观音堂碑记(明嘉靖二十七年)
永庆寺重修伽蓝殿记(明嘉靖三十八年)
唐仆射褚公(遂良)庙碑(明嘉靖四十五年)
万安山古迹荡魔观积善建醮庄尽殿像碑记(明万历二年)
栢辈陈村重修牛王庙碑记(明万历三年)
历代宗派(明万历三年)
重修观音堂拜殿碑(明万历八年)
关夫子华伞告成记(明万历十三年)
新修善桥碑记(明万历二十年)
重修关王庙门墙记(明万历二十三年)
创建五岳楼阁碑记(明万历二十五年)
观澜洞饰绘神像记(明万历三十年)
创建增建後寝宫碑记(明万历三十年)
唐太师颜鲁公真卿墓碑记(明万历三十三年)
义修菩萨祠神路碑记(明万历四十三)
修路碑记(明万历四十七年)
重修岳王药圣庙碑记(明天启元年)
重修台基序(明天启三年)
垂修泰山庙越台碑记(明天启五年)
建立白衣殿并卷棚完满创修碑记(明崇祯元年)
重修白云禅寺记(明崇祯元年)
重修天王殿碑记(明崇祯三年)
重修虎头山口口殿碑(明崇祯四年)
王铎撰书保城御寇碑(明崇祯九年)
伽蓝殿碑记(碑阳)(明代)
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49,500
李春敏 主編 、中州古籍出版社 、2015年04月
洛陽明清碑誌·偃师卷 上、下 李春敏 主编 『洛陽明清碑志』は1県1巻の分巻出版。本書は洛陽偃師境内に現存する明清時期の重要碑刻384点を立碑時間順に収録。図版と釈文で構成し、内容は功徳碑、墓碑、墓誌、家廟碑、勧善碑、造像碑、記事碑、御製碑などを含む。明清時期の洛陽地区の政治、経済、文化、民俗などを研究するうえで重要な資料となる。印数1000冊。 碑志,指镌刻于石碑上的书法、文辞。为安葬设立的称“墓碑”,也称“墓表”、“墓碣”。《洛阳明清碑志》分卷出版,一县一卷。主要辑录洛阳偃师境内明清时期的重要碑刻,其中包括各种石碑、墓志,书法、文辞等内容,是研究明清时期洛阳地区政治、经济、文化、民俗等方面的重要区域。 目录: 勉小内使陈喜文碑(明永乐十二年) 周三卖地券(明正统元年) 重修兴国禅寺住持无际记(明景泰元年) 重修中岳祠宇记(明弘治十八年) 龙凤虎头山重修玄帝庙记(碑阳)(明嘉靖五年) 龙凤虎头山重修玄帝庙记(碑阴)(明嘉靖五年) 御制正孔子祀典口记(明嘉靖九年) 重修仙鹤观记(碑阳)(明嘉靖二十三年) 重修仙鹤观记(碑阴)(明嘉靖二十三年) 修盖观音堂碑记(明嘉靖二十七年) 永庆寺重修伽蓝殿记(明嘉靖三十八年) 唐仆射褚公(遂良)庙碑(明嘉靖四十五年) 万安山古迹荡魔观积善建醮庄尽殿像碑记(明万历二年) 栢辈陈村重修牛王庙碑记(明万历三年) 历代宗派(明万历三年) 重修观音堂拜殿碑(明万历八年) 关夫子华伞告成记(明万历十三年) 新修善桥碑记(明万历二十年) 重修关王庙门墙记(明万历二十三年) 创建五岳楼阁碑记(明万历二十五年) 观澜洞饰绘神像记(明万历三十年) 创建增建後寝宫碑记(明万历三十年) 唐太师颜鲁公真卿墓碑记(明万历三十三年) 义修菩萨祠神路碑记(明万历四十三) 修路碑记(明万历四十七年) 重修岳王药圣庙碑记(明天启元年) 重修台基序(明天启三年) 垂修泰山庙越台碑记(明天启五年) 建立白衣殿并卷棚完满创修碑记(明崇祯元年) 重修白云禅寺记(明崇祯元年) 重修天王殿碑记(明崇祯三年) 重修虎头山口口殿碑(明崇祯四年) 王铎撰书保城御寇碑(明崇祯九年) 伽蓝殿碑记(碑阳)(明代) · · · · · ·

西台集 貴耳集  古都鄭州文化叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
(宋)毕仲游撰 ; 陈斌校点 . (宋)张端义撰 ; 梁玉玮校点、中州古籍出版社
西台集 . 贵耳集
(古都郑州文化丛书 / 古都郑州文化丛书编委会编 ; 齐岸青主编)
経年劣化、反りあり

《西台集》是一部极有文学价值的作品,毕仲游的文字才华在集中得到尽致展示。其行文议论有据,切情合理,笔锋舒畅,挥洒自如,游刃有馀。《宋史》称:“仲游为文切于事理而有根柢,不为浮夸诡诞戏弄不庄之语。”苏轼的评价略有保留,亦称毕仲游“学贯经史,才通世论,文章精丽,论议有馀”。《四库全书》提要则赞许说:“今观其著作,大都雄伟博辩,有馀万万斛之致,于轼文轨辙最近。”其评价几于苏轼等肩。

《西台集》现存有《四库全书》本、《武英殿聚珍本》、《丛书集成初编》本。校点者在整理时,采用《四库全书》本为底本,并参阅《丛书集成初编》本为互订。从版本来看, 《四库全书》本《西台集》辑录于《永乐大典》而编,应为最完整的版本。《丛书集成初编》本虽引用了《四库全书》提要,但在编者按语说明其主要采用的是《武英殿聚珍本》, 因此二者又略有差异。校点者现根据《古都郑州文化丛书》编委会的统一体例,仅对原书个别错讹字进行更正,两种版本有相异处,则作校记以注明;集中涉及到与作者交流的重要历史人物,凡史书中有据可考者,也作校记说明。

明清以来,诸多丛书对《贵耳集》多有辑录。《说郛》收录若干篇章,《历代小史》收录一卷,《宝颜堂秘笈》收录二卷,均有删节,直至毛晋辑的《津逮秘书》才将三卷收全。此后清代的《四库全书》、《学津讨原》和民国初年编的《丛书集成初编》均收录为三卷。《丛书集成初编》本编者按语说“《学津》从《津逮》出,故据《津逮》本影印,并附《学津》本提要于后”。实际《丛书集成初编》本在集中同时还选用了《四库全书》本提要。《四库全书》本未注明版本来源,但与《丛书集成初编》本相比较,差别不大。 因此可以推断, 其选用的也是《津逮》本,但又根据某种版本作了校勘,所以又稍稍有别于《津逮》本。尤其是集中涉及到当时对北方少数民族的蔑称,《四库全书》本编者站在满清统治者的立场,均妄自作了改动,已有悖于张端义的原意。校点者此次选用了《丛书集成初编》所影印的《津逮秘书》本作为底本, 同时又以《四库全书》本作互校。根据《古都郑州文化丛书》编委会的统一体例,仅对书中明显的错讹字进行更正,其馀概从原貌,不作增删。凡两版本不同之处,均以校记以示说明。
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2,970
(宋)毕仲游撰 ; 陈斌校点 . (宋)张端义撰 ; 梁玉玮校点 、 中州古籍出版社
西台集 . 贵耳集 (古都郑州文化丛书 / 古都郑州文化丛书编委会编 ; 齐岸青主编) 経年劣化、反りあり 《西台集》是一部极有文学价值的作品,毕仲游的文字才华在集中得到尽致展示。其行文议论有据,切情合理,笔锋舒畅,挥洒自如,游刃有馀。《宋史》称:“仲游为文切于事理而有根柢,不为浮夸诡诞戏弄不庄之语。”苏轼的评价略有保留,亦称毕仲游“学贯经史,才通世论,文章精丽,论议有馀”。《四库全书》提要则赞许说:“今观其著作,大都雄伟博辩,有馀万万斛之致,于轼文轨辙最近。”其评价几于苏轼等肩。 《西台集》现存有《四库全书》本、《武英殿聚珍本》、《丛书集成初编》本。校点者在整理时,采用《四库全书》本为底本,并参阅《丛书集成初编》本为互订。从版本来看, 《四库全书》本《西台集》辑录于《永乐大典》而编,应为最完整的版本。《丛书集成初编》本虽引用了《四库全书》提要,但在编者按语说明其主要采用的是《武英殿聚珍本》, 因此二者又略有差异。校点者现根据《古都郑州文化丛书》编委会的统一体例,仅对原书个别错讹字进行更正,两种版本有相异处,则作校记以注明;集中涉及到与作者交流的重要历史人物,凡史书中有据可考者,也作校记说明。 明清以来,诸多丛书对《贵耳集》多有辑录。《说郛》收录若干篇章,《历代小史》收录一卷,《宝颜堂秘笈》收录二卷,均有删节,直至毛晋辑的《津逮秘书》才将三卷收全。此后清代的《四库全书》、《学津讨原》和民国初年编的《丛书集成初编》均收录为三卷。《丛书集成初编》本编者按语说“《学津》从《津逮》出,故据《津逮》本影印,并附《学津》本提要于后”。实际《丛书集成初编》本在集中同时还选用了《四库全书》本提要。《四库全书》本未注明版本来源,但与《丛书集成初编》本相比较,差别不大。 因此可以推断, 其选用的也是《津逮》本,但又根据某种版本作了校勘,所以又稍稍有别于《津逮》本。尤其是集中涉及到当时对北方少数民族的蔑称,《四库全书》本编者站在满清统治者的立场,均妄自作了改动,已有悖于张端义的原意。校点者此次选用了《丛书集成初编》所影印的《津逮秘书》本作为底本, 同时又以《四库全书》本作互校。根据《古都郑州文化丛书》编委会的统一体例,仅对书中明显的错讹字进行更正,其馀概从原貌,不作增删。凡两版本不同之处,均以校记以示说明。

開封繁塔造像磚精粋

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
15,400
李曼 主編  開封市延慶観繁塔文物管理所 編、中州古籍出版社、2023年10月
開封繁塔造像磚精粹 开封繁塔造像砖精粹
开封市延庆观繁塔文物管理所 编 李曼 主编

繁塔は北宋開宝七年(974)に最初に建設。開封地区に現存する最古の建築であり、北宋の六角形仏塔の代表格。塔身内外に仏像、菩薩、羅漢などの造像磚約7000尊をはめ込み成形し、宋、明初、現代補修の3つの時期に分かれる。本書は代表的な宋代の造像磚を収録し、仏、菩薩、行脚僧、羅漢、伎楽天、明王に6分類。写真276枚(仏39、菩薩176、行脚僧16、羅漢6、伎楽天20、明王19)を掲載。仏部研究の成果を例に、考証解釈した繁塔磚雕仏の名称を列挙するだけでなく、識別できる仏名は名称の出処の大部分が『仏説仏名経』であることを考証する。

繁塔,始建於北宋開寶七年(九七四),原名興慈塔,又名天清寺塔,因其位於繁台之上,俗稱繁塔。它是開封地區現存最古老的建築,距今已有一千多年歷史,是北宋六邊形佛塔的典型代表。該塔形制獨特,建築裝飾精美,塔身內外遍鑲模制佛像、菩薩、羅漢等造像磚近七千尊,分屬宋、明初和現代修補三個時期。《開封繁塔造像磚精粹》一書收錄了具有代表性宋代造像磚,分佛、菩薩、行腳僧、羅漢、伎樂天、明王六類。
首先,该书是繁塔砖雕造像研究的第一部学术专著。书中对繁塔砖雕中的大部分造像人物进行了较为全面的考证,如以佛像砖雕为例,考证出佛像分类、宋代佛像名称、名称的来源及其出处、砖雕人物的主要职能、砖雕人物的形象区别、佛像的坐姿、佛像的手印等。
其次,该书是繁塔砖雕造像学习的第一步工具书。据不完全统计,该书收录繁塔砖雕造像分为佛、菩萨、行脚僧、罗汉、伎乐天、明王(该书所独有)六大类,选取照片276幅,表现了276 个不同的造像形象个体:佛39 个、菩萨176 个、行脚僧16 个、罗汉6个、伎乐天20 个、明王19 个。均考释出规范的名称,并指出其所在塔身的位置和编号。
再次,该书处于繁塔造像砖研究的较高水平,体现了研究的最新成果。以该书对佛部研究的成果为例,不但列出已考释出的繁塔砖雕佛的名称,还对能辨识的这些佛名,大多考证出其名称的出处,大部分出自《佛说佛名经》等。


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15,400
李曼 主編  開封市延慶観繁塔文物管理所 編 、中州古籍出版社 、2023年10月
開封繁塔造像磚精粹 开封繁塔造像砖精粹 开封市延庆观繁塔文物管理所 编 李曼 主编 繁塔は北宋開宝七年(974)に最初に建設。開封地区に現存する最古の建築であり、北宋の六角形仏塔の代表格。塔身内外に仏像、菩薩、羅漢などの造像磚約7000尊をはめ込み成形し、宋、明初、現代補修の3つの時期に分かれる。本書は代表的な宋代の造像磚を収録し、仏、菩薩、行脚僧、羅漢、伎楽天、明王に6分類。写真276枚(仏39、菩薩176、行脚僧16、羅漢6、伎楽天20、明王19)を掲載。仏部研究の成果を例に、考証解釈した繁塔磚雕仏の名称を列挙するだけでなく、識別できる仏名は名称の出処の大部分が『仏説仏名経』であることを考証する。 繁塔,始建於北宋開寶七年(九七四),原名興慈塔,又名天清寺塔,因其位於繁台之上,俗稱繁塔。它是開封地區現存最古老的建築,距今已有一千多年歷史,是北宋六邊形佛塔的典型代表。該塔形制獨特,建築裝飾精美,塔身內外遍鑲模制佛像、菩薩、羅漢等造像磚近七千尊,分屬宋、明初和現代修補三個時期。《開封繁塔造像磚精粹》一書收錄了具有代表性宋代造像磚,分佛、菩薩、行腳僧、羅漢、伎樂天、明王六類。 首先,该书是繁塔砖雕造像研究的第一部学术专著。书中对繁塔砖雕中的大部分造像人物进行了较为全面的考证,如以佛像砖雕为例,考证出佛像分类、宋代佛像名称、名称的来源及其出处、砖雕人物的主要职能、砖雕人物的形象区别、佛像的坐姿、佛像的手印等。 其次,该书是繁塔砖雕造像学习的第一步工具书。据不完全统计,该书收录繁塔砖雕造像分为佛、菩萨、行脚僧、罗汉、伎乐天、明王(该书所独有)六大类,选取照片276幅,表现了276 个不同的造像形象个体:佛39 个、菩萨176 个、行脚僧16 个、罗汉6个、伎乐天20 个、明王19 个。均考释出规范的名称,并指出其所在塔身的位置和编号。 再次,该书处于繁塔造像砖研究的较高水平,体现了研究的最新成果。以该书对佛部研究的成果为例,不但列出已考释出的繁塔砖雕佛的名称,还对能辨识的这些佛名,大多考证出其名称的出处,大部分出自《佛说佛名经》等。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

山海経:中国神獣図鑑

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
劉浩、中州古籍出版社、2023年12月
山海經:中國神獸圖鑒 山海经:中国神兽图鉴

以天马行空的想象力,打造东方版的中国神奇动物图鉴~中国の山海文化を体感できる、山海中国神獣図鑑が登場です。

この商品は、AR技術を使用して、生物学や博物学の視点から山海神獣を紹介し、山海神獣の物語を解説した本文書です。6つのコンテンツで構成されており、神話の物語、古典文献、生物解説、原始のイラスト、AR体験、ジオラマを360度の没入型体験で楽しむことができます。

こちらのARコンテンツは、ゲームエンジン、プログラミング、3Dモデリング技術を駆使し、科学技術を用いて“山海文化”を蘇らせました!マーカーをスマートフォンでスキャンするだけで、本物の神獣が現実の中に現れます。リアルな3D神獣が360度の立体視で現れ、神獣たちの声や解説が聞こえてくることで、幻想的で神秘的で不思議な山海世界が目の前に広がります。

山海中国神獣図鑑は、自宅での学習やアミューズメント施設での体験など、さまざまなシーンで活躍します。子供から大人まで、山海文化に興味を持つ方にぴったりの商品です。闘争心を刺激し、想像力を豊かにすることで、新たな発見を楽しむことができます。

山海中国神獣図鑑は、学びながら楽しむことができ、集めることも可能です。古代の神秘的な生物たちとの出会いを通じて、中国の豊かな文化に触れることができます。身近に山海世界が広がる、魅力的な商品です。是非、あなたも山海世界に足を踏み入れてみませんか?

是国内少有的采用AR技术,从“生物学”“博物学”的视角来创作山海神兽、讲述山海神兽故事的原创绘本。本书包括六大内容板块:神话故事、古典文献、生物解读、原创插画、AR特效、专业级诵读,超大容量的多元化知识点,全方位360°沉浸式阅读体验,可看可玩可听可画,颠覆你对传统图书的印象。本书的AR特效,采用游戏引擎、编程、3D建模等技术,用科技赋能“山海文化”,让古籍“活起来”!打开本书扫描二维码下载安装软件,用手机软件扫描书中图片,就可以召唤书中的神兽了。全方位360度立体神兽,专业有声解读,伴随着神兽的声声叫声,一个奇幻又神秘、怪诞又真实的山海世界就来到了你的面前。

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劉浩 、中州古籍出版社 、2023年12月
山海經:中國神獸圖鑒 山海经:中国神兽图鉴 以天马行空的想象力,打造东方版的中国神奇动物图鉴~中国の山海文化を体感できる、山海中国神獣図鑑が登場です。 この商品は、AR技術を使用して、生物学や博物学の視点から山海神獣を紹介し、山海神獣の物語を解説した本文書です。6つのコンテンツで構成されており、神話の物語、古典文献、生物解説、原始のイラスト、AR体験、ジオラマを360度の没入型体験で楽しむことができます。 こちらのARコンテンツは、ゲームエンジン、プログラミング、3Dモデリング技術を駆使し、科学技術を用いて“山海文化”を蘇らせました!マーカーをスマートフォンでスキャンするだけで、本物の神獣が現実の中に現れます。リアルな3D神獣が360度の立体視で現れ、神獣たちの声や解説が聞こえてくることで、幻想的で神秘的で不思議な山海世界が目の前に広がります。 山海中国神獣図鑑は、自宅での学習やアミューズメント施設での体験など、さまざまなシーンで活躍します。子供から大人まで、山海文化に興味を持つ方にぴったりの商品です。闘争心を刺激し、想像力を豊かにすることで、新たな発見を楽しむことができます。 山海中国神獣図鑑は、学びながら楽しむことができ、集めることも可能です。古代の神秘的な生物たちとの出会いを通じて、中国の豊かな文化に触れることができます。身近に山海世界が広がる、魅力的な商品です。是非、あなたも山海世界に足を踏み入れてみませんか? 是国内少有的采用AR技术,从“生物学”“博物学”的视角来创作山海神兽、讲述山海神兽故事的原创绘本。本书包括六大内容板块:神话故事、古典文献、生物解读、原创插画、AR特效、专业级诵读,超大容量的多元化知识点,全方位360°沉浸式阅读体验,可看可玩可听可画,颠覆你对传统图书的印象。本书的AR特效,采用游戏引擎、编程、3D建模等技术,用科技赋能“山海文化”,让古籍“活起来”!打开本书扫描二维码下载安装软件,用手机软件扫描书中图片,就可以召唤书中的神兽了。全方位360度立体神兽,专业有声解读,伴随着神兽的声声叫声,一个奇幻又神秘、怪诞又真实的山海世界就来到了你的面前。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

漢魏洛陽城考古発現和研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
26,400
洛陽漢魏隋唐都城遺址保護中心編、中州古籍出版社、2024年06月
汉魏洛阳城考古发现和研究

漢魏洛陽故城は、現在の洛陽市区の東約15キロメートルに位置し、西周時代に建設されました。この都市は、東周、東漢、曹魏、西晋、北魏などの重要な王朝の都として栄え、唐の初期に廃棄されるまで、約1600年にわたる城の歴史と、約600年に及ぶ都城の歴史を有しています。 1962年に中国科学院考古研究所がこの遺跡の科学的な発掘調査を開始し、以来60年以上にわたって研究が続けられています。

漢魏洛陽故城位於今洛陽市區東15千米,該城始建於西周,是東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等重要王朝的國都,至唐初廢棄,城建史長達1600餘年,都城史近600年。
1962年中國科學院考古研究所開始派隊對漢魏洛陽故城進行科學的考古發掘,至今已60餘年。許多重要的考古勘察成果先後刊佈面世,海內外眾多學者對城址形制、歷史沿革、建築佈局、建築形式等眾多方面都進行了大量研究和探索,有關研究文章散見於各類雜誌、書籍、報紙等。
2000年編輯出版的《漢魏洛陽故城研究》一書,彙集大量考古報告和研究論文等。
《漢魏洛陽城考古發現和研究》作為續編,主要梳理和收集了2000年以後發表的相關考古報告和研究論文。

汇集大量考古报告和研究论文等,收集时间截止到 2000 年。经过了 20余年的考古发掘工作,新的考古发现不断涌现,充实和补充了相关的研究观点,也更新了一些认识和观点,为此,我们主要梳理和收集了2000 年以后发表的考古报告和研究论文进行编辑整理。本书作为续编,原书收录的考古报告、简报和论文,本书不再重复收录。对于近 20 余年来汉魏洛阳故城的考古勘察有关资料,凡正式发表的,尽可能全部收录,一些考古勘察成果发表在当年的《考古学年鉴》上,也予以收录。关于汉魏洛阳故城内发现的西周、东周墓葬及城南发现的西朱村曹魏贵族墓也反映了汉魏洛阳城的城址演变,特此收录。对于研究、探索汉魏洛阳故城的论文,主要以正式发表为主,收录了城址研究方面的论文,内容按类编排,注意时代的先后顺序,而各文章发表时间的早晚未作为排列文章顺序的主要依据。全书所收录的内容,在保持原意的基础上,部分文章适当有所删改。对于收录的考古报告和研究论文之中的线图,原则上按照原图进行重新描绘后插入文中,照片有些清晰度不够,按照具体情况予以保留或删除处理。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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洛陽漢魏隋唐都城遺址保護中心編 、中州古籍出版社 、2024年06月
汉魏洛阳城考古发现和研究 漢魏洛陽故城は、現在の洛陽市区の東約15キロメートルに位置し、西周時代に建設されました。この都市は、東周、東漢、曹魏、西晋、北魏などの重要な王朝の都として栄え、唐の初期に廃棄されるまで、約1600年にわたる城の歴史と、約600年に及ぶ都城の歴史を有しています。 1962年に中国科学院考古研究所がこの遺跡の科学的な発掘調査を開始し、以来60年以上にわたって研究が続けられています。 漢魏洛陽故城位於今洛陽市區東15千米,該城始建於西周,是東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等重要王朝的國都,至唐初廢棄,城建史長達1600餘年,都城史近600年。 1962年中國科學院考古研究所開始派隊對漢魏洛陽故城進行科學的考古發掘,至今已60餘年。許多重要的考古勘察成果先後刊佈面世,海內外眾多學者對城址形制、歷史沿革、建築佈局、建築形式等眾多方面都進行了大量研究和探索,有關研究文章散見於各類雜誌、書籍、報紙等。 2000年編輯出版的《漢魏洛陽故城研究》一書,彙集大量考古報告和研究論文等。 《漢魏洛陽城考古發現和研究》作為續編,主要梳理和收集了2000年以後發表的相關考古報告和研究論文。 汇集大量考古报告和研究论文等,收集时间截止到 2000 年。经过了 20余年的考古发掘工作,新的考古发现不断涌现,充实和补充了相关的研究观点,也更新了一些认识和观点,为此,我们主要梳理和收集了2000 年以后发表的考古报告和研究论文进行编辑整理。本书作为续编,原书收录的考古报告、简报和论文,本书不再重复收录。对于近 20 余年来汉魏洛阳故城的考古勘察有关资料,凡正式发表的,尽可能全部收录,一些考古勘察成果发表在当年的《考古学年鉴》上,也予以收录。关于汉魏洛阳故城内发现的西周、东周墓葬及城南发现的西朱村曹魏贵族墓也反映了汉魏洛阳城的城址演变,特此收录。对于研究、探索汉魏洛阳故城的论文,主要以正式发表为主,收录了城址研究方面的论文,内容按类编排,注意时代的先后顺序,而各文章发表时间的早晚未作为排列文章顺序的主要依据。全书所收录的内容,在保持原意的基础上,部分文章适当有所删改。对于收录的考古报告和研究论文之中的线图,原则上按照原图进行重新描绘后插入文中,照片有些清晰度不够,按照具体情况予以保留或删除处理。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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