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「武則天」の検索結果
123件

檻獄都市 : 中世中国の世界芝居と革命

万葉書房
 千葉県松戸市上本郷910-3
2,300
大室幹雄 著、三省堂、平成6、684p、22cm、1冊
カバー・帯背ヤケ・天埃シミ
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2,300
大室幹雄 著 、三省堂 、平成6 、684p 、22cm 、1冊
カバー・帯背ヤケ・天埃シミ

沈佺期宋之問集注校(上下)(中国古典文学基本叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
[唐]沈佺期 宋之問  陶敏等校注、中華書局、2001年11月、814p、A5平装本
沈佺期宋之問集校注 上、下 中國古典文學基本叢書
沈佺期宋之问集校注(中国古典文学基本丛书)(全2册)
(唐)沈佺期,(唐)宋之问撰,陶敏,易淑瓊校注 中华书局
2001年11月第1版 2001年11月北京第1次印刷

沈佺期(656?-716?)・宋之問(656?-712)は、とともに武則天の宮廷詩人として活躍し、「沈宋」と併称され、近体詩の律詩の詩型を確立した。
本書は、沈佺期の詩を『沈佺期詩集』(明・王廷相刊)、文を『沈云卿文集』(上海図書館蔵・清抄本)、宋之問の詩を『宋之問集』(崦西精舍本)、文を『全唐文』を底本とするとともに、唐宋元明代の総集より沈宋の詩文を収集し校注を附したもので、偽作の疑いのある詩文も考辯を附して収める。巻末に《簡譜》と集評を附す。縦組・繁体字

书中收录了这两位后唐诗人的代表作,并配以较为详尽的注释。对于了解这两位名人对唐代及整个中国诗歌的影响及所处的重要地位具有较大的帮助作用。 本书内容全面,条理清晰,具有较高的科学性、系统性及可读性,可供广大学者及中国古典文学爱好者参阅。
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2,750
[唐]沈佺期 宋之問  陶敏等校注 、中華書局 、2001年11月 、814p 、A5平装本
沈佺期宋之問集校注 上、下 中國古典文學基本叢書 沈佺期宋之问集校注(中国古典文学基本丛书)(全2册) (唐)沈佺期,(唐)宋之问撰,陶敏,易淑瓊校注 中华书局 2001年11月第1版 2001年11月北京第1次印刷 沈佺期(656?-716?)・宋之問(656?-712)は、とともに武則天の宮廷詩人として活躍し、「沈宋」と併称され、近体詩の律詩の詩型を確立した。 本書は、沈佺期の詩を『沈佺期詩集』(明・王廷相刊)、文を『沈云卿文集』(上海図書館蔵・清抄本)、宋之問の詩を『宋之問集』(崦西精舍本)、文を『全唐文』を底本とするとともに、唐宋元明代の総集より沈宋の詩文を収集し校注を附したもので、偽作の疑いのある詩文も考辯を附して収める。巻末に《簡譜》と集評を附す。縦組・繁体字 书中收录了这两位后唐诗人的代表作,并配以较为详尽的注释。对于了解这两位名人对唐代及整个中国诗歌的影响及所处的重要地位具有较大的帮助作用。 本书内容全面,条理清晰,具有较高的科学性、系统性及可读性,可供广大学者及中国古典文学爱好者参阅。

檻獄都市 : 中世中国の世界芝居と革命

ブックセンター・キャンパス
 茨城県つくば市吾妻
4,400
大室幹雄 著、三省堂、1994年、684p、22cm
カバー少スレ、縁少イタミ、三方僅かシミ、
本文書き込み無く良好、レターパックプラスで発送

貞観念間世界劇場、天可汗の檻獄都市、ほか
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4,400
大室幹雄 著 、三省堂 、1994年 、684p 、22cm
カバー少スレ、縁少イタミ、三方僅かシミ、 本文書き込み無く良好、レターパックプラスで発送 貞観念間世界劇場、天可汗の檻獄都市、ほか

檻獄都市 : 中世中国の世界芝居と革命

阿武隈書房
 福島県いわき市平
2,200
大室幹雄 著、三省堂、1994、684p、22cm
表紙ヨゴレ 三方多少のシミ 蛍光ペンで多数の線引き 鉛筆で少書き込み
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檻獄都市 : 中世中国の世界芝居と革命

2,200
大室幹雄 著 、三省堂 、1994 、684p 、22cm
表紙ヨゴレ 三方多少のシミ 蛍光ペンで多数の線引き 鉛筆で少書き込み

論集 隋唐仏教社会とその周辺

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,260
氣賀澤保規 編著、汲古書院、2023、350p、A5判
本書は、隋唐仏教社会を主テーマに第一線の研究者による最新成果11篇を収録したものです。歴史学・仏教学研究者はもとより、広く諸分野の研究者にお揃えいただきたく、ご案内申し上げます。

目次

序論 本論集が目指すもの(氣賀澤保規)
第Ⅰ部 隋唐仏教社会の諸問題 
隋唐房山石経における創始者静琬と初期刻経事業(氣賀澤保規)
玄奘と高宗――智首律師碑の再検討――(倉本尚徳)
武則天の洛陽における仏寺詩の消滅――仏寺詩の制作を抑制したもの――(松原 朗)
宰相姚崇による長安・洛陽での造仏活動(肥田路美)
入唐僧外典将来考(榎本淳一)
唐代の尼と僧――僧に対する尼の位置――(松浦典弘)
唐代の僧尼給田と「寺籍」
――IOM RAS所蔵SI Kr.IV654v(SI.5376)の位置づけをめぐって――(速水 大)
杏雨書屋および天津博物館所蔵『大乗無量寿経』写本札記
――羽684・羽752・津芸61D――(山口正晃)
第Ⅱ部 隋唐仏教社会のその周辺
唐・五代官人の行政実務と法令
――官府別の法令集と「法令壁記」をめぐって(小島浩之)
新発見唐代顔真卿撰書「西亭記碑」の理解とその歴史的意義(氣賀澤保規)
宋元明移行期論の受容と唐宋変革論の相対化(櫻井智美)
終わりに(氣賀澤保規)
執筆者紹介/英文タイトル

納入までに3週間ほどかかります。
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7,260
氣賀澤保規 編著 、汲古書院 、2023 、350p 、A5判
本書は、隋唐仏教社会を主テーマに第一線の研究者による最新成果11篇を収録したものです。歴史学・仏教学研究者はもとより、広く諸分野の研究者にお揃えいただきたく、ご案内申し上げます。 目次 序論 本論集が目指すもの(氣賀澤保規) 第Ⅰ部 隋唐仏教社会の諸問題  隋唐房山石経における創始者静琬と初期刻経事業(氣賀澤保規) 玄奘と高宗――智首律師碑の再検討――(倉本尚徳) 武則天の洛陽における仏寺詩の消滅――仏寺詩の制作を抑制したもの――(松原 朗) 宰相姚崇による長安・洛陽での造仏活動(肥田路美) 入唐僧外典将来考(榎本淳一) 唐代の尼と僧――僧に対する尼の位置――(松浦典弘) 唐代の僧尼給田と「寺籍」 ――IOM RAS所蔵SI Kr.IV654v(SI.5376)の位置づけをめぐって――(速水 大) 杏雨書屋および天津博物館所蔵『大乗無量寿経』写本札記 ――羽684・羽752・津芸61D――(山口正晃) 第Ⅱ部 隋唐仏教社会のその周辺 唐・五代官人の行政実務と法令 ――官府別の法令集と「法令壁記」をめぐって(小島浩之) 新発見唐代顔真卿撰書「西亭記碑」の理解とその歴史的意義(氣賀澤保規) 宋元明移行期論の受容と唐宋変革論の相対化(櫻井智美) 終わりに(氣賀澤保規) 執筆者紹介/英文タイトル 納入までに3週間ほどかかります。

中国壁画全集(18)敦煌 5 初唐(中国美術分類全集)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
中国壁画全集編輯委員会、遼寧美術、1989年、A4精装本
ISBN: 9787530530917中國敦煌壁畫全集(中國美術分類全集)
中国美术分类全集:中国壁画全集 敦煌 5 初唐
中国壁画全集编辑委员会编 沈阳:辽宁美术出版社

唐代是我国封建时代文化艺术发展的最高峰,初唐叉是唐代文化艺术开拓创新的上升时期,敦煌石窟初唐壁画充分体现了这一时代精神。
首先,进一步将外来的佛教思想和我国的道家、儒家思想融合起来,同时在佛教艺术民族化的过程中进一步吸收外国艺术的有益因素,形成了具有我国民族风格的中国式的佛教艺术。
初唐壁画突出的特点,是创造并完善了各种巨型经变,如唐太宗时期的《阿弥陀净土变》、《东方药师变》;武则天时期的《弥勒经变》、《维摩诘经变》等,特别在巨型经变的意境创作中,以现实生活为依据,发挥了高度的想象力,创造了丰富、深邃、耐人寻味的宗教想象的极乐世界。
在表现技法上,诸如人物造型、境界结构、线条勾勒、立体晕染、人物神情的表现等,都取得了很大进展,提高了壁画表现的写实手法。
另外,在佛国世界的图画里,隐藏着现实世界,如帝王出行、宫廷歌舞、民族君长随侍、外国王子来朝、张骞出使西域、康侩会建康传教、工匠造屋、船夫拉纤、妇女炊事、猎户捕羊,以及儿童戏水、远山归帆等。所有这些,说明初唐壁画不仅是艺术上创新的杰作,而且也是初唐时代社会历史的一面镜子。
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9,900
中国壁画全集編輯委員会 、遼寧美術 、1989年 、A4精装本
ISBN: 9787530530917中國敦煌壁畫全集(中國美術分類全集) 中国美术分类全集:中国壁画全集 敦煌 5 初唐 中国壁画全集编辑委员会编 沈阳:辽宁美术出版社 唐代是我国封建时代文化艺术发展的最高峰,初唐叉是唐代文化艺术开拓创新的上升时期,敦煌石窟初唐壁画充分体现了这一时代精神。 首先,进一步将外来的佛教思想和我国的道家、儒家思想融合起来,同时在佛教艺术民族化的过程中进一步吸收外国艺术的有益因素,形成了具有我国民族风格的中国式的佛教艺术。 初唐壁画突出的特点,是创造并完善了各种巨型经变,如唐太宗时期的《阿弥陀净土变》、《东方药师变》;武则天时期的《弥勒经变》、《维摩诘经变》等,特别在巨型经变的意境创作中,以现实生活为依据,发挥了高度的想象力,创造了丰富、深邃、耐人寻味的宗教想象的极乐世界。 在表现技法上,诸如人物造型、境界结构、线条勾勒、立体晕染、人物神情的表现等,都取得了很大进展,提高了壁画表现的写实手法。 另外,在佛国世界的图画里,隐藏着现实世界,如帝王出行、宫廷歌舞、民族君长随侍、外国王子来朝、张骞出使西域、康侩会建康传教、工匠造屋、船夫拉纤、妇女炊事、猎户捕羊,以及儿童戏水、远山归帆等。所有这些,说明初唐壁画不仅是艺术上创新的杰作,而且也是初唐时代社会历史的一面镜子。

隋唐洛陽の都城と水環境

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
宇都宮 美生、雄山閣、2023年06月、368p、A5判並製
納入までに3週間ほどかかります。
隋煬帝が建設した洛陽城は何故宋代まで長期間の使用に耐えうる都城になりえたのか
自然水系と経済的基盤として建設された運河をも内包した総合的な都市水利という視点から、隋唐洛陽城の立地と構造を検証し、煬帝が目指した都城理念と唐高宗・武則天に受け継がれた都城運営を考察することにより、水利史・都城史研究における洛陽城の歴史的意義を明らかにする。

目次

序章 隋唐洛陽城の都城史研究の動向と諸問題

◎ 第1部 隋唐洛陽城をとりまく水環境◎

第1章 隋唐洛陽城における河川、運河と水環境―問題の所在―

第2章 隋唐洛陽城の洛水と都城水利―「洛水貫都」構想を中心に―

第3章 隋唐洛陽城の穀水―煬帝の洛陽奠都をめぐって―

第4章 隋唐洛陽城における煬帝の運河建設―通済渠と通遠渠をめぐって―

◎ 第2部 隋唐洛陽城の施設と水利◎

第1章 隋唐洛陽城の西苑の四至と水系

第2章 隋唐洛陽城の西苑の役割と水利

第3章 隋唐洛陽城の含嘉倉―設置と役割に関する一考察―

第4章 隋唐洛陽城の穀倉―子羅倉、洛口倉、回洛倉および含嘉倉をめぐって―
終章:洛陽城における水環境の変遷と意義
付章:隋唐の水利関係の諸機関について―『唐六典』を中心に―
初出一覧/参考文献/図版出典
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4,950
宇都宮 美生 、雄山閣 、2023年06月 、368p 、A5判並製
納入までに3週間ほどかかります。 隋煬帝が建設した洛陽城は何故宋代まで長期間の使用に耐えうる都城になりえたのか 自然水系と経済的基盤として建設された運河をも内包した総合的な都市水利という視点から、隋唐洛陽城の立地と構造を検証し、煬帝が目指した都城理念と唐高宗・武則天に受け継がれた都城運営を考察することにより、水利史・都城史研究における洛陽城の歴史的意義を明らかにする。 目次 序章 隋唐洛陽城の都城史研究の動向と諸問題 ◎ 第1部 隋唐洛陽城をとりまく水環境◎ 第1章 隋唐洛陽城における河川、運河と水環境―問題の所在― 第2章 隋唐洛陽城の洛水と都城水利―「洛水貫都」構想を中心に― 第3章 隋唐洛陽城の穀水―煬帝の洛陽奠都をめぐって― 第4章 隋唐洛陽城における煬帝の運河建設―通済渠と通遠渠をめぐって― ◎ 第2部 隋唐洛陽城の施設と水利◎ 第1章 隋唐洛陽城の西苑の四至と水系 第2章 隋唐洛陽城の西苑の役割と水利 第3章 隋唐洛陽城の含嘉倉―設置と役割に関する一考察― 第4章 隋唐洛陽城の穀倉―子羅倉、洛口倉、回洛倉および含嘉倉をめぐって― 終章:洛陽城における水環境の変遷と意義 付章:隋唐の水利関係の諸機関について―『唐六典』を中心に― 初出一覧/参考文献/図版出典

君臣図鑑 奎文萃珍

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
〔明〕潘巒、文物出版社、2022年06月
《君臣圖鑒》是明万歴間潘巒編訂的一部以古代明君賢臣為收録対象的像伝集。全書析為君、臣両類。君類首伏羲,而終于元世祖忽必烈,共四十三人;臣類首倉頡,而終于元代劉静修,共九十九人。人物均為半身像,像後有小伝、賛。図像倶絵刻精致,刀筆簡潔、勁挺,形象伝神。

《君臣图鉴》是一本以中国古代明君贤臣为对象的版画集, 人物均为半身像, 镌刻有伏羲、黄帝、颛顼、商汤、周武王、周文王、汉高祖、光武帝、隋文帝、唐高祖、唐太宗、武则天、唐玄宗、姜太公、周公、屈原、王羲之、李白、柳宗元等众多人物。此本为明万历十二年益藩刻本, 为木刻拓本, 一图一传, 传记后有图赞, 尾有“益藩委官臣婺源潘”的长篇跋文。明人周进隆题跋, 现代学者陈乃干、赵元方跋。钤“赵氏元方”朱文印, “陈乃干读”朱文印, “共读楼”朱文印。今藏中国国家图书馆。

编辑推荐
一部以古代明君贤臣为收录对象的像传集
据明万历十二年益藩阴刻本影印,阴刻黑底白文
图像绘刻精致,刀笔简洁、劲挺,形象传神

目录
君类
上古
太皞庖牺氏
炎帝神农氏
黄帝有熊氏
少昊金天氏
帝颛顼髙阳氏
帝喾高辛氏
帝尧陶唐氏
帝舜有虞氏
三代
夏禹王
商汤王
周文王
周武王

高祖
文帝
景帝
光武
三国
汉昭烈弟
魏曹操
吴孙权
东晋
元帝 司马睿
南北朝
南宋武帝 刘裕
文帝 刘裕第二子
齐高帝 萧道成
梁武帝 萧衍
昭明太子
隋文帝
臣类

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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6,930
〔明〕潘巒 、文物出版社 、2022年06月
《君臣圖鑒》是明万歴間潘巒編訂的一部以古代明君賢臣為收録対象的像伝集。全書析為君、臣両類。君類首伏羲,而終于元世祖忽必烈,共四十三人;臣類首倉頡,而終于元代劉静修,共九十九人。人物均為半身像,像後有小伝、賛。図像倶絵刻精致,刀筆簡潔、勁挺,形象伝神。 《君臣图鉴》是一本以中国古代明君贤臣为对象的版画集, 人物均为半身像, 镌刻有伏羲、黄帝、颛顼、商汤、周武王、周文王、汉高祖、光武帝、隋文帝、唐高祖、唐太宗、武则天、唐玄宗、姜太公、周公、屈原、王羲之、李白、柳宗元等众多人物。此本为明万历十二年益藩刻本, 为木刻拓本, 一图一传, 传记后有图赞, 尾有“益藩委官臣婺源潘”的长篇跋文。明人周进隆题跋, 现代学者陈乃干、赵元方跋。钤“赵氏元方”朱文印, “陈乃干读”朱文印, “共读楼”朱文印。今藏中国国家图书馆。 编辑推荐 一部以古代明君贤臣为收录对象的像传集 据明万历十二年益藩阴刻本影印,阴刻黑底白文 图像绘刻精致,刀笔简洁、劲挺,形象传神 目录 君类 上古 太皞庖牺氏 炎帝神农氏 黄帝有熊氏 少昊金天氏 帝颛顼髙阳氏 帝喾高辛氏 帝尧陶唐氏 帝舜有虞氏 三代 夏禹王 商汤王 周文王 周武王 汉 高祖 文帝 景帝 光武 三国 汉昭烈弟 魏曹操 吴孙权 东晋 元帝 司马睿 南北朝 南宋武帝 刘裕 文帝 刘裕第二子 齐高帝 萧道成 梁武帝 萧衍 昭明太子 隋文帝 臣类 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

敦煌写本禅籍研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,610
楊富学 張田芳 王書慶、文物出版社、2025
敦煌写本禅籍研究 杨富学 张田芳 王书庆 文物出版社
禅宗是中国佛教民族化最重要的派别之一,惜早期禅宗文献存世极稀,敦煌早期禅宗文献的发现,成为研究早期中国禅史的首要资料。本研究通过对敦煌禅宗文献中的灯史、语录、偈颂、杂集等内容的全面整理研究,深入全面地揭示禅宗在敦煌的影响及其兴衰,揭橥中国早期禅宗思想的形成及发展历史。敦煌禅宗早期文献的整理与研究可以保存并丰富禅宗北宗的有关历史文献,可资探讨传统禅宗文献的流变,同时由于具有传统性与地方性兼容并蓄的特点,还可据以探讨唐至五代敦煌地区的禅宗信仰情况。
目录
绪论
第一章 敦煌禅籍禅史与禅法研究述评
第二章 禅思想在中国的孕育与发展
第三章 四祖道信与中国禅宗的形成
第四章 东山法门及其敦煌禅修的影响
第五章 唐五代时期敦煌的禅宗信徒
第六章 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁
第七章 摩诃衍禅法及其在吐蕃与敦煌的传播与影响
第八章 《传法宝纪》的作者及其禅学思想
第九章 蜀地禅宗之禅法及其特点
第十章 达摩祖衣的传承及其与武则天的关系
第十一章 《金刚经》与南宗禅之关系
第十二章 《秀和尚劝善文》所见神秀禅学思想
第十三章 也谈敦煌文献中的《付法藏因缘传》
第十四章 禅宗与回鹘
第十五章 回鹘文《说心性经》作者智泉身份考
第十六章 回鹘文《说心性经》与敦煌早期禅籍文献
第十七章 回鹘文《说心性经》取材《观心玄枢》考辨
第十八章 延寿《宗镜录》之流播及其与敦煌本回鹘文《说心性经》之关联
参考文献
后记
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5,610
楊富学 張田芳 王書慶 、文物出版社 、2025
敦煌写本禅籍研究 杨富学 张田芳 王书庆 文物出版社 禅宗是中国佛教民族化最重要的派别之一,惜早期禅宗文献存世极稀,敦煌早期禅宗文献的发现,成为研究早期中国禅史的首要资料。本研究通过对敦煌禅宗文献中的灯史、语录、偈颂、杂集等内容的全面整理研究,深入全面地揭示禅宗在敦煌的影响及其兴衰,揭橥中国早期禅宗思想的形成及发展历史。敦煌禅宗早期文献的整理与研究可以保存并丰富禅宗北宗的有关历史文献,可资探讨传统禅宗文献的流变,同时由于具有传统性与地方性兼容并蓄的特点,还可据以探讨唐至五代敦煌地区的禅宗信仰情况。 目录 绪论 第一章 敦煌禅籍禅史与禅法研究述评 第二章 禅思想在中国的孕育与发展 第三章 四祖道信与中国禅宗的形成 第四章 东山法门及其敦煌禅修的影响 第五章 唐五代时期敦煌的禅宗信徒 第六章 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁 第七章 摩诃衍禅法及其在吐蕃与敦煌的传播与影响 第八章 《传法宝纪》的作者及其禅学思想 第九章 蜀地禅宗之禅法及其特点 第十章 达摩祖衣的传承及其与武则天的关系 第十一章 《金刚经》与南宗禅之关系 第十二章 《秀和尚劝善文》所见神秀禅学思想 第十三章 也谈敦煌文献中的《付法藏因缘传》 第十四章 禅宗与回鹘 第十五章 回鹘文《说心性经》作者智泉身份考 第十六章 回鹘文《说心性经》与敦煌早期禅籍文献 第十七章 回鹘文《说心性经》取材《观心玄枢》考辨 第十八章 延寿《宗镜录》之流播及其与敦煌本回鹘文《说心性经》之关联 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

杜甫と玄宗皇帝の時代(アジア遊学220)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,080
松原朗 編、勉誠社、2018、272p、A5判
玄宗皇帝の即位とともにこの世に生を受けた杜甫は、大唐の盛時、そして破滅の目撃者であった。
「安禄山の乱」以後に数多くの作品をのこし、晩成の詩人とされる杜甫。その基盤が築かれた「開元の治」とは、どのような時代であったのか?
文学の視点のみならず歴史・政治・思想・美術などのさまざまな時代的背景から杜甫の半生をひもとくことで、その人物像を浮かび上がらせるとともに、作品にのこされた太平の記憶を辿り、玄宗皇帝の時代を描き出す。
目次
序説 松原朗
総論 杜甫とその時代―安史の乱を中心として 後藤秋正
Ⅰ 杜甫が生まれた洛陽の都
武則天の洛陽、玄宗の長安 妹尾達彦
杜甫と祖父杜審言 松原朗
杜甫の見た龍門石窟 肥田路美
Ⅱ 玄宗の時代を飾る大輪の名花=楊貴妃
武韋の禍―楊貴妃への序曲 金子修一
楊貴妃という人物 竹村則行
楊貴妃を描いた文学 竹村則行
「麗人行」と「哀江頭」―楊貴妃一族への揶揄と貴妃不在の曲江池 諸田龍美
Ⅲ 唐の対外政策(唐の国際性)
漠北の異民族―突厥・ウイグル・ソグド人 石見清裕
蕃将たちの活躍―高仙芝・哥舒翰・安禄山・安思順・李光弼 森部豊
辺塞詩の詩人たち―岑参を中心に 高芝麻子
杜甫「兵車行」 遠藤星希
Ⅳ 杜甫の出仕と官歴
詩人たちの就職活動―科挙・恩蔭・献賦出身 紺野達也
杜甫の就職運動と任官 樋口泰裕
Ⅴ 杜甫の文学―伝統と革新
杜甫と『文選』 大橋賢一
李白との比較―「詩聖と詩仙」「杜甫と李白の韻律」 市川桃子
杜甫の社会批判詩と諷喩詩への道 谷口真由実
Ⅵ 杜甫の交遊
李白 市川桃子
高適・岑參・元結 加藤敏
納入までに3週間ほどかかります。
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3,080
松原朗 編 、勉誠社 、2018 、272p 、A5判
玄宗皇帝の即位とともにこの世に生を受けた杜甫は、大唐の盛時、そして破滅の目撃者であった。 「安禄山の乱」以後に数多くの作品をのこし、晩成の詩人とされる杜甫。その基盤が築かれた「開元の治」とは、どのような時代であったのか? 文学の視点のみならず歴史・政治・思想・美術などのさまざまな時代的背景から杜甫の半生をひもとくことで、その人物像を浮かび上がらせるとともに、作品にのこされた太平の記憶を辿り、玄宗皇帝の時代を描き出す。 目次 序説 松原朗 総論 杜甫とその時代―安史の乱を中心として 後藤秋正 Ⅰ 杜甫が生まれた洛陽の都 武則天の洛陽、玄宗の長安 妹尾達彦 杜甫と祖父杜審言 松原朗 杜甫の見た龍門石窟 肥田路美 Ⅱ 玄宗の時代を飾る大輪の名花=楊貴妃 武韋の禍―楊貴妃への序曲 金子修一 楊貴妃という人物 竹村則行 楊貴妃を描いた文学 竹村則行 「麗人行」と「哀江頭」―楊貴妃一族への揶揄と貴妃不在の曲江池 諸田龍美 Ⅲ 唐の対外政策(唐の国際性) 漠北の異民族―突厥・ウイグル・ソグド人 石見清裕 蕃将たちの活躍―高仙芝・哥舒翰・安禄山・安思順・李光弼 森部豊 辺塞詩の詩人たち―岑参を中心に 高芝麻子 杜甫「兵車行」 遠藤星希 Ⅳ 杜甫の出仕と官歴 詩人たちの就職活動―科挙・恩蔭・献賦出身 紺野達也 杜甫の就職運動と任官 樋口泰裕 Ⅴ 杜甫の文学―伝統と革新 杜甫と『文選』 大橋賢一 李白との比較―「詩聖と詩仙」「杜甫と李白の韻律」 市川桃子 杜甫の社会批判詩と諷喩詩への道 谷口真由実 Ⅵ 杜甫の交遊 李白 市川桃子 高適・岑參・元結 加藤敏 納入までに3週間ほどかかります。

北京大学図書館蔵歴代墓誌拓片目録続編

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
陳建龍 主編 楊楠楠 湯燕 等編、北京大学出版社、2024年12月
2013年《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》的出版受到了学界的广泛好评,出版质量也得到学者们的认可,荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖二等奖”。这次出版的《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录续编》是前书的续编,所收录墓志大多数是近十年来新出土的墓志品种,品种数量最多的三个时段是南北朝、唐代以及宋代,其中不乏皇亲国戚、权贵重臣的墓志,如北朝权臣柳氏家族《柳墓志》《柳虬墓志》《柳带韦墓志》等五方墓志、唐高祖李渊长子《李建成墓志》,武则天侄子《武承嗣墓志》,唐初宰相《裴寂墓志》,著名女官《上官婉儿墓志》,著名书法家《冯承素墓志》,北宋巩义皇陵赵氏皇族的七十余方墓志等,具有重要的文献价值和艺术价值。“续编“与前作两者相加,是目前发布数量最多的墓志拓片目录。《北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録續編》は上述2000余種新藏文献を収録、題名(墓誌名称)、その他題名(原石の首題と蓋題名称又は別名)、責任者(責任者年代、名称及び責任方式)、墓誌年代(志誌中出現の最も遅い時間、一般には埋葬時間)、墓誌所在地(出土時間、出土地点及び流伝と現藏地点)、版刻及び説明(必要時著録)、書体、行款、尺寸、附注、著録文献、典藏番号、版本、收藏者等を著録するほか正題名、責任者及び出土地三種索引を付す。(繁体字横組)

目录
前言
凡例
墓誌朝代與年號目次東漢(25—220)
晉(265—420)
十六國(304—439)
北魏(386—534)
東魏(534—550)
西魏(535—556)
北齊(550—577)
北周(557—581)
隋(581—618)
唐(618—907)
武周(690—704)
唐(618—907)
燕(756—763)
後梁(907—923)
後唐(923—936)
後漢(947—950)
後周(951—960)
宋(960—1279)
遼(947—1125)
金(1115—1234)
元(1271—1368)
明(1368—1644)
南明(1645—1661)
清(1636—1911)
民國(1912—1949)
僞刻墓誌
北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録
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責任者拼音索引
墓誌出土地索引
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陳建龍 主編 楊楠楠 湯燕 等編 、北京大学出版社 、2024年12月
2013年《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》的出版受到了学界的广泛好评,出版质量也得到学者们的认可,荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖二等奖”。这次出版的《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录续编》是前书的续编,所收录墓志大多数是近十年来新出土的墓志品种,品种数量最多的三个时段是南北朝、唐代以及宋代,其中不乏皇亲国戚、权贵重臣的墓志,如北朝权臣柳氏家族《柳墓志》《柳虬墓志》《柳带韦墓志》等五方墓志、唐高祖李渊长子《李建成墓志》,武则天侄子《武承嗣墓志》,唐初宰相《裴寂墓志》,著名女官《上官婉儿墓志》,著名书法家《冯承素墓志》,北宋巩义皇陵赵氏皇族的七十余方墓志等,具有重要的文献价值和艺术价值。“续编“与前作两者相加,是目前发布数量最多的墓志拓片目录。《北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録續編》は上述2000余種新藏文献を収録、題名(墓誌名称)、その他題名(原石の首題と蓋題名称又は別名)、責任者(責任者年代、名称及び責任方式)、墓誌年代(志誌中出現の最も遅い時間、一般には埋葬時間)、墓誌所在地(出土時間、出土地点及び流伝と現藏地点)、版刻及び説明(必要時著録)、書体、行款、尺寸、附注、著録文献、典藏番号、版本、收藏者等を著録するほか正題名、責任者及び出土地三種索引を付す。(繁体字横組) 目录 前言 凡例 墓誌朝代與年號目次東漢(25—220) 晉(265—420) 十六國(304—439) 北魏(386—534) 東魏(534—550) 西魏(535—556) 北齊(550—577) 北周(557—581) 隋(581—618) 唐(618—907) 武周(690—704) 唐(618—907) 燕(756—763) 後梁(907—923) 後唐(923—936) 後漢(947—950) 後周(951—960) 宋(960—1279) 遼(947—1125) 金(1115—1234) 元(1271—1368) 明(1368—1644) 南明(1645—1661) 清(1636—1911) 民國(1912—1949) 僞刻墓誌 北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録 題名拼音索引 責任者拼音索引 墓誌出土地索引

唐朝人的日常生活

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3,410
于賡哲、上海文化出版社、2022年01月
唐朝人的日常生活: 陕西师范大学史学丛书 于赓哲

本書は、宮中貴族から市井の庶民階層まで、唐代の人びとの生活の様子を、多数の図版資料を交えて描写する。衣食住、都市生活、唐代に生まれたことば、書法芸術、妓楼、外来文化など、多角的な視点から、各階層の生活実態を再現する。

这是一本关于唐朝人生活细节的全景式记录。通过对史料的抽丝剥茧的分析,还原唐代民众的日常生活,包括大唐饮食、大唐语言、大唐文化等等。
书中详细描绘了唐代从宫廷贵族到士农工商各阶层的生活细节;呈现了城市生活和郊野生活的差异,是一本实用的“唐朝生活指南”。

目次
第一章 洛陽一日
古都洛陽 // 榮耀東都 // 梅妃故事與紅葉題詩 // 歷史的選擇
第二章 郊野生活
城市面目 // 遊宴與遊獵 // 經營別業 // 終南捷徑 // 灞橋迎送 // 宗教生活
第三章 大唐新語
天子與糞土臣:皇家的稱謂 // 呼官名不呼名:臣下的稱謂
爺娘妻子:家人間的稱呼 // 行業性稱謂及其他
第四章 食在大唐
牛肉和豬肉的艱難選擇 // 李白喝的是什麼酒?// 茶香一縷
第五章 大唐書法
隋末唐初:名家輩出 // 初唐:《蕭翼賺蘭亭圖》
盛唐和中唐:顏柳風采 // 普通唐人的書
敦煌書法:草書與寫經生 // 唐代的紙張與筆
第六章 青樓逸事
賣藝不賣身? // 平康坊:長安知名風月場
都知和校書郎?// 才女和奇女
第七章 外來文化
何為昆侖奴?// 胡商故事
胡音與胡樂 // 幻法:早期的胡人魔術
胡醫與胡藥 // 落地長安
第八章 武後宮廷
武則天到底有多美?// 養顏秘方
武後的餐桌 // 書法家與文學家 // 造字狂人
第九章 翰林學士白居易的一天

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于賡哲 、上海文化出版社 、2022年01月
唐朝人的日常生活: 陕西师范大学史学丛书 于赓哲 本書は、宮中貴族から市井の庶民階層まで、唐代の人びとの生活の様子を、多数の図版資料を交えて描写する。衣食住、都市生活、唐代に生まれたことば、書法芸術、妓楼、外来文化など、多角的な視点から、各階層の生活実態を再現する。 这是一本关于唐朝人生活细节的全景式记录。通过对史料的抽丝剥茧的分析,还原唐代民众的日常生活,包括大唐饮食、大唐语言、大唐文化等等。 书中详细描绘了唐代从宫廷贵族到士农工商各阶层的生活细节;呈现了城市生活和郊野生活的差异,是一本实用的“唐朝生活指南”。 目次 第一章 洛陽一日 古都洛陽 // 榮耀東都 // 梅妃故事與紅葉題詩 // 歷史的選擇 第二章 郊野生活 城市面目 // 遊宴與遊獵 // 經營別業 // 終南捷徑 // 灞橋迎送 // 宗教生活 第三章 大唐新語 天子與糞土臣:皇家的稱謂 // 呼官名不呼名:臣下的稱謂 爺娘妻子:家人間的稱呼 // 行業性稱謂及其他 第四章 食在大唐 牛肉和豬肉的艱難選擇 // 李白喝的是什麼酒?// 茶香一縷 第五章 大唐書法 隋末唐初:名家輩出 // 初唐:《蕭翼賺蘭亭圖》 盛唐和中唐:顏柳風采 // 普通唐人的書 敦煌書法:草書與寫經生 // 唐代的紙張與筆 第六章 青樓逸事 賣藝不賣身? // 平康坊:長安知名風月場 都知和校書郎?// 才女和奇女 第七章 外來文化 何為昆侖奴?// 胡商故事 胡音與胡樂 // 幻法:早期的胡人魔術 胡醫與胡藥 // 落地長安 第八章 武後宮廷 武則天到底有多美?// 養顏秘方 武後的餐桌 // 書法家與文學家 // 造字狂人 第九章 翰林學士白居易的一天 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帰義軍時期吐蕃遺民家窟:敦煌莫高窟第9窟研究 /石窟考古専題叢書

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魏健鵬、甘粛文化、2021年05月、288p、精装
归义军时期吐蕃遗民家窟 敦煌莫高窟第9窟研究 /石窟考古专题丛书
魏健鹏 甘肃文化

本书为“丝路石窟与图像研究系列丛书”之一,是集中研究唐高宗、武则天和玄宗时期流行于中原东部唐代的佛堂形组合式造像塔的学术著作。作者搜集、整理了河北、北京、山东、河南等地已知的108座佛堂形组合式造像塔(含散石)资料,并按省份依次对所有造像塔进行编号,逐一阐述其研究现状、构件及其图像、铭文等内容,并配有大量的线条图,以艺术考古为基本研究手段,解读有趣的丝路历史。书稿中配有大量实物照片,图文并茂,具有较高的学术价值。

目录
第一章 导论
一、莫高窟第9窟遗存及保存状况
二、研究简史
三、研究方法及目的
第二章 文本的流传——经典流布与洞窟经变之构成
第一节 劳度叉斗圣变
第二节 维摩诘经变
第三节 楞伽经变
第四节 弥勒经变
第五节 华严经变
第三章 二元共生——维摩诘经变与劳度叉斗圣变的发展与互动
第一节 劳度叉斗圣故事叙述系统的形成
第二节 劳度叉斗圣变的出现及其二元对称构图的起源
第三节 晚唐劳度叉斗圣变重现原因之再推测
第四节 第9窟劳度叉斗圣变对维摩诘经变构图的回馈与影响
第四章 吐蕃遗风——洞窟壁画中的吐蕃因素试析
第一节 敦煌壁画中吐蕃赞普像的来源
第二节 吐蕃统治敦煌前后壁画中赞普服饰的变化
第三节 晚唐第9窟吐蕃因素的回光返照
第五章 胡蕃联姻——洞窟营建时间与功德主探讨
第一节 甬道供养人之分析
第二节 营建时间与窟主推测
第六章 生天与净土——洞窟形制与营建思想研究
第一节 中心龛柱与禅观思想的表达
第二节 诸种净土融合下的石窟营建
小结
结语
参考文献
索引


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魏健鵬 、甘粛文化 、2021年05月 、288p 、精装
归义军时期吐蕃遗民家窟 敦煌莫高窟第9窟研究 /石窟考古专题丛书 魏健鹏 甘肃文化 本书为“丝路石窟与图像研究系列丛书”之一,是集中研究唐高宗、武则天和玄宗时期流行于中原东部唐代的佛堂形组合式造像塔的学术著作。作者搜集、整理了河北、北京、山东、河南等地已知的108座佛堂形组合式造像塔(含散石)资料,并按省份依次对所有造像塔进行编号,逐一阐述其研究现状、构件及其图像、铭文等内容,并配有大量的线条图,以艺术考古为基本研究手段,解读有趣的丝路历史。书稿中配有大量实物照片,图文并茂,具有较高的学术价值。 目录 第一章 导论 一、莫高窟第9窟遗存及保存状况 二、研究简史 三、研究方法及目的 第二章 文本的流传——经典流布与洞窟经变之构成 第一节 劳度叉斗圣变 第二节 维摩诘经变 第三节 楞伽经变 第四节 弥勒经变 第五节 华严经变 第三章 二元共生——维摩诘经变与劳度叉斗圣变的发展与互动 第一节 劳度叉斗圣故事叙述系统的形成 第二节 劳度叉斗圣变的出现及其二元对称构图的起源 第三节 晚唐劳度叉斗圣变重现原因之再推测 第四节 第9窟劳度叉斗圣变对维摩诘经变构图的回馈与影响 第四章 吐蕃遗风——洞窟壁画中的吐蕃因素试析 第一节 敦煌壁画中吐蕃赞普像的来源 第二节 吐蕃统治敦煌前后壁画中赞普服饰的变化 第三节 晚唐第9窟吐蕃因素的回光返照 第五章 胡蕃联姻——洞窟营建时间与功德主探讨 第一节 甬道供养人之分析 第二节 营建时间与窟主推测 第六章 生天与净土——洞窟形制与营建思想研究 第一节 中心龛柱与禅观思想的表达 第二节 诸种净土融合下的石窟营建 小结 结语 参考文献 索引 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

古本小説集成(第四輯)

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60,500
凱希メディアサービス
番号: DL-GJ-000058 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: DVD 枚数: 1枚 シリーズ58
《古本小说集成》(第四辑)は宋、元、明、清四代の代表的な白話小説、及び重要な文言小説,計100種を収録し160冊。演義、公案、時事、武侠、言情、神怪、艶情など、代表性があり、みずから一派を成す。版本も特色があり、海外各図書館蔵の善本、孤本、抄本、稀本を網羅した。
書目:大唐三藏取經詩話,錢塘濟頗禪師語錄,熊龍峰四種小說,飛英聲8篇,古今小說,警世通言,醒世恒言,三國因,清夜鐘(殘),八洞天,一片情,公冶長聽鳥語綱常,五更風(殘),九雲夢,螢窗清玩,詳情公案,三槐堂本,古今律條公案,武則天四大奇案,補紅樓夢,林蘭香,品花寶鑒,花月痕,青樓夢,吳江雪,玉嬌梨,飛花詠,兩交婚小傳,金雲翹傳,玉樓春,金雲翹傳,最娛情(殘),鴛鴦配,好逑傳,五鳳吟,筆花鬧(殘),引鳳簫,雪月梅,繡屏緣,炎涼岸,載陽堂意外緣,白圭志,忠烈全傳,醒風流奇傳,山水情,野叟曝言,群英傑,天豹圖,三遂平妖傳,新平妖傳,西遊記,西遊記,後西遊記,封神演義,蟫史,瑤華傳,雷峰塔奇傳,妝鈿鏟傳,飛跎全傳,七真祖師列仙傳,升仙傳,宣和遺事,插增田虎王慶忠義水滸傳(殘),第五才子書水滸傳,水滸後傳,結水滸傳,七俠五義,小五義,續小五義,百煉真海烈婦傳,笏山記,五代史平話,開辟衍繹通俗志傳,春秋五霸七雄列國志傳,片璧列國志傳,孫龐鬥志演義,走馬春秋,兩漢開國中興傳志,全漢志傳,三國志通俗演義,後三國石珠演義,說唐演義全傳,混唐後傳,異說反唐全傳,粉妝樓,北宋金槍全傳,飛龍全傳,大宋中興通俗演義,說嶽全傳,楊家府世代忠勇演義,平閩全傳,皇明開運英武傳,前明正德白牡丹傳,征播奏捷傳,剪燈新話,萬錦情林,夢斬涇河龍,剪燈余話,姜胡外傳,情史,聊齋志異
合計100種
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番号: DL-GJ-000058 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: DVD 枚数: 1枚 シリーズ58 《古本小说集成》(第四辑)は宋、元、明、清四代の代表的な白話小説、及び重要な文言小説,計100種を収録し160冊。演義、公案、時事、武侠、言情、神怪、艶情など、代表性があり、みずから一派を成す。版本も特色があり、海外各図書館蔵の善本、孤本、抄本、稀本を網羅した。 書目:大唐三藏取經詩話,錢塘濟頗禪師語錄,熊龍峰四種小說,飛英聲8篇,古今小說,警世通言,醒世恒言,三國因,清夜鐘(殘),八洞天,一片情,公冶長聽鳥語綱常,五更風(殘),九雲夢,螢窗清玩,詳情公案,三槐堂本,古今律條公案,武則天四大奇案,補紅樓夢,林蘭香,品花寶鑒,花月痕,青樓夢,吳江雪,玉嬌梨,飛花詠,兩交婚小傳,金雲翹傳,玉樓春,金雲翹傳,最娛情(殘),鴛鴦配,好逑傳,五鳳吟,筆花鬧(殘),引鳳簫,雪月梅,繡屏緣,炎涼岸,載陽堂意外緣,白圭志,忠烈全傳,醒風流奇傳,山水情,野叟曝言,群英傑,天豹圖,三遂平妖傳,新平妖傳,西遊記,西遊記,後西遊記,封神演義,蟫史,瑤華傳,雷峰塔奇傳,妝鈿鏟傳,飛跎全傳,七真祖師列仙傳,升仙傳,宣和遺事,插增田虎王慶忠義水滸傳(殘),第五才子書水滸傳,水滸後傳,結水滸傳,七俠五義,小五義,續小五義,百煉真海烈婦傳,笏山記,五代史平話,開辟衍繹通俗志傳,春秋五霸七雄列國志傳,片璧列國志傳,孫龐鬥志演義,走馬春秋,兩漢開國中興傳志,全漢志傳,三國志通俗演義,後三國石珠演義,說唐演義全傳,混唐後傳,異說反唐全傳,粉妝樓,北宋金槍全傳,飛龍全傳,大宋中興通俗演義,說嶽全傳,楊家府世代忠勇演義,平閩全傳,皇明開運英武傳,前明正德白牡丹傳,征播奏捷傳,剪燈新話,萬錦情林,夢斬涇河龍,剪燈余話,姜胡外傳,情史,聊齋志異 合計100種 商品の発送は2週間以上かかります。

公主之死:[イ尓]所不知道的中國法律史

中国書店
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3,300
李貞徳、重慶出版社、2023年01月
公主之死:你所不知道的中国法律史(华章大历史)
李贞德著 重庆出版社

本书是一部法律史作品。作者爬梳史料,详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉,以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。

通过零星残存的条文、案例和判决,作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧,深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况,显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中,但儒家伦理法制化的进程是曲折的,在胡汉交融的北朝时期,夫尊妻卑的伦理并未完全进入法律体系之中。读懂这一案件,对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程,以及中国古代法律制度会有更深入的理解。

目 录
楔子/ 1
古今异同/ 5
修正“民法”亲属编/ 7
专制皇朝与父系伦理法制化/ 13
第一章 悲剧发生了/ 17
驸马通奸,公主流产/ 20
父系家族伦理/ 25
为罪人辩护/ 30
抗议驳回/ 34
悲剧的启发/ 35
第二章 不伦之恋:通奸的罪与罚/ 37
奸夫之刑/ 40
以妒防奸,另类妇德/ 46
淫妇之罪/ 51
第三章 家丑不外扬:婚姻暴力与妇女地位/ 60
以《斗律》处罚暴力/ 62
男性暴力/ 64
法律程序:验伤、保辜与“非公室告”/ 69
女性暴力/ 74
南北有异/ 77
谁是我的母亲/ 84
男女有别/ 86
第四章 生为夫家人,死为夫家鬼:法律中女性的夫家认同/ 88
容隐/ 89
族刑与连坐/ 91
离婚避祸/ 96
出嫁从夫/ 100
同情女弱/ 102
第五章 牝鸡司晨?女人当家!/ 110
皇权与司法/ 111
从内朝到外朝/ 114
法律世家/ 116
鲜卑女性/ 122
女主政治/ 127
灵太后的崛起与作为/ 132
武则天的改革/ 135
余 论/ 142
观察历史/ 144
联想现代/ 147
参考书目/ 151
图片出处/ 157

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李貞徳 、重慶出版社 、2023年01月
公主之死:你所不知道的中国法律史(华章大历史) 李贞德著 重庆出版社 本书是一部法律史作品。作者爬梳史料,详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉,以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。 通过零星残存的条文、案例和判决,作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧,深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况,显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中,但儒家伦理法制化的进程是曲折的,在胡汉交融的北朝时期,夫尊妻卑的伦理并未完全进入法律体系之中。读懂这一案件,对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程,以及中国古代法律制度会有更深入的理解。 目 录 楔子/ 1 古今异同/ 5 修正“民法”亲属编/ 7 专制皇朝与父系伦理法制化/ 13 第一章 悲剧发生了/ 17 驸马通奸,公主流产/ 20 父系家族伦理/ 25 为罪人辩护/ 30 抗议驳回/ 34 悲剧的启发/ 35 第二章 不伦之恋:通奸的罪与罚/ 37 奸夫之刑/ 40 以妒防奸,另类妇德/ 46 淫妇之罪/ 51 第三章 家丑不外扬:婚姻暴力与妇女地位/ 60 以《斗律》处罚暴力/ 62 男性暴力/ 64 法律程序:验伤、保辜与“非公室告”/ 69 女性暴力/ 74 南北有异/ 77 谁是我的母亲/ 84 男女有别/ 86 第四章 生为夫家人,死为夫家鬼:法律中女性的夫家认同/ 88 容隐/ 89 族刑与连坐/ 91 离婚避祸/ 96 出嫁从夫/ 100 同情女弱/ 102 第五章 牝鸡司晨?女人当家!/ 110 皇权与司法/ 111 从内朝到外朝/ 114 法律世家/ 116 鲜卑女性/ 122 女主政治/ 127 灵太后的崛起与作为/ 132 武则天的改革/ 135 余 论/ 142 观察历史/ 144 联想现代/ 147 参考书目/ 151 图片出处/ 157 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐墓壁画珍品:懿徳太子墓壁画

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陝西歴史博物館編、文物出版社、2002年09月、72p、A4
唐墓壁畫珍品·懿德太子墓壁畫 陝西歷史博物館 編著
唐墓壁画珍品:懿德太子墓壁画 陕西历史博物馆(编)周天游(主编)

懿德太子李重润,原名李重照,是唐中宗长子,也是中宗李显与韦皇后所生的唯一儿子.大足元年(701)九月壬申日,邵王李重润与其妹永泰郡主李仙惠、主媚魏王武延基一同被武则天处死,死因是他们三人私下议论:“张易之兄弟何得恣之宫中?”死时,李重润年仅19岁。
懿德太子墓位于陕西省乾县县城西北约三公里的乾陵东南隅从墓葬的形制、规模、随葬的玉哀册、贴金甲马骑俑,壁画中的列戟、三出阙来看,都是目前唐代墓葬等级最高者。
懿德太子墓壁画的绘制者文献中未有记载。方丹和吴同皆认为此人为张彦远《历代名画记》中之杨跫,是一位擅长画山水,取法“李将军”的画家。巫鸿则认为李思训直接参与和影响了懿德太子墓的设计建造和装饰。
墓地表有双层覆斗形封土,周围设围墙,南面有土阙、石狮、石小人、华表等。地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。全长100.8米。葬具置于后室,为庑殿式石椁,外壁雕饰头戴凤冠的女官线刻图,墓壁满绘壁画,保留约40幅。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,过洞绘驯豹、架鹰、宫女、内侍等。第一、二天井绘列戟,为天子之制。甬道及墓室壁面绘持物宫女、伎乐等宫廷生活画面。墓顶绘天象。
此墓壁画用色大胆多变,注重物象的主体感与明暗变化,既有浓彩重墨的绚丽,又有焦墨薄彩的轻淡。线条运用亦很讲究,通过笔法的各种变化,营造出气势磅礴的宏伟场面,塑造出一个个精美的人物形象,可以说是初唐画坛具有代表性的绘画流派在墓葬壁画中留下的杰作,在唐代绘画真品不多见的今天,尤其显得重要。

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11,000
陝西歴史博物館編 、文物出版社 、2002年09月 、72p 、A4
唐墓壁畫珍品·懿德太子墓壁畫 陝西歷史博物館 編著 唐墓壁画珍品:懿德太子墓壁画 陕西历史博物馆(编)周天游(主编) 懿德太子李重润,原名李重照,是唐中宗长子,也是中宗李显与韦皇后所生的唯一儿子.大足元年(701)九月壬申日,邵王李重润与其妹永泰郡主李仙惠、主媚魏王武延基一同被武则天处死,死因是他们三人私下议论:“张易之兄弟何得恣之宫中?”死时,李重润年仅19岁。 懿德太子墓位于陕西省乾县县城西北约三公里的乾陵东南隅从墓葬的形制、规模、随葬的玉哀册、贴金甲马骑俑,壁画中的列戟、三出阙来看,都是目前唐代墓葬等级最高者。 懿德太子墓壁画的绘制者文献中未有记载。方丹和吴同皆认为此人为张彦远《历代名画记》中之杨跫,是一位擅长画山水,取法“李将军”的画家。巫鸿则认为李思训直接参与和影响了懿德太子墓的设计建造和装饰。 墓地表有双层覆斗形封土,周围设围墙,南面有土阙、石狮、石小人、华表等。地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。全长100.8米。葬具置于后室,为庑殿式石椁,外壁雕饰头戴凤冠的女官线刻图,墓壁满绘壁画,保留约40幅。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,过洞绘驯豹、架鹰、宫女、内侍等。第一、二天井绘列戟,为天子之制。甬道及墓室壁面绘持物宫女、伎乐等宫廷生活画面。墓顶绘天象。 此墓壁画用色大胆多变,注重物象的主体感与明暗变化,既有浓彩重墨的绚丽,又有焦墨薄彩的轻淡。线条运用亦很讲究,通过笔法的各种变化,营造出气势磅礴的宏伟场面,塑造出一个个精美的人物形象,可以说是初唐画坛具有代表性的绘画流派在墓葬壁画中留下的杰作,在唐代绘画真品不多见的今天,尤其显得重要。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

遂良雁塔聖教序(経典碑帖全本放大)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
上海書画出版社 編、上海書画出版社、2019年08月、57p
經典碑帖全本放大•褚遂良雁塔聖教序 上海書畫出版社 
经典碑帖全本放大:褚遂良雁塔圣教序 上海书画出版社

《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年(六五三)立。褚遂良書,萬文韶刻。共二石,皆為楷書,原在西安慈恩寺,現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層,兩碑對稱分立塔門之東、西龕。東龕為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》,書寫行次從右排向左;西翕內為太子李治(後為唐高宗)所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》,書寫行次從左排向右。《序》二十一行,行四十二字。《記》二十行,行四十字。前者題額是隸書,後者為篆書。褚遂良的官名,前者為中書令,後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日,後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代表作之一。
本次選用之本馬朵雲軒所藏明代精拓本,“靈”字右鈎筆未損。有曾熙題簽及邊跋。本次出版系首次原色全本放大影印。

褚遂良,字登善。唐杭州(今浙江杭州钱塘)人。太宗时,历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年(六四九)受太宗遗诏辅政。高宗即位,任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公,人称褚河南。主张维护礼法,定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后,被贬谪而死。楷书丰艳流畅,变化多姿,别开生面。对后代影响极大。后人将他与欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年(六五三)立。褚遂良书,万文韶刻。共二石,皆为楷书,原在西安慈恩寺,现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层,两碑对称分立塔门之东、西龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》,书写行次从右排向左;西龛内为太子李治(后为唐高宗)所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》,书写行次从左排向右。《序》二十一行,行四十二字。《记》二十行,行四十字。前者题额是隶书,后者为篆书。褚遂良的官名,前者为中书令,后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日,后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。
本次选用之本为朵云轩所藏明代精拓本,“灵”字右钩笔未损,有曾熙题签及边跋。

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上海書画出版社 編 、上海書画出版社 、2019年08月 、57p
經典碑帖全本放大•褚遂良雁塔聖教序 上海書畫出版社  经典碑帖全本放大:褚遂良雁塔圣教序 上海书画出版社 《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年(六五三)立。褚遂良書,萬文韶刻。共二石,皆為楷書,原在西安慈恩寺,現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層,兩碑對稱分立塔門之東、西龕。東龕為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》,書寫行次從右排向左;西翕內為太子李治(後為唐高宗)所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》,書寫行次從左排向右。《序》二十一行,行四十二字。《記》二十行,行四十字。前者題額是隸書,後者為篆書。褚遂良的官名,前者為中書令,後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日,後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代表作之一。 本次選用之本馬朵雲軒所藏明代精拓本,“靈”字右鈎筆未損。有曾熙題簽及邊跋。本次出版系首次原色全本放大影印。 褚遂良,字登善。唐杭州(今浙江杭州钱塘)人。太宗时,历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年(六四九)受太宗遗诏辅政。高宗即位,任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公,人称褚河南。主张维护礼法,定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后,被贬谪而死。楷书丰艳流畅,变化多姿,别开生面。对后代影响极大。后人将他与欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。 《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年(六五三)立。褚遂良书,万文韶刻。共二石,皆为楷书,原在西安慈恩寺,现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层,两碑对称分立塔门之东、西龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》,书写行次从右排向左;西龛内为太子李治(后为唐高宗)所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》,书写行次从左排向右。《序》二十一行,行四十二字。《记》二十行,行四十字。前者题额是隶书,后者为篆书。褚遂良的官名,前者为中书令,后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日,后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。 本次选用之本为朵云轩所藏明代精拓本,“灵”字右钩笔未损,有曾熙题签及边跋。 海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

両漢隋唐婦女閨怨詩

中国書店
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5,940
陳瑞芬、台湾秀威、2021年10月
兩漢隋唐婦女閨怨詩(文學視界122)

夫の帰りを待つ妻の嘆きを詠む「閨怨詩」は、女性文学における主要なテーマの一つであった。本書は「閨怨詩」について、文学、倫理学、社会学の三つの方向から分析し、両漢から隋唐時代の「閨怨詩」作者の身分や地位、文学表現の性質、創作の背景等について論じる。

因中國傳統禮教與觀念之故,女性在文學創作的數量和表現,早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代,僅居於聊備一格的地位,至唐代人數和創作數量方小有增長,直到明清時期,由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖,婦女文學勃興,清代女詩人數量來到最高峰,社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。

值得注意的是,從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看,「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%,可說是遠遠領先其他類別的作品。

本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景,其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位,研究其閨怨的性質和文學表現,最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現,探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。

書中探討的婦女詩作者包括:戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看,從女性作者與作品數量而言,相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言,也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言,兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色,更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究,了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位,並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。

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陳瑞芬 、台湾秀威 、2021年10月
兩漢隋唐婦女閨怨詩(文學視界122) 夫の帰りを待つ妻の嘆きを詠む「閨怨詩」は、女性文学における主要なテーマの一つであった。本書は「閨怨詩」について、文学、倫理学、社会学の三つの方向から分析し、両漢から隋唐時代の「閨怨詩」作者の身分や地位、文学表現の性質、創作の背景等について論じる。 因中國傳統禮教與觀念之故,女性在文學創作的數量和表現,早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代,僅居於聊備一格的地位,至唐代人數和創作數量方小有增長,直到明清時期,由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖,婦女文學勃興,清代女詩人數量來到最高峰,社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。 值得注意的是,從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看,「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%,可說是遠遠領先其他類別的作品。 本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景,其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位,研究其閨怨的性質和文學表現,最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現,探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。 書中探討的婦女詩作者包括:戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看,從女性作者與作品數量而言,相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言,也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言,兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色,更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究,了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位,並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。 台湾海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

【フランス語洋書 / ポール・ドミエヴィル著作選集2冊セット】 ①中国学研究選集 『Choix d'études sinologiques, 1921-1970』 ②仏教学研究選集 『Choix d'études bouddhiques, 1929-1970』

アブストラクト古書店
 京都府八幡市男山指月
28,000
par Paul Demiéville (中国学者・東洋学者 ポール・ドミエヴィル)、E. J. B・・・
全体的に若干ヤケ、表紙にややスレ・背に退色・一部にシミやシワ・角にやや曲がりがあります。また小口に部分的にシミ・天にくすみ汚れ、見返しにややシミ、標題紙に仏教学者の蔵書印、各冊10ページ程に書き込みがあります。他は特にありません。

●内容
奈良・平安期〜近世の中国思想・仏教・文学・考古学に関する代表的論考を収録した、20世紀を代表するフランスの中国学者・仏教学者ポール・ドミエヴィルの著作選集。
『荘子』の解釈学、中国哲学語彙論、章学誠の歴史学、唐代仏教、敦煌文献、禅宗、白話文学の起源、中国とヨーロッパの思想交流など、中国学の広範な領域を横断する論文を収録。
本書はJ. W. デ・ヨングの提唱により編まれ、ジャック・ジェルネ、エドウィン・G・プルリーブランク、ヘルベルト・フランケら20世紀東洋学界を代表する研究者が後援委員として参加。
図版には雲崗石窟銘文の拓本・敦煌写本断簡・仏教文献資料の他、饒宗頤自筆の山水画と漢詩なども掲載され、中国学・仏教学研究の重要論文を集成した記念碑的著作集となっています。

●主な目次訳
①中国考古学ノート
『荘子』の解釈学:『荘子』第一篇
中国哲学語彙論 3:「頓」と「漸」
章学誠の歴史叙述学
白話中国文学の起源
唐代の仏教
武則天時代の仏教
中国の仏教偽経 1
禅宗 1
マルコ・ポーロ時代の中国における宗教事情
臨済録 1
中国古典詩入門
中国文学における山の表象
フランスにおける中国学研究史概説
中国とヨーロッパの最初の哲学的接触

②『大乗起信論』の真偽について
真諦による仏教諸宗派起源論
精神の鏡
仏教に関する中国史料
大蔵経刊本の諸版について
中国哲学伝統への仏教浸透
仏教と戦争
『菩薩地』における禅定波羅蜜章
中国禅に関する敦煌文書二種
中国における維摩詰
中国仏教
『臨済録』
禅と中国詩
ラモット訳『大智度論』第2巻について
鈴木大拙『Zen and Japanese Culture』について

●Paul Demiéville (1894-1979)
 スイスとフランスの中国学者で東洋学者。
敦煌文献と仏教の研究、漢詩翻訳、30年にわたる『T'oung Pao (通報)』の編集者で知られています。

■送料:全国一律600円
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28,000
par Paul Demiéville (中国学者・東洋学者 ポール・ドミエヴィル) 、E. J. Brill 、1973年発行 、2冊 (①: xli, 633 p., [8] of plates、②: xli, 497 p., [1] leaf of plates) 、25 cm (ハードカバー) 、2冊
全体的に若干ヤケ、表紙にややスレ・背に退色・一部にシミやシワ・角にやや曲がりがあります。また小口に部分的にシミ・天にくすみ汚れ、見返しにややシミ、標題紙に仏教学者の蔵書印、各冊10ページ程に書き込みがあります。他は特にありません。 ●内容 奈良・平安期〜近世の中国思想・仏教・文学・考古学に関する代表的論考を収録した、20世紀を代表するフランスの中国学者・仏教学者ポール・ドミエヴィルの著作選集。 『荘子』の解釈学、中国哲学語彙論、章学誠の歴史学、唐代仏教、敦煌文献、禅宗、白話文学の起源、中国とヨーロッパの思想交流など、中国学の広範な領域を横断する論文を収録。 本書はJ. W. デ・ヨングの提唱により編まれ、ジャック・ジェルネ、エドウィン・G・プルリーブランク、ヘルベルト・フランケら20世紀東洋学界を代表する研究者が後援委員として参加。 図版には雲崗石窟銘文の拓本・敦煌写本断簡・仏教文献資料の他、饒宗頤自筆の山水画と漢詩なども掲載され、中国学・仏教学研究の重要論文を集成した記念碑的著作集となっています。 ●主な目次訳 ①中国考古学ノート 『荘子』の解釈学:『荘子』第一篇 中国哲学語彙論 3:「頓」と「漸」 章学誠の歴史叙述学 白話中国文学の起源 唐代の仏教 武則天時代の仏教 中国の仏教偽経 1 禅宗 1 マルコ・ポーロ時代の中国における宗教事情 臨済録 1 中国古典詩入門 中国文学における山の表象 フランスにおける中国学研究史概説 中国とヨーロッパの最初の哲学的接触 ②『大乗起信論』の真偽について 真諦による仏教諸宗派起源論 精神の鏡 仏教に関する中国史料 大蔵経刊本の諸版について 中国哲学伝統への仏教浸透 仏教と戦争 『菩薩地』における禅定波羅蜜章 中国禅に関する敦煌文書二種 中国における維摩詰 中国仏教 『臨済録』 禅と中国詩 ラモット訳『大智度論』第2巻について 鈴木大拙『Zen and Japanese Culture』について ●Paul Demiéville (1894-1979)  スイスとフランスの中国学者で東洋学者。 敦煌文献と仏教の研究、漢詩翻訳、30年にわたる『T'oung Pao (通報)』の編集者で知られています。 ■送料:全国一律600円

唐墓壁画珍品:章懐太子墓壁画

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
陝西歴史博物館編、文物出版社、2002年09月、97p、A4
唐墓壁畫珍品·章懷太子墓壁畫 陝西歷史博物館 編著
唐墓壁画珍品:章怀太子墓壁画 陕西历史博物馆(编)周天游(主编)

章怀太子李贤(公元654—684年)墓是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一,章怀太子墓壁画也是目前已发掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。从规模来说,其墓葬从墓道入口至墓室后壁总长7l米,在墓道及墓室壁上共绘有54幅壁画,约四百余平方米。按由南到北的顺序分,东壁分别为狩猎出行图、客使图和青龙;西壁与此对称的是打马毬图、客使图和白虎;接下来是10组过洞壁画,从第一到第四过洞,主要是司阍和仪卫图。其余的三十多组为甬道和墓室壁画,内容主要为形态各异的宮女、内侍、侏儒等。在墓室顶部还绘有日月星辰等天象图。全部壁画大体上是依唐代皇宮的布局,分为三个部分:在墓道绘制的是表现皇宮外皇室生活的内容;以过洞表示皇宮的数重门,绘有门禁、仪卫等表示墓主身份的礼仪性配置的壁画;甬道和墓室绘有表现宮廷内皇室生活内容的壁画。据考古工作者勘察,章怀太子墓壁画共进行过两次绘制,第一次是唐中宗神龙二年(公元.706年)李贤以雍王身份迁葬时绘制的,第二次是睿宗景云二年(公元711年)追封李贤为章怀太子,其妃子房氏与其合葬时重新将甬道以后的壁画进行了绘制。揭取时两重壁画的痕迹仍十分明显。章怀太子墓壁画的内容十分丰富多彩,可说是全方位地层示了唐代皇室成员的生活场景,具有极高的社会历史价值;同时,这些精美的壁画又向人们展示了唐代画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画艺术水平。
其墓道东壁绘制的《狩猎出行图》,高2.4米以上,全长12米,是一幅气象壮观的巨幅精品。其上绘有五十多组鞍马人物,架鹰牵犬、束腰配箭、装备齐全地奔驰行进在林木繁茂的山道中。其中前五骑为先导,其后是一位身着灰蓝袍服、气态昂然的首领人物率领几十骑人马前呼后拥地行进,整幅画面采用了俯瞰式全景描绘的方法,具有很强的动感。同时,画面上表现唐代皇室贵族游猎出行场面,安排在山道林木间,远山近树,疏密得当,又是一幅精美的山水画图。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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気になる本に追加
クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
13,200
陝西歴史博物館編 、文物出版社 、2002年09月 、97p 、A4
唐墓壁畫珍品·章懷太子墓壁畫 陝西歷史博物館 編著 唐墓壁画珍品:章怀太子墓壁画 陕西历史博物馆(编)周天游(主编) 章怀太子李贤(公元654—684年)墓是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一,章怀太子墓壁画也是目前已发掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。从规模来说,其墓葬从墓道入口至墓室后壁总长7l米,在墓道及墓室壁上共绘有54幅壁画,约四百余平方米。按由南到北的顺序分,东壁分别为狩猎出行图、客使图和青龙;西壁与此对称的是打马毬图、客使图和白虎;接下来是10组过洞壁画,从第一到第四过洞,主要是司阍和仪卫图。其余的三十多组为甬道和墓室壁画,内容主要为形态各异的宮女、内侍、侏儒等。在墓室顶部还绘有日月星辰等天象图。全部壁画大体上是依唐代皇宮的布局,分为三个部分:在墓道绘制的是表现皇宮外皇室生活的内容;以过洞表示皇宮的数重门,绘有门禁、仪卫等表示墓主身份的礼仪性配置的壁画;甬道和墓室绘有表现宮廷内皇室生活内容的壁画。据考古工作者勘察,章怀太子墓壁画共进行过两次绘制,第一次是唐中宗神龙二年(公元.706年)李贤以雍王身份迁葬时绘制的,第二次是睿宗景云二年(公元711年)追封李贤为章怀太子,其妃子房氏与其合葬时重新将甬道以后的壁画进行了绘制。揭取时两重壁画的痕迹仍十分明显。章怀太子墓壁画的内容十分丰富多彩,可说是全方位地层示了唐代皇室成员的生活场景,具有极高的社会历史价值;同时,这些精美的壁画又向人们展示了唐代画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画艺术水平。 其墓道东壁绘制的《狩猎出行图》,高2.4米以上,全长12米,是一幅气象壮观的巨幅精品。其上绘有五十多组鞍马人物,架鹰牵犬、束腰配箭、装备齐全地奔驰行进在林木繁茂的山道中。其中前五骑为先导,其后是一位身着灰蓝袍服、气态昂然的首领人物率领几十骑人马前呼后拥地行进,整幅画面采用了俯瞰式全景描绘的方法,具有很强的动感。同时,画面上表现唐代皇室贵族游猎出行场面,安排在山道林木间,远山近树,疏密得当,又是一幅精美的山水画图。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

死亡文化史:唐宋性別與婦女死後解放(談古説史)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2022年09月
死亡文化史:唐宋性别与妇女死后解放 台湾暖暖书屋

本書は、墓誌を主要な資料として、北魏末から北宋まで、中国における「死」をめぐる思想や宗教、歴史について、新文化史の「再現」(representation)概念を運用して考察する。とりわけ墓誌資料に豊富に現れる性別の問題に焦点を当てている。 2006年刊『北魏唐宋死亡文化史』(麥田出版)の修訂版。

本書主題是死亡文化,在方法上運用新文化史「再現」的概念,以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚在萌芽,傳世文獻相當有限,虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。
墓誌定型之後,文體多係貴族文學形式,即駢體文,敘事結構也有一定的套式,原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降,文體日益傾向散文化,這與韓愈倡導的古文運動有關,這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路,此緣於喪家找名家寫誌,而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在,塵世的文學場域仍是駢文的天下。
誌作者為死者生平敘寫的墓誌,再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況,以及交待遺言和飾終之典。東漢以前,中國漢人社會只有一個死後世界,迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界,供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後,有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰,改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇,這對於婦女,特別是守寡有年者,吸引力尤其大,且比男性多得多,這是為何?
在唐代,本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置,講究的是夫妻合葬,以女子而論,最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命,一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在,便會受到社會輿論壓力,令執行親長遺命的子女左右為難,不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏?
◎封面圖片:「唐朝仕女圖」,永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙(685-701),遭武則天賜死。中宗繼位後,追封永泰公主。公主陵墓宏大,陪葬品豐富,壁畫鮮豔生動。
◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》,此為全新修訂版。

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盧建栄 、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司 、2022年09月
死亡文化史:唐宋性别与妇女死后解放 台湾暖暖书屋 本書は、墓誌を主要な資料として、北魏末から北宋まで、中国における「死」をめぐる思想や宗教、歴史について、新文化史の「再現」(representation)概念を運用して考察する。とりわけ墓誌資料に豊富に現れる性別の問題に焦点を当てている。 2006年刊『北魏唐宋死亡文化史』(麥田出版)の修訂版。 本書主題是死亡文化,在方法上運用新文化史「再現」的概念,以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚在萌芽,傳世文獻相當有限,虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。 墓誌定型之後,文體多係貴族文學形式,即駢體文,敘事結構也有一定的套式,原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降,文體日益傾向散文化,這與韓愈倡導的古文運動有關,這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路,此緣於喪家找名家寫誌,而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在,塵世的文學場域仍是駢文的天下。 誌作者為死者生平敘寫的墓誌,再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況,以及交待遺言和飾終之典。東漢以前,中國漢人社會只有一個死後世界,迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界,供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後,有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰,改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇,這對於婦女,特別是守寡有年者,吸引力尤其大,且比男性多得多,這是為何? 在唐代,本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置,講究的是夫妻合葬,以女子而論,最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命,一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在,便會受到社會輿論壓力,令執行親長遺命的子女左右為難,不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏? ◎封面圖片:「唐朝仕女圖」,永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙(685-701),遭武則天賜死。中宗繼位後,追封永泰公主。公主陵墓宏大,陪葬品豐富,壁畫鮮豔生動。 ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》,此為全新修訂版。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

洛陽博物館建館四十周年紀念文集(1958-1998):洛陽文物与考古

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
王繍主編 洛陽市文物局 洛陽博物館編、科学出版社、1999年、270p、B5精
洛陽博物館建館四十週年紀念文集 1958-1998
洛陽市文物局 洛陽博物館 科學出版社
洛阳博物馆建馆四十周年纪念文集:1958-1998
洛阳市文物局 洛阳博物馆编 洛陽文物與考古

本书是为纪念洛阳博物馆建馆四十周年而结集出版的学术论文集。作者大部分系洛阳市文博界的有关专家、学者,也有一些曾在洛阳工作过的专家、学者。所收论文主要是同古都洛阳有关的文物考古研究、历史研究、博物馆学研究等方面的学术成果,是一部综合性的研究文集。

目录
前言王绣
伊川陶缸图案与四面八方的宇宙观念陈新
二里头一期文化的社会性质王献本
论夏、商三都的更迭问题赵芝荃
商周铜卣新论――兼论提梁铜壶及铜也的有关问题孙华
北方西周早期甬钟的特点及甬钟起源探索高西省
洛阳东周墓葬的型制与考古分期张剑
东周时期“组玉佩”有关问题略论――兼论洛阳东周墓出土的“组玉佩”商春芳
论程候铜镜及相关问题蔡运章范振安
洛阳金村出土铜镜述论――为金村大墓发现七十周年而作霍宏伟
简论河洛地区的秦文化薛瑞泽李随森
物象的超越――浅析洛阳汉墓壁画的审美特质画晓
洛阳大型东汉墓初探程永建
汉魏洛阳故城形制浅议段鹏琦
景初年倭国通使中国之相关问题再辩――与王仲殊先生商榷刘航宁
试论北魏陶俑的时代特点王军化
中国北方初唐墓壁画综述余黎星王建华余扶危
武则天“石淙会饮”摩崖碑刻考辩黄时兰
唐卢古及妻郑群墓志考释――兼释卢墓志宋云涛
唐崔氏墓志续识李献奇
唐崔及其家族墓志综考刘莲香
唐洛阳三夷教李玉昆
洛阳唐东都宫城出土的唐代银铤米士诫王敏
北宋魏咸信神道碑考赵振华
洛阳出土宋代瓷器初探张玉芳
金中京城东垣及相关问题浅析李永强
再论博物馆的历史陈列不可无韩绍诗
统一变化 小中见大 参差错落 雄浑典雅――“洛阳文物精华展”形式设计的构思苏健
试论博物馆讲解艺术及其价值冯健
论博物馆的两个效益问题――兼谈讲解员分级制问题孙新科
从考古学文化看豫西地区古环境的变迁――为洛阳博物馆建馆四十周年而作方孝廉
随唐时期东都洛阳自然环境之考察谢虎军
洛阳市古代大遗址保护及若干相关问题的初步探索徐金星李辉
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王繍主編 洛陽市文物局 洛陽博物館編 、科学出版社 、1999年 、270p 、B5精
洛陽博物館建館四十週年紀念文集 1958-1998 洛陽市文物局 洛陽博物館 科學出版社 洛阳博物馆建馆四十周年纪念文集:1958-1998 洛阳市文物局 洛阳博物馆编 洛陽文物與考古 本书是为纪念洛阳博物馆建馆四十周年而结集出版的学术论文集。作者大部分系洛阳市文博界的有关专家、学者,也有一些曾在洛阳工作过的专家、学者。所收论文主要是同古都洛阳有关的文物考古研究、历史研究、博物馆学研究等方面的学术成果,是一部综合性的研究文集。 目录 前言王绣 伊川陶缸图案与四面八方的宇宙观念陈新 二里头一期文化的社会性质王献本 论夏、商三都的更迭问题赵芝荃 商周铜卣新论――兼论提梁铜壶及铜也的有关问题孙华 北方西周早期甬钟的特点及甬钟起源探索高西省 洛阳东周墓葬的型制与考古分期张剑 东周时期“组玉佩”有关问题略论――兼论洛阳东周墓出土的“组玉佩”商春芳 论程候铜镜及相关问题蔡运章范振安 洛阳金村出土铜镜述论――为金村大墓发现七十周年而作霍宏伟 简论河洛地区的秦文化薛瑞泽李随森 物象的超越――浅析洛阳汉墓壁画的审美特质画晓 洛阳大型东汉墓初探程永建 汉魏洛阳故城形制浅议段鹏琦 景初年倭国通使中国之相关问题再辩――与王仲殊先生商榷刘航宁 试论北魏陶俑的时代特点王军化 中国北方初唐墓壁画综述余黎星王建华余扶危 武则天“石淙会饮”摩崖碑刻考辩黄时兰 唐卢古及妻郑群墓志考释――兼释卢墓志宋云涛 唐崔氏墓志续识李献奇 唐崔及其家族墓志综考刘莲香 唐洛阳三夷教李玉昆 洛阳唐东都宫城出土的唐代银铤米士诫王敏 北宋魏咸信神道碑考赵振华 洛阳出土宋代瓷器初探张玉芳 金中京城东垣及相关问题浅析李永强 再论博物馆的历史陈列不可无韩绍诗 统一变化 小中见大 参差错落 雄浑典雅――“洛阳文物精华展”形式设计的构思苏健 试论博物馆讲解艺术及其价值冯健 论博物馆的两个效益问题――兼谈讲解员分级制问题孙新科 从考古学文化看豫西地区古环境的变迁――为洛阳博物馆建馆四十周年而作方孝廉 随唐时期东都洛阳自然环境之考察谢虎军 洛阳市古代大遗址保护及若干相关问题的初步探索徐金星李辉

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