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「中國時報」の検索結果
14件

中國時報三十年

万葉書房
 千葉県松戸市上本郷910-3
2,500
中國時報社、中華民国69、265p、30cm、1冊
中文・函スレ傷み
※配送は書籍の重量・厚さを計ったうえで、クリックポスト・レターパック・ゆうパックのいずれか最も安価な方法(複数冊の場合は同梱)でお届けいたします。 送料の件でご不明の場合はご遠慮なくお問い合わせのほどお願いいたします。
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2,500
、中國時報社 、中華民国69 、265p 、30cm 、1冊
中文・函スレ傷み

中国時報四十年

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,500
余建新、中国時報社
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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9,500
余建新 、中国時報社

中国時報創刊號『北京平和会議特集』

千年堂書店
 東京都新宿区西落合
3,000
新知識社、昭28
ヤケシミ
荷物の重さ、大きさ等考慮してなるべく低価格を優先して発送します。  丁寧な梱包を心がけております。 ゆうメールは、1Kg以内のもので、190円から380円かかります。   ゆうパックは、820円から~  大きさ・重さ・送る地域により違つてきます。      レターパックも使います。  商品の大きさ・重さによって、190円から 4000円くらいまで分けられますので、ご注文者様のご了解を得てからの発送になります。
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中国時報創刊號『北京平和会議特集』

3,000
、新知識社 、昭28
ヤケシミ

当代中国武侠小説大展.

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
6,100
中国時報編輯部、時報文化出版事業、Sep-79
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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6,100
中国時報編輯部 、時報文化出版事業 、Sep-79

台灣﹕戰後50年 土地‧人民‧歲月

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
11,000
中國時報編、時報出版、1996年、1冊
◆中国語:繫体字・台湾書籍

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)
●カバー:少経年ヤケ・少イタミ

■送料❸厚さ3㎝超えのためレターパックプラス
■■店舗休業■■ 6月22日23日 在庫確認のご連絡や発送等は24日となる場合があります。ご了承ください。 ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)  ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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11,000
中國時報編 、時報出版 、1996年 、1冊
◆中国語:繫体字・台湾書籍 ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) ●カバー:少経年ヤケ・少イタミ ■送料❸厚さ3㎝超えのためレターパックプラス

福尓摩沙 : 十七世紀的臺灣・荷蘭與東亞

廣文館
 鹿児島県姶良市平松
7,800
石守謙主編、国立故宮博物院、2003、249p、30cm、1
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福尓摩沙 : 十七世紀的臺灣・荷蘭與東亞

7,800
石守謙主編 、国立故宮博物院 、2003 、249p 、30cm 、1

台灣省議會之變局

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
2,200 (送料:¥220~)
鄭牧心、民国69年(1980年)
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)
●三方:経年ヤケ
●目次画像有

【送料】❶クリックポスト(下記参照)簡易包装
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2,200 (送料:¥220~)
鄭牧心 、民国69年(1980年)
◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) ●三方:経年ヤケ ●目次画像有 【送料】❶クリックポスト(下記参照)簡易包装
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福爾摩沙 : 十七世紀的臺灣・荷蘭與東亞

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
4,200
石守謙主編、国立故宮博物院、民国92年(2003年)、249p、30cm、1冊
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体:経年並(書込み等見受けられず)
●小口:少角折れ跡
●表紙:少イタミ
●目次画像・その他画像有

【送料】❷レターパックライト(下記参照)重量1㌔超えのため
■■店舗休業■■ 6月22日23日 在庫確認のご連絡や発送等は24日となる場合があります。ご了承ください。 ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)  ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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4,200
石守謙主編 、国立故宮博物院 、民国92年(2003年) 、249p 、30cm 、1冊
◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並(書込み等見受けられず) ●小口:少角折れ跡 ●表紙:少イタミ ●目次画像・その他画像有 【送料】❷レターパックライト(下記参照)重量1㌔超えのため

海外紙誌に見る天皇報道 2 (1989.1.7~1989.1.16)

銀河書房
 長崎県長崎市万屋町
400
アジア民衆法廷準備会 編、凱風社、1989年、63p、21cm
初版
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海外紙誌に見る天皇報道 2 (1989.1.7~1989.1.16)

400
アジア民衆法廷準備会 編 、凱風社 、1989年 、63p 、21cm
初版

海外紙誌に見る天皇報道

Duckbill
 石川県金沢市福畠町
400 (送料:¥190~)
アジア民衆法廷準備会編、凱風社、1989年、64p、21cm、1冊
6刷
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海外紙誌に見る天皇報道

400 (送料:¥190~)
アジア民衆法廷準備会編 、凱風社 、1989年 、64p 、21cm 、1冊
6刷
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江湖在哪裡?──台灣農業觀察(經典典藏版)INK印刻文学163

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
吳音寧、印刻文學生活雜誌出版有限公司、2023年11月
江湖在哪里?台湾农业观察(经典典藏版)
吴音宁 台湾印刻出版

糧食就是生命!而江湖啊,水的流域。

二○○五年,震驚社會的「白米炸彈客」楊儒門宣判入獄,也是在這時,吳音寧開啟了與楊儒門的書信往來。《江湖在哪裡》藉由這起事件,從媒體對事件的挖掘報導談起,真實在「實況報導」中消失殆盡,取代的是各種臆測,也「現形」了台灣島嶼,農業成為藍綠政治對決的犧牲品。

本書不僅是一頁台灣農業史,更是這塊土地曾有的豐美記憶與耕者的斑斑血淚。作者以感性的筆觸、佐以詳盡的文資史料,從家鄉溪州出發,帶領讀者走過政權更迭前後、走過「多吃麵,少吃米」,走過紅葉少棒年代,走過左翼社會主義、走過偉大的領袖,走過國際孤立本土認同,從蔗糖、香蕉到鳳梨罐頭,印證了「稻米就是生命」。

★「Books From Taiwan 2008」國際版權推薦書
★2007年《中國時報》開卷年度十大好書獎
★2007年8月誠品選書

‧特聘金鼎獎與金蝶獎書封設計師得主 楊啟巽,重新打造新款封面,以稻米作為設計發想主軸,單純的農業,不應該有那麽多的人為因素干擾,故在書名間,牽起象徵造成阻礙的線段,形塑稻米從生長到落地,須面臨的困境。並選用較具纖維成分的封面紙張,佐以燙金呈現顆顆米粒,顯現層次。

‧一窺台灣農業發展史,以農業狀況,現形台灣島嶼。

目錄
1、冬夜現身
2、拉扯的形容
3、江湖在哪裡?(五○年代)
4、江湖在哪裡?(六○年代)
5、江湖在哪裡?(七○年代)
6、江湖在哪裡?(八○年代)
7、春雨落在休耕的城外
8、黑道的故鄉
9、政府有一本作文簿
10、世紀末農地大清倉
11、窮人擁有什麼
12、奴隸與奴隸主
13、煙、火光、聲響
14、後記

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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4,950
吳音寧 、印刻文學生活雜誌出版有限公司 、2023年11月
江湖在哪里?台湾农业观察(经典典藏版) 吴音宁 台湾印刻出版 糧食就是生命!而江湖啊,水的流域。 二○○五年,震驚社會的「白米炸彈客」楊儒門宣判入獄,也是在這時,吳音寧開啟了與楊儒門的書信往來。《江湖在哪裡》藉由這起事件,從媒體對事件的挖掘報導談起,真實在「實況報導」中消失殆盡,取代的是各種臆測,也「現形」了台灣島嶼,農業成為藍綠政治對決的犧牲品。 本書不僅是一頁台灣農業史,更是這塊土地曾有的豐美記憶與耕者的斑斑血淚。作者以感性的筆觸、佐以詳盡的文資史料,從家鄉溪州出發,帶領讀者走過政權更迭前後、走過「多吃麵,少吃米」,走過紅葉少棒年代,走過左翼社會主義、走過偉大的領袖,走過國際孤立本土認同,從蔗糖、香蕉到鳳梨罐頭,印證了「稻米就是生命」。 ★「Books From Taiwan 2008」國際版權推薦書 ★2007年《中國時報》開卷年度十大好書獎 ★2007年8月誠品選書 ‧特聘金鼎獎與金蝶獎書封設計師得主 楊啟巽,重新打造新款封面,以稻米作為設計發想主軸,單純的農業,不應該有那麽多的人為因素干擾,故在書名間,牽起象徵造成阻礙的線段,形塑稻米從生長到落地,須面臨的困境。並選用較具纖維成分的封面紙張,佐以燙金呈現顆顆米粒,顯現層次。 ‧一窺台灣農業發展史,以農業狀況,現形台灣島嶼。 目錄 1、冬夜現身 2、拉扯的形容 3、江湖在哪裡?(五○年代) 4、江湖在哪裡?(六○年代) 5、江湖在哪裡?(七○年代) 6、江湖在哪裡?(八○年代) 7、春雨落在休耕的城外 8、黑道的故鄉 9、政府有一本作文簿 10、世紀末農地大清倉 11、窮人擁有什麼 12、奴隸與奴隸主 13、煙、火光、聲響 14、後記 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台灣媒介一百年:國家、政黨、社會運動

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
馮建三、麥田出版(TW)、2024年06月
台湾媒介一百年:国家、政党、社会运动  台湾麦田出版

歷時30年、超過200篇專文
一部主張公民權利,
從公共化、私有化角度討論媒體運作機制
綜覽台灣百年報紙、電視、網路生態的傳播史

《臺灣民報》開啟了台灣媒介的百年歷史
本書收錄作者自1992至2022年間發表在報紙雜誌、電子媒體的作品,內容論及之媒介包含傳統的報刊、廣播、視聽部門,以及日益重要的網路與影音視頻,上下縱橫百年歷史。
1920年代創刊的《臺灣民報》,可謂開啟了台灣媒介的百年歷史。1927年獲許在台灣島內發行,1932年發展為《臺灣新民報》,為日據時期唯一由國人發行的報紙,也開啟了透過媒介改革作為向統治者爭取發言權的新頁。
1950年代,台灣進入「兩報」時代,即《中國時報》與《聯合報》;1960至70年代,台視、中視、華視陸續開台,「兩報三台」成為民眾閱聽主流。又肇因於兩報創辦人皆晉身政治權力中樞,三台分別為黨政軍把持,政治言論立場頗稱一致,1990年代中期,也就是政治解嚴後,兩報三台的媒介主導結構開始遭受較大挑戰。

媒介史上的不同頻譜
傳統媒介之外,俗稱「第四台」的有線電視、衛星電視、地下電台、公益電台、公共電視等,在台灣媒介史上也各自閃爍不同的頻譜。台灣社會追求自我解放的力量,透過這些視聽影音媒介,尋找更新及向上的出路。

台灣的新聞自由指數帶給我們什麼

如同RSF所言:台灣基本上尊重新聞自由,但仍具高度分化,記者受制於以煽情與利益為主導的政治兩極化媒體環境。如何提升?本書作者〈有錢有自由,有新聞自由〉一文其實已有解方:「高度新聞自由與民主功能比較健全的國家……都有來自公權力的經費補助。」《公民與政治權利國際公約》第19條的權威解釋文也說:「表意自由要……對新聞事業資助……國家首先應該提供充足的公共渠道」。
台灣媒介受國家右手之壓抑,也依賴國家左手進場,帶來自由和解放。

第一章 看電視、唱文化高調很有必要
第二章 新聞人與新聞
第三章 新聞評論
第四章 新聞界
第五章 台灣媒介一百年:國家、政黨、社會運動
第六章 政治解嚴 倡議理念
第七章 公共電視
第八章 主管機關:新聞局、NCC與文化部

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8,800
馮建三 、麥田出版(TW) 、2024年06月
台湾媒介一百年:国家、政党、社会运动  台湾麦田出版 歷時30年、超過200篇專文 一部主張公民權利, 從公共化、私有化角度討論媒體運作機制 綜覽台灣百年報紙、電視、網路生態的傳播史 《臺灣民報》開啟了台灣媒介的百年歷史 本書收錄作者自1992至2022年間發表在報紙雜誌、電子媒體的作品,內容論及之媒介包含傳統的報刊、廣播、視聽部門,以及日益重要的網路與影音視頻,上下縱橫百年歷史。 1920年代創刊的《臺灣民報》,可謂開啟了台灣媒介的百年歷史。1927年獲許在台灣島內發行,1932年發展為《臺灣新民報》,為日據時期唯一由國人發行的報紙,也開啟了透過媒介改革作為向統治者爭取發言權的新頁。 1950年代,台灣進入「兩報」時代,即《中國時報》與《聯合報》;1960至70年代,台視、中視、華視陸續開台,「兩報三台」成為民眾閱聽主流。又肇因於兩報創辦人皆晉身政治權力中樞,三台分別為黨政軍把持,政治言論立場頗稱一致,1990年代中期,也就是政治解嚴後,兩報三台的媒介主導結構開始遭受較大挑戰。 媒介史上的不同頻譜 傳統媒介之外,俗稱「第四台」的有線電視、衛星電視、地下電台、公益電台、公共電視等,在台灣媒介史上也各自閃爍不同的頻譜。台灣社會追求自我解放的力量,透過這些視聽影音媒介,尋找更新及向上的出路。 台灣的新聞自由指數帶給我們什麼 如同RSF所言:台灣基本上尊重新聞自由,但仍具高度分化,記者受制於以煽情與利益為主導的政治兩極化媒體環境。如何提升?本書作者〈有錢有自由,有新聞自由〉一文其實已有解方:「高度新聞自由與民主功能比較健全的國家……都有來自公權力的經費補助。」《公民與政治權利國際公約》第19條的權威解釋文也說:「表意自由要……對新聞事業資助……國家首先應該提供充足的公共渠道」。 台灣媒介受國家右手之壓抑,也依賴國家左手進場,帶來自由和解放。 第一章 看電視、唱文化高調很有必要 第二章 新聞人與新聞 第三章 新聞評論 第四章 新聞界 第五章 台灣媒介一百年:國家、政黨、社會運動 第六章 政治解嚴 倡議理念 第七章 公共電視 第八章 主管機關:新聞局、NCC與文化部 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

私家偵探 PRIVATEEYES(印刻文学叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
紀蔚然、台湾印刻、2011年08月
私家侦探 印刻文学丛书
台北プライベートアイ

大学教授の地位を投げ出して、葬儀用品店街に私立探偵の看板を掲げた呉誠(ウーチョン)が出会うのは、事なかれ主義のぽっちゃり警官、政治を語り出すと止まらなくなる自動車修理工場の主人、仕事中に自分の妻を尾行してしまうタクシー運転手など、一癖も二癖もあるやつばかり。浮気調査かと思われた美しい人妻からの依頼は意外な方向に発展し、探偵はいつのまにか、恐ろしい連続殺人事件に巻き込まれる。ユーモアと毒舌の炸裂する台湾ミステリー。 台北国際ブックフェア小説部門大賞受賞。

★邦訳版 『台北プライベートアイ』(文藝春秋):第13回翻訳ミステリー大賞受賞!★

2011中國時報開卷「中文創作.十大好書」獎
  2011亞洲週刊中文十大好書
  2012台北國際書展大獎

  台灣特有種偵探VS.三合一即溶命案
  從汽車旅館到海產攤、六張犁公園到烏龍(茶)派出所
  這是一個只能發生在台灣的天啟式懸疑故事

  我是吳誠。職業:私家偵探(台灣首席?)
  不,不是徵信社。
  徵信社能給的,我全辦不到。
  我反科技,不用錄音機,只靠眼睛、耳朵和一雙腿,頂多加上一把手電筒。
  喔,還有維基百科,輸入關鍵字查詢即可……

  根據檢測,台灣人血液中的蒸蛋(不,偵探)濃度世界第一。

  如果你在公車、捷運、火車、飛機或輪船、太空梭上,見到有人突然捧書大笑,隨後起立鼓掌十分鐘,不要懷疑,他一定是被私家偵探盯上了。

  凡人皆有破綻。多數人的破綻就像一件反穿的襯衫,其縫隙自是一目了然。

  轟動武林、驚死萬教的「冷伯式」偵探小說

  吳誠是前大學教授、前知名劇作家,因一次酒後亂幹譙的「龜山島事件」憤而退出戲劇界,遁隱於六張犁當起私家偵探,他在咖比茶咖啡店看報兼接案,聽修車廠阿鑫譙政治,和派出所小胖泡茶博感情,唯一助手是某次跟監行動中結識的計程車運將添來。然而,在看似平靜的抓猴生活背後,台灣第一起計畫性連續殺人命案正悄悄發生……

  紀蔚然第一部長篇小說
  紀杯的偽自傳,人到中年時回望過去的假懺悔錄,
  也是一場冷伯對抗冷伯的私我驅魔儀式。
  最後偷偷告訴你,冷伯就是台灣特有種偵探!(如果可以的話,請用台語唸)

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3,630
紀蔚然 、台湾印刻 、2011年08月
私家侦探 印刻文学丛书 台北プライベートアイ 大学教授の地位を投げ出して、葬儀用品店街に私立探偵の看板を掲げた呉誠(ウーチョン)が出会うのは、事なかれ主義のぽっちゃり警官、政治を語り出すと止まらなくなる自動車修理工場の主人、仕事中に自分の妻を尾行してしまうタクシー運転手など、一癖も二癖もあるやつばかり。浮気調査かと思われた美しい人妻からの依頼は意外な方向に発展し、探偵はいつのまにか、恐ろしい連続殺人事件に巻き込まれる。ユーモアと毒舌の炸裂する台湾ミステリー。 台北国際ブックフェア小説部門大賞受賞。 ★邦訳版 『台北プライベートアイ』(文藝春秋):第13回翻訳ミステリー大賞受賞!★ 2011中國時報開卷「中文創作.十大好書」獎   2011亞洲週刊中文十大好書   2012台北國際書展大獎   台灣特有種偵探VS.三合一即溶命案   從汽車旅館到海產攤、六張犁公園到烏龍(茶)派出所   這是一個只能發生在台灣的天啟式懸疑故事   我是吳誠。職業:私家偵探(台灣首席?)   不,不是徵信社。   徵信社能給的,我全辦不到。   我反科技,不用錄音機,只靠眼睛、耳朵和一雙腿,頂多加上一把手電筒。   喔,還有維基百科,輸入關鍵字查詢即可……   根據檢測,台灣人血液中的蒸蛋(不,偵探)濃度世界第一。   如果你在公車、捷運、火車、飛機或輪船、太空梭上,見到有人突然捧書大笑,隨後起立鼓掌十分鐘,不要懷疑,他一定是被私家偵探盯上了。   凡人皆有破綻。多數人的破綻就像一件反穿的襯衫,其縫隙自是一目了然。   轟動武林、驚死萬教的「冷伯式」偵探小說   吳誠是前大學教授、前知名劇作家,因一次酒後亂幹譙的「龜山島事件」憤而退出戲劇界,遁隱於六張犁當起私家偵探,他在咖比茶咖啡店看報兼接案,聽修車廠阿鑫譙政治,和派出所小胖泡茶博感情,唯一助手是某次跟監行動中結識的計程車運將添來。然而,在看似平靜的抓猴生活背後,台灣第一起計畫性連續殺人命案正悄悄發生……   紀蔚然第一部長篇小說   紀杯的偽自傳,人到中年時回望過去的假懺悔錄,   也是一場冷伯對抗冷伯的私我驅魔儀式。   最後偷偷告訴你,冷伯就是台灣特有種偵探!(如果可以的話,請用台語唸) 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

從價值系統看中國文化的現代意義、知識人與中國文化的價值、人文與民主(余英時經典作品套書,絕版再現,全新編輯校對)知識科普

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
12,100
余英時、時報文化(TW)、2022年08月
从价值系统看中国文化的现代意义 中国文化与现代生活总论 余英时著 台湾时报文化出版

《從價值系統看中國文化的現代意義:中國文化與現代生活總論》顏擇雅(出版人):余英時最重要的一篇通論。中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係?二十世紀中國人最感困惑的大問題。
本書是根據於1983年9月3日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的,是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係,余英時先生從澄清價值系統著手,將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外,既不左右袒,也不做調人,而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。
這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案,至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇,堪稱是燕許大手筆、世紀大文章。不僅是余先生本人這方面長久深思熟慮的一個總結,為此下的種種思辨開啟了一條通途大道,誠可謂繼往開來、承先啟後,佔有關鍵性的重要地位,價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看,或是從當前台灣政治與文化脈絡來看,都是一部極具價值意義的作品。余英時先生認為任何一種文化系統都有其整體性及歷史性;「文化」應被當作是成套的行為系統,並以價值系統為中心而展開。中國文化的價值系統中,最重要的核心就是「人文精神」。他對傳統中國文化的價值系統做一個全面性的回顧以後,又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進一步分析:中國文化的價值系統在這四個文化領域裡的具體表現。

《知識人與中國文化的價值》特別獨家收入:余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思。〈接受克魯格獎講詞〉/〈接受唐獎漢學獎講詞〉,最重要的余英時學思歷程自述·。「知識人」(intellectual)是十八世紀之後才在西方出現的概念,中國則自先秦時代便有「士」的階層,並形成一個延續不斷的傳統。從士轉變為知識人,代表「士」文化的斷裂,也象徵華人價值體系的巨大轉變。

《人文與民主》顏擇雅(出版人):余英時給台灣的最後建言。特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文。──從科學民主到人文民主。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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余英時 、時報文化(TW) 、2022年08月
从价值系统看中国文化的现代意义 中国文化与现代生活总论 余英时著 台湾时报文化出版 《從價值系統看中國文化的現代意義:中國文化與現代生活總論》顏擇雅(出版人):余英時最重要的一篇通論。中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係?二十世紀中國人最感困惑的大問題。 本書是根據於1983年9月3日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的,是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係,余英時先生從澄清價值系統著手,將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外,既不左右袒,也不做調人,而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。 這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案,至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇,堪稱是燕許大手筆、世紀大文章。不僅是余先生本人這方面長久深思熟慮的一個總結,為此下的種種思辨開啟了一條通途大道,誠可謂繼往開來、承先啟後,佔有關鍵性的重要地位,價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看,或是從當前台灣政治與文化脈絡來看,都是一部極具價值意義的作品。余英時先生認為任何一種文化系統都有其整體性及歷史性;「文化」應被當作是成套的行為系統,並以價值系統為中心而展開。中國文化的價值系統中,最重要的核心就是「人文精神」。他對傳統中國文化的價值系統做一個全面性的回顧以後,又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進一步分析:中國文化的價值系統在這四個文化領域裡的具體表現。 《知識人與中國文化的價值》特別獨家收入:余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思。〈接受克魯格獎講詞〉/〈接受唐獎漢學獎講詞〉,最重要的余英時學思歷程自述·。「知識人」(intellectual)是十八世紀之後才在西方出現的概念,中國則自先秦時代便有「士」的階層,並形成一個延續不斷的傳統。從士轉變為知識人,代表「士」文化的斷裂,也象徵華人價值體系的巨大轉變。 《人文與民主》顏擇雅(出版人):余英時給台灣的最後建言。特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文。──從科學民主到人文民主。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

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