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秦腔:賈平凹長篇小説典蔵大系

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,520
賈平凹、安徽文芸、2010年09月、精装
贾平凹长篇小说典藏大系:秦腔
时代出版传媒股份有限公司,安徽文艺出版社; 第1版

本书以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型,通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述。清风街有两家大户:白家和夏家,白家早已衰败,因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征。贾平凹的写作,既传统又现代,既写实又高远,语言朴拙、憨厚,内心却波澜万丈。他的《秦腔》,以精微的叙事,绵密的细节,成功地仿写了一种日常生活的本真状态,并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫,作了充满赤子情怀的记述和解读。他笔下的喧嚣,藏着哀伤,热闹的背后,是一片寂寥,或许,坚固的东西都烟消云散之后,我们所面对的只能是巨大的沉默。本书的这声喟叹,是当代小说写作的一记重音,也是这个大时代的生动写照。

《贾平凹长篇小说典藏大系(套装共12册)》所描绘的市井生活中,几乎所有的人都患有不同程度的顽疾,无一例外地在欲望与理性所钩织的迷网中挣扎,呈现出一种病态。亲情的缺失、手足的相残,官场的钩心斗角,爱情的幻灭……他们是一群生活在浮躁的城市中并为它逐渐同化的人们。小说将那些生活在城市最底层、被划作边缘人的心声、落寞、惆怅和辛酸真实地展现出来。他们不愿承担自己在城市中既定的角色,为了满足自己的欲望不断谋划,孰不知是在作茧自缚、画灿为牢。

《我是农民》、《秦腔》、《白夜》、《商州》、《高兴》、《妊娠》、《高老庄》、《浮躁》、《怀念狼》、《土门》、《废都》、《病相报告》
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3,520
賈平凹 、安徽文芸 、2010年09月 、精装
贾平凹长篇小说典藏大系:秦腔 时代出版传媒股份有限公司,安徽文艺出版社; 第1版 本书以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型,通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述。清风街有两家大户:白家和夏家,白家早已衰败,因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征。贾平凹的写作,既传统又现代,既写实又高远,语言朴拙、憨厚,内心却波澜万丈。他的《秦腔》,以精微的叙事,绵密的细节,成功地仿写了一种日常生活的本真状态,并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫,作了充满赤子情怀的记述和解读。他笔下的喧嚣,藏着哀伤,热闹的背后,是一片寂寥,或许,坚固的东西都烟消云散之后,我们所面对的只能是巨大的沉默。本书的这声喟叹,是当代小说写作的一记重音,也是这个大时代的生动写照。 《贾平凹长篇小说典藏大系(套装共12册)》所描绘的市井生活中,几乎所有的人都患有不同程度的顽疾,无一例外地在欲望与理性所钩织的迷网中挣扎,呈现出一种病态。亲情的缺失、手足的相残,官场的钩心斗角,爱情的幻灭……他们是一群生活在浮躁的城市中并为它逐渐同化的人们。小说将那些生活在城市最底层、被划作边缘人的心声、落寞、惆怅和辛酸真实地展现出来。他们不愿承担自己在城市中既定的角色,为了满足自己的欲望不断谋划,孰不知是在作茧自缚、画灿为牢。 《我是农民》、《秦腔》、《白夜》、《商州》、《高兴》、《妊娠》、《高老庄》、《浮躁》、《怀念狼》、《土门》、《废都》、《病相报告》

品読中国 風物与人文

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
全国哲学社会科学工作弁公室 編、中華書局 科学出版社、2023、301p
品读中国:风物与人文 
全国哲学社会科学规划办公室 科学出版社
本书是一部生动呈现中华民族如何在锦绣大地上创造辉煌文明的普及性读物,由全国哲学社会科学工作办公室邀请著名文史学者、地理学家联手打造。全书由自然编、人文编、中外编三部分组成,简明扼要、图文并茂地讲述广袤中华大地上的自然风物和人文创造,述说大江大河所孕育的厚重文明,展示人文遗产所承载的民族精神;深入浅出地揭示中华民族独特的精神世界和生生不息的文化基因。
目录
前言 何以中国 葛剑雄 i
自然编
01 孕育中华民族的自然环境 王守春 003
02 黄河与中华文明 侯甬坚 021
03 长江:稻作文明与鱼米之乡 傅才武 045
04 华夏文明中的山脉 唐晓峰 063
05 秦岭—淮河线:中国的“南与北” 王社教 079
06 “胡焕庸线”:中国的“东与西” 秦大河 093
人文编
07 天地之中:中国古代都城的选址与布局 李令福 105
08 长安叙事:大一统王朝都城的经典与荣光 康 震 125
09 体国经野:中国省制的由来 华林甫 137
10 长城:中华文明的重要象征 艾 冲 147
11 大运河:纵贯南北的大动脉 刘曙光 165
12 都江堰:人类生态文明的杰出典范 彭邦本 181
13 万里通途:中国历史上的陆路交通 曹家齐 195
14 方言:多元一体中华文化的有声印证 游汝杰 211
15 农耕文化:乡土中国的文化本根 孙庆忠 225
16 天人合一:人与环境和谐共处的理念 韩昭庆 241
中外编
17 陆上丝绸之路与中外交流 邢广程 等 261
18 郑和下西洋与海上丝绸之路的开拓 万 明 277
19 全球化与明清以来中国经济重心的东移 倪玉平 291
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3,960
全国哲学社会科学工作弁公室 編 、中華書局 科学出版社 、2023 、301p
品读中国:风物与人文  全国哲学社会科学规划办公室 科学出版社 本书是一部生动呈现中华民族如何在锦绣大地上创造辉煌文明的普及性读物,由全国哲学社会科学工作办公室邀请著名文史学者、地理学家联手打造。全书由自然编、人文编、中外编三部分组成,简明扼要、图文并茂地讲述广袤中华大地上的自然风物和人文创造,述说大江大河所孕育的厚重文明,展示人文遗产所承载的民族精神;深入浅出地揭示中华民族独特的精神世界和生生不息的文化基因。 目录 前言 何以中国 葛剑雄 i 自然编 01 孕育中华民族的自然环境 王守春 003 02 黄河与中华文明 侯甬坚 021 03 长江:稻作文明与鱼米之乡 傅才武 045 04 华夏文明中的山脉 唐晓峰 063 05 秦岭—淮河线:中国的“南与北” 王社教 079 06 “胡焕庸线”:中国的“东与西” 秦大河 093 人文编 07 天地之中:中国古代都城的选址与布局 李令福 105 08 长安叙事:大一统王朝都城的经典与荣光 康 震 125 09 体国经野:中国省制的由来 华林甫 137 10 长城:中华文明的重要象征 艾 冲 147 11 大运河:纵贯南北的大动脉 刘曙光 165 12 都江堰:人类生态文明的杰出典范 彭邦本 181 13 万里通途:中国历史上的陆路交通 曹家齐 195 14 方言:多元一体中华文化的有声印证 游汝杰 211 15 农耕文化:乡土中国的文化本根 孙庆忠 225 16 天人合一:人与环境和谐共处的理念 韩昭庆 241 中外编 17 陆上丝绸之路与中外交流 邢广程 等 261 18 郑和下西洋与海上丝绸之路的开拓 万 明 277 19 全球化与明清以来中国经济重心的东移 倪玉平 291

宝水

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
喬葉 著、北京十月文芸出版社、2022年11月
宝水 精装 乔叶 著 北京十月文艺出版社

『宝水』は、「70後」作家・喬葉の長編小説。
舞台は中国の片田舎、不眠症で新聞記者を辞めた農村出身の地青萍が、旧友の原承功の故郷・宝水村で民宿の経営を手伝うまでの物語が、平易だが繊細な文体を用いて、冬春夏秋と移り変わる四季の章立てにより描かれている。「よそ者」地青萍は次第に田舎生活に溶け込み、農村建設に携わる周囲の人びとと関わりながら、古びた村を文化の香り漂う観光村に変貌させるという、大きな時代の変化を体験する。
作者の20年にわたる郷村経験や各地の実地調査が、濃厚な郷土色と独特の地域性を作品にもたらしており、中国農村の変化をリアルかつ繊細な筆致で伝えている。作中では、心理、地理、時間などいくつもの多層構造が展開され、また本文の過半を占める方言表現も作品の重要な要素となっている。
強い時代的感覚と臨場感をもって農村のノスタルジアと変化を描き出した本作は、2023年、女性作家の作品として初となる茅盾文学賞を受賞した。

《宝水》是七零后代表作家乔叶的长篇突围之作。太行山深处的宝水村正在由传统型乡村转变为以文旅为特色的新型乡村,生机和活力重新焕发出来。人到中年的地青萍被严重的失眠症所困,提前退休后从象城来到宝水村帮朋友经营民宿。她怀着复杂的情感深度参与村庄的具体事务,以鲜明的主观在场性见证着新时代背景下乡村丰富而深刻的嬗变,自身的沉疴也被逐渐治*愈,终于在宝水村落地生根。
这部长篇是乡土中国现代化的文学书写力作,生动地呈现了中国乡村正在发生的巨变。冬——春,春——夏,夏——秋,秋——冬,四个章节如同一幅长卷,在四时节序中将当下的乡村生活娓娓道来。宝水,这个既虚且实的小小村落,是久违了的文学里的中国乡村。它的神经末梢链接着新时代乡村建设的生动图景,链接着当下中国的典型乡村样态,也链接着无数人心里的城乡结合部。村子里那些平朴的人们,发散和衍生出诸多清新鲜活的故事,大量丰饶微妙的隐秘在其中暗潮涌动,如同涓涓细流终成江河。
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2,200
喬葉 著 、北京十月文芸出版社 、2022年11月
宝水 精装 乔叶 著 北京十月文艺出版社 『宝水』は、「70後」作家・喬葉の長編小説。 舞台は中国の片田舎、不眠症で新聞記者を辞めた農村出身の地青萍が、旧友の原承功の故郷・宝水村で民宿の経営を手伝うまでの物語が、平易だが繊細な文体を用いて、冬春夏秋と移り変わる四季の章立てにより描かれている。「よそ者」地青萍は次第に田舎生活に溶け込み、農村建設に携わる周囲の人びとと関わりながら、古びた村を文化の香り漂う観光村に変貌させるという、大きな時代の変化を体験する。 作者の20年にわたる郷村経験や各地の実地調査が、濃厚な郷土色と独特の地域性を作品にもたらしており、中国農村の変化をリアルかつ繊細な筆致で伝えている。作中では、心理、地理、時間などいくつもの多層構造が展開され、また本文の過半を占める方言表現も作品の重要な要素となっている。 強い時代的感覚と臨場感をもって農村のノスタルジアと変化を描き出した本作は、2023年、女性作家の作品として初となる茅盾文学賞を受賞した。 《宝水》是七零后代表作家乔叶的长篇突围之作。太行山深处的宝水村正在由传统型乡村转变为以文旅为特色的新型乡村,生机和活力重新焕发出来。人到中年的地青萍被严重的失眠症所困,提前退休后从象城来到宝水村帮朋友经营民宿。她怀着复杂的情感深度参与村庄的具体事务,以鲜明的主观在场性见证着新时代背景下乡村丰富而深刻的嬗变,自身的沉疴也被逐渐治*愈,终于在宝水村落地生根。 这部长篇是乡土中国现代化的文学书写力作,生动地呈现了中国乡村正在发生的巨变。冬——春,春——夏,夏——秋,秋——冬,四个章节如同一幅长卷,在四时节序中将当下的乡村生活娓娓道来。宝水,这个既虚且实的小小村落,是久违了的文学里的中国乡村。它的神经末梢链接着新时代乡村建设的生动图景,链接着当下中国的典型乡村样态,也链接着无数人心里的城乡结合部。村子里那些平朴的人们,发散和衍生出诸多清新鲜活的故事,大量丰饶微妙的隐秘在其中暗潮涌动,如同涓涓细流终成江河。

様板戯在郷土中国的接受美学研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
張麗軍、人民出版社、2014年07月
“样板戏”在乡土中国的接受美学研究

美学視野による「様板戯」の研究。一次史料や講述資料、フィールド調査などを元に、郷土中国における「様板戯」の発生、伝播、受容の過程、政治から芸術への審美帰位、農村文化建設などを考察。

目录
播报
编辑
第一章 研究的缘起
 第一节 当代中国乡村民间文艺
 第二节 孙歌问题与中国农民话语体系的本体性
 第三节 能不说“样板戏”
 第四节 样板戏研究的美学误区与审美新视野
第二章 从民间到庙堂:京剧的现代性困境与突围之路
 第一节 从花部到京剧的诞生
 第二节 五四新文化运动与京剧的现代性困境
 第三节 京剧现代性困境的突围尝试:延安平剧改革
第三章 从京剧现代戏到“样板戏”的当代变革
 第一节 新中国成立初期京剧改革(1949—1957)
 第二节 京剧现代戏的再出发(1958—1964)
 第三节 京剧现代戏的“样板”化(1964—1976)
第四章 “样板戏”在民间的传播和接受研究
 第一节 “样板戏”的民间前奏——田家店子《红灯记》演出调查
 第二节 我们村是如何排演《红灯记》的——田可英访谈
 第三节 兴盛期的民间“样板戏”——在寿光市屯田西村的调查
 第四节 被称呼了十三年的“阿庆嫂”——阿庆嫂扮演者葛春桂访谈
第五章 遍地盛开“样板花”:“样板戏”在山东等地的问卷调查
 第一节 “样板戏”问卷调查的问题意识与思路设计
 第二节 “样板戏”在山东各地的问卷调查结果描述
 第三节 “样板戏”在山东各地的问卷调查分析
第六章 “后样板戏”语境下《红灯记》改编剧的思考与对话
 第一节 “后样板戏”时代样板戏的多样化存在
 第二节 《红灯记》改编剧的美学理念探寻
 第三节 重构新世纪“红色”文化的艺术探索
 第四节 关于新世纪《红灯记》改编剧的多元对话
第七章 从政治到艺术的审美归位:“样板戏”与当代农村文化建设
 第一节 “样板戏”在寿光的传播及其当代困境——对寿光市京剧团的采访
 第二节 民间京剧文化与农村精神空间建构——对寿光市京剧协会的采访
 第三节 当代乡村文化建设的实践与可能——对寿光洛城街道洛西村的采访
结语
附录一
附录二
参考文献
后记
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
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張麗軍 、人民出版社 、2014年07月
“样板戏”在乡土中国的接受美学研究 美学視野による「様板戯」の研究。一次史料や講述資料、フィールド調査などを元に、郷土中国における「様板戯」の発生、伝播、受容の過程、政治から芸術への審美帰位、農村文化建設などを考察。 目录 播报 编辑 第一章 研究的缘起  第一节 当代中国乡村民间文艺  第二节 孙歌问题与中国农民话语体系的本体性  第三节 能不说“样板戏”  第四节 样板戏研究的美学误区与审美新视野 第二章 从民间到庙堂:京剧的现代性困境与突围之路  第一节 从花部到京剧的诞生  第二节 五四新文化运动与京剧的现代性困境  第三节 京剧现代性困境的突围尝试:延安平剧改革 第三章 从京剧现代戏到“样板戏”的当代变革  第一节 新中国成立初期京剧改革(1949—1957)  第二节 京剧现代戏的再出发(1958—1964)  第三节 京剧现代戏的“样板”化(1964—1976) 第四章 “样板戏”在民间的传播和接受研究  第一节 “样板戏”的民间前奏——田家店子《红灯记》演出调查  第二节 我们村是如何排演《红灯记》的——田可英访谈  第三节 兴盛期的民间“样板戏”——在寿光市屯田西村的调查  第四节 被称呼了十三年的“阿庆嫂”——阿庆嫂扮演者葛春桂访谈 第五章 遍地盛开“样板花”:“样板戏”在山东等地的问卷调查  第一节 “样板戏”问卷调查的问题意识与思路设计  第二节 “样板戏”在山东各地的问卷调查结果描述  第三节 “样板戏”在山东各地的问卷调查分析 第六章 “后样板戏”语境下《红灯记》改编剧的思考与对话  第一节 “后样板戏”时代样板戏的多样化存在  第二节 《红灯记》改编剧的美学理念探寻  第三节 重构新世纪“红色”文化的艺术探索  第四节 关于新世纪《红灯记》改编剧的多元对话 第七章 从政治到艺术的审美归位:“样板戏”与当代农村文化建设  第一节 “样板戏”在寿光的传播及其当代困境——对寿光市京剧团的采访  第二节 民间京剧文化与农村精神空间建构——对寿光市京剧协会的采访  第三节 当代乡村文化建设的实践与可能——对寿光洛城街道洛西村的采访 结语 附录一 附录二 参考文献 后记

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