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天理良心 朱子学与陽明学的対話論文集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
呂栄海 欧東華 游孟潔 等、華夏出版有限公司、2025、132p
天理良心:朱子學與陽明學的對話論文集 鵝湖蔚理文叢 呂榮海等 華夏出版有限公司
淳熙年間,呂東萊(祖謙)搭了一座橋,簡單化的搭起了一座橋,用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來,三十代的人眾口紛紜,仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高,還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續,沒有終點,許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋,提醒再了解那座橋。提醒:也可以簡單化,了解那座橋,簡單了解「人人需要一座橋」,一座「溝通歧見的橋」。
東萊說「……世之所謂相反者,無如水火,而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異,異之中觀其同……」、「人之相與,雖道合志同之至,亦不能無異」、「君子須當於異中求同」,七百年之後,大儒錢穆之學也「貴求與人同,不貴與人異」,唐君毅為學「求合於人,見人之是」,牟宗三融會儒學與康德,皆有「求同存異」,合於鵝湖之會搭橋的目的。
目次
一、張載《正蒙》論:天理、陽明、仁∕呂榮海輯
二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》(理
學人物之生活的體認)∕呂榮海
三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即
理」∕歐東華
四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游
孟潔
五、天理(朱)與良心(王)∕詹宏基
六、邀請函
七、作者及參加者簡介
台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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2,420
呂栄海 欧東華 游孟潔 等 、華夏出版有限公司 、2025 、132p
天理良心:朱子學與陽明學的對話論文集 鵝湖蔚理文叢 呂榮海等 華夏出版有限公司 淳熙年間,呂東萊(祖謙)搭了一座橋,簡單化的搭起了一座橋,用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來,三十代的人眾口紛紜,仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高,還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續,沒有終點,許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋,提醒再了解那座橋。提醒:也可以簡單化,了解那座橋,簡單了解「人人需要一座橋」,一座「溝通歧見的橋」。 東萊說「……世之所謂相反者,無如水火,而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異,異之中觀其同……」、「人之相與,雖道合志同之至,亦不能無異」、「君子須當於異中求同」,七百年之後,大儒錢穆之學也「貴求與人同,不貴與人異」,唐君毅為學「求合於人,見人之是」,牟宗三融會儒學與康德,皆有「求同存異」,合於鵝湖之會搭橋的目的。 目次 一、張載《正蒙》論:天理、陽明、仁∕呂榮海輯 二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》(理 學人物之生活的體認)∕呂榮海 三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即 理」∕歐東華 四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游 孟潔 五、天理(朱)與良心(王)∕詹宏基 六、邀請函 七、作者及參加者簡介 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

命運

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
蔡崇達、浙江文芸、2022
命运
《命運》是蔡崇達繼《皮囊》之後,時隔八年潛心創作的長篇小說。《皮囊》里的那句“皮囊是拿來用的,不是拿來伺候的。”正是出自《命運》的主人公,阿太之口。《命運》以九十九歲的她一生的故事為主線,串聯起福建閩南沿海小鎮幾代人的人生故事、命運選擇與時代浮沉。
全書以阿太的五段回憶,切入時間長河中人們不得不直面的一個個本質命題:層層浪:你們就此沒有過去,只有將來——當原本穩固的活法被打碎,給人庇護的傳統秩序被割裂,陷入巨大無常中的一個個單薄的人,要如何活下去?內心的安寧要放置在何處?海上土:靈感是浮遊在海上的土——羈絆和意義是人心靈的壓艙石,當生活的浪頭打過來時不至於被掀翻。阿太生命中那些失去了壓艙石的人,被命運一個個順水推舟地帶走了。而此時的她,尚只有十六歲。田裡花:想結果的花,都早早低頭——背負着“無子無孫無兒送終”的命運預言,她成了親,有了婆家與丈夫,抱養了孩子。但見過命運的人會明白,命運的激流從未停止,人在其中並不知曉,哪一次告別,就是訣別。廁中佛:腐爛之地,神明之所——時代的巨浪之下,如何守住內心的清明與信仰?這世上容易的活法,就是為別人而活。而如果那人恰好也是為你而活,那麼日子再苦,也過得像地瓜一樣甜了。天頂孔:要麼入土為安,要麼向天開槍——阿太的故事走到了落幕時分,死亡成了她親密的舊友。她終是生下了自己的命運,成為自己命運的母親。這人間她來過,她永不再回。
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2,970
蔡崇達 、浙江文芸 、2022
命运 《命運》是蔡崇達繼《皮囊》之後,時隔八年潛心創作的長篇小說。《皮囊》里的那句“皮囊是拿來用的,不是拿來伺候的。”正是出自《命運》的主人公,阿太之口。《命運》以九十九歲的她一生的故事為主線,串聯起福建閩南沿海小鎮幾代人的人生故事、命運選擇與時代浮沉。 全書以阿太的五段回憶,切入時間長河中人們不得不直面的一個個本質命題:層層浪:你們就此沒有過去,只有將來——當原本穩固的活法被打碎,給人庇護的傳統秩序被割裂,陷入巨大無常中的一個個單薄的人,要如何活下去?內心的安寧要放置在何處?海上土:靈感是浮遊在海上的土——羈絆和意義是人心靈的壓艙石,當生活的浪頭打過來時不至於被掀翻。阿太生命中那些失去了壓艙石的人,被命運一個個順水推舟地帶走了。而此時的她,尚只有十六歲。田裡花:想結果的花,都早早低頭——背負着“無子無孫無兒送終”的命運預言,她成了親,有了婆家與丈夫,抱養了孩子。但見過命運的人會明白,命運的激流從未停止,人在其中並不知曉,哪一次告別,就是訣別。廁中佛:腐爛之地,神明之所——時代的巨浪之下,如何守住內心的清明與信仰?這世上容易的活法,就是為別人而活。而如果那人恰好也是為你而活,那麼日子再苦,也過得像地瓜一樣甜了。天頂孔:要麼入土為安,要麼向天開槍——阿太的故事走到了落幕時分,死亡成了她親密的舊友。她終是生下了自己的命運,成為自己命運的母親。這人間她來過,她永不再回。

柳宗元詩箋釈(精装):中国古典文学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
柳宗元、上海古籍、1993年9月、470p、精装
中國古典文學叢書(精裝)
柳宗元诗笺释: 中国古典文学丛书 柳宗元 王国安

柳宗元(773―819),字子厚,祖籍河东(今山西永济),世称柳河东;晚年贬任柳州,因又称柳柳州。他是唐代著名的文学家、思想家。古文杰出,诗亦独造。但当时其诗远不如其文之受人重视,所谓“柳州文掩其诗”。直至宋代苏轼誉其诗“发织稼于简古,寄至味於澹泊”。又将他与陶渊明并论云“柳子厚诗在陶渊明下,韦苏州上,退之豪放奇险则过之,而温丽清深不及也。所贵乎枯澹者,谓外枯而中膏,似澹而实美,渊明、了厚是也”,这才引起人们的瞩目。其实,苏评亦不足以概其全貌。    宗元诗传世138题,164首。数量虽有限,却在元和时期,从韩、孟之雄奇险怪,元、白之平易流畅之外,别树一帜,卓然自立。明人胡应麟说:“元和而後,诗道浸晚,而人才故自横绝一时。若昌黎之鸿伟、柳州之精工、梦得之雄奇、乐天之浩博,皆大家材具也。”严羽沧浪诗话更以之代表诗歌之一体即“柳子厚或韦、柳体”。由此可见柳宗元在古代诗歌史上的突出地位。    宗元存诗虽不多,却兼备众体。叙事、咏史、寓言、山水和抒情之作均各具特色。凡此大都作於贬谪之後,确知为贬谪之前作的仅有省试观庆云图诗、韦道安、浑鸿胪宅产歌效白宁三首而已。五古叙事体诗韦道安作於贞元十六年。其鼓荡气势、驱驾文字之技能虽已不弱,然亦难称佳构。而另外两首更皆平平而已。
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3,300
柳宗元 、上海古籍 、1993年9月 、470p 、精装
中國古典文學叢書(精裝) 柳宗元诗笺释: 中国古典文学丛书 柳宗元 王国安 柳宗元(773―819),字子厚,祖籍河东(今山西永济),世称柳河东;晚年贬任柳州,因又称柳柳州。他是唐代著名的文学家、思想家。古文杰出,诗亦独造。但当时其诗远不如其文之受人重视,所谓“柳州文掩其诗”。直至宋代苏轼誉其诗“发织稼于简古,寄至味於澹泊”。又将他与陶渊明并论云“柳子厚诗在陶渊明下,韦苏州上,退之豪放奇险则过之,而温丽清深不及也。所贵乎枯澹者,谓外枯而中膏,似澹而实美,渊明、了厚是也”,这才引起人们的瞩目。其实,苏评亦不足以概其全貌。    宗元诗传世138题,164首。数量虽有限,却在元和时期,从韩、孟之雄奇险怪,元、白之平易流畅之外,别树一帜,卓然自立。明人胡应麟说:“元和而後,诗道浸晚,而人才故自横绝一时。若昌黎之鸿伟、柳州之精工、梦得之雄奇、乐天之浩博,皆大家材具也。”严羽沧浪诗话更以之代表诗歌之一体即“柳子厚或韦、柳体”。由此可见柳宗元在古代诗歌史上的突出地位。    宗元存诗虽不多,却兼备众体。叙事、咏史、寓言、山水和抒情之作均各具特色。凡此大都作於贬谪之後,确知为贬谪之前作的仅有省试观庆云图诗、韦道安、浑鸿胪宅产歌效白宁三首而已。五古叙事体诗韦道安作於贞元十六年。其鼓荡气势、驱驾文字之技能虽已不弱,然亦难称佳构。而另外两首更皆平平而已。

二二八事件責任歸屬研究報告

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
2,200 (送料:¥600~)
張炎憲、財團法人二二八事件紀念基金會、2006年、588頁
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体:経年並下
●三方:少経年シミ
●本文:前半部分鉛筆線引き・書き込み

【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため

事件的發生及其對臺灣的傷害
ΟΙ
第一節事件背景..
第二節
事件經過..
0.
第三節事件對臺灣的傷害
第3章
南京決策階層的責任
第一節微弱的監督機制..
第二節
國防部長白崇禧赴臺「宣慰」
第三節
最大責任者:國民政府主席蔣介石
第4章
臺灣軍政層面的責任
第一節 臺灣省行政長官兼警備總司令
陳儀.........
第二節
臺灣省警備總司令參謀長柯遠芬.
第三節高雄要塞司令彭孟緝
第四節其他軍政人員
第五節情治人員
第5章
事件相關人員的責任,
第一節「半山」份子
第二節社會團體成員
第三節新聞媒體工作者
第四節線民、告密者、構陷者,
第6章
結論
附論一:二二八事件屠殺行為的刑事法律責任.
附論二:二二八事件之民事責任
■■店舗休業■■ 6月1日~3日まで 在庫確認のご連絡や発送等は6月4日となる場合があります。ご了承の上ご注文願います。 ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)  ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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張炎憲 、財團法人二二八事件紀念基金會 、2006年 、588頁
◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並下 ●三方:少経年シミ ●本文:前半部分鉛筆線引き・書き込み 【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため 事件的發生及其對臺灣的傷害 ΟΙ 第一節事件背景.. 第二節 事件經過.. 0. 第三節事件對臺灣的傷害 第3章 南京決策階層的責任 第一節微弱的監督機制.. 第二節 國防部長白崇禧赴臺「宣慰」 第三節 最大責任者:國民政府主席蔣介石 第4章 臺灣軍政層面的責任 第一節 臺灣省行政長官兼警備總司令 陳儀......... 第二節 臺灣省警備總司令參謀長柯遠芬. 第三節高雄要塞司令彭孟緝 第四節其他軍政人員 第五節情治人員 第5章 事件相關人員的責任, 第一節「半山」份子 第二節社會團體成員 第三節新聞媒體工作者 第四節線民、告密者、構陷者, 第6章 結論 附論一:二二八事件屠殺行為的刑事法律責任. 附論二:二二八事件之民事責任
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浪裡有人 : 香港流行文化誌 2022 - 2024

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,480
Wave. 流行文化誌、留下書舍、2024年12月
浪里有人 香港流行文化志 2022-2024

2022 至 2024 年,《Wave. 流行文化誌》圍繞香港流行文化做了上百個訪問,受訪者包括導演、演員、歌手、
填詞人、電台DJ、電視台PA、舞蹈員、歌迷......主題看似包羅萬有,但不論台前幕後,很多故事都圍繞同一種精神:韌性。經歷逆境、創傷、壓力後,他們如何慢慢適應、復原,抖擻精神 ,繼續做該做的事?這是流行文化教我們的事。

目錄
傷痕:好好療癒自身
陳蕾:追夢或躺平,只要守好內心潔淨
Pandora:世界太多絕望 我們只想陪你升與降
Novel Fergus:閪冧之後,原來死唔去
如不安怎樣經過 — MIRROR 演唱會意外後,鏡粉的創傷與行動

夢想:當天有快樂過
「唱歌 L」謝雅兒:我不是歌手,只是個表演者
《造星》冠軍的一人舞 Lyman:我不是偶像,只想表演
鍾雪瑩 ╳ 黃綺琳:當填詞 L 遇上電影 L,又或相反
雷同二友 — 路仍長,這次我們大聲吶喊
低薪、拖糧、執生:香港舞蹈員美麗而殘酷的夢想

工業:倘若時不我與
《九龍城寨》鄭保瑞:說一個離不開留不低的香港故事
一部戲連起兩代人 爾冬陞 ╳ 卓亦謙:怎樣克服拍香港電影之難
望撐住鮮浪潮到老 杜琪峯:我們只是大象腳下的蟻
《武替道》孖生導演的故事 「你們經歷過最輝煌香港,但我冇啊」

時代:散席重聚之間
KOLOR 和他們的樂迷:不屈樂隊遇上適應之年
廣東歌與港產片飄洋過海:移英港人與香港的距離
RubberBand:世界在轉,說再見後是時候 move on
岑寧兒:落在哪裡,就是這裡

※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)
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Wave. 流行文化誌 、留下書舍 、2024年12月
浪里有人 香港流行文化志 2022-2024 2022 至 2024 年,《Wave. 流行文化誌》圍繞香港流行文化做了上百個訪問,受訪者包括導演、演員、歌手、 填詞人、電台DJ、電視台PA、舞蹈員、歌迷......主題看似包羅萬有,但不論台前幕後,很多故事都圍繞同一種精神:韌性。經歷逆境、創傷、壓力後,他們如何慢慢適應、復原,抖擻精神 ,繼續做該做的事?這是流行文化教我們的事。 目錄 傷痕:好好療癒自身 陳蕾:追夢或躺平,只要守好內心潔淨 Pandora:世界太多絕望 我們只想陪你升與降 Novel Fergus:閪冧之後,原來死唔去 如不安怎樣經過 — MIRROR 演唱會意外後,鏡粉的創傷與行動 夢想:當天有快樂過 「唱歌 L」謝雅兒:我不是歌手,只是個表演者 《造星》冠軍的一人舞 Lyman:我不是偶像,只想表演 鍾雪瑩 ╳ 黃綺琳:當填詞 L 遇上電影 L,又或相反 雷同二友 — 路仍長,這次我們大聲吶喊 低薪、拖糧、執生:香港舞蹈員美麗而殘酷的夢想 工業:倘若時不我與 《九龍城寨》鄭保瑞:說一個離不開留不低的香港故事 一部戲連起兩代人 爾冬陞 ╳ 卓亦謙:怎樣克服拍香港電影之難 望撐住鮮浪潮到老 杜琪峯:我們只是大象腳下的蟻 《武替道》孖生導演的故事 「你們經歷過最輝煌香港,但我冇啊」 時代:散席重聚之間 KOLOR 和他們的樂迷:不屈樂隊遇上適應之年 廣東歌與港產片飄洋過海:移英港人與香港的距離 RubberBand:世界在轉,說再見後是時候 move on 岑寧兒:落在哪裡,就是這裡 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

安陽隋張盛墓

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
24,200
張得水編、文物出版社、2024年12月
1959年,中國科學院考古所在安陽發掘了隋代開皇十五年(公元595年)墓,據墓誌可知,墓主人張盛是隋初的征虜將軍、中散大夫。墓內出土192件隨葬品,種類有陶俑、瓷器、生活用具模型等。其中陶瓷俑包括文武官吏、儀仗俑、伎樂俑、僧人,器形高大,做工精美,具有較高的藝術價值。張盛墓堪稱隋代墓葬的代表,其隨葬品是研究隋代文物的標準器。張盛墓只在1959年的《考古》上發表了一篇簡報,考古報告一直沒有出版。

張盛墓被發現65年之後,《安阳隋张盛墓》一書面世,這批資料首次被完整、系統地公佈出來。本書分為上下兩篇,其中上篇介紹張盛墓的各類隨葬品;下篇有9篇研究文章,從墓葬形制、墓誌、白瓷起源、音樂舞蹈、體育文物、佛教文物等角度展開了深入研究。
本書精裝全彩,280本限量發售。

目录
上篇
安阳隋张盛墓出土文物整理
一 安阳隋张盛墓的发掘与研究综述 / 张得水
二 安阳隋张盛墓出土文物
下篇 研究文章
安阳地区隋墓的考古学观察 / 王琼
安阳隋张盛及夫人王氏墓志考 / 武玮
从此岸到彼岸——丧葬模型映射的现实世界 / 朱宏秋
张盛墓出土陶瓷器的无损分析 / 金锐、张得水、朱宏秋、王琼
张盛墓出土白釉瓷器浅析 / 郭灿江
安阳隋墓出土俑像研究 / 张得水
隋代张盛墓出土乐舞俑艺术分析 / 袁佳音
张盛墓出土陶俑服饰研究 / 徐蕊
张盛墓出土僧俑与隋代佛教 / 向祎
附录:张盛墓研究成果

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張得水編 、文物出版社 、2024年12月
1959年,中國科學院考古所在安陽發掘了隋代開皇十五年(公元595年)墓,據墓誌可知,墓主人張盛是隋初的征虜將軍、中散大夫。墓內出土192件隨葬品,種類有陶俑、瓷器、生活用具模型等。其中陶瓷俑包括文武官吏、儀仗俑、伎樂俑、僧人,器形高大,做工精美,具有較高的藝術價值。張盛墓堪稱隋代墓葬的代表,其隨葬品是研究隋代文物的標準器。張盛墓只在1959年的《考古》上發表了一篇簡報,考古報告一直沒有出版。 張盛墓被發現65年之後,《安阳隋张盛墓》一書面世,這批資料首次被完整、系統地公佈出來。本書分為上下兩篇,其中上篇介紹張盛墓的各類隨葬品;下篇有9篇研究文章,從墓葬形制、墓誌、白瓷起源、音樂舞蹈、體育文物、佛教文物等角度展開了深入研究。 本書精裝全彩,280本限量發售。 目录 上篇 安阳隋张盛墓出土文物整理 一 安阳隋张盛墓的发掘与研究综述 / 张得水 二 安阳隋张盛墓出土文物 下篇 研究文章 安阳地区隋墓的考古学观察 / 王琼 安阳隋张盛及夫人王氏墓志考 / 武玮 从此岸到彼岸——丧葬模型映射的现实世界 / 朱宏秋 张盛墓出土陶瓷器的无损分析 / 金锐、张得水、朱宏秋、王琼 张盛墓出土白釉瓷器浅析 / 郭灿江 安阳隋墓出土俑像研究 / 张得水 隋代张盛墓出土乐舞俑艺术分析 / 袁佳音 张盛墓出土陶俑服饰研究 / 徐蕊 张盛墓出土僧俑与隋代佛教 / 向祎 附录:张盛墓研究成果 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

三代臺灣人:百年追求的現實與理想

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
3,300 (送料:¥600~)
台灣研究基金會 他、遠足文化、2017年
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)
●三方:うっすら経年ヤケ

【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため



▍先覺者的黃金十年:蔣渭水世代

黃煌雄〈蔣渭水的歷史遺產〉
黃富三〈林獻堂的內心世界探微──變色龍嗎?〉
吳密察〈「內地延長主義」與殖民地議會設置請願運動的啟動〉
蔡石山〈一九二○年代全球社會主義的興起與臺灣的農民運動〉
吳文星〈平等、自主、普及──一九二○年代臺灣先賢的教育要求〉

▍臺灣的悲愴年代:李登輝世代

導論:黃煌雄〈臺灣的悲愴年代──從皇民化到二二八〉
邱士杰〈「轉向」之後──試論一九三○-四○年代的臺灣島內左翼史〉
陳佳宏〈二戰結束前後「半山」權力角色之分析〉
林瓊華〈戰後臺灣左翼者進入中國前夕的政治理想與失落──以創刊香港的《新臺灣叢刊》為析例〉
劉士永〈一九三○-一九七○年代間從社會參與遁入臨床的臺灣醫界菁英〉
許雪姬〈楊雲萍、陳逸松、呂赫若這三個文化人與他們的時代〉
謝國興〈雙元繼承與合軌──從產業經營看一九三○-一九五○年代的臺灣經濟〉

▍爭取民主的年代:黨外世代

薛化元〈一九五○年代臺灣的政治改革主張──以《自由中國》為例〉
蕭阿勤〈「去流亡」的文化政治──一九七○年代臺灣的回歸現實世代、文學、與歷史〉
吳乃德〈美麗島的資產〉
許維德〈國族主義運動中的民主訴求──以解嚴前美國臺獨運動之相關論述為中心〉
總結:黃煌雄〈論焚而不燬的黨外精神〉
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台灣研究基金會 他 、遠足文化 、2017年
◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) ●三方:うっすら経年ヤケ 【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため ▍先覺者的黃金十年:蔣渭水世代 黃煌雄〈蔣渭水的歷史遺產〉 黃富三〈林獻堂的內心世界探微──變色龍嗎?〉 吳密察〈「內地延長主義」與殖民地議會設置請願運動的啟動〉 蔡石山〈一九二○年代全球社會主義的興起與臺灣的農民運動〉 吳文星〈平等、自主、普及──一九二○年代臺灣先賢的教育要求〉 ▍臺灣的悲愴年代:李登輝世代 導論:黃煌雄〈臺灣的悲愴年代──從皇民化到二二八〉 邱士杰〈「轉向」之後──試論一九三○-四○年代的臺灣島內左翼史〉 陳佳宏〈二戰結束前後「半山」權力角色之分析〉 林瓊華〈戰後臺灣左翼者進入中國前夕的政治理想與失落──以創刊香港的《新臺灣叢刊》為析例〉 劉士永〈一九三○-一九七○年代間從社會參與遁入臨床的臺灣醫界菁英〉 許雪姬〈楊雲萍、陳逸松、呂赫若這三個文化人與他們的時代〉 謝國興〈雙元繼承與合軌──從產業經營看一九三○-一九五○年代的臺灣經濟〉 ▍爭取民主的年代:黨外世代 薛化元〈一九五○年代臺灣的政治改革主張──以《自由中國》為例〉 蕭阿勤〈「去流亡」的文化政治──一九七○年代臺灣的回歸現實世代、文學、與歷史〉 吳乃德〈美麗島的資產〉 許維德〈國族主義運動中的民主訴求──以解嚴前美國臺獨運動之相關論述為中心〉 總結:黃煌雄〈論焚而不燬的黨外精神〉
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季刊 舞踊研究 1978冬 2巻1号 通巻 5号 道成寺集成、舞踊の周辺

ハナ書房
 大阪府大阪市北区天神橋
610
駒井義之編、駒井企画、1978年2月、64、22 cm
目次
道成寺集成 (V) ........
駒井義之 後藤瑠美子・・
舞の系譜 (2) ・・・垣田昭

舞踊の周辺 (舞踊家の眼・現代と異和感)
···· 永井啓夫・・
邦楽への考察 (浄るり談議5) ••••••••••• 石川潭月··
振付の美学(舞踊家が考える問題)
花柳芳次郎・・
雑学時評(演歌は日本人の音楽) ••••••••••• 三枝孝栄・
テレビのメディアにおける踊(IV)
*************** ・石川健次郎・・

研究資料 <幕末嘉永七年のおどり譜> ······ 丸茂美恵子・
表紙=有賀 ニ
舞踊時評 (時流におくれないための新作づくり)八卷献吉
この人との対談(瀬川仙女)
#
背少ヤケ
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610
駒井義之編 、駒井企画 、1978年2月 、64 、22 cm
目次 道成寺集成 (V) ........ 駒井義之 後藤瑠美子・・ 舞の系譜 (2) ・・・垣田昭 ☆ 舞踊の周辺 (舞踊家の眼・現代と異和感) ···· 永井啓夫・・ 邦楽への考察 (浄るり談議5) ••••••••••• 石川潭月·· 振付の美学(舞踊家が考える問題) 花柳芳次郎・・ 雑学時評(演歌は日本人の音楽) ••••••••••• 三枝孝栄・ テレビのメディアにおける踊(IV) *************** ・石川健次郎・・ ☆ 研究資料 <幕末嘉永七年のおどり譜> ······ 丸茂美恵子・ 表紙=有賀 ニ 舞踊時評 (時流におくれないための新作づくり)八卷献吉 この人との対談(瀬川仙女) # 背少ヤケ

山海経箋疏(中華国学文庫)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
〔清〕郝懿行 撰  欒保群 点校、中華書局、2021年05月、366p、精装
山海经笺疏 /中华国学文库 中华书局

《山海経》共計十八巻,其中“山経”五巻,“海経”八巻,“大荒経”四巻,“海内経”一巻。該書記載了大量関于地理山川、古動植物、風土民俗、神話伝説等方面的内容,体現了先民豊富奇特的想象力。自東晋郭璞《山海経注》之後,出現了多種注本,其中以清代学者郝懿行(1757-1825)撰写的《山海経箋疏》成就最高。 《山海経箋疏》十八巻,附《図賛》一巻、《訂訛》一巻。該書在郭注基礎上,以箋補注,以疏証経,广采前人注釈及各種史料文献,対許多疑難問題做了考釈,阮元評其“精而不鑿,博而不濫”。此次整理,以《郝氏遺書》本為底本,以還読楼本等為校本。

目录
前言
刻山海经笺疏序
山海经笺疏审定校勘爵里姓氏
山海经叙录
山海经笺疏叙
山海经第一 南山经
山海经第二 西山经
山海经第三 北山经
山海经第四 东山经
山海经第五 中山经
山海经第六 海外南经
山海经第七 海外西经
山海经第八 海外北经
山海经第九 海外东经
山海经第十 海内南经
山海经第十一 海内西经
山海经第十二 海内北经
山海经第十三 海内东经
山海经第十四 大荒东经
山海经第十五 大荒南经
山海经第十六 大荒西经
山海经第十七 大荒北经
山海经第十八 海内经
山海经图赞一卷
山海经订讹一卷
附录
清史稿儒林传三郝懿行传
四库全书总目提要
光绪七年游百川奏折
光绪七年上谕
校刊山海经笺疏序
重刻山海经笺疏后序
校刊山海经笺疏序
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3,300
〔清〕郝懿行 撰  欒保群 点校 、中華書局 、2021年05月 、366p 、精装
山海经笺疏 /中华国学文库 中华书局 《山海経》共計十八巻,其中“山経”五巻,“海経”八巻,“大荒経”四巻,“海内経”一巻。該書記載了大量関于地理山川、古動植物、風土民俗、神話伝説等方面的内容,体現了先民豊富奇特的想象力。自東晋郭璞《山海経注》之後,出現了多種注本,其中以清代学者郝懿行(1757-1825)撰写的《山海経箋疏》成就最高。 《山海経箋疏》十八巻,附《図賛》一巻、《訂訛》一巻。該書在郭注基礎上,以箋補注,以疏証経,广采前人注釈及各種史料文献,対許多疑難問題做了考釈,阮元評其“精而不鑿,博而不濫”。此次整理,以《郝氏遺書》本為底本,以還読楼本等為校本。 目录 前言 刻山海经笺疏序 山海经笺疏审定校勘爵里姓氏 山海经叙录 山海经笺疏叙 山海经第一 南山经 山海经第二 西山经 山海经第三 北山经 山海经第四 东山经 山海经第五 中山经 山海经第六 海外南经 山海经第七 海外西经 山海经第八 海外北经 山海经第九 海外东经 山海经第十 海内南经 山海经第十一 海内西经 山海经第十二 海内北经 山海经第十三 海内东经 山海经第十四 大荒东经 山海经第十五 大荒南经 山海经第十六 大荒西经 山海经第十七 大荒北经 山海经第十八 海内经 山海经图赞一卷 山海经订讹一卷 附录 清史稿儒林传三郝懿行传 四库全书总目提要 光绪七年游百川奏折 光绪七年上谕 校刊山海经笺疏序 重刻山海经笺疏后序 校刊山海经笺疏序

古文辞類纂 全2冊(中華国学文庫)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
古文辞類纂 全2冊(中華国学文庫)、中華書局、2024年01月
古文辭類篹 古文辞类纂 古文辞类篹 上、下 中华国学文库
〔清〕姚鼐 编 黄鸣 标点 中华书局

由“桐城派”大成人物姚鼐編選。本書按文體分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等13類,在每類之下說明文體源流;共選文719篇,在每篇文章之後都有精彩評點。本書是直接體現“桐城派”創作觀的名著,與方苞、劉大櫆、姚鼐等人的文集一起,是“桐城派”的核心經典。本書編選精到、廣為流行、具有總結性質,可以稱為古代文選的範例和高峰。本書與《駢體文鈔》《七十家賦鈔》被張之洞《書目答問》譽為“最古雅有法”的三種選本,數百年來影響巨大。此次整理,保留了姚鼐的圈點,力求凸現桐城義法,從而呈現《古文辭類纂》的本真全貌。

目录
古文辞类篹序目
校刊古文辞类篹后序
康刻古文辞类纂后序
吴刻古文辞类篹序
论辨类一 古文辞类篹一
论辨类二 古文辞类篹二
论辨类三 古文辞类篹三
论辨类四 古文辞类篹四
论辨类五 古文辞类篹五
序跋类一 古文辞类篹六
序跋类二 古文辞类篹七
序跋类三 古文辞类篹八
序跋类四 古文辞类篹九
序跋类五 古文辞类篹十
奏议类上编一 古文辞类篹十一
奏议类上编二 古文辞类篹十二
奏议类上编三 古文辞类篹十三
奏议类上编四 古文辞类篹十四
奏议类上编五 古文辞类篹十五
奏议类上编六 古文辞类篹十六
……

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古文辞類纂 全2冊(中華国学文庫) 、中華書局 、2024年01月
古文辭類篹 古文辞类纂 古文辞类篹 上、下 中华国学文库 〔清〕姚鼐 编 黄鸣 标点 中华书局 由“桐城派”大成人物姚鼐編選。本書按文體分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等13類,在每類之下說明文體源流;共選文719篇,在每篇文章之後都有精彩評點。本書是直接體現“桐城派”創作觀的名著,與方苞、劉大櫆、姚鼐等人的文集一起,是“桐城派”的核心經典。本書編選精到、廣為流行、具有總結性質,可以稱為古代文選的範例和高峰。本書與《駢體文鈔》《七十家賦鈔》被張之洞《書目答問》譽為“最古雅有法”的三種選本,數百年來影響巨大。此次整理,保留了姚鼐的圈點,力求凸現桐城義法,從而呈現《古文辭類纂》的本真全貌。 目录 古文辞类篹序目 校刊古文辞类篹后序 康刻古文辞类纂后序 吴刻古文辞类篹序 论辨类一 古文辞类篹一 论辨类二 古文辞类篹二 论辨类三 古文辞类篹三 论辨类四 古文辞类篹四 论辨类五 古文辞类篹五 序跋类一 古文辞类篹六 序跋类二 古文辞类篹七 序跋类三 古文辞类篹八 序跋类四 古文辞类篹九 序跋类五 古文辞类篹十 奏议类上编一 古文辞类篹十一 奏议类上编二 古文辞类篹十二 奏议类上编三 古文辞类篹十三 奏议类上编四 古文辞类篹十四 奏议类上编五 古文辞类篹十五 奏议类上编六 古文辞类篹十六 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

燕影劇:晩清北京皮影戲唱本(第3版)海外蔵中国民俗文化珍稀文献

中国書店
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19,800
〔美〕貝爾托徳・労弗 〔徳〕顧路柏 等整理 王霄氷 編、陝西師大、2023年03月
燕影劇:晚清北京皮影戲唱本(第3版) 海外藏中國民俗文化珍稀文獻 精装
燕影剧:晚清北京皮影戏唱本(海外藏中国民俗文化珍稀文献)
[美]贝尔托德·劳弗 [德]顾路柏 [德]夏礼辅 整理 王霄冰 编 陕西师范大学出版总社

本书是“十三五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目“海外藏中国民俗文化珍稀文献”的一种。1901年,汉学家劳弗(Berthold Laufer, 1874-1934)在北京采购了一批皮影戏道具和唱本。1904年,他将这些唱本交由德国汉学家顾路柏(Wihelm Grube, 1855-1908)翻译。顾路柏去世后,德国驻北京公使馆参赞夏礼辅(Emil Krebs, 1867-1930)接替了他的翻译工作。1915年,收有59个影戏唱本的《燕影剧》一书由山东省兖州府天主教印书局负责印制,由德国一家出版社正式出版。这本书中的部分唱枉曾被收入《中国皮影戏全集》出版,但作为一份能够反映晚清北京皮影戏剧团整体演出剧目的珍稀民俗资料,我社计划将其完整地影印再版。
德裔美國學者勞弗1902年用高價從皮影戲班購得1202件道具和110出唱本,之後更與師友整理出50余個劇目,題為《燕影劇》在德國出版。本書是《燕影劇》所收劇目的影印版,中山大學王霄冰教授在本書導言中詳述敘述了這批文獻的來龍去脈。這是清代影戲文本的珍貴遺存,不僅保留了晚清演出本的面貌,還是研究民俗文化的重要資料。

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19,800
〔美〕貝爾托徳・労弗 〔徳〕顧路柏 等整理 王霄氷 編 、陝西師大 、2023年03月
燕影劇:晚清北京皮影戲唱本(第3版) 海外藏中國民俗文化珍稀文獻 精装 燕影剧:晚清北京皮影戏唱本(海外藏中国民俗文化珍稀文献) [美]贝尔托德·劳弗 [德]顾路柏 [德]夏礼辅 整理 王霄冰 编 陕西师范大学出版总社 本书是“十三五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目“海外藏中国民俗文化珍稀文献”的一种。1901年,汉学家劳弗(Berthold Laufer, 1874-1934)在北京采购了一批皮影戏道具和唱本。1904年,他将这些唱本交由德国汉学家顾路柏(Wihelm Grube, 1855-1908)翻译。顾路柏去世后,德国驻北京公使馆参赞夏礼辅(Emil Krebs, 1867-1930)接替了他的翻译工作。1915年,收有59个影戏唱本的《燕影剧》一书由山东省兖州府天主教印书局负责印制,由德国一家出版社正式出版。这本书中的部分唱枉曾被收入《中国皮影戏全集》出版,但作为一份能够反映晚清北京皮影戏剧团整体演出剧目的珍稀民俗资料,我社计划将其完整地影印再版。 德裔美國學者勞弗1902年用高價從皮影戲班購得1202件道具和110出唱本,之後更與師友整理出50余個劇目,題為《燕影劇》在德國出版。本書是《燕影劇》所收劇目的影印版,中山大學王霄冰教授在本書導言中詳述敘述了這批文獻的來龍去脈。這是清代影戲文本的珍貴遺存,不僅保留了晚清演出本的面貌,還是研究民俗文化的重要資料。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

名為西藏的詩 mark 55

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3,300
唯色(Woeser)、大塊文化、2006
帯あり、三方に汚れシミあり
老人還是說了這麼一句話:「西藏對我來說不只是一種觀念或一種抽象的詞語;那是一個地 方——我的家。」這句話讓我淚流滿面。

  唯色是中國少數能用漢語寫作的藏族女作家,她於2003年出版本書(原簡體版書名《西藏筆記》)之後,便被冠上「政治錯誤」的罪名,失去了工作和居所。因為她描述的西藏太真實,她所傳遞的情感太真摯。

  從一幕幕藏人生活的畫面開始,那飄著酥油香味的街道巷弄,那磕著長頭的隊伍,唯色優美精練的文筆讓這一切鮮活起來,不論讀者對西藏的認識的有多深,都可以立刻嗅聞到那屬於西藏的特殊氣息,進入藏人虔誠淳樸的內心。

  接著她談到了噶瑪巴的故事,西藏的故事,世人心中的聖域,和現今的景況。那些被迫改變的,未曾改變的,在她混合著藏族和漢族的血液中,真真實實的感受。

  在唯色筆下,西藏是一首極美的詩,雖然這美麗中無可避免地籠罩了哀愁。

  西藏歷史研究學者才旦旺秋說,「無論在哈佛廣場,還是在北京街頭,我們都可以毫不費勁地找到各種描寫西藏和討論西藏的書籍。然而在讀唯色的作品時,我找到了自己的聲音和影子。我常對那些想瞭解西藏的朋友說,如果想近距離地感受今天的西藏,應該看唯色的作品。」

  唯色自許做個「見證者」。對於西藏,如果我們想知道的不僅止於外人眼中浮光掠影的美,如果我們想了解那有著天堂高度的香格里拉是否仍然存在,唯色的文字能讓我們聽到西藏內在的聲音。
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唯色(Woeser) 、大塊文化 、2006
帯あり、三方に汚れシミあり 老人還是說了這麼一句話:「西藏對我來說不只是一種觀念或一種抽象的詞語;那是一個地 方——我的家。」這句話讓我淚流滿面。   唯色是中國少數能用漢語寫作的藏族女作家,她於2003年出版本書(原簡體版書名《西藏筆記》)之後,便被冠上「政治錯誤」的罪名,失去了工作和居所。因為她描述的西藏太真實,她所傳遞的情感太真摯。   從一幕幕藏人生活的畫面開始,那飄著酥油香味的街道巷弄,那磕著長頭的隊伍,唯色優美精練的文筆讓這一切鮮活起來,不論讀者對西藏的認識的有多深,都可以立刻嗅聞到那屬於西藏的特殊氣息,進入藏人虔誠淳樸的內心。   接著她談到了噶瑪巴的故事,西藏的故事,世人心中的聖域,和現今的景況。那些被迫改變的,未曾改變的,在她混合著藏族和漢族的血液中,真真實實的感受。   在唯色筆下,西藏是一首極美的詩,雖然這美麗中無可避免地籠罩了哀愁。   西藏歷史研究學者才旦旺秋說,「無論在哈佛廣場,還是在北京街頭,我們都可以毫不費勁地找到各種描寫西藏和討論西藏的書籍。然而在讀唯色的作品時,我找到了自己的聲音和影子。我常對那些想瞭解西藏的朋友說,如果想近距離地感受今天的西藏,應該看唯色的作品。」   唯色自許做個「見證者」。對於西藏,如果我們想知道的不僅止於外人眼中浮光掠影的美,如果我們想了解那有著天堂高度的香格里拉是否仍然存在,唯色的文字能讓我們聽到西藏內在的聲音。

楚辞補注 中国古典文学叢書

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3,960
〔宋〕洪興祖 撰 黄霊庚 点校、上海古籍出版社、2025年10月、平装
宋洪興祖《楚辭補注》是繼王逸《楚辭章句》之後的又一部重要文獻,在楚辭學史上有不可替代的作用,是今人研究楚辭的必讀之書。洪興祖所補注《楚辭》,不拘“疏不破注”慣例。其列王逸注於前,後於“補曰”以下,呈現自己所補益之內容,主要偏于“疏解”、“補益”、“存異”、“正訛”、“索隱”五事,凡王逸注之訛誤者予以訂正,王逸注未備者補益,王逸注義若非只一端者則廣征異說以並存,王逸注之訛誤者予以訂正,王逸注草木蟲魚鳥獸之義太過於簡略而加以詳細辨析疏證,王逸之義理幽微未顯則加以申發,直抒其懷抱,因此,此書為後世研治《楚辭》者奉若高抬貴手,必讀之重要著作。全書包含楚辭十七卷,附錄《楚辭補注序跋著錄》和《楚辭補注版本著錄》。本次整理以汲古閣毛氏校刊《楚辭補注》本為底本,以景宋本、寶翰本、皇都本、惜陰軒本、同治本為校本,對《楚辭補注》進行深度點校整理,使之成為更加嚴謹權威的一本楚辭學著作。

《楚辞补注/中国古典文学丛书》包含楚辞十七卷,附录《楚辞补注序跋著录》和《楚辞补注版本著录》。本次整理以汲古阁毛氏校刊《楚辞补注》本为底本,以景宋本、宝翰本、皇都本、惜阴轩本、同治本为校本,对《楚辞补注》进行深度点校整理,使之成为更加严谨权威的一本楚辞学著作。

目录
前言
楚辭目録
楚辭補注
附録
楚辭補注序跋著録
楚辭補注跋(毛表)
楚辭補注提要
楚辭十七卷跋(丁丙)
楚辭十七卷跋(柳詒美)
楚辭補注版本著録

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〔宋〕洪興祖 撰 黄霊庚 点校 、上海古籍出版社 、2025年10月 、平装
宋洪興祖《楚辭補注》是繼王逸《楚辭章句》之後的又一部重要文獻,在楚辭學史上有不可替代的作用,是今人研究楚辭的必讀之書。洪興祖所補注《楚辭》,不拘“疏不破注”慣例。其列王逸注於前,後於“補曰”以下,呈現自己所補益之內容,主要偏于“疏解”、“補益”、“存異”、“正訛”、“索隱”五事,凡王逸注之訛誤者予以訂正,王逸注未備者補益,王逸注義若非只一端者則廣征異說以並存,王逸注之訛誤者予以訂正,王逸注草木蟲魚鳥獸之義太過於簡略而加以詳細辨析疏證,王逸之義理幽微未顯則加以申發,直抒其懷抱,因此,此書為後世研治《楚辭》者奉若高抬貴手,必讀之重要著作。全書包含楚辭十七卷,附錄《楚辭補注序跋著錄》和《楚辭補注版本著錄》。本次整理以汲古閣毛氏校刊《楚辭補注》本為底本,以景宋本、寶翰本、皇都本、惜陰軒本、同治本為校本,對《楚辭補注》進行深度點校整理,使之成為更加嚴謹權威的一本楚辭學著作。 《楚辞补注/中国古典文学丛书》包含楚辞十七卷,附录《楚辞补注序跋著录》和《楚辞补注版本著录》。本次整理以汲古阁毛氏校刊《楚辞补注》本为底本,以景宋本、宝翰本、皇都本、惜阴轩本、同治本为校本,对《楚辞补注》进行深度点校整理,使之成为更加严谨权威的一本楚辞学著作。 目录 前言 楚辭目録 楚辭補注 附録 楚辭補注序跋著録 楚辭補注跋(毛表) 楚辭補注提要 楚辭十七卷跋(丁丙) 楚辭十七卷跋(柳詒美) 楚辭補注版本著録 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

女性類型与城市性別秩序Woman’s Type and Gender Order in City

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
方英 著、社会科学文献出版社、2011年9月、288p、平装
表紙一部スレ有。

女性類型與城市性別秩序 社會科學文獻出版社
女性类型与城市性别秩序
Woman’s Type and Gender Order in City

從傳統儒家文化所倡導的“男主外、女主內”到計劃經濟時代的“男女一個樣”再到改革開放之後的今天,中國城市性別秩序發生了深刻而復雜的轉型。面對轉型,今天的女性具備了根據自身情境選擇的可能性,出現了“全職太太”、“單身女貴族”、“兼顧工作家庭”三種在工作和家庭之間取向各異的類型。《女性類型與城市性別秩序》對這三種女性類型的形成原因及其生活狀態進行了深入描摹和分析,並以此為切入點分析當今中國城市性別秩序的變化,呈現中國女性主體性的發展及其面臨的兩難困境。提出要在國家和市場的相互制衡中建立合理的性別秩序,在承認差異的基礎上建立平等的現代性別秩序。

从传统儒家文化所倡导的“男主外、女主内”到计划经济时代的“男女一个样”再到改革开放之后的今天,中国城市性别秩序发生了深刻而复杂的转型。面对转型,今天的女性具备了根据自身情境选择的可能性,出现了“全职太太”、“单身女贵族”、“兼顾工作家庭”三种在工作和家庭之间取向各异的类型。《女性类型与城市性别秩序》对这三种女性类型的形成原因及其生活状态进行了深入描摹和分析,并以此为切入点分析当今中国城市性别秩序的变化,呈现中国女性主体性的发展及其面临的两难困境。提出要在国家和市场的相互制衡中建立合理的性别秩序,在承认差异的基础上建立平等的现代性别秩序。
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方英 著 、社会科学文献出版社 、2011年9月 、288p 、平装
表紙一部スレ有。 女性類型與城市性別秩序 社會科學文獻出版社 女性类型与城市性别秩序 Woman’s Type and Gender Order in City 從傳統儒家文化所倡導的“男主外、女主內”到計劃經濟時代的“男女一個樣”再到改革開放之後的今天,中國城市性別秩序發生了深刻而復雜的轉型。面對轉型,今天的女性具備了根據自身情境選擇的可能性,出現了“全職太太”、“單身女貴族”、“兼顧工作家庭”三種在工作和家庭之間取向各異的類型。《女性類型與城市性別秩序》對這三種女性類型的形成原因及其生活狀態進行了深入描摹和分析,並以此為切入點分析當今中國城市性別秩序的變化,呈現中國女性主體性的發展及其面臨的兩難困境。提出要在國家和市場的相互制衡中建立合理的性別秩序,在承認差異的基礎上建立平等的現代性別秩序。 从传统儒家文化所倡导的“男主外、女主内”到计划经济时代的“男女一个样”再到改革开放之后的今天,中国城市性别秩序发生了深刻而复杂的转型。面对转型,今天的女性具备了根据自身情境选择的可能性,出现了“全职太太”、“单身女贵族”、“兼顾工作家庭”三种在工作和家庭之间取向各异的类型。《女性类型与城市性别秩序》对这三种女性类型的形成原因及其生活状态进行了深入描摹和分析,并以此为切入点分析当今中国城市性别秩序的变化,呈现中国女性主体性的发展及其面临的两难困境。提出要在国家和市场的相互制衡中建立合理的性别秩序,在承认差异的基础上建立平等的现代性别秩序。

里耶秦簡(2)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
48,400
湖南省文物考古研究所、文物出版社、2017年12月
里耶秦简(贰) 里耶秦簡 2
湖南省龍山県里耶古城で発見された3万8000枚以上の簡牘は、秦代の兵馬俑に続く秦代考古の大発見として世界の考古学界や歴史学界から注目を浴びている。《里耶秦簡》は全5輯の刊行予定で、大量の原寸大のカラー写真と簡牘の釈文を配し、里耶秦簡を紹介する。本輯は、第9層から出土した簡牘約3000枚を収録する。

裡耶秦簡,2002年6-7月發現於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣裡耶鎮裡耶古城1號井,共36000多枚。主要內容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案,包括祠先農簡、地名里程簡、戶籍簡等。對於裡耶秦代簡牘發現的意義,學界認為它是繼秦始皇兵馬俑之後秦代考古的又一重大發現,其研究成果將大大填補史料的缺佚。它的重要性在於將極大地改變和充實人們原有的知識結構。從某種意義上說,裡耶秦簡對於秦史的重要性不亞于甲骨文對於商史研究的意義,它將從根本上改變秦史研究的面貌。

本书主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案,括祠先农简、地名里程简、户籍简等。对于里耶秦代简牍发现的意义,学界认为它是继秦始皇兵马俑之后秦代考古的又一重大发现,其研究成果将大大填补史料的缺佚。它的重要性在于将极大地改变和充实人们原有的知识结构。从某种意义上说,里耶秦简对于秦史的重要性不亚于甲骨文对于商史研究的意义,它将从根本上改变秦史研究的面貌。

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湖南省文物考古研究所 、文物出版社 、2017年12月
里耶秦简(贰) 里耶秦簡 2 湖南省龍山県里耶古城で発見された3万8000枚以上の簡牘は、秦代の兵馬俑に続く秦代考古の大発見として世界の考古学界や歴史学界から注目を浴びている。《里耶秦簡》は全5輯の刊行予定で、大量の原寸大のカラー写真と簡牘の釈文を配し、里耶秦簡を紹介する。本輯は、第9層から出土した簡牘約3000枚を収録する。 裡耶秦簡,2002年6-7月發現於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣裡耶鎮裡耶古城1號井,共36000多枚。主要內容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案,包括祠先農簡、地名里程簡、戶籍簡等。對於裡耶秦代簡牘發現的意義,學界認為它是繼秦始皇兵馬俑之後秦代考古的又一重大發現,其研究成果將大大填補史料的缺佚。它的重要性在於將極大地改變和充實人們原有的知識結構。從某種意義上說,裡耶秦簡對於秦史的重要性不亞于甲骨文對於商史研究的意義,它將從根本上改變秦史研究的面貌。 本书主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案,括祠先农简、地名里程简、户籍简等。对于里耶秦代简牍发现的意义,学界认为它是继秦始皇兵马俑之后秦代考古的又一重大发现,其研究成果将大大填补史料的缺佚。它的重要性在于将极大地改变和充实人们原有的知识结构。从某种意义上说,里耶秦简对于秦史的重要性不亚于甲骨文对于商史研究的意义,它将从根本上改变秦史研究的面貌。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

電影研究在台湾 跨世代対話

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
林芝如 鄧紹宏 主編、新鋭文創、2025、339p
電影研究在台灣:跨世代對話 林芝如、鄧紹宏 新銳文創 (TW)
《電影研究在台灣:跨世代對話》收錄十二篇橫跨世代與領域的學術論文,展現台灣電影研究豐富且多元的面貌。
作者群多為活躍於台灣及海外學術界的電影研究者,研究主題涵蓋殖民地電影、台語片、台灣新電影、華語文藝片與實驗影像,並關注影展、女性影像、物質文化與新媒體實踐等議題。
全書共分四大主題:
跨文化多語實踐:探討日治時期的電影辯士、台語片中的孤兒角色,以及文藝片中的女間諜人物,描繪他們在殖民與戰後脈絡中創造的文化混成和政治張力。
物質與環境:從傀儡、機車、風等元素切入,聚焦影像中的非人視角與物質環境,重新定義在詮釋學之後、身分政治以外、人類世當中的電影研究。
作者的美學與政治:回歸作者論,以美學視角分析白景瑞《台北之晨》的影音實驗、侯孝賢《風兒踢踏踩》的後設意涵,以及楊德昌《海灘的一天》、《青梅竹馬》等早期作品中的性別形構,展現文本細讀的魅力。
實驗與影展:從影展和美術館的多元空間,到錄像創作和散文電影的多媒體實踐,思考電影如何以不同身分──藝術品、商品、數位物──流通於戲院之外,連結邊緣族群並進行社會介入。
本書以電影研究「在」台灣為思考出發點,強調「在」字所代表的地緣、歷史、文化與學術場域,既是存在也是動態過程,展現跨學科、跨世代、跨地域的台灣電影研究,同時藉由回顧數十年電影研究歷程,致敬沈曉茵教授的學術貢獻,體現世代傳承的知識對話與深厚情誼。
台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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林芝如 鄧紹宏 主編 、新鋭文創 、2025 、339p
電影研究在台灣:跨世代對話 林芝如、鄧紹宏 新銳文創 (TW) 《電影研究在台灣:跨世代對話》收錄十二篇橫跨世代與領域的學術論文,展現台灣電影研究豐富且多元的面貌。 作者群多為活躍於台灣及海外學術界的電影研究者,研究主題涵蓋殖民地電影、台語片、台灣新電影、華語文藝片與實驗影像,並關注影展、女性影像、物質文化與新媒體實踐等議題。 全書共分四大主題: 跨文化多語實踐:探討日治時期的電影辯士、台語片中的孤兒角色,以及文藝片中的女間諜人物,描繪他們在殖民與戰後脈絡中創造的文化混成和政治張力。 物質與環境:從傀儡、機車、風等元素切入,聚焦影像中的非人視角與物質環境,重新定義在詮釋學之後、身分政治以外、人類世當中的電影研究。 作者的美學與政治:回歸作者論,以美學視角分析白景瑞《台北之晨》的影音實驗、侯孝賢《風兒踢踏踩》的後設意涵,以及楊德昌《海灘的一天》、《青梅竹馬》等早期作品中的性別形構,展現文本細讀的魅力。 實驗與影展:從影展和美術館的多元空間,到錄像創作和散文電影的多媒體實踐,思考電影如何以不同身分──藝術品、商品、數位物──流通於戲院之外,連結邊緣族群並進行社會介入。 本書以電影研究「在」台灣為思考出發點,強調「在」字所代表的地緣、歷史、文化與學術場域,既是存在也是動態過程,展現跨學科、跨世代、跨地域的台灣電影研究,同時藉由回顧數十年電影研究歷程,致敬沈曉茵教授的學術貢獻,體現世代傳承的知識對話與深厚情誼。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

中陰:死亡時刻的解脫 (密宗)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
堪布卡塔仁波切、方廣文化、2020年03月、160頁
  思惟死亡的目的不是要減除對死亡的焦慮,
  而是要利用死亡的來臨以激勵修行。
  --堪布卡塔仁波切

本書是堪布卡塔仁波切於2004年6月4日至6日,在美國康乃狄克州哈特福市三乗法林中心,以臨終、死亡、及中陰為題的教學結集而成。
卡塔仁波切依據《噶瑪噶舉法行儀軌》(Dharma Practices of the Karma Kagyu)中,第六世夏瑪巴確吉旺秋所撰《中陰祈願文》的簡短根本頌,以廣演的形式做了傳統的引介。
本書中譯本,另增補「中陰開示問答篇」,對於學習「中陰教法」過程中的疑惑,仁波切也提供了明確又有力量的答覆。
卡塔仁波切對臨終與死亡過程之解說,並不祇是平鋪直敘,更始終強調祈願的目的與其迫切性。 他清楚明白地教導我們在此生的每一個機會應如何去修持,如何去訓練自己。
本書分三個階段明確解說臨終與死亡過程,二篇中陰開示的問答,具體回應學習密宗中陰修法的疑難。

本書特色
卡塔仁波切對臨終與死亡過程之解說,並不祇是平鋪直敘,更始終強調祈願的目的與其迫切性。
他清楚明白地教導我們在此生的每一個機會應如何去修持,如何去訓練自己。
本書分三個階段明確解說臨終與死亡過程,二篇中陰開示的問答,具體回應學習密宗中陰修法的疑難。

目錄

引言

堪布卡塔仁波切簡傳

中陰
祈請上師
本質與面向

解脫可能的三個階段
第一階段:臨終
死亡時刻:經驗淨光
中間階段:死亡之後
最後階段:趣向投生

問答

附錄:中陰開示問答篇

詞彙

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2,970
堪布卡塔仁波切 、方廣文化 、2020年03月 、160頁
  思惟死亡的目的不是要減除對死亡的焦慮,   而是要利用死亡的來臨以激勵修行。   --堪布卡塔仁波切 本書是堪布卡塔仁波切於2004年6月4日至6日,在美國康乃狄克州哈特福市三乗法林中心,以臨終、死亡、及中陰為題的教學結集而成。 卡塔仁波切依據《噶瑪噶舉法行儀軌》(Dharma Practices of the Karma Kagyu)中,第六世夏瑪巴確吉旺秋所撰《中陰祈願文》的簡短根本頌,以廣演的形式做了傳統的引介。 本書中譯本,另增補「中陰開示問答篇」,對於學習「中陰教法」過程中的疑惑,仁波切也提供了明確又有力量的答覆。 卡塔仁波切對臨終與死亡過程之解說,並不祇是平鋪直敘,更始終強調祈願的目的與其迫切性。 他清楚明白地教導我們在此生的每一個機會應如何去修持,如何去訓練自己。 本書分三個階段明確解說臨終與死亡過程,二篇中陰開示的問答,具體回應學習密宗中陰修法的疑難。 本書特色 卡塔仁波切對臨終與死亡過程之解說,並不祇是平鋪直敘,更始終強調祈願的目的與其迫切性。 他清楚明白地教導我們在此生的每一個機會應如何去修持,如何去訓練自己。 本書分三個階段明確解說臨終與死亡過程,二篇中陰開示的問答,具體回應學習密宗中陰修法的疑難。 目錄 引言 堪布卡塔仁波切簡傳 中陰 祈請上師 本質與面向 解脫可能的三個階段 第一階段:臨終 死亡時刻:經驗淨光 中間階段:死亡之後 最後階段:趣向投生 問答 附錄:中陰開示問答篇 詞彙 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

陳眉公尺牘 歴代名家尺牘精粹

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
[明]陳継儒、浙江古籍出版社、2022年08月
歷代名家尺牘精粹 陈眉公尺牍 历代名家尺牍精粹
[明]陈继儒 著;李光摩 编

“尺牘”之稱,起于漢朝。當時朝廷的詔書都寫在一尺一寸長的竹木板上,所以稱“尺牘”或“尺-牘”,是包括朝廷詔書在內的所有書信的通稱。當公文性的“書”被改稱為“詔”“敕”“制”和“奏”“疏”“表”等而獨立出去,個人化的“書”內部又發生分化之後,“尺牘”遂被專門用來指比較日常生活化的書信。它就由所有書信的通稱變成比較日常生活化書信的專稱。人們用絲帛、紙張寫信,也比照“尺牘”的說法,稱“尺素”“尺縑”“尺錦”“尺紙”等。既然各種載體的書信都以“尺”稱,所以書信又被稱為“尺書”“尺翰”。
陳繼儒,字仲醇,號眉公,又號麋公,松江華亭(今上海金山楓涇泖橋村)人。長為諸生,二十九歲時焚儒衣冠,了絕科舉之念,隱居小昆山之南,後築室東餘山,閉門讀書著述。詩文書畫皆善,名重一時。屢奉詔徵用,皆以疾辭。顧憲成講學東林書院,欲招其前往,亦婉言辭謝。其作除《小窗幽記》外,尚有《妮古錄》、《書畫金湯》、《偃曝余談》、《太平清話》等。
本書是陳眉公的精選尺牘藏本,主要包括四卷的內容。

此书是“历代名家尺牍精粹”丛书中的一种。明末文人陈继儒的书信合集。陈继儒,字仲醇,号眉公,南直隶松江府华亭县人。是晚明著名隐士,但与当时的名公大臣皆有往来,往往上书执政者、官府,尤其对松江地方的行政事务管理,如水旱、转运等,和辽东战备多有见解,常常洋洋千言。他也因此被称为山中宰相。他的亦仕亦隐的生活,也因此具有典型意义。他的书信具有历史文献价值,可为考证之资。文笔流畅优美,富有文采,也具有一定的文学价值。

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[明]陳継儒 、浙江古籍出版社 、2022年08月
歷代名家尺牘精粹 陈眉公尺牍 历代名家尺牍精粹 [明]陈继儒 著;李光摩 编 “尺牘”之稱,起于漢朝。當時朝廷的詔書都寫在一尺一寸長的竹木板上,所以稱“尺牘”或“尺-牘”,是包括朝廷詔書在內的所有書信的通稱。當公文性的“書”被改稱為“詔”“敕”“制”和“奏”“疏”“表”等而獨立出去,個人化的“書”內部又發生分化之後,“尺牘”遂被專門用來指比較日常生活化的書信。它就由所有書信的通稱變成比較日常生活化書信的專稱。人們用絲帛、紙張寫信,也比照“尺牘”的說法,稱“尺素”“尺縑”“尺錦”“尺紙”等。既然各種載體的書信都以“尺”稱,所以書信又被稱為“尺書”“尺翰”。 陳繼儒,字仲醇,號眉公,又號麋公,松江華亭(今上海金山楓涇泖橋村)人。長為諸生,二十九歲時焚儒衣冠,了絕科舉之念,隱居小昆山之南,後築室東餘山,閉門讀書著述。詩文書畫皆善,名重一時。屢奉詔徵用,皆以疾辭。顧憲成講學東林書院,欲招其前往,亦婉言辭謝。其作除《小窗幽記》外,尚有《妮古錄》、《書畫金湯》、《偃曝余談》、《太平清話》等。 本書是陳眉公的精選尺牘藏本,主要包括四卷的內容。 此书是“历代名家尺牍精粹”丛书中的一种。明末文人陈继儒的书信合集。陈继儒,字仲醇,号眉公,南直隶松江府华亭县人。是晚明著名隐士,但与当时的名公大臣皆有往来,往往上书执政者、官府,尤其对松江地方的行政事务管理,如水旱、转运等,和辽东战备多有见解,常常洋洋千言。他也因此被称为山中宰相。他的亦仕亦隐的生活,也因此具有典型意义。他的书信具有历史文献价值,可为考证之资。文笔流畅优美,富有文采,也具有一定的文学价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐研究 第19巻

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
栄新江主編、北京大学、2013年12月、642p、B5平装本
【“從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】
陸揚:導言
孫英剛:從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立
雷聞:牓文與唐代政令的傳佈
仇鹿鳴:權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方
王承文:唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考
魯西奇:新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心
張達志:磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心
譚凱:晚唐河北人對宋初文化的影響:以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例
陸揚:論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心
陳昊:石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述
吳麗娛:從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一
【《葛啜墓誌》研究專欄】
羅新:編者按
芮跋辭、吳國聖:西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究
成吉思:葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀
羅新:葛啜的家世
王小甫:則可汗與車毗尸特勤
吳玉貴:回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考
朱玉麒:葛啜墓誌作者崔述考略
胡鴻:回鶻葛啜王子葬地張杜原考
【其他】
王卡:南北朝隋唐道教類書的新發現
劉燕萍:論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅
李志生:唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察
湯燕:新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系
趙振華:唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先
趙力光:新出唐丁元裕墓誌研究
【書評】
郭桂坤:胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》
胡可先:胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》
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栄新江主編 、北京大学 、2013年12月 、642p 、B5平装本
【“從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】 陸揚:導言 孫英剛:從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立 雷聞:牓文與唐代政令的傳佈 仇鹿鳴:權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方 王承文:唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考 魯西奇:新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心 張達志:磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心 譚凱:晚唐河北人對宋初文化的影響:以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例 陸揚:論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心 陳昊:石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述 吳麗娛:從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一 【《葛啜墓誌》研究專欄】 羅新:編者按 芮跋辭、吳國聖:西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究 成吉思:葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀 羅新:葛啜的家世 王小甫:則可汗與車毗尸特勤 吳玉貴:回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考 朱玉麒:葛啜墓誌作者崔述考略 胡鴻:回鶻葛啜王子葬地張杜原考 【其他】 王卡:南北朝隋唐道教類書的新發現 劉燕萍:論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅 李志生:唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察 湯燕:新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系 趙振華:唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先 趙力光:新出唐丁元裕墓誌研究 【書評】 郭桂坤:胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》 胡可先:胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》

青年鑑 第3編

古本倶楽部株式会社
 岐阜県瑞穂市稲里440-1
3,300 (送料:¥350~)
亘理章三郎 著、元元堂、20cm
裸本
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3,300 (送料:¥350~)
亘理章三郎 著 、元元堂 、20cm
裸本
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老子通証 歴代文史要籍注釈選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
馮振 著 劉桂秋 點校、華東師範大学、2012年6月
老子通證 歷代文史要籍註釋選刊·老子
历代文史要籍注释选刊:老子通证(繁体竖排版)
冯振 华东师范大学出版社

本书以王弼注《老子》为底本,按原书八十一章的顺序,每章下于正文之外,设“注文”、“通论”、“参证”三项,以“本书证本书”、不“强古人以就己”的方法解说《老子》。“凡例”之一有云:“注文主解释字句之义,即附本句之下;通论主贯通一章之旨,系在章后;参证主比类证明,列其末焉。”此种方法,王桐荪《重读〈老子通证〉》名之为“三环论证法”。

既畢業,諸生有就而問者曰:先生之書,每章之後,既系以通論,又多益以參證。通證之名,得非各取一字連綴而成之乎?餘曰:有是哉,是固然也,然而未盡也。諸子著書,莫不各有其宗旨。雖枝葉扶疏,而根柢於一本,故能持之有故,言之成理。讀諸子書者,必融匯貫通,求其宗旨之所在,然後能明其萬派生於一源,一源流為萬派,此通之事也。然自有主意,強古人以就己,首尾本末,仍相聯屬,是亦通也,而可以謂為其人之宗旨,不可謂為古人之宗旨也。故通必有事於證焉。證者,所以明義非虛構,語有左證也。通論但通一章之義而已,若沿參證而貫通之,雖全書之義可通也。然則疏通證明,期不失老氏之本真,此又通證之名所由取也。雖然,義求有證,已若可信;今又多以本書證本書,殆更足信矣。而所引以為之證者,是否不已失其本惜,此至難言也。

目  录
整理弁言
《老子通证》自序
凡例
《史记・老子列传》
古代老学评论辑要
老子通证上篇
老子通证下篇
附录一 冯振小传(冯振)
附录二 评冯振著《老子通证》(冯友兰)
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馮振 著 劉桂秋 點校 、華東師範大学 、2012年6月
老子通證 歷代文史要籍註釋選刊·老子 历代文史要籍注释选刊:老子通证(繁体竖排版) 冯振 华东师范大学出版社 本书以王弼注《老子》为底本,按原书八十一章的顺序,每章下于正文之外,设“注文”、“通论”、“参证”三项,以“本书证本书”、不“强古人以就己”的方法解说《老子》。“凡例”之一有云:“注文主解释字句之义,即附本句之下;通论主贯通一章之旨,系在章后;参证主比类证明,列其末焉。”此种方法,王桐荪《重读〈老子通证〉》名之为“三环论证法”。 既畢業,諸生有就而問者曰:先生之書,每章之後,既系以通論,又多益以參證。通證之名,得非各取一字連綴而成之乎?餘曰:有是哉,是固然也,然而未盡也。諸子著書,莫不各有其宗旨。雖枝葉扶疏,而根柢於一本,故能持之有故,言之成理。讀諸子書者,必融匯貫通,求其宗旨之所在,然後能明其萬派生於一源,一源流為萬派,此通之事也。然自有主意,強古人以就己,首尾本末,仍相聯屬,是亦通也,而可以謂為其人之宗旨,不可謂為古人之宗旨也。故通必有事於證焉。證者,所以明義非虛構,語有左證也。通論但通一章之義而已,若沿參證而貫通之,雖全書之義可通也。然則疏通證明,期不失老氏之本真,此又通證之名所由取也。雖然,義求有證,已若可信;今又多以本書證本書,殆更足信矣。而所引以為之證者,是否不已失其本惜,此至難言也。 目  录 整理弁言 《老子通证》自序 凡例 《史记・老子列传》 古代老学评论辑要 老子通证上篇 老子通证下篇 附录一 冯振小传(冯振) 附录二 评冯振著《老子通证》(冯友兰)

大阪トリエンナーレ2001

玄玄書林
 東京都新宿区大久保
1,650 (送料:¥185~)
大阪府、大阪府文化振興財団、2001年、159頁、250×250mm
第10回国際現代造形コンクール 訂正表あり 天シミ、フチ少傷ミ 出店久夫, 福田将裕, 福田美蘭, 福本潮子, 後藤英之, 後藤隆平, 蓜島庸二, 濱谷明夫, 橋本和代, 平松賢太郎, 池田丈一, 生田丹代子, 石橋勝久, 石原啓行, 石嶋哲彦, 菊池孝, 小枝繁昭, 小本章, 久保田繁雄, 日下部濱江, 李曉剛, 真月洋子, 三輪なつ子, 物部隆一, 守谷史男, 村上力, 中西學, 大平実, 岡田修二, 奥田輝芳, 坂井淑恵, 鹿田淳史, 四宮金一, 杉浦美佐緒, 杉山実, 高橋廣道, 内田千代子, ウエダリクオ, 上前智祐, 渡辺信子, 渡辺聡, ヤマダコウイチ, ヤノベケンジ, 八島正明, 安喜万佐子, 吉本作次ほか
※最後の画像は大きなサイズです。是非ご確認ください。 迅速・丁寧。クリックポスト、レターパック、ゆうパックなどで発送致します。 特にご希望がなければ納品書は同封致しません。ご了承ください。 ※日本の古本屋の商品はBuyeeからも御注文頂けます。 買取大歓迎です。お気軽にお問合せください。
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、大阪府、大阪府文化振興財団 、2001年 、159頁 、250×250mm
第10回国際現代造形コンクール 訂正表あり 天シミ、フチ少傷ミ 出店久夫, 福田将裕, 福田美蘭, 福本潮子, 後藤英之, 後藤隆平, 蓜島庸二, 濱谷明夫, 橋本和代, 平松賢太郎, 池田丈一, 生田丹代子, 石橋勝久, 石原啓行, 石嶋哲彦, 菊池孝, 小枝繁昭, 小本章, 久保田繁雄, 日下部濱江, 李曉剛, 真月洋子, 三輪なつ子, 物部隆一, 守谷史男, 村上力, 中西學, 大平実, 岡田修二, 奥田輝芳, 坂井淑恵, 鹿田淳史, 四宮金一, 杉浦美佐緒, 杉山実, 高橋廣道, 内田千代子, ウエダリクオ, 上前智祐, 渡辺信子, 渡辺聡, ヤマダコウイチ, ヤノベケンジ, 八島正明, 安喜万佐子, 吉本作次ほか
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中国茶芸

中国書店
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9,900
鄭春英 陳昌宋 涂婷、中国軽工業、2019年11月
中國茶藝 中国茶艺 中国轻工业出版

本書是一本系統介紹中國茶文化、茶藝的精裝圖書,邀請曾出版過多部茶藝圖書的高級茶藝師、茶藝教育專家鄭春英組織編寫。書中內容從中國茶藝的起源開始,回溯中華茶文化的歷史淵源與傳承,並詳細講解了歷經繼承與沉澱之後,如今中國茶藝的內涵與外延,以及中國茶藝的發展現狀,對新時期中國茶藝的具體流程、方式都做了詳細的介紹。通過這本書,讀者瞭解到的將不僅僅只是一些茶葉鑒賞、沖泡的知識,還可以瞭解到飲茶禮儀、設計茶席、組織茶會等更深入、更高端的茶藝知識,對推廣中國茶文化、推廣符合中國文化特質的茶藝流程,提升人們對茶藝的鑒賞水平等,都有著非常積極的意義。

目录
上篇 茶艺,从中国茶道说起
第1章 “茶艺”—寻找产生的语境
第2章 回溯—茶文化历史速读
“艺”的初定义
文化寻源,因重“道”而倡“茶艺”
茶艺的界定
茶艺的内容
学习茶艺,净心健体
三国以前的茶文化
两晋、南北朝的茶文化
唐代茶文化
宋代茶文化
明、清茶文化
现代茶文化
第3章 觅道—从“茶艺”探寻“中国茶道”
第4章 拆解—茶艺丰富之内蕴
“道”与“茶道”
“茶道”一词首见于中国大唐
古代茶道思想与表现形式
现代茶道思想
中国茶道思想的传播
知异同,透过茶艺学茶道
茶艺涵括的内容
行茶之艺
“艺”与“道”的异与同
茶艺的终极追求—美好的茶汤
下篇 艺精而道明
第1章 茶艺修习分类型
第2章 茶艺不仅重泡茶
第3章 泡茶重点
第4章 泡杯好茶
第5章 茶会雅集
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鄭春英 陳昌宋 涂婷 、中国軽工業 、2019年11月
中國茶藝 中国茶艺 中国轻工业出版 本書是一本系統介紹中國茶文化、茶藝的精裝圖書,邀請曾出版過多部茶藝圖書的高級茶藝師、茶藝教育專家鄭春英組織編寫。書中內容從中國茶藝的起源開始,回溯中華茶文化的歷史淵源與傳承,並詳細講解了歷經繼承與沉澱之後,如今中國茶藝的內涵與外延,以及中國茶藝的發展現狀,對新時期中國茶藝的具體流程、方式都做了詳細的介紹。通過這本書,讀者瞭解到的將不僅僅只是一些茶葉鑒賞、沖泡的知識,還可以瞭解到飲茶禮儀、設計茶席、組織茶會等更深入、更高端的茶藝知識,對推廣中國茶文化、推廣符合中國文化特質的茶藝流程,提升人們對茶藝的鑒賞水平等,都有著非常積極的意義。 目录 上篇 茶艺,从中国茶道说起 第1章 “茶艺”—寻找产生的语境 第2章 回溯—茶文化历史速读 “艺”的初定义 文化寻源,因重“道”而倡“茶艺” 茶艺的界定 茶艺的内容 学习茶艺,净心健体 三国以前的茶文化 两晋、南北朝的茶文化 唐代茶文化 宋代茶文化 明、清茶文化 现代茶文化 第3章 觅道—从“茶艺”探寻“中国茶道” 第4章 拆解—茶艺丰富之内蕴 “道”与“茶道” “茶道”一词首见于中国大唐 古代茶道思想与表现形式 现代茶道思想 中国茶道思想的传播 知异同,透过茶艺学茶道 茶艺涵括的内容 行茶之艺 “艺”与“道”的异与同 茶艺的终极追求—美好的茶汤 下篇 艺精而道明 第1章 茶艺修习分类型 第2章 茶艺不仅重泡茶 第3章 泡茶重点 第4章 泡杯好茶 第5章 茶会雅集 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

九龍城寨之圍城 電影實景集 (國際版)電影美術系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
麥國強 王偉倫 朱錦滿、創造館有限公司 (香港)、2024年11月
トワイライトウォリアーズ 写真集
九龙城寨之围城 电影实景集(国际版)
Twilight of the Warriors: Walled In - The Art of Cinematic Set Constructions 文字:郑天仪 盛杰 小尾 美术:麦国强 摄影:王维伦 朱錦满

国際版
International Version
・中英雙語 Bilingual edition
・珍貴影像:拍攝現場的細節與溫度 Behind-the-scenes visuals
・人物專訪:監製莊澄、導演鄭保瑞、美術總監麥國強、 動作指導谷垣健治、出品人陳羅超、原著余兒 Exclusive interviews

九龍城寨的景象包羅萬象,整齣戲有多達80個場景,在不同位置拍攝。看過電影的人,都讚歎於美術總監麥國強及電影團隊高度還原了80年代的城寨,其細緻度令人無可挑剔。團隊更在場景摻入造麵、包餃子、補鞋、串膠花、賣煙仔舖頭,還找真正的師傅回來拍他們的工作片段,令整個場景增添生活感,畫龍點睛。
到了煞科前夕,搭建的街道、建築物就要被推土機拆卸移平,導演鄭保瑞因為不捨,更花了整天拍圍城的空鏡,記一張垃圾蟲的海報、手寫招牌、標語、士多裡的汽水機等等,呈現出難能可得的價值與質感。
本書的出現,是希望觀眾在戲院大銀幕體驗震撼之後,可以透過相片、文字回味這些記憶與「情」與「景」,那個最意氣風發、傲氣凌人,也最剛強的時代,城寨居民與香港人一樣努力為生活打拼過,每個人心裡都有一個城寨。
本書圖像由劇照師王偉倫及朱錦滿拍攝,文字由文藝平台《The Culturist 文化者》創辦人鄭天儀(Tinny Cheng)採訪及撰文,共收錄5篇深度人物訪問,包括電影的監製莊澄先生、導演鄭保瑞先生、美術總監麥國強先生、出品人陳羅超先生,以及原著余兒先生;以不同角度剖釋電影的不同面貌。
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13,200
麥國強 王偉倫 朱錦滿 、創造館有限公司 (香港) 、2024年11月
トワイライトウォリアーズ 写真集 九龙城寨之围城 电影实景集(国际版) Twilight of the Warriors: Walled In - The Art of Cinematic Set Constructions 文字:郑天仪 盛杰 小尾 美术:麦国强 摄影:王维伦 朱錦满 国際版 International Version ・中英雙語 Bilingual edition ・珍貴影像:拍攝現場的細節與溫度 Behind-the-scenes visuals ・人物專訪:監製莊澄、導演鄭保瑞、美術總監麥國強、 動作指導谷垣健治、出品人陳羅超、原著余兒 Exclusive interviews 九龍城寨的景象包羅萬象,整齣戲有多達80個場景,在不同位置拍攝。看過電影的人,都讚歎於美術總監麥國強及電影團隊高度還原了80年代的城寨,其細緻度令人無可挑剔。團隊更在場景摻入造麵、包餃子、補鞋、串膠花、賣煙仔舖頭,還找真正的師傅回來拍他們的工作片段,令整個場景增添生活感,畫龍點睛。 到了煞科前夕,搭建的街道、建築物就要被推土機拆卸移平,導演鄭保瑞因為不捨,更花了整天拍圍城的空鏡,記一張垃圾蟲的海報、手寫招牌、標語、士多裡的汽水機等等,呈現出難能可得的價值與質感。 本書的出現,是希望觀眾在戲院大銀幕體驗震撼之後,可以透過相片、文字回味這些記憶與「情」與「景」,那個最意氣風發、傲氣凌人,也最剛強的時代,城寨居民與香港人一樣努力為生活打拼過,每個人心裡都有一個城寨。 本書圖像由劇照師王偉倫及朱錦滿拍攝,文字由文藝平台《The Culturist 文化者》創辦人鄭天儀(Tinny Cheng)採訪及撰文,共收錄5篇深度人物訪問,包括電影的監製莊澄先生、導演鄭保瑞先生、美術總監麥國強先生、出品人陳羅超先生,以及原著余兒先生;以不同角度剖釋電影的不同面貌。

乱世文談

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
胡蘭成、印刻(TW)、2017年05月
亂世文談(叢書系列:文學叢書) 乱世文谈 胡兰成
台湾INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司

在一個時代裡看來是否定的東西,
在一切時代之中卻有它的肯定。
人類生於一個時代,同時也生於一切時代之中。它既然在千萬年中存活了下來,這就有它的永恆。是這永恆,使人類能忍受一時代的苦難,並且通過它,一節節開出花來。——胡蘭成

二十世紀的中國文壇波詭雲譎,文學與國族、戰爭、意識形態等百般糾纏,不過胡蘭成所留下的許多風格見解獨特的文藝評論:提出張愛玲是「民國世界的臨水照花人」,揭示「魯迅之後,有張愛玲」,以及同樣風韻獨具的散文隨筆,卻不應因此為現代文學論者所疏忽略過。本書選編胡蘭成四○年代文藝創作和評論方面之佚文,有對張愛玲、魯迅、周作人、路易士(紀弦)等之評論,也談《紅樓夢》、《金瓶梅》,說書法花卉,品評當代思潮,力求還原歷史語境,提供真實文本,期能對胡蘭成研究有所裨益。

目次
編選者言/陳子善

上 編

 論張愛玲
 張愛玲與左派
 談周作人
 周作人與魯迅
 周沈交惡
 周作人與路易士
 談談蘇青
 路易士
 壽顏文樑先生
 讀了《紅樓夢》
 談論《金瓶梅》
 《曹涵美畫〈金瓶梅〉》序

中 編

 論書法三則
 皂隸、清客與來者
 隨筆六則
 亂世文談
 左派趣味
 人間味云云
 「言語不通」之故
 瓜子殼
 閒書啟蒙
 說吵架
 貴人的惆悵
 違世之言
 關於花
 新秋試筆
 「土地的綠」
 男歡女愛

下 編

 文明的傳統
 中國文明與世界文藝復興
 給青年
 紀念「五四」
 文化的厄運
 紀念羅曼羅蘭
 文藝復興提示
 中國民間
 感情的貧困

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胡蘭成 、印刻(TW) 、2017年05月
亂世文談(叢書系列:文學叢書) 乱世文谈 胡兰成 台湾INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司 在一個時代裡看來是否定的東西, 在一切時代之中卻有它的肯定。 人類生於一個時代,同時也生於一切時代之中。它既然在千萬年中存活了下來,這就有它的永恆。是這永恆,使人類能忍受一時代的苦難,並且通過它,一節節開出花來。——胡蘭成 二十世紀的中國文壇波詭雲譎,文學與國族、戰爭、意識形態等百般糾纏,不過胡蘭成所留下的許多風格見解獨特的文藝評論:提出張愛玲是「民國世界的臨水照花人」,揭示「魯迅之後,有張愛玲」,以及同樣風韻獨具的散文隨筆,卻不應因此為現代文學論者所疏忽略過。本書選編胡蘭成四○年代文藝創作和評論方面之佚文,有對張愛玲、魯迅、周作人、路易士(紀弦)等之評論,也談《紅樓夢》、《金瓶梅》,說書法花卉,品評當代思潮,力求還原歷史語境,提供真實文本,期能對胡蘭成研究有所裨益。 目次 編選者言/陳子善 上 編  論張愛玲  張愛玲與左派  談周作人  周作人與魯迅  周沈交惡  周作人與路易士  談談蘇青  路易士  壽顏文樑先生  讀了《紅樓夢》  談論《金瓶梅》  《曹涵美畫〈金瓶梅〉》序 中 編  論書法三則  皂隸、清客與來者  隨筆六則  亂世文談  左派趣味  人間味云云  「言語不通」之故  瓜子殼  閒書啟蒙  說吵架  貴人的惆悵  違世之言  關於花  新秋試筆  「土地的綠」  男歡女愛 下 編  文明的傳統  中國文明與世界文藝復興  給青年  紀念「五四」  文化的厄運  紀念羅曼羅蘭  文藝復興提示  中國民間  感情的貧困 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

続世説:子海精華編

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
〔宋〕孔平仲 撰 李輝 校注 等、山東人民出版、2018年09月
續世說(子海精華編)子海精华编:续世说 山东人民
[宋]孔平仲 著;聂济冬 编;王承略、李辉 校

《續世說》十二卷,北宋孔平仲撰。《續世說》是繼南朝宋劉義慶《世說新語》之後較有代表性的“世說體”著作。體例上“分門隸事、以類相從”,內容上“依人而述,品第褒貶”,在敘事方法上,篇幅短小,用簡短的語言記錄士人的軼聞趣事,故事來源大都是對某些朝代的政治、社會、典章、故實、風土人情的記錄與考釋,具有一定的史料價值。 此書為“子海精華編”之一,“子海精華編”是全國哲學社科規劃辦委託山東大學實施的國家社科基金重大委託項目“《子海》整理與研究”的重大階段性成果。其對中國古籍的整理與傳播,對我國優秀傳統文化的繼承與發展,乃至對我國文化強國的建設,都具有良好的效益價值。

《续世说》十二卷,北宋孔平仲撰。《续世说》是继南朝宋刘义庆《世说新语》之后较有代表性的“世说体”著作。体例上“分门隶事、以类相从”,内容上“依人而述,品第褒贬”,在叙事方法上,篇幅短小,用简短的语言记录士人的轶闻趣事,故事来源大都是对某些朝代的政治、社会、典章、故实、风土人情的记录与考释,具有一定的史料价值。

此书为“子海精华编”之一,“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播,对我国优秀传统文化的继承与发展,乃至对我国文化强国的建设,都具有良好的效益价值。

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〔宋〕孔平仲 撰 李輝 校注 等 、山東人民出版 、2018年09月
續世說(子海精華編)子海精华编:续世说 山东人民 [宋]孔平仲 著;聂济冬 编;王承略、李辉 校 《續世說》十二卷,北宋孔平仲撰。《續世說》是繼南朝宋劉義慶《世說新語》之後較有代表性的“世說體”著作。體例上“分門隸事、以類相從”,內容上“依人而述,品第褒貶”,在敘事方法上,篇幅短小,用簡短的語言記錄士人的軼聞趣事,故事來源大都是對某些朝代的政治、社會、典章、故實、風土人情的記錄與考釋,具有一定的史料價值。 此書為“子海精華編”之一,“子海精華編”是全國哲學社科規劃辦委託山東大學實施的國家社科基金重大委託項目“《子海》整理與研究”的重大階段性成果。其對中國古籍的整理與傳播,對我國優秀傳統文化的繼承與發展,乃至對我國文化強國的建設,都具有良好的效益價值。 《续世说》十二卷,北宋孔平仲撰。《续世说》是继南朝宋刘义庆《世说新语》之后较有代表性的“世说体”著作。体例上“分门隶事、以类相从”,内容上“依人而述,品第褒贬”,在叙事方法上,篇幅短小,用简短的语言记录士人的轶闻趣事,故事来源大都是对某些朝代的政治、社会、典章、故实、风土人情的记录与考释,具有一定的史料价值。 此书为“子海精华编”之一,“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播,对我国优秀传统文化的继承与发展,乃至对我国文化强国的建设,都具有良好的效益价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋画国際学術会議論文集:浙江大学芸術与考古研究(特輯1)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
繆哲、浙江大学、2017年10月、565p
浙江大学艺术与考古研究(特辑一):
宋画国际学术会议论文集

本書は『版画と絵画の相互作用―宋元仏教版画に見る宋画要素を語る』『1200年前後の中国北方山水画―金代士人文化との相互作用にも触れて』『郭煕と小景』等の文章を収録。

繆哲主編的《浙江大學藝術與考古研究》是《浙江大學藝術與考古研究》“特輯”系列的一號。收錄的論文,初發布於2014年浙江大學“宋畫國際學術會議”,後經報告者修改、擴充而成。

如石慢教授序言中說的,2014年的“宋畫國際學術會議”,是近二十年來引起多關注的宋代繪畫學術會議。對浙江大學藝術與考古博物館、浙江大學藝術與考古研究中心而言,此次會議則確立了我方會議組織及論文編輯的專業標準:受邀與會者提前一年提交報告內容,接受其他受邀者評議;報告之後,與會者閉門對每一報告做進一步評議;會後一年內,與會者根據評議意見,形成論文,最終作為“特輯”出版。

目次
說明與致謝
Introduction:The Challenge of Song Painting
版畫與繪畫的互動一一從宋元佛教版畫所見之宋畫元素談起
1200年前後的中國北方山水畫一一兼論其與金代士人文化之互動
同悟真如:劉松年畫《羅漢》三軸及其畫史意義
《重屏會棋圖》背後的政治博弈一一兼析其藝術特性
繁花、嬰戲與骷髏:尋覓宋畫中的端午扇
Zhang Yinchun(1 869—1 922)and the Authentication of Song Paintings for the
International Market.ca.1 9 1 5
Song Paintings of Confucius
郭熙與小景
梁楷《出山釋迦圖》的諸問題
The Subject in Wen Tong’S Ink Bamboo
Collaborative Painting at the Early Song Directorate of Construction
挽舟人色:徐鉉、郭忠恕、王禹偁、蘇軾流放視角下的《江行初雪》與《雪霽
江行》

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19,800
繆哲 、浙江大学 、2017年10月 、565p
浙江大学艺术与考古研究(特辑一): 宋画国际学术会议论文集 本書は『版画と絵画の相互作用―宋元仏教版画に見る宋画要素を語る』『1200年前後の中国北方山水画―金代士人文化との相互作用にも触れて』『郭煕と小景』等の文章を収録。 繆哲主編的《浙江大學藝術與考古研究》是《浙江大學藝術與考古研究》“特輯”系列的一號。收錄的論文,初發布於2014年浙江大學“宋畫國際學術會議”,後經報告者修改、擴充而成。 如石慢教授序言中說的,2014年的“宋畫國際學術會議”,是近二十年來引起多關注的宋代繪畫學術會議。對浙江大學藝術與考古博物館、浙江大學藝術與考古研究中心而言,此次會議則確立了我方會議組織及論文編輯的專業標準:受邀與會者提前一年提交報告內容,接受其他受邀者評議;報告之後,與會者閉門對每一報告做進一步評議;會後一年內,與會者根據評議意見,形成論文,最終作為“特輯”出版。 目次 說明與致謝 Introduction:The Challenge of Song Painting 版畫與繪畫的互動一一從宋元佛教版畫所見之宋畫元素談起 1200年前後的中國北方山水畫一一兼論其與金代士人文化之互動 同悟真如:劉松年畫《羅漢》三軸及其畫史意義 《重屏會棋圖》背後的政治博弈一一兼析其藝術特性 繁花、嬰戲與骷髏:尋覓宋畫中的端午扇 Zhang Yinchun(1 869—1 922)and the Authentication of Song Paintings for the International Market.ca.1 9 1 5 Song Paintings of Confucius 郭熙與小景 梁楷《出山釋迦圖》的諸問題 The Subject in Wen Tong’S Ink Bamboo Collaborative Painting at the Early Song Directorate of Construction 挽舟人色:徐鉉、郭忠恕、王禹偁、蘇軾流放視角下的《江行初雪》與《雪霽 江行》 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

曽侯乙墓竹簡字形合編 楚系簡帛字形合編系列五種

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
洪徳栄 葉楠 編著 兪紹宏 主編、上海古籍出版社、2023年12月
曾侯乙墓竹簡字形合編 曾侯乙墓竹简字形合编
(楚系简帛字形合编系列五种)洪德荣, 叶楠编著

曾侯乙墓出土竹簡のすべての字形を収録。正編は『説文解字』540部巻1~14の配列に応じ、『説文解字』に見えない字は対応の部首や字条の後に入れ、異体字は主字形の後に附す。各字形は出処と文例を掲載。曾侯乙墓竹簡の全釈文を附録。(繁体字横組)

收錄曾侯乙墓出土竹簡。本書為字形全編,收錄了曾侯乙墓出土竹簡的所有字形,正編按《說文》五百四十部卷一至十四編排(附合文與存疑字於卷十四後),不見於《說文》的字歸入相應部首或字條之後,異體字附見於主字形後。每條字形均,帶有出處與文例,釋文通假字注明本字、古字注明今字。附錄曾侯乙墓竹簡的全部釋文,提供竹簡原文全貌以供讀者比對正編。書後編有筆劃檢字表供讀者查找。

本书是俞绍宏教授主编《楚系简帛字形合编系列五种》之一,收录曾侯乙墓出土竹简。本书为字形全编,收录了曾侯乙墓出土竹简的所有字形,正编按《说文》五百四十部卷一至十四编排(附合文与存疑字于卷十四后),不见于《说文》的字归入相应部首或字条之后,异体字附见于主字形后。每条字形均,带有出处与文例,释文通假字注明本字、古字注明今字。附录曾侯乙墓竹简的全部释文,提供竹简原文全貌以供读者比对正编。书后编有笔画检字表供读者查找。

目錄:
凡例
卷一
卷二
……
卷十四
合文
存疑字
附録 釋文
參考文獻
筆畫檢字表

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洪徳栄 葉楠 編著 兪紹宏 主編 、上海古籍出版社 、2023年12月
曾侯乙墓竹簡字形合編 曾侯乙墓竹简字形合编 (楚系简帛字形合编系列五种)洪德荣, 叶楠编著 曾侯乙墓出土竹簡のすべての字形を収録。正編は『説文解字』540部巻1~14の配列に応じ、『説文解字』に見えない字は対応の部首や字条の後に入れ、異体字は主字形の後に附す。各字形は出処と文例を掲載。曾侯乙墓竹簡の全釈文を附録。(繁体字横組) 收錄曾侯乙墓出土竹簡。本書為字形全編,收錄了曾侯乙墓出土竹簡的所有字形,正編按《說文》五百四十部卷一至十四編排(附合文與存疑字於卷十四後),不見於《說文》的字歸入相應部首或字條之後,異體字附見於主字形後。每條字形均,帶有出處與文例,釋文通假字注明本字、古字注明今字。附錄曾侯乙墓竹簡的全部釋文,提供竹簡原文全貌以供讀者比對正編。書後編有筆劃檢字表供讀者查找。 本书是俞绍宏教授主编《楚系简帛字形合编系列五种》之一,收录曾侯乙墓出土竹简。本书为字形全编,收录了曾侯乙墓出土竹简的所有字形,正编按《说文》五百四十部卷一至十四编排(附合文与存疑字于卷十四后),不见于《说文》的字归入相应部首或字条之后,异体字附见于主字形后。每条字形均,带有出处与文例,释文通假字注明本字、古字注明今字。附录曾侯乙墓竹简的全部释文,提供竹简原文全貌以供读者比对正编。书后编有笔画检字表供读者查找。 目錄: 凡例 卷一 卷二 …… 卷十四 合文 存疑字 附録 釋文 參考文獻 筆畫檢字表 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

DV8:私家偵探 2(印刻文学叢書)

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3,960
紀蔚然、台湾INK印刻文学、2021年03月
DV8:私家侦探2 印刻文学丛书

第十三回翻訳ミステリー大賞を受賞した台湾発ミステリー小説の傑作『台北プライベートアイ』(紀蔚然著 舩山むつみ訳、文藝春秋、2021)の原作小説『私家偵探』(INK印刻文學生活雜誌出版有限公司、2011)の続編。
前作の臥龍街から台北郊外の淡水へ引っ越した私立探偵・呉誠。バーDV8で依頼を待ち受ける呉誠の元に舞い込む新たな事件とは…

六張犁連續殺人事件之後
淡水河流域雙核心謀殺案悄然展開……
私家偵探吳誠最閃熾偵查心法:「談戀愛」空 ——你一心想要跟一個人在一起,想要讓那個人快樂,它會讓你每天至少有一半的時間不會想著自己的問題。

六張犁連續殺人事件の後、淡水河流域雙核心謀殺案の調査が静かに始まった…
プライベート探偵(私家偵探)の吳誠は、人の本当の心を探る探偵「恋愛法」を得意とする。
愛する人に没頭する為、悩みの考えすぎを防げられる。
呉誠は淡水に越してきた。
メンバー(河流)の呼び出しに応じて、日課のようにバー(DV8)に行く…
広告を通じて依頼人が一見簡単な人探しをお願いしてくるが…
実は、これは二十年前の連続殺人事件…
呉誠がDV8のメンバーと飲み会を通して、集まったおじさんでグループを結成し、探偵団を始めた…
多様な方法で、淡水から三重へ、新荘へ、さらにもっと遠いところへ!
諦めないで犯人を捜し出す!
淡水の川口を糸口に、隠された真相が徐々にわかってくる!

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紀蔚然 、台湾INK印刻文学 、2021年03月
DV8:私家侦探2 印刻文学丛书 第十三回翻訳ミステリー大賞を受賞した台湾発ミステリー小説の傑作『台北プライベートアイ』(紀蔚然著 舩山むつみ訳、文藝春秋、2021)の原作小説『私家偵探』(INK印刻文學生活雜誌出版有限公司、2011)の続編。 前作の臥龍街から台北郊外の淡水へ引っ越した私立探偵・呉誠。バーDV8で依頼を待ち受ける呉誠の元に舞い込む新たな事件とは… 六張犁連續殺人事件之後 淡水河流域雙核心謀殺案悄然展開…… 私家偵探吳誠最閃熾偵查心法:「談戀愛」空 ——你一心想要跟一個人在一起,想要讓那個人快樂,它會讓你每天至少有一半的時間不會想著自己的問題。 六張犁連續殺人事件の後、淡水河流域雙核心謀殺案の調査が静かに始まった… プライベート探偵(私家偵探)の吳誠は、人の本当の心を探る探偵「恋愛法」を得意とする。 愛する人に没頭する為、悩みの考えすぎを防げられる。 呉誠は淡水に越してきた。 メンバー(河流)の呼び出しに応じて、日課のようにバー(DV8)に行く… 広告を通じて依頼人が一見簡単な人探しをお願いしてくるが… 実は、これは二十年前の連続殺人事件… 呉誠がDV8のメンバーと飲み会を通して、集まったおじさんでグループを結成し、探偵団を始めた… 多様な方法で、淡水から三重へ、新荘へ、さらにもっと遠いところへ! 諦めないで犯人を捜し出す! 淡水の川口を糸口に、隠された真相が徐々にわかってくる! 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

民国統計資料四種(全14冊)(民国文献資料叢編)

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154,000
殷夢霞、李強 選編、国家図書館、2010年1月、B5精装本
経年劣化、シミ汚れあり
民國統計資料四種  民國文献資料叢編 影印本
民国统计资料四种  殷夢霞, 李強選編  
民國文献資料叢編編纂出版委員會 [編] 
國家圖書館出版社
 
本书辑录民国时期四种重要的统计资料。
《农商统计表》,农商部于民国元年到民国九年对全国各省农商状况进行了九次统计,其中农业方面包括农家户数与田地面积、农产品等众多项目,都是极重要的数据。其中1914年和1918年的统计表较全,被较广泛地引用与参考。
《中華民國統計提要》,國民政府主計處統計局編,該資料系就《全國統計總報告》擇其精要,編制而成。《全國統計總報告》為主計處統計局依照《統計法》和《主計處組織法》的規定,對各機關按照統一格式造送的統計材料進行審核、整理,並參照其他相關統計,彙編而成。1933年開始籌辦編纂事宜,1935年完成第一次《全國統計總報告》,至1947年,共完成七次,每次皆分四十類左右,附有大量圖表,內容非常詳盡。該資料不對外公開,也不正式出版,而僅以內部編印形式送呈國民政府施政參考。《中華民國統計提要》共刊行4次,分別是二十四年、二十九年、三十四年、三十六年,內容包括土地、資源、人口、政治等項。二十四年所輯系據第一次《全國統計總報告》編制,最為詳細,每類資料之前,均有相關說明,並列有主要參考書報名稱。具體表格和資料多能上溯往年已有材料,並考慮到不同地域的分類統計。為便於國際宣傳,在此之後的二十九年(據第二次)、三十四年、三十六年所輯的全部中文材料中均有英文對照。
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154,000
殷夢霞、李強 選編 、国家図書館 、2010年1月 、B5精装本
経年劣化、シミ汚れあり 民國統計資料四種  民國文献資料叢編 影印本 民国统计资料四种  殷夢霞, 李強選編   民國文献資料叢編編纂出版委員會 [編]  國家圖書館出版社   本书辑录民国时期四种重要的统计资料。 《农商统计表》,农商部于民国元年到民国九年对全国各省农商状况进行了九次统计,其中农业方面包括农家户数与田地面积、农产品等众多项目,都是极重要的数据。其中1914年和1918年的统计表较全,被较广泛地引用与参考。 《中華民國統計提要》,國民政府主計處統計局編,該資料系就《全國統計總報告》擇其精要,編制而成。《全國統計總報告》為主計處統計局依照《統計法》和《主計處組織法》的規定,對各機關按照統一格式造送的統計材料進行審核、整理,並參照其他相關統計,彙編而成。1933年開始籌辦編纂事宜,1935年完成第一次《全國統計總報告》,至1947年,共完成七次,每次皆分四十類左右,附有大量圖表,內容非常詳盡。該資料不對外公開,也不正式出版,而僅以內部編印形式送呈國民政府施政參考。《中華民國統計提要》共刊行4次,分別是二十四年、二十九年、三十四年、三十六年,內容包括土地、資源、人口、政治等項。二十四年所輯系據第一次《全國統計總報告》編制,最為詳細,每類資料之前,均有相關說明,並列有主要參考書報名稱。具體表格和資料多能上溯往年已有材料,並考慮到不同地域的分類統計。為便於國際宣傳,在此之後的二十九年(據第二次)、三十四年、三十六年所輯的全部中文材料中均有英文對照。

台灣西方文明初體驗(經典復刻版)人間閱讀

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
陳柔縉、麥田出版(TW)、2025年07月
【台灣近代文明史的另一種書寫】榮獲新聞局最佳人文圖書金鼎獎。聯合報非文學類十大好書。博客來年度百大編輯推薦.博客來年度百大讀者推薦。各級學校指定為「認識台灣」最佳教材!
作者陳柔縉費時十年,自日本到台灣,蒐羅龐大資料,佐以珍貴的插畫寫真,先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫,從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣,看當時的人對西方文明的禮讚!
台灣與西方近代新文明的接觸,以日本統治時期為主。日本占領台灣之後,除了極力去除前清文化,也將其西化風潮引入,使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主,從食衣住行育樂幾大類切入(飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係),來介紹百年來台灣怎麼近代化,西方文明事物如何進入台灣社會,引發生活與見識的轉變。

台湾西方文明初体験 台湾西方文明初体验
目錄
◎推薦序
生活變遷史的重現/張炎憲
有趣的「世相史」/吳密察
有趣的人來讀有趣的書/李南衡
時代記憶的修復者/陳浩
◎自序(2005)
第一部 飲食
咖啡店 巧克力 牛肉 自來水
第二部 日常生活用品
牙膏牙刷 水泥 電話 電燈 鐘錶 名片 廁所
第三部 社會生活
旅館 百貨公司 耶誕節 氣象預報 報紙 彩券 西曆
第四部 公共事物
銅像 公園 法院 監獄 選舉
第五部 交通工具
汽車 馬路 飛機 輪船
第六部 體育活動
開始運動 網球 游泳 高爾夫球 足球
第七部 教育
鋼琴 西畫 英語 圖書館 幼稚園 畢業典禮
第八部 裝扮
鬍子 西服
第九部 兩性關係
男女授受不親 自由戀愛 職業婦女
附錄 ◎日治時期台灣近代文化史名人小傳
主要參考資料
圖片來源

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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陳柔縉 、麥田出版(TW) 、2025年07月
【台灣近代文明史的另一種書寫】榮獲新聞局最佳人文圖書金鼎獎。聯合報非文學類十大好書。博客來年度百大編輯推薦.博客來年度百大讀者推薦。各級學校指定為「認識台灣」最佳教材! 作者陳柔縉費時十年,自日本到台灣,蒐羅龐大資料,佐以珍貴的插畫寫真,先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫,從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣,看當時的人對西方文明的禮讚! 台灣與西方近代新文明的接觸,以日本統治時期為主。日本占領台灣之後,除了極力去除前清文化,也將其西化風潮引入,使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主,從食衣住行育樂幾大類切入(飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係),來介紹百年來台灣怎麼近代化,西方文明事物如何進入台灣社會,引發生活與見識的轉變。 台湾西方文明初体験 台湾西方文明初体验 目錄 ◎推薦序 生活變遷史的重現/張炎憲 有趣的「世相史」/吳密察 有趣的人來讀有趣的書/李南衡 時代記憶的修復者/陳浩 ◎自序(2005) 第一部 飲食 咖啡店 巧克力 牛肉 自來水 第二部 日常生活用品 牙膏牙刷 水泥 電話 電燈 鐘錶 名片 廁所 第三部 社會生活 旅館 百貨公司 耶誕節 氣象預報 報紙 彩券 西曆 第四部 公共事物 銅像 公園 法院 監獄 選舉 第五部 交通工具 汽車 馬路 飛機 輪船 第六部 體育活動 開始運動 網球 游泳 高爾夫球 足球 第七部 教育 鋼琴 西畫 英語 圖書館 幼稚園 畢業典禮 第八部 裝扮 鬍子 西服 第九部 兩性關係 男女授受不親 自由戀愛 職業婦女 附錄 ◎日治時期台灣近代文化史名人小傳 主要參考資料 圖片來源 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

張愛玲的電影史

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,700
河本美紀、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW)、2025年01月、490p、23cm
以張愛玲為核心的華語電影史,再現她一生對電影的熱愛,以及曾經投注心力,卻少見討論的十多部電影劇本。張愛玲的劇本比小說更通俗易懂,多是以愛情為主題的輕鬆浪漫喜劇,充分展現她幽默睿智的一面,大量借鑑歐美電影元素,為華語電影的發展帶來深厚影響,更是一九六○年代香港電影的幕後功臣。日本的華語電影史研究者河本美紀自稱是「非正統張迷」,她看了張愛玲編寫的電影《情場如戰場》、《六月新娘》和《小兒女》而迷上了張愛玲的另一面,在影片首映相隔半世紀之後,成為她最忠實的影迷。她去上海參觀了張愛玲故居和老電影院,到香港看遍張愛玲參與的電影與舞台劇,仔細翻查上海、香港、台灣、美國和新加坡等地的報章雜誌,以及各地館藏張愛玲文獻諸多未曾公開的檔案資料,逐字逐句比對不同語言的文本,完成這部將近三十萬字的《張愛玲的電影史》。二○二三年《張愛玲の映画史》在日本出版,河本美紀親自翻譯成中文,選擇在台灣推出中文版,希望最懂張愛玲的華語讀者,也記得她對電影的愛。

目錄

導論 張愛玲與電影

第一章 一個影迷的經歷──一九三○年代

第二章 張愛玲活躍在日治時期上海

第三章 身處一九四九年前後的上海文藝界

第四章 離散者的電影──張愛玲與國際電影懋業有限公司的關係

第五章 浪漫喜劇片《情場如戰場》

第六章 浪漫喜劇片的變奏

第七章 浪漫喜劇片《六月新娘》

第八章 置身香港電影業的糾紛中

第九章 情境喜劇片──「南北」系列影片

第十章 傳播到東亞的好萊塢家庭通俗劇片《小兒女》

第十一章 國語片的衰落和粵語片的崛起

結語
後記
參考書目

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河本美紀 、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW) 、2025年01月 、490p 、23cm
以張愛玲為核心的華語電影史,再現她一生對電影的熱愛,以及曾經投注心力,卻少見討論的十多部電影劇本。張愛玲的劇本比小說更通俗易懂,多是以愛情為主題的輕鬆浪漫喜劇,充分展現她幽默睿智的一面,大量借鑑歐美電影元素,為華語電影的發展帶來深厚影響,更是一九六○年代香港電影的幕後功臣。日本的華語電影史研究者河本美紀自稱是「非正統張迷」,她看了張愛玲編寫的電影《情場如戰場》、《六月新娘》和《小兒女》而迷上了張愛玲的另一面,在影片首映相隔半世紀之後,成為她最忠實的影迷。她去上海參觀了張愛玲故居和老電影院,到香港看遍張愛玲參與的電影與舞台劇,仔細翻查上海、香港、台灣、美國和新加坡等地的報章雜誌,以及各地館藏張愛玲文獻諸多未曾公開的檔案資料,逐字逐句比對不同語言的文本,完成這部將近三十萬字的《張愛玲的電影史》。二○二三年《張愛玲の映画史》在日本出版,河本美紀親自翻譯成中文,選擇在台灣推出中文版,希望最懂張愛玲的華語讀者,也記得她對電影的愛。 目錄 導論 張愛玲與電影 第一章 一個影迷的經歷──一九三○年代 第二章 張愛玲活躍在日治時期上海 第三章 身處一九四九年前後的上海文藝界 第四章 離散者的電影──張愛玲與國際電影懋業有限公司的關係 第五章 浪漫喜劇片《情場如戰場》 第六章 浪漫喜劇片的變奏 第七章 浪漫喜劇片《六月新娘》 第八章 置身香港電影業的糾紛中 第九章 情境喜劇片──「南北」系列影片 第十章 傳播到東亞的好萊塢家庭通俗劇片《小兒女》 第十一章 國語片的衰落和粵語片的崛起 結語 後記 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

秦出土文献編年続補

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6,930
王偉 孟憲斌、商務印書館、2023年01月、精装
秦出土文獻編年續補 秦出土文献编年续补
王伟 孟宪斌 商务印书馆

2014年『秦出土文献編年訂補』出版後の新たな秦文字資料を収集整理し、年代順に列記。文字考証解釈、史実考察、年代考訂などを掲載し、器物の図版と銘文の写真や模本を増加。

目录
(1)秦公簋一 約秦襄公時期(前777-前766年)
(2)秦公簋二 約秦襄公時期(前777-前766年)
(3)秦公簋三 約秦文公時期(前765-前716年)
(4)秦公簋四(秦簋) 約秦襄公時期(前777-前766年)
(5)秦公鼎一 約秦文公時期(前756-前716年)
(6)秦公鼎二 約秦文公時期(前756-前716年)
(7)秦公鼎三 約秦文公時期(前756-前716年)
(8)秦公鼎四 約秦文公時期(前756-前716年)
(9)秦公鼎五 約秦文公時期(前756-前716年)
(10)秦公壺一 約秦文公時期(前765-前716年)
(11)秦公壺二 約秦文公時期(前765-前716年)
(12)秦公銅器殘片一 春秋早期,下限秦憲公(前704年)
(13-15)秦公銅器殘片二 春秋早期,下限秦憲公(前704年)
(16-17)秦公銅器殘片三 春秋早期,下限秦憲公(前704年)
(18-20)秦公鐘三件 春秋早期,下限秦憲公(前704年)
(21)秦子戈甲 秦静公或出子時期(下限前698年)
(22)秦子戈乙 秦静公或出子時期(下限前698年)
(23)秦子矛 秦静公或出子時期(下限前698年)
(24)元用戈 約春秋早期(前715-前695年)
(25)公矛 約春秋早期(前715-前695年)
(26)公車矛 約春秋早期(前715-前695年)
(27)宫字銅矛 約春秋早期(前715-前695年)
(28)卜涘尔八高戈 約春秋早期(前715-前695年)
(29)秦公及王姬鼎 秦武公初即位時(前697年之後不久)
(30)秦伯喪戈五 約秦穆公時期(前659-前621年)
(31)秦公乍子車戈 約秦穆公時期(前659-前621年)
(32)西祠器銅豆 春秋晚期
(33)十四年大良造鞅殳鐓 秦孝公十四年(前348年)
(34)十六年大良造鞅殳鐓 秦孝公十六年(前346年)
(35)王元年相邦張儀鼎 秦惠文王元年(前324年)
……
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王偉 孟憲斌 、商務印書館 、2023年01月 、精装
秦出土文獻編年續補 秦出土文献编年续补 王伟 孟宪斌 商务印书馆 2014年『秦出土文献編年訂補』出版後の新たな秦文字資料を収集整理し、年代順に列記。文字考証解釈、史実考察、年代考訂などを掲載し、器物の図版と銘文の写真や模本を増加。 目录 (1)秦公簋一 約秦襄公時期(前777-前766年) (2)秦公簋二 約秦襄公時期(前777-前766年) (3)秦公簋三 約秦文公時期(前765-前716年) (4)秦公簋四(秦簋) 約秦襄公時期(前777-前766年) (5)秦公鼎一 約秦文公時期(前756-前716年) (6)秦公鼎二 約秦文公時期(前756-前716年) (7)秦公鼎三 約秦文公時期(前756-前716年) (8)秦公鼎四 約秦文公時期(前756-前716年) (9)秦公鼎五 約秦文公時期(前756-前716年) (10)秦公壺一 約秦文公時期(前765-前716年) (11)秦公壺二 約秦文公時期(前765-前716年) (12)秦公銅器殘片一 春秋早期,下限秦憲公(前704年) (13-15)秦公銅器殘片二 春秋早期,下限秦憲公(前704年) (16-17)秦公銅器殘片三 春秋早期,下限秦憲公(前704年) (18-20)秦公鐘三件 春秋早期,下限秦憲公(前704年) (21)秦子戈甲 秦静公或出子時期(下限前698年) (22)秦子戈乙 秦静公或出子時期(下限前698年) (23)秦子矛 秦静公或出子時期(下限前698年) (24)元用戈 約春秋早期(前715-前695年) (25)公矛 約春秋早期(前715-前695年) (26)公車矛 約春秋早期(前715-前695年) (27)宫字銅矛 約春秋早期(前715-前695年) (28)卜涘尔八高戈 約春秋早期(前715-前695年) (29)秦公及王姬鼎 秦武公初即位時(前697年之後不久) (30)秦伯喪戈五 約秦穆公時期(前659-前621年) (31)秦公乍子車戈 約秦穆公時期(前659-前621年) (32)西祠器銅豆 春秋晚期 (33)十四年大良造鞅殳鐓 秦孝公十四年(前348年) (34)十六年大良造鞅殳鐓 秦孝公十六年(前346年) (35)王元年相邦張儀鼎 秦惠文王元年(前324年) ……

地域文化與國家認同:晚清以來 [廣東文化]觀的形成(修訂版)新史学&多元対話系列

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6,930
程美寶、四川人民出版社、2025年8月
地域文化与国家认同:晚清以来广东文化观的形成(修订版)新史学&多元对话系列 程美宝

本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达,着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥,这些范畴的内涵,是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立,也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程,读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中,不断调校音调,加入自己的声音,用地域文化来表达他们心目中的国家观念,在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。

目录
第一章 導論:展覽文化
文化的展覽
文化與文人
從“天下”到“國家”
從“國家”到“地方”
地方與中央
本書的主題與結構
第二章 嶺外入中國
界定粵人
教而化之
由方言到種族
由鄉及國
小結:文化-種族-國家
第三章 書寫粵語
從南蠻鴃舌到中原古音
從口述到書寫
文人謳歌
粵劇的粵味
俗話傳道
漸成規範
我手寫我口
小結:方言與國語
第四章 追溯嶺學
嶺學源流
學海堂之內
學海堂之外
學海堂之後
小結:從舊文化到新文化
第五章 由民俗到民族
民俗學在中國
民俗學在廣東
學術與政治
學人與政要
小結:民族主義與地方文化
第六章 舊人新志
第七章 《高要縣志》的纂修
語言和內容
新舊交替的地方讀書人
地方志裏的國家文化
地方利益與民族大義
小結:國民與邑人
第七章 餘論:文化展覽背後
文人的位置
“文化”是什麼?
“廣東文化”何在?
地域文化研究再思
徵引文獻及書目(按漢語拼音/英文字母排序)
一、中文
二、英文
索引(按漢語拼音排序)
初版後記
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程美寶 、四川人民出版社 、2025年8月
地域文化与国家认同:晚清以来广东文化观的形成(修订版)新史学&多元对话系列 程美宝 本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达,着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥,这些范畴的内涵,是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立,也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程,读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中,不断调校音调,加入自己的声音,用地域文化来表达他们心目中的国家观念,在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。 目录 第一章 導論:展覽文化 文化的展覽 文化與文人 從“天下”到“國家” 從“國家”到“地方” 地方與中央 本書的主題與結構 第二章 嶺外入中國 界定粵人 教而化之 由方言到種族 由鄉及國 小結:文化-種族-國家 第三章 書寫粵語 從南蠻鴃舌到中原古音 從口述到書寫 文人謳歌 粵劇的粵味 俗話傳道 漸成規範 我手寫我口 小結:方言與國語 第四章 追溯嶺學 嶺學源流 學海堂之內 學海堂之外 學海堂之後 小結:從舊文化到新文化 第五章 由民俗到民族 民俗學在中國 民俗學在廣東 學術與政治 學人與政要 小結:民族主義與地方文化 第六章 舊人新志 第七章 《高要縣志》的纂修 語言和內容 新舊交替的地方讀書人 地方志裏的國家文化 地方利益與民族大義 小結:國民與邑人 第七章 餘論:文化展覽背後 文人的位置 “文化”是什麼? “廣東文化”何在? 地域文化研究再思 徵引文獻及書目(按漢語拼音/英文字母排序) 一、中文 二、英文 索引(按漢語拼音排序) 初版後記

西遊記中神明的由来:兼談封神演義金瓶梅与其他(西遊記研究三部曲)

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3,850
王見川、(TW)博揚文化事業有限公司、2024年02月
《西遊記》中神明的由來:兼談《封神演義》、《金瓶梅》與其他
《西游记》中神明的由来:兼谈《封神演义》、《金瓶梅》与其他
王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版

本書主要討論《西遊記》中神明的由來、與《封神演義》、《金瓶梅》的關係,旁及相關的課題,如《受生寶卷》抄本年代、《西遊記》新版本、三官信仰、華光傳說與觀音三節日,都在論述之列。

眾所周知,神明、精怪、妖魔是《西遊記》的要角。以往,研究者對《西遊記》中的精怪、妖魔的來歷,探索較多,討論《西遊記》的神明較少。本書則著重追究《西遊記》中神明的由來,對其中的二郎神、那叱(哪吒)、十王、崔玨的來歷有所分析。這是筆者對《西遊記》中神明世界認知的初步嘗試,未來會逐漸發表這方面的看法!

從流通的角度來看,百回本《西遊記》是暢銷書。在萬曆二十年之後,百回本《西遊記》不僅影響《新刻出像增補搜神記》、《三教源流聖帝佛祖搜神大全》等書,還對多種小說產生作用,如《三寶太監西洋記》、《金瓶梅》、《封神演義》都可見百回本《西遊記》影響的痕跡。特別的是,這些章回小說都採用百回本形式出版。

就閱讀經驗與出版者角度來說,百回本小說可說是鉅作,不僅費時,也費錢!這可是一件吃力,不一定討好(消費者、出版者)的作品與商品。若沒有之前百回本《西遊記》的暢銷,他們是不會以這種形式跟進出版!當然,百回本《西遊記》的編寫/出版者也是看到百回本《水滸傳》的暢銷,才決定模仿此形式!沒想到,從此開創晚明章回小說的流行形式:百回本!這就是本書將《封神演義》、《金瓶梅》納入探討的原因。

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王見川 、(TW)博揚文化事業有限公司 、2024年02月
《西遊記》中神明的由來:兼談《封神演義》、《金瓶梅》與其他 《西游记》中神明的由来:兼谈《封神演义》、《金瓶梅》与其他 王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版 本書主要討論《西遊記》中神明的由來、與《封神演義》、《金瓶梅》的關係,旁及相關的課題,如《受生寶卷》抄本年代、《西遊記》新版本、三官信仰、華光傳說與觀音三節日,都在論述之列。 眾所周知,神明、精怪、妖魔是《西遊記》的要角。以往,研究者對《西遊記》中的精怪、妖魔的來歷,探索較多,討論《西遊記》的神明較少。本書則著重追究《西遊記》中神明的由來,對其中的二郎神、那叱(哪吒)、十王、崔玨的來歷有所分析。這是筆者對《西遊記》中神明世界認知的初步嘗試,未來會逐漸發表這方面的看法! 從流通的角度來看,百回本《西遊記》是暢銷書。在萬曆二十年之後,百回本《西遊記》不僅影響《新刻出像增補搜神記》、《三教源流聖帝佛祖搜神大全》等書,還對多種小說產生作用,如《三寶太監西洋記》、《金瓶梅》、《封神演義》都可見百回本《西遊記》影響的痕跡。特別的是,這些章回小說都採用百回本形式出版。 就閱讀經驗與出版者角度來說,百回本小說可說是鉅作,不僅費時,也費錢!這可是一件吃力,不一定討好(消費者、出版者)的作品與商品。若沒有之前百回本《西遊記》的暢銷,他們是不會以這種形式跟進出版!當然,百回本《西遊記》的編寫/出版者也是看到百回本《水滸傳》的暢銷,才決定模仿此形式!沒想到,從此開創晚明章回小說的流行形式:百回本!這就是本書將《封神演義》、《金瓶梅》納入探討的原因。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

李開先蔵書、著述与刻書研究(國家社科基金後期資助項目)

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5,720
[雨/隹]艶芳、浙江大学、2023年07月
李開先藏書、著述與刻書研究
李开先藏书、著述与刻书研究
国家社科基金后期资助项目 霍艳芳

本書以明代嘉靖時期著名的文學家、戲劇家李開先為研究物件,在研究過程中首先通過文獻分析法占有大量相關資料並予以識讀,再補充田野調研時獲得的一些珍貴文獻和口述資料,力圖對他的藏書、著述和刻書活動進行全方位地分析和研究,使其被文學成就遮蔽的藏書成就和不為人知的刻書成就得以呈現和彰顯。主要內容包括緒論、藏書篇、著述篇、刻書篇和總論五個部分:緒論中探討他藏書、著述和刻書的研究背景、時代背景、活動緣起、階段分期等;藏書篇對他的藏書數量、藏書來源、藏書內容及特色進行闡釋,並揭示他對藏書的管理措施和利用途徑,追溯其藏書散佚的原因和去向;著述篇首先對其著述成就進行統計,然後探究其著述成因、靈感來源、罷官前後的著述活動,並總結著述思想的特徵;刻書篇在考察明代中期刻書的獨特背景之後,探討他刻書活動並歸納刻書特點;總論中揭示他從事的文化活動、政治活動和經濟活動的關係,竭力對其人進行全面且中肯的評價,最後指出其作品具有極大的史學價值。

目录
绪论

藏书篇
第一章 藏书数量
第二章 藏书来源
第三章 藏书内容及特色
第四章 藏书管理
第五章 藏书利用
第六章 藏书散佚

著述篇
第七章 著述存佚考
第八章 著述成因
第九章 著述的灵感来源
第十章 著述成就
第十一章 著述思想的复杂性

刻书篇
第十二章 刻书背景探究
第十三章 刻书分类
第十四章 刻书特点

总论
附录
参考文献
后记

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[雨/隹]艶芳 、浙江大学 、2023年07月
李開先藏書、著述與刻書研究 李开先藏书、著述与刻书研究 国家社科基金后期资助项目 霍艳芳 本書以明代嘉靖時期著名的文學家、戲劇家李開先為研究物件,在研究過程中首先通過文獻分析法占有大量相關資料並予以識讀,再補充田野調研時獲得的一些珍貴文獻和口述資料,力圖對他的藏書、著述和刻書活動進行全方位地分析和研究,使其被文學成就遮蔽的藏書成就和不為人知的刻書成就得以呈現和彰顯。主要內容包括緒論、藏書篇、著述篇、刻書篇和總論五個部分:緒論中探討他藏書、著述和刻書的研究背景、時代背景、活動緣起、階段分期等;藏書篇對他的藏書數量、藏書來源、藏書內容及特色進行闡釋,並揭示他對藏書的管理措施和利用途徑,追溯其藏書散佚的原因和去向;著述篇首先對其著述成就進行統計,然後探究其著述成因、靈感來源、罷官前後的著述活動,並總結著述思想的特徵;刻書篇在考察明代中期刻書的獨特背景之後,探討他刻書活動並歸納刻書特點;總論中揭示他從事的文化活動、政治活動和經濟活動的關係,竭力對其人進行全面且中肯的評價,最後指出其作品具有極大的史學價值。 目录 绪论 藏书篇 第一章 藏书数量 第二章 藏书来源 第三章 藏书内容及特色 第四章 藏书管理 第五章 藏书利用 第六章 藏书散佚 著述篇 第七章 著述存佚考 第八章 著述成因 第九章 著述的灵感来源 第十章 著述成就 第十一章 著述思想的复杂性 刻书篇 第十二章 刻书背景探究 第十三章 刻书分类 第十四章 刻书特点 总论 附录 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

歴史的転換期 全11冊(典蔵版)歷史的轉換期

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
50,490
南川高志, 三浦徹等 著 郭清華 許郁文 等訳、台湾商務印書館股份有限公司、2024年04月
『歴史の転換期』全11巻 臺灣商務
历史的转换期-全11册 典藏版 台湾商务印书馆出版

想理解歷史,轉換視角是不夠的
這套書,讓你完全扭轉世界史的理解方式!

────給我一個年分,我就給你全世界────
歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻
臺灣商務印書館同步引進

◆細火慢燉.三年集成.全套書隆重上市◆
首批限量典藏書盒

本叢書針對特定年分,以全球史視角進行跨地域橫向連結,通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題,及其回應問題的多樣與共通性。從紮根各地區的視野出發,透過彼此接觸對話,進而展現世界歷史活生生的鮮明姿態。做為培養新時代提倡的歷史素養,是最好的示範與參考用書。

臺灣商務印書館歷時三年,與日本同步翻譯,引介這套全球史鉅作,目的是提供臺灣讀者不同觀點的世界史。歷史學的地貌會改變,新的歷史斷層地圖也會隨之產生。讀者可以發現,專業歷史知識生產已然轉變,大一統的歷史書寫文化業已瓦解。「歷史是過去與現在永無止盡的對話」,自從卡爾為歷史下此定義之後,過去與現在之間彷若有了一條光亮的通道。而這套「歷史的轉換期」叢書,正是另一道引人思索的靈光乍現。

第1冊 前221年.帝國與世界史的誕生
第2冊 378年.崩解的古代帝國秩序
第3冊 750年.普遍世界的鼎立
第4冊 1187年.巨大信仰圈的出現
第5冊 1348年.氣候不順與生存危機
第6冊 1571年.白銀大流通與國家整合
第7冊 1683年.近世世界的變貌
第8冊 1789年.追求自由的時代
第9冊 1861年.改革與試煉的時代
第10冊 1905年.革命的浪潮與團結的夢想
第11冊 1919年.邁向現代的摸索

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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50,490
南川高志, 三浦徹等 著 郭清華 許郁文 等訳 、台湾商務印書館股份有限公司 、2024年04月
『歴史の転換期』全11巻 臺灣商務 历史的转换期-全11册 典藏版 台湾商务印书馆出版 想理解歷史,轉換視角是不夠的 這套書,讓你完全扭轉世界史的理解方式! ────給我一個年分,我就給你全世界──── 歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻 臺灣商務印書館同步引進 ◆細火慢燉.三年集成.全套書隆重上市◆ 首批限量典藏書盒 本叢書針對特定年分,以全球史視角進行跨地域橫向連結,通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題,及其回應問題的多樣與共通性。從紮根各地區的視野出發,透過彼此接觸對話,進而展現世界歷史活生生的鮮明姿態。做為培養新時代提倡的歷史素養,是最好的示範與參考用書。 臺灣商務印書館歷時三年,與日本同步翻譯,引介這套全球史鉅作,目的是提供臺灣讀者不同觀點的世界史。歷史學的地貌會改變,新的歷史斷層地圖也會隨之產生。讀者可以發現,專業歷史知識生產已然轉變,大一統的歷史書寫文化業已瓦解。「歷史是過去與現在永無止盡的對話」,自從卡爾為歷史下此定義之後,過去與現在之間彷若有了一條光亮的通道。而這套「歷史的轉換期」叢書,正是另一道引人思索的靈光乍現。 第1冊 前221年.帝國與世界史的誕生 第2冊 378年.崩解的古代帝國秩序 第3冊 750年.普遍世界的鼎立 第4冊 1187年.巨大信仰圈的出現 第5冊 1348年.氣候不順與生存危機 第6冊 1571年.白銀大流通與國家整合 第7冊 1683年.近世世界的變貌 第8冊 1789年.追求自由的時代 第9冊 1861年.改革與試煉的時代 第10冊 1905年.革命的浪潮與團結的夢想 第11冊 1919年.邁向現代的摸索 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

圖解大圓滿(新版):圖解經典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,344
洛桑杰嘉措、華威國際(TW)、2019年01月
图解大圆满 新版 图解经典系列 台湾华威国际出版

【本書特色】
解讀藏密大圓滿奧義,和諧圓滿自我身心
超脫塵俗幻象的解脫之法
細說西藏密宗最高心法,解讀藏密的頓悟之道
˙隨書附贈˙ 六幅寺院密藏大圓滿法壁畫
˙深入解析:
大圓滿法是將修身與悟心達到完滿和諧的密宗修煉法門。前期是以修身為主,「身正則氣正,氣正則心平,心平才能悟道」。悟道之後,再進行修習更高的解脫法門,以達到身心的雙解脫。
˙影響深遠:
大圓滿法被譽為「西藏的禪宗」,認為佛法在每個人的心中,只要能夠超脫塵世的幻象,使心靈不再被蒙蔽,便能擺脫輪迴之苦。
˙圖表呈現:
以兩百幅精美手繪插圖,一百張濃縮精華示意圖、表格等提綱挈領地呈現,讓讀者透過這些圖表解說,更輕鬆了解藏密圓滿之法,以達身心和諧之境。

【內容簡介】
修身與悟心的殊勝法門
大圓滿法是西藏密宗最神祕的教派-寧瑪派的主修法門,寧瑪派將所有佛法分為九乘,其中最上乘就是大圓滿法。在寧瑪派僧人的心目中,大圓滿是西藏密宗的最高心法,也是成佛最為便捷、最為徹底的法門。說它便捷,因為它不必經過不同次第的修習,而是直指自心,當下頓悟;說它徹底,因為它不但能引導修行者證得心靈的頓悟,還能使肉身化為虹光,獲得身心雙解脫。
大圓滿法高深玄妙,沒有一定基礎是難以理解的。本書從最基本的密宗概念、修法入手,層層深入,用數百幅精美的手繪插畫和示意圖表,為您全面解構這部藏傳佛教最高密法的精義。
˙什麼是大圓滿法,什麼樣的人可以修行?
˙大圓滿法和我們一般佛教修行有何不同?
˙若要修習大圓滿法需要經過灌頂,那一般人為何可以閱讀此書?
˙沒有灌頂、不能修習大圓滿法的人,可以透過此書有所體悟嗎?

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洛桑杰嘉措 、華威國際(TW) 、2019年01月
图解大圆满 新版 图解经典系列 台湾华威国际出版 【本書特色】 解讀藏密大圓滿奧義,和諧圓滿自我身心 超脫塵俗幻象的解脫之法 細說西藏密宗最高心法,解讀藏密的頓悟之道 ˙隨書附贈˙ 六幅寺院密藏大圓滿法壁畫 ˙深入解析: 大圓滿法是將修身與悟心達到完滿和諧的密宗修煉法門。前期是以修身為主,「身正則氣正,氣正則心平,心平才能悟道」。悟道之後,再進行修習更高的解脫法門,以達到身心的雙解脫。 ˙影響深遠: 大圓滿法被譽為「西藏的禪宗」,認為佛法在每個人的心中,只要能夠超脫塵世的幻象,使心靈不再被蒙蔽,便能擺脫輪迴之苦。 ˙圖表呈現: 以兩百幅精美手繪插圖,一百張濃縮精華示意圖、表格等提綱挈領地呈現,讓讀者透過這些圖表解說,更輕鬆了解藏密圓滿之法,以達身心和諧之境。 【內容簡介】 修身與悟心的殊勝法門 大圓滿法是西藏密宗最神祕的教派-寧瑪派的主修法門,寧瑪派將所有佛法分為九乘,其中最上乘就是大圓滿法。在寧瑪派僧人的心目中,大圓滿是西藏密宗的最高心法,也是成佛最為便捷、最為徹底的法門。說它便捷,因為它不必經過不同次第的修習,而是直指自心,當下頓悟;說它徹底,因為它不但能引導修行者證得心靈的頓悟,還能使肉身化為虹光,獲得身心雙解脫。 大圓滿法高深玄妙,沒有一定基礎是難以理解的。本書從最基本的密宗概念、修法入手,層層深入,用數百幅精美的手繪插畫和示意圖表,為您全面解構這部藏傳佛教最高密法的精義。 ˙什麼是大圓滿法,什麼樣的人可以修行? ˙大圓滿法和我們一般佛教修行有何不同? ˙若要修習大圓滿法需要經過灌頂,那一般人為何可以閱讀此書? ˙沒有灌頂、不能修習大圓滿法的人,可以透過此書有所體悟嗎? 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

郭沫若年譜長編(1892-1978) 全5冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
39,600
林甘泉 蔡震 主編、中国社会科学、2017年10月、精装
郭沫若年谱长编(1892-1978)(全5卷)
林甘泉 著 蔡震 主编 中國社會科學出版社

本書は、多くの文献資料及び近年の研究成果を基に、著名な作家・文学者・詩人・劇作家・考古学者・思想家・古文字学者である郭沫若の家世、生涯、学術活動及び各種著述を年譜の形を用いて全面的に紹介する。

本書對郭沫若的生平與學術進行了全面總結與介紹,具有很高的學術價值和資料價值。 郭沫若(1892~1978),是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。新中國成立後,他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作,同時堅持文學創作,出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。 郭沫若一生寫下了詩歌、散文、小說、歷史劇、傳記文學、評論等大量著作,另有許多史論、考古論文和譯作,對中國的科學文化事業做出了多方面的重大貢獻。他是繼魯迅之後,中國文化戰綫上又一面光輝的旗幟。

该书稿为社科院重大课题。书稿对郭沫若的生平与学术进行了全面总结与介绍,具有很高的学术价值和资料价值。 郭沫若(1892~1978),是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。新中国成立后,他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作,同时坚持文学创作,出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。 郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作,另有许多史论、考古论文和译作,对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后,中国文化战线上又一面光辉的旗帜。

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林甘泉 蔡震 主編 、中国社会科学 、2017年10月 、精装
郭沫若年谱长编(1892-1978)(全5卷) 林甘泉 著 蔡震 主编 中國社會科學出版社 本書は、多くの文献資料及び近年の研究成果を基に、著名な作家・文学者・詩人・劇作家・考古学者・思想家・古文字学者である郭沫若の家世、生涯、学術活動及び各種著述を年譜の形を用いて全面的に紹介する。 本書對郭沫若的生平與學術進行了全面總結與介紹,具有很高的學術價值和資料價值。 郭沫若(1892~1978),是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。新中國成立後,他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作,同時堅持文學創作,出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。 郭沫若一生寫下了詩歌、散文、小說、歷史劇、傳記文學、評論等大量著作,另有許多史論、考古論文和譯作,對中國的科學文化事業做出了多方面的重大貢獻。他是繼魯迅之後,中國文化戰綫上又一面光輝的旗幟。 该书稿为社科院重大课题。书稿对郭沫若的生平与学术进行了全面总结与介绍,具有很高的学术价值和资料价值。 郭沫若(1892~1978),是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。新中国成立后,他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作,同时坚持文学创作,出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。 郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作,另有许多史论、考古论文和译作,对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后,中国文化战线上又一面光辉的旗帜。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

灋丘瓦當

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
中國社會科學院考古研究所、上海書畫出版社、2025年09月
《灋丘瓦当》是繼《灋丘陶文》後又一部重要考古成果發表,688頁超大體量,收錄發現582枚秦漢瓦當,是秦漢遺址考古階段性成果“灋丘瓦當”首次整理出版。每枚瓦當均附有尺寸、考古編號、紋飾拓片,兼顧學術性與藝術欣賞。由考古研究整理者撰文,用淺顯易懂的語言,從遺址挖掘、實地踏查到扎實的文獻考證,為讀者全面普及灋丘瓦當的歷史溯源及學術價值。紙面精裝帶護封裝幀,書名採用燙褐工藝,護封瓦當部分採用磨砂UV,還原瓦當古樸粗糙質感,內文紙張採用128克銅版紙,四色印刷,色調溫潤古樸,觸感柔和。
本書由中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古研究院編,系中國田野考古報告集、考古學專刊乙種第五十四號、西安市文物保護考古研究叢書,是灋丘瓦當首次整理出版。本書收錄582枚東馬坊遺址出土的秦漢瓦當,其中的動物紋瓦當、巨型夔紋瓦當和文字瓦當均為該遺址首次發現;個別出土位置一直不明確的瓦當,通過此次發掘和整理得以確定。從灋丘瓦當的特徵看,東馬坊遺址出土瓦當中的動物、植物紋飾造型飽滿,線條流暢,是雍城、櫟陽瓦當之後秦人瓦當藝術的又一高峰。此外,東馬坊遺址出土有戰國中期代表性的動物紋瓦當,顯示該遺址在當時已有較大規模建設,是一處秦人在渭河以南地區建設的重要地點。

目录
前 言
凡 例
一、半瓦当
素面瓦当
图案瓦当
饕餮纹瓦当
二、大半圆瓦当
三、圆瓦当
素面瓦当
动物纹瓦当
凤鸟纹瓦当
三凤纹瓦当
“当康”纹瓦当
四兽纹瓦当
植物纹瓦当
冰裂纹瓦当
涡纹瓦当
葵纹瓦当
连云纹瓦当
蘑菇纹瓦当
云纹瓦当
朵云纹瓦当
残瓦当
文字瓦当
延年益寿
上林
灋丘瓦当登记表
后记

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中國社會科學院考古研究所 、上海書畫出版社 、2025年09月
《灋丘瓦当》是繼《灋丘陶文》後又一部重要考古成果發表,688頁超大體量,收錄發現582枚秦漢瓦當,是秦漢遺址考古階段性成果“灋丘瓦當”首次整理出版。每枚瓦當均附有尺寸、考古編號、紋飾拓片,兼顧學術性與藝術欣賞。由考古研究整理者撰文,用淺顯易懂的語言,從遺址挖掘、實地踏查到扎實的文獻考證,為讀者全面普及灋丘瓦當的歷史溯源及學術價值。紙面精裝帶護封裝幀,書名採用燙褐工藝,護封瓦當部分採用磨砂UV,還原瓦當古樸粗糙質感,內文紙張採用128克銅版紙,四色印刷,色調溫潤古樸,觸感柔和。 本書由中國社會科學院考古研究所與西安市文物保護考古研究院編,系中國田野考古報告集、考古學專刊乙種第五十四號、西安市文物保護考古研究叢書,是灋丘瓦當首次整理出版。本書收錄582枚東馬坊遺址出土的秦漢瓦當,其中的動物紋瓦當、巨型夔紋瓦當和文字瓦當均為該遺址首次發現;個別出土位置一直不明確的瓦當,通過此次發掘和整理得以確定。從灋丘瓦當的特徵看,東馬坊遺址出土瓦當中的動物、植物紋飾造型飽滿,線條流暢,是雍城、櫟陽瓦當之後秦人瓦當藝術的又一高峰。此外,東馬坊遺址出土有戰國中期代表性的動物紋瓦當,顯示該遺址在當時已有較大規模建設,是一處秦人在渭河以南地區建設的重要地點。 目录 前 言 凡 例 一、半瓦当 素面瓦当 图案瓦当 饕餮纹瓦当 二、大半圆瓦当 三、圆瓦当 素面瓦当 动物纹瓦当 凤鸟纹瓦当 三凤纹瓦当 “当康”纹瓦当 四兽纹瓦当 植物纹瓦当 冰裂纹瓦当 涡纹瓦当 葵纹瓦当 连云纹瓦当 蘑菇纹瓦当 云纹瓦当 朵云纹瓦当 残瓦当 文字瓦当 延年益寿 上林 灋丘瓦当登记表 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

月旦法学雑誌 8月號 2025 第363期(洗銭打詐法制)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
曾宛如 總編輯、元照出版(TW)、2025年08月
月旦法學雑誌 = The Taiwan law review
月旦法学杂志 8月號/2025 NO.363 洗钱打诈法治

現代新興犯罪型態層出不窮,尤其是在各種支付、轉帳、匯款方式多元化與電子化之後,洗錢防制與各種詐騙之防制,成為當下刑事規範與具體追緝之重點。 有鑑於此,本期特別邀請許恒達教授針對去年新修正的洗錢刑事法制,進行全方位之評析與省思;此外,也邀請了陳俊偉教授針對詐欺犯罪危害防制條例之犯罪所得概念、劉邦揚教授針對交付帳戶罪、以及高泉鼎教授就加重詐欺罪等規範與實務操作,進行最新的闡述與整理。

目錄
【本月企劃】洗錢打詐法制
.評2024 年新修正之洗錢刑法/許恒達
.詐欺犯罪危害防制條例第47 條「犯罪所得」概念的澄清──評最高法院113 年度台上大字第4096 號刑事裁定/陳俊偉
.競合論下的交付帳戶罪──從最高法院112 年度台上字第4835 號判決出發/劉邦揚
.加重詐欺罪的解釋與適用──以最近的實務見解為中心/高泉鼎

【法學論述】
.更定應執行刑與責罰相當原則──由最高法院110年度台抗大字第489號裁定對後續相關裁定為觀察及評析/盧映潔
.GDPR和ATT雙面突擊的App興起之路──臺灣行動應用程式(Mobile App)隱私權政策的合規及風險評估/古曉婷
.租賃契約被撤銷後的契約比例性有效── 一種新契約效力模式的發現/李昶

【專題講座】民法百年論壇系列之六
.比較法在民法解釋適用上的功能──百年變遷的觀察/許政賢

【專題講座】德國經濟與醫事刑法先端議題研究系列之二
.自我決定死亡的權利──德國聯邦憲法法院宣告舊德國刑法第217條違憲後之釋義影響/Frank Saliger著,林道 譯

【寰宇法訊】
.Digital and Algorithmic Criminal Justice/Silvia Barona Vilar
(數位與演算法化的刑事司法)

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曾宛如 總編輯 、元照出版(TW) 、2025年08月
月旦法學雑誌 = The Taiwan law review 月旦法学杂志 8月號/2025 NO.363 洗钱打诈法治 現代新興犯罪型態層出不窮,尤其是在各種支付、轉帳、匯款方式多元化與電子化之後,洗錢防制與各種詐騙之防制,成為當下刑事規範與具體追緝之重點。 有鑑於此,本期特別邀請許恒達教授針對去年新修正的洗錢刑事法制,進行全方位之評析與省思;此外,也邀請了陳俊偉教授針對詐欺犯罪危害防制條例之犯罪所得概念、劉邦揚教授針對交付帳戶罪、以及高泉鼎教授就加重詐欺罪等規範與實務操作,進行最新的闡述與整理。 目錄 【本月企劃】洗錢打詐法制 .評2024 年新修正之洗錢刑法/許恒達 .詐欺犯罪危害防制條例第47 條「犯罪所得」概念的澄清──評最高法院113 年度台上大字第4096 號刑事裁定/陳俊偉 .競合論下的交付帳戶罪──從最高法院112 年度台上字第4835 號判決出發/劉邦揚 .加重詐欺罪的解釋與適用──以最近的實務見解為中心/高泉鼎 【法學論述】 .更定應執行刑與責罰相當原則──由最高法院110年度台抗大字第489號裁定對後續相關裁定為觀察及評析/盧映潔 .GDPR和ATT雙面突擊的App興起之路──臺灣行動應用程式(Mobile App)隱私權政策的合規及風險評估/古曉婷 .租賃契約被撤銷後的契約比例性有效── 一種新契約效力模式的發現/李昶 【專題講座】民法百年論壇系列之六 .比較法在民法解釋適用上的功能──百年變遷的觀察/許政賢 【專題講座】德國經濟與醫事刑法先端議題研究系列之二 .自我決定死亡的權利──德國聯邦憲法法院宣告舊德國刑法第217條違憲後之釋義影響/Frank Saliger著,林道 譯 【寰宇法訊】 .Digital and Algorithmic Criminal Justice/Silvia Barona Vilar (數位與演算法化的刑事司法) 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

遊仙窟全講

古書かんたんむ
 東京都文京区湯島
1,200
八木沢元 著、明治書院、昭和42、257p 図版、22cm
A5 函スレヤケ 本体カバーヤブレ 著者献呈書名 初版
送料はゆうメール発送できる場合は全国一律300円 ただし重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円 大型・4㎏以上は800円~(ゆうパック) 現在システム変更に伴い送料が本来のものと違う記載のものがあります。 順次変更していますのでご了承ください。 領収書が必要な場合ご注文時にお申し付けください。宛名、日付、但し書き、ご指定下さい 公費購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.
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八木沢元 著 、明治書院 、昭和42 、257p 図版 、22cm
A5 函スレヤケ 本体カバーヤブレ 著者献呈書名 初版

「客」難解疑

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
徐兆泉、南天書局、2025年03月
客难解疑

說自己的客語,不丟臉,不要怕跟北京話說法不同。 寫自己的客語字,不奇怪,不要怕它們罕見、冷僻。
但是客語字要如何寫?要如何尋找?著實是難題。筆者研究客語字卅年的經驗在此小冊子中呈獻給鄉親們參考。

有一位羅姓編輯委員曾說:「先求有再求好嘛,怎麼可能一下就完美?」話是說得不錯,但「有了」之後,「求好」的修改階段,假如沒有另外的途徑去找尋,依然像以前那樣處理,那麼困難會更浩大,更難解決,最後不敢面對,也只能「不再求好」,任它去了,今日教育部的《臺灣客家語常用詞辭典》就是如此。
因為如此筆者在此提供給鄉親「循音覓義定字」的尋找方法。 首先,我們要會正確地使用《康熙字典》。《康熙字典》提供的檢查方法是給一般知道字形但不瞭解字音字義者,他們只要按部首一查就完事了。但對於字音清楚字義尚瞭解但完全不知道字形的字典、辭典編寫人來說,《康熙字典》就不是好的工具書了,必須經過一番改造才能使用。
因為編寫字典、辭典的人既然字音清楚,那就要從字音下手,將整本翻過,逐字逐字的整理,弄清楚每個字目的讀音,編排出完整的「同音字字典」,然後讓大家循著字音找出意義正確的字,這就是循音覓義定字了。

我,1950年出生於關西鎮茅仔埔,酷愛音樂、文史、自然生態與旅行。 從小學三年級開始,我就揹著小茶簍跟在母親背後上山採茶。初中畢業後,離開家鄉到臺北念書、教書,直至退休前得知客語即將消失,才將精力全放在客語研究上。 從事客語研究已屆30年,研究重心全擺在尋找客語字和編寫辭典上。沒有白費,熬過這麼長時間的研究,讓我走出了自己的一條路。這些研究成果將於此書及下一本字典--《客語同音字字典》中呈現出來。

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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
11,000
徐兆泉 、南天書局 、2025年03月
客难解疑 說自己的客語,不丟臉,不要怕跟北京話說法不同。 寫自己的客語字,不奇怪,不要怕它們罕見、冷僻。 但是客語字要如何寫?要如何尋找?著實是難題。筆者研究客語字卅年的經驗在此小冊子中呈獻給鄉親們參考。 有一位羅姓編輯委員曾說:「先求有再求好嘛,怎麼可能一下就完美?」話是說得不錯,但「有了」之後,「求好」的修改階段,假如沒有另外的途徑去找尋,依然像以前那樣處理,那麼困難會更浩大,更難解決,最後不敢面對,也只能「不再求好」,任它去了,今日教育部的《臺灣客家語常用詞辭典》就是如此。 因為如此筆者在此提供給鄉親「循音覓義定字」的尋找方法。 首先,我們要會正確地使用《康熙字典》。《康熙字典》提供的檢查方法是給一般知道字形但不瞭解字音字義者,他們只要按部首一查就完事了。但對於字音清楚字義尚瞭解但完全不知道字形的字典、辭典編寫人來說,《康熙字典》就不是好的工具書了,必須經過一番改造才能使用。 因為編寫字典、辭典的人既然字音清楚,那就要從字音下手,將整本翻過,逐字逐字的整理,弄清楚每個字目的讀音,編排出完整的「同音字字典」,然後讓大家循著字音找出意義正確的字,這就是循音覓義定字了。 我,1950年出生於關西鎮茅仔埔,酷愛音樂、文史、自然生態與旅行。 從小學三年級開始,我就揹著小茶簍跟在母親背後上山採茶。初中畢業後,離開家鄉到臺北念書、教書,直至退休前得知客語即將消失,才將精力全放在客語研究上。 從事客語研究已屆30年,研究重心全擺在尋找客語字和編寫辭典上。沒有白費,熬過這麼長時間的研究,讓我走出了自己的一條路。這些研究成果將於此書及下一本字典--《客語同音字字典》中呈現出來。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

夏丏尊全集 全10巻 浙江文献集成 浙江文化研究工程成果文庫

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
69,300
劉正偉 薛玉琴 主編、浙江大学出版社、2021年12月
浙江文獻集成:夏丏尊全集 增订十卷本

夏丏尊(1886-1946)は著名な教育者、新文学者、翻訳家、出版者。浙江省立第一師範学校などで教育活動に従事。1926年8月、開明書店の創設に参加し、編集長、編訳所所長を担当。『中学生』『新少年』『月報』などの雑誌を創刊し、中外文学名著や中小学校の各科教科書を編集出版した。本書は夏丏尊の生涯活動や従事した領域の区分を基に、教育、文芸、語文教学、教科書編纂、翻訳などにおける著述を収録。選出した文献は初出に依拠し、生前修訂出版の単行本を参照して校勘。原文の明らかな誤りや誤植を訂正する以外は元の状態のままとする。

本书根据其生平活动及所从事的领域划分类别,收录其在教育、文艺、语文教学、教科书编制、翻译等领域的著述,全面反映了夏丏尊一生丰硕的教育文化成果。所选文献一般以首次发表为依据,同时参照夏丏尊生前修订出版的单行本进行校勘,除对原文有明显的错误及误植订正外,一仍其旧,保留作品原貌。

夏丏尊(1886-1946),我國現代著名教育家、新文學家、翻譯家和出版家。1886年出生于浙江上虞,早年求學上海中西書院、紹興府學堂。1906年初赴日本留學,就讀于東京宏文學院普通科,之後在東京高等工業學校窯業科預科學習。1908年留學歸國,先後在浙江官立兩級師範學堂、浙江省立第一師範學校、湖南省立第一師範學校、上虞春暉中學、上海立達學園等從事教育工作。1926年8月,參與創辦開明書店,先後擔任總編輯、編譯所所長,創辦《中學生》《新少年》《月報》等雜誌,編輯出版中外文學名著及中小學各科教科書。1946年4月23日在上海病逝。

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劉正偉 薛玉琴 主編 、浙江大学出版社 、2021年12月
浙江文獻集成:夏丏尊全集 增订十卷本 夏丏尊(1886-1946)は著名な教育者、新文学者、翻訳家、出版者。浙江省立第一師範学校などで教育活動に従事。1926年8月、開明書店の創設に参加し、編集長、編訳所所長を担当。『中学生』『新少年』『月報』などの雑誌を創刊し、中外文学名著や中小学校の各科教科書を編集出版した。本書は夏丏尊の生涯活動や従事した領域の区分を基に、教育、文芸、語文教学、教科書編纂、翻訳などにおける著述を収録。選出した文献は初出に依拠し、生前修訂出版の単行本を参照して校勘。原文の明らかな誤りや誤植を訂正する以外は元の状態のままとする。 本书根据其生平活动及所从事的领域划分类别,收录其在教育、文艺、语文教学、教科书编制、翻译等领域的著述,全面反映了夏丏尊一生丰硕的教育文化成果。所选文献一般以首次发表为依据,同时参照夏丏尊生前修订出版的单行本进行校勘,除对原文有明显的错误及误植订正外,一仍其旧,保留作品原貌。 夏丏尊(1886-1946),我國現代著名教育家、新文學家、翻譯家和出版家。1886年出生于浙江上虞,早年求學上海中西書院、紹興府學堂。1906年初赴日本留學,就讀于東京宏文學院普通科,之後在東京高等工業學校窯業科預科學習。1908年留學歸國,先後在浙江官立兩級師範學堂、浙江省立第一師範學校、湖南省立第一師範學校、上虞春暉中學、上海立達學園等從事教育工作。1926年8月,參與創辦開明書店,先後擔任總編輯、編譯所所長,創辦《中學生》《新少年》《月報》等雜誌,編輯出版中外文學名著及中小學各科教科書。1946年4月23日在上海病逝。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

無盡之歌 INK印刻文学643

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,860
陳義芝、印刻文學生活雜誌出版有限公司、2020年11月
无尽之歌 台湾印刻出版

學者鄭慧如專文評析

紅塵是一塊無邊的濕地
有的東西沉水中
有的東西埋地底

詩如何在無盡的歷史中形成光點,以超越時空的共鳴對應無盡,以騰挪跌宕之姿映照生命的波瀾迭起?

詩,刻畫洪荒創世般的交會,如鐘乳與石筍相接,或如上弦月與下弦月交替。

詩,永遠不會完成,不僅因為生命輪迴無盡、追求無盡,此生終了之後,還有前世來生的課題,悔傷恨憾的遺緒。

本書收錄作者於2014至2020年間的創作,分為「時間是青苔」、「子夜歌」、「遙想千年」、「有人關燈」、「守望」等五輯。書中詩篇呈現了詩人的生命感懷,同時涵納對古典人物的召喚、對歷史遺事的叩問,乃至於當今社會的風雨質疑,不但點滴印記詩人的思想關切、心情轉折,也替時代與社會脈動留下詩的見證。

目錄
【自序】
在詩的無邊曠野

輯一 時間是青苔
三十三間堂
斜坡
最遠──致春天
迷彀
歌哭
背影
菅芒搖曳
蓮池肉身
螢火
記憶四首

輯二 子夜歌
蝴蝶啊,蝴蝶
創世之年
木門
夜吉他
蘇珊──春夜,想起Leonard Cohen
子夜歌
月光下的拉鍊
遇見出走的女兒
春天露台

輯三 遙想千年
嬝娜──許仙獨白
迷路──寄玉真公主
詩經流域
尋淵明
故人蘇東坡
永嘉訪靈運
謝靈運棄市
帶著楚國流亡

輯四 有人關燈
有人在嗎──台南震災最後的搜救
流人──回顧一九五九那場水災
有人關燈
回鄉──九二一地震二十週年
山林之心
論雞性
颱風嘴──二○一八悼一位駐日外交官
二○二○,看不見的東西

輯五 守望
讓茶樹繼續等待
金色的雕塑
老街
炊煙三題
芳菲──給陳怡蓁
書桌──重讀瘂弦
你住紅樹林
丹藥引──心道師父贈藥
僧衣

【本集詩作初刊索引】

【附錄】
論陳義芝的詩
陳義芝著作簡目

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陳義芝 、印刻文學生活雜誌出版有限公司 、2020年11月
无尽之歌 台湾印刻出版 學者鄭慧如專文評析 紅塵是一塊無邊的濕地 有的東西沉水中 有的東西埋地底 詩如何在無盡的歷史中形成光點,以超越時空的共鳴對應無盡,以騰挪跌宕之姿映照生命的波瀾迭起? 詩,刻畫洪荒創世般的交會,如鐘乳與石筍相接,或如上弦月與下弦月交替。 詩,永遠不會完成,不僅因為生命輪迴無盡、追求無盡,此生終了之後,還有前世來生的課題,悔傷恨憾的遺緒。 本書收錄作者於2014至2020年間的創作,分為「時間是青苔」、「子夜歌」、「遙想千年」、「有人關燈」、「守望」等五輯。書中詩篇呈現了詩人的生命感懷,同時涵納對古典人物的召喚、對歷史遺事的叩問,乃至於當今社會的風雨質疑,不但點滴印記詩人的思想關切、心情轉折,也替時代與社會脈動留下詩的見證。 目錄 【自序】 在詩的無邊曠野 輯一 時間是青苔 三十三間堂 斜坡 最遠──致春天 迷彀 歌哭 背影 菅芒搖曳 蓮池肉身 螢火 記憶四首 輯二 子夜歌 蝴蝶啊,蝴蝶 創世之年 木門 夜吉他 蘇珊──春夜,想起Leonard Cohen 子夜歌 月光下的拉鍊 遇見出走的女兒 春天露台 輯三 遙想千年 嬝娜──許仙獨白 迷路──寄玉真公主 詩經流域 尋淵明 故人蘇東坡 永嘉訪靈運 謝靈運棄市 帶著楚國流亡 輯四 有人關燈 有人在嗎──台南震災最後的搜救 流人──回顧一九五九那場水災 有人關燈 回鄉──九二一地震二十週年 山林之心 論雞性 颱風嘴──二○一八悼一位駐日外交官 二○二○,看不見的東西 輯五 守望 讓茶樹繼續等待 金色的雕塑 老街 炊煙三題 芳菲──給陳怡蓁 書桌──重讀瘂弦 你住紅樹林 丹藥引──心道師父贈藥 僧衣 【本集詩作初刊索引】 【附錄】 論陳義芝的詩 陳義芝著作簡目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

城隍神的角色与職能:従陪祀神的角度観察

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
林兪君、台湾元華、2024年05月
The Roles and Function of City-Gods in Chinese Folk Religion 林俞君 元華文創股份有限公司元华文创
城隍神的角色與職能:從陪祀神的角度觀察
城隍庙的角色与职能 从陪祀神的角度观察

本書探討在漢人信仰世界的脈絡之中,城隍神的信仰「定位」。 在觀察信仰的諸多視角中,作者選擇一個從未被研究者關注過的角度:「主祀神與陪祀神之間的相對關係」切入。
因為華人的超自然世界形同一個社會,處於其中的神祇是社會化的,並且,在大多數的廟宇中,祂們以群體的方式出現。廟內供奉的各神祇之間存在的關係,即定義了祂們各自的角色。因此能從主祀神與陪祀神之間的相對關係瞭解廟內主祀神的角色。

[目 次]
推薦序一╱張 珣 中央研究院民族學研究所所長
推薦序二╱李豐楙 中央研究院院士
推薦序三╱巫仁恕 中央研究院近代史研究所副所長
謝 誌
第一章 前 言
第二章 城隍神
第一節 「城」與「隍」
第二節 城隍神
第三節 城隍神的發展
第三章 城隍廟
第一節 中國的城隍廟
第二節 臺灣的城隍廟
第四章 城隍信仰相關研究
第一節 唐、宋時期城隍信仰研究
第二節 明、清時期城隍信仰研究
第三節 當代城隍信仰研究
第五章 本書研究說明
第一節 研究核心概念
第二節 研究範圍
第三節 研究方法
第六章 中國歷史上的城隍廟陪祀神
第一節 唐、宋、元朝的城隍廟陪祀神
第二節 明朝的城隍廟陪祀神
第三節 清朝的城隍廟陪祀神
第四節 總結
第七章 臺灣本島的城隍廟陪祀神
第一節 1945年之前的臺灣本島城隍廟陪祀神
第二節 1945年之後的臺灣本島城隍廟陪祀神
第三節 總結
第八章 結 論
附錄一 臺灣本島城隍廟一覽表
附錄二 明朝時期城隍廟陪祀神列表
附錄三 清朝時期城隍廟陪祀神列表
附錄四 臺灣當代城隍廟陪祀神列表
參考書目

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林兪君 、台湾元華 、2024年05月
The Roles and Function of City-Gods in Chinese Folk Religion 林俞君 元華文創股份有限公司元华文创 城隍神的角色與職能:從陪祀神的角度觀察 城隍庙的角色与职能 从陪祀神的角度观察 本書探討在漢人信仰世界的脈絡之中,城隍神的信仰「定位」。 在觀察信仰的諸多視角中,作者選擇一個從未被研究者關注過的角度:「主祀神與陪祀神之間的相對關係」切入。 因為華人的超自然世界形同一個社會,處於其中的神祇是社會化的,並且,在大多數的廟宇中,祂們以群體的方式出現。廟內供奉的各神祇之間存在的關係,即定義了祂們各自的角色。因此能從主祀神與陪祀神之間的相對關係瞭解廟內主祀神的角色。 [目 次] 推薦序一╱張 珣 中央研究院民族學研究所所長 推薦序二╱李豐楙 中央研究院院士 推薦序三╱巫仁恕 中央研究院近代史研究所副所長 謝 誌 第一章 前 言 第二章 城隍神 第一節 「城」與「隍」 第二節 城隍神 第三節 城隍神的發展 第三章 城隍廟 第一節 中國的城隍廟 第二節 臺灣的城隍廟 第四章 城隍信仰相關研究 第一節 唐、宋時期城隍信仰研究 第二節 明、清時期城隍信仰研究 第三節 當代城隍信仰研究 第五章 本書研究說明 第一節 研究核心概念 第二節 研究範圍 第三節 研究方法 第六章 中國歷史上的城隍廟陪祀神 第一節 唐、宋、元朝的城隍廟陪祀神 第二節 明朝的城隍廟陪祀神 第三節 清朝的城隍廟陪祀神 第四節 總結 第七章 臺灣本島的城隍廟陪祀神 第一節 1945年之前的臺灣本島城隍廟陪祀神 第二節 1945年之後的臺灣本島城隍廟陪祀神 第三節 總結 第八章 結 論 附錄一 臺灣本島城隍廟一覽表 附錄二 明朝時期城隍廟陪祀神列表 附錄三 清朝時期城隍廟陪祀神列表 附錄四 臺灣當代城隍廟陪祀神列表 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

想像城市的方法:大陸「十七年文学」的城市表述 新鋭文叢

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
徐剛、新鋭文創、2013年02月、322p、21cm
想像城市的方法:大陸「十七年文學」的城市表述
新銳文創

本書以「文學中的城市」為軸,探討大陸十七年文學的城市表述問題,並藉此展開對社會主義文化危機的探索。不僅探討了「從鄉村到城市」這個中國革命的基本命題,以及社會主義遭遇城市「市民社會」的理論難題,還著重論述了中共城市改造及其文學表述的現代意義。
其中尤為重要的討論在於呈現了城市的空間變革,以及消費主義與革命宏大話語之間的矛盾與裂隙,墮落的「消費城市」不得不通過「生產城市」的文學建構而得以救贖的現實。總之,本書通過考察「社會主義文學」與「城市」這個資本主義「場域」之間衝突、順應、分野的意識形態聚合過程,剖析了「革命之後」社會主義意識形態的內在矛盾和焦慮。

目錄:
自序
導論
 第一節 「城市文本」與「閱讀的困惑」
 第二節 想像城市的方法
 第三節 社會主義城市類型學
第一章 城市與鄉村的文化變奏
 第一節 進城的衝突與改造的焦慮
 第二節 「堕落干部」的進城故事
 第三節 「農民進城」與城市想像
第二章 城市改造的文學表述
 第一節 治理「龍鬚溝」與北京城市改造
 第二節 改造「妓院」與「城市文明病」的療救
 第三節 工人新村與社會主義城市的建構
第三章 「消费城市」的空間變革
 第一節 從「營業舞廳」到「機關舞會」
 第二節 「街道」的美學與政治學
 第三節 從「無軌電車」到「火車」
第四章 革命倫理與城市日常生活
 第一節 「上海姑娘」:摩登與革命的辩證法
 第二節 《上海的早晨》:文本分裂與城市物質主義的隱現
 第三節 革命城市與日常生活的焦慮
第五章 「生產城市」的建構及其文化政治
 第一節 城市的消費與生產
 第二節 共同體與社會主義新城
 第三節 工業「風景」與「勞動烏托邦」
 第四節 「激情」與「理性」的爭鬥:工業題材文學的文化政治
結語
 參考文獻
 後記

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4,950
徐剛 、新鋭文創 、2013年02月 、322p 、21cm
想像城市的方法:大陸「十七年文學」的城市表述 新銳文創 本書以「文學中的城市」為軸,探討大陸十七年文學的城市表述問題,並藉此展開對社會主義文化危機的探索。不僅探討了「從鄉村到城市」這個中國革命的基本命題,以及社會主義遭遇城市「市民社會」的理論難題,還著重論述了中共城市改造及其文學表述的現代意義。 其中尤為重要的討論在於呈現了城市的空間變革,以及消費主義與革命宏大話語之間的矛盾與裂隙,墮落的「消費城市」不得不通過「生產城市」的文學建構而得以救贖的現實。總之,本書通過考察「社會主義文學」與「城市」這個資本主義「場域」之間衝突、順應、分野的意識形態聚合過程,剖析了「革命之後」社會主義意識形態的內在矛盾和焦慮。 目錄: 自序 導論  第一節 「城市文本」與「閱讀的困惑」  第二節 想像城市的方法  第三節 社會主義城市類型學 第一章 城市與鄉村的文化變奏  第一節 進城的衝突與改造的焦慮  第二節 「堕落干部」的進城故事  第三節 「農民進城」與城市想像 第二章 城市改造的文學表述  第一節 治理「龍鬚溝」與北京城市改造  第二節 改造「妓院」與「城市文明病」的療救  第三節 工人新村與社會主義城市的建構 第三章 「消费城市」的空間變革  第一節 從「營業舞廳」到「機關舞會」  第二節 「街道」的美學與政治學  第三節 從「無軌電車」到「火車」 第四章 革命倫理與城市日常生活  第一節 「上海姑娘」:摩登與革命的辩證法  第二節 《上海的早晨》:文本分裂與城市物質主義的隱現  第三節 革命城市與日常生活的焦慮 第五章 「生產城市」的建構及其文化政治  第一節 城市的消費與生產  第二節 共同體與社會主義新城  第三節 工業「風景」與「勞動烏托邦」  第四節 「激情」與「理性」的爭鬥:工業題材文學的文化政治 結語  參考文獻  後記 納入までに3週間ほどかかります。

行政法導論(修訂十三版)法律

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,360
李震山、三民書局 (TW)、2025年10月
行政法导论(修订十三版)法律 台湾三民书局

本書共分為基礎、組織、人員、作用、救濟五大部分。就篇幅最大的作用部分,論述內容除尊重以行政處分為中心之既有研究成果外,並強烈呼應以人權保障為重心,重視正當行政程序的現代行政法學思緒。因此,除傳統行政法議題之介紹外,行政指導、行政契約、行政計畫、行政資訊公開、行政判斷與預測、行政聽證、行政調查等皆有所著墨。就公務員法制部分,則特別分成數章個別探討,期望在揮別「特別權力關係」時代之後,能激發從事行政實務工作者之自我權利主體意識,進而重視行政法之研究,發揮鞏固實質法治國的關鍵力量。

本書較重視體系、架構及思考邏輯的鋪陳,不鼓勵訓詁或背誦式的學習,從而表達想法或說理的方法傾向開放性,而非一定要追求或複製權威的見解,這可能有悖於一般人習慣上從教科書尋求「標準答案」的期待。也因如此,對於許多學者之高見、司法院大法官的解釋與裁判、各個大法庭裁定,以及行政法院裁判見解等,縱尚待釐清、探討或沉澱,仍盡可能的加以引用,期有助於提高讀者研習、思辨行政法之視野與效果。

目次
第一章 行政法概論
第二章 依法行政原理
第三章 行政組織法
第四章 公物
第五章 公務員關係之成立與消滅
第六章 公務員之權利與保障
第七章 公務員之義務與責任
第八章 行政作用之分類與一般法律原則
第九章 行政作用之程序
第十章 法規命令
第十一章 行政處分
第十二章 行政契約
第十三章 行政罰
第十四章 行政執行
第十五章 行政判斷、預測與計畫
第十六章 行政調查
第十七章 訴願
第十八章 行政訴訟
第十九章 國家責任

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行政法導論(修訂十三版)法律

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李震山 、三民書局 (TW) 、2025年10月
行政法导论(修订十三版)法律 台湾三民书局 本書共分為基礎、組織、人員、作用、救濟五大部分。就篇幅最大的作用部分,論述內容除尊重以行政處分為中心之既有研究成果外,並強烈呼應以人權保障為重心,重視正當行政程序的現代行政法學思緒。因此,除傳統行政法議題之介紹外,行政指導、行政契約、行政計畫、行政資訊公開、行政判斷與預測、行政聽證、行政調查等皆有所著墨。就公務員法制部分,則特別分成數章個別探討,期望在揮別「特別權力關係」時代之後,能激發從事行政實務工作者之自我權利主體意識,進而重視行政法之研究,發揮鞏固實質法治國的關鍵力量。 本書較重視體系、架構及思考邏輯的鋪陳,不鼓勵訓詁或背誦式的學習,從而表達想法或說理的方法傾向開放性,而非一定要追求或複製權威的見解,這可能有悖於一般人習慣上從教科書尋求「標準答案」的期待。也因如此,對於許多學者之高見、司法院大法官的解釋與裁判、各個大法庭裁定,以及行政法院裁判見解等,縱尚待釐清、探討或沉澱,仍盡可能的加以引用,期有助於提高讀者研習、思辨行政法之視野與效果。 目次 第一章 行政法概論 第二章 依法行政原理 第三章 行政組織法 第四章 公物 第五章 公務員關係之成立與消滅 第六章 公務員之權利與保障 第七章 公務員之義務與責任 第八章 行政作用之分類與一般法律原則 第九章 行政作用之程序 第十章 法規命令 第十一章 行政處分 第十二章 行政契約 第十三章 行政罰 第十四章 行政執行 第十五章 行政判斷、預測與計畫 第十六章 行政調查 第十七章 訴願 第十八章 行政訴訟 第十九章 國家責任 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

西遊記中的禅宗身影及其他:西遊記研究首部曲

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,270
王見川、博揚文化事業有限公司、2025年08月、386p
西遊記中的禪宗身影及其他 西游记研究
西游记中的禅宗身影及其影响 台湾博扬文化

本書收入最近寫的十篇論文,附錄四篇文章。全書重點有四:
1. 討論世德堂《西遊記》中的禪宗痕跡。
2. 接續前書《《西遊記》、胡適與魯迅散論》未竟之課題,論述胡適、魯迅與顧頡剛的學術互動,以及顯露的學者風範。
3. 在新作《《西遊記》中神明的由來:兼談《封神演義》、《金瓶梅》及其他》基礎上,進一步研究《西遊記》中提及的神明玉皇大帝、烏巢禪師、 泗洲大聖的由來。
4. 從「香山」與「定光佛」這一新視角切入,對《大唐三藏取經詩話》的著作年代提出新看法。

相信本書的出版,會對世德堂《西遊記》、胡適、魯迅、顧頡剛在民國時期傳統小說研究的互動情況與學者風範,以及《大唐三藏取經詩話》的著作年代,進一步深入了解,作出貢獻。特別是世德堂《西遊記》出現一些說法:孫悟空一翻「十萬八千」里、西天取經「十萬八千」里、大藏經數五千四十八卷、地藏王神獸稱「諦聽」等等,都顯示世德堂《西遊記》的編寫者是知悉禪宗語錄燈錄的。這一點,也可以從《西遊記》第二回:「祖師復登寶座,與眾說法,談的是公案比語。」看出!而指出世德堂《西遊記》中的濃厚的禪宗身影,恰恰是本書最大的亮點。此外,本書另一亮點是透過南天寶德關/寶德關這一視角,探知陽本《西遊記》、《封神演義》受《華光天王傳》影響,其成書在《華光天王傳》(萬曆二十二年至二十八年間成書)之後。

目次
代序
一、《西遊記》中的禪宗身影與《西遊記》論文
二、《西遊記》札記
三、其他
四、禪宗史初探
五、讀禪宗史名著心得
跋:漫談胡適的神會研究與神會的貢獻

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6,270
王見川 、博揚文化事業有限公司 、2025年08月 、386p
西遊記中的禪宗身影及其他 西游记研究 西游记中的禅宗身影及其影响 台湾博扬文化 本書收入最近寫的十篇論文,附錄四篇文章。全書重點有四: 1. 討論世德堂《西遊記》中的禪宗痕跡。 2. 接續前書《《西遊記》、胡適與魯迅散論》未竟之課題,論述胡適、魯迅與顧頡剛的學術互動,以及顯露的學者風範。 3. 在新作《《西遊記》中神明的由來:兼談《封神演義》、《金瓶梅》及其他》基礎上,進一步研究《西遊記》中提及的神明玉皇大帝、烏巢禪師、 泗洲大聖的由來。 4. 從「香山」與「定光佛」這一新視角切入,對《大唐三藏取經詩話》的著作年代提出新看法。 相信本書的出版,會對世德堂《西遊記》、胡適、魯迅、顧頡剛在民國時期傳統小說研究的互動情況與學者風範,以及《大唐三藏取經詩話》的著作年代,進一步深入了解,作出貢獻。特別是世德堂《西遊記》出現一些說法:孫悟空一翻「十萬八千」里、西天取經「十萬八千」里、大藏經數五千四十八卷、地藏王神獸稱「諦聽」等等,都顯示世德堂《西遊記》的編寫者是知悉禪宗語錄燈錄的。這一點,也可以從《西遊記》第二回:「祖師復登寶座,與眾說法,談的是公案比語。」看出!而指出世德堂《西遊記》中的濃厚的禪宗身影,恰恰是本書最大的亮點。此外,本書另一亮點是透過南天寶德關/寶德關這一視角,探知陽本《西遊記》、《封神演義》受《華光天王傳》影響,其成書在《華光天王傳》(萬曆二十二年至二十八年間成書)之後。 目次 代序 一、《西遊記》中的禪宗身影與《西遊記》論文 二、《西遊記》札記 三、其他 四、禪宗史初探 五、讀禪宗史名著心得 跋:漫談胡適的神會研究與神會的貢獻 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

火之鳥 1-12(復刻版)手塚治虫名作選

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
33,000
〔日〕手塚治虫 著 章澤儀 譯、台灣東販、2013年04月
火之鸟 复刻版 套书共12集

探索生命的漫畫文學。現代一般讀者熟悉的《火之鳥》並非手塚治虫最初的構想,最早的設定誕生在1954年,他以2世紀後半的日本為舞台,創作這隻浴火而生的神祕生物,但之後因連載誌《漫畫少年》休刊而中斷。1956年時,他嘗試在雜誌《少女クラブ》開始另一段新的故事,這次將背景移到古代的歐洲,顧及到少女讀者,全篇充滿戀愛劇風格,但同樣以未玩告終。三度構思火鳥,並在雜誌《COM》創刊號上開始的長篇鉅作序章即是目前所見的火之鳥黎明篇。雖說整部《火之鳥》是好幾個各自獨立的故事,但它以時間為經緯縱貫至今,將過去與未來環釦相繫,最後合匯成一生命之輪,說它是作者傾注其一生信念的恢弘大作也不為過。
傳說嚐了火之鳥的血即能獲得「永恆的生命」,為了這個千古追求的夢想,人類不惜投入「無止境的戰爭殺戮」。但當詠升降臨,死亡再也不叩門時,可怕的最罰也更隨而來……以火之鳥為主軸,驚銳描繪人類的愛、恨、生、死,告訴你什麼是生命的真正意義……

9789862517512 火之鳥01:黎明篇 
(火の鳥 1・黎明編)
9789862517680 火之鳥02:未來篇 
(火の鳥 2・未来編)
9789862517932 火之鳥03:大和篇、宇宙篇 
(火の鳥 3・ヤマト編、宇宙編)
9789862518182 火之鳥04:鳳凰篇 
(火の鳥 4・鳳凰編)
9789862518434 火之鳥05:復活篇 
(火の鳥 5・復活編)
9789862518809 火之鳥06:望鄉篇 
(火の鳥 6・望郷編)
9789862519127 火之鳥07:亂世篇(上) 
(火の鳥 7・乱世編 上)
9789862519295 火之鳥08:亂世篇(下)、羽衣篇 
(火の鳥 8・乱世編 下 羽衣篇)
9789862519417 火之鳥09:異形篇‧生命篇 
(火の鳥 9・異形編、生命編)
9789862519721 火之鳥10:太陽篇(上) 
(火の鳥 10・太陽編 上)
9789863310044 火之鳥11:太陽篇(下) 
(火の鳥 11・太陽編 下)
9789863310204 火之鳥12:希臘篇‧羅馬篇(完) (火の鳥 12 別巻 ギリシャ・ローマ編)

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〔日〕手塚治虫 著 章澤儀 譯 、台灣東販 、2013年04月
火之鸟 复刻版 套书共12集 探索生命的漫畫文學。現代一般讀者熟悉的《火之鳥》並非手塚治虫最初的構想,最早的設定誕生在1954年,他以2世紀後半的日本為舞台,創作這隻浴火而生的神祕生物,但之後因連載誌《漫畫少年》休刊而中斷。1956年時,他嘗試在雜誌《少女クラブ》開始另一段新的故事,這次將背景移到古代的歐洲,顧及到少女讀者,全篇充滿戀愛劇風格,但同樣以未玩告終。三度構思火鳥,並在雜誌《COM》創刊號上開始的長篇鉅作序章即是目前所見的火之鳥黎明篇。雖說整部《火之鳥》是好幾個各自獨立的故事,但它以時間為經緯縱貫至今,將過去與未來環釦相繫,最後合匯成一生命之輪,說它是作者傾注其一生信念的恢弘大作也不為過。 傳說嚐了火之鳥的血即能獲得「永恆的生命」,為了這個千古追求的夢想,人類不惜投入「無止境的戰爭殺戮」。但當詠升降臨,死亡再也不叩門時,可怕的最罰也更隨而來……以火之鳥為主軸,驚銳描繪人類的愛、恨、生、死,告訴你什麼是生命的真正意義…… 9789862517512 火之鳥01:黎明篇  (火の鳥 1・黎明編) 9789862517680 火之鳥02:未來篇  (火の鳥 2・未来編) 9789862517932 火之鳥03:大和篇、宇宙篇  (火の鳥 3・ヤマト編、宇宙編) 9789862518182 火之鳥04:鳳凰篇  (火の鳥 4・鳳凰編) 9789862518434 火之鳥05:復活篇  (火の鳥 5・復活編) 9789862518809 火之鳥06:望鄉篇  (火の鳥 6・望郷編) 9789862519127 火之鳥07:亂世篇(上)  (火の鳥 7・乱世編 上) 9789862519295 火之鳥08:亂世篇(下)、羽衣篇  (火の鳥 8・乱世編 下 羽衣篇) 9789862519417 火之鳥09:異形篇‧生命篇  (火の鳥 9・異形編、生命編) 9789862519721 火之鳥10:太陽篇(上)  (火の鳥 10・太陽編 上) 9789863310044 火之鳥11:太陽篇(下)  (火の鳥 11・太陽編 下) 9789863310204 火之鳥12:希臘篇‧羅馬篇(完) (火の鳥 12 別巻 ギリシャ・ローマ編) 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

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