武則天〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

陳建龍　主編　楊楠楠　湯燕　等編、北京大学出版社、2024年12月

2013年《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》的出版受到了学界的广泛好评，出版质量也得到学者们的认可，荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖二等奖”。这次出版的《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录续编》是前书的续编，所收录墓志大多数是近十年来新出土的墓志品种，品种数量最多的三个时段是南北朝、唐代以及宋代，其中不乏皇亲国戚、权贵重臣的墓志，如北朝权臣柳氏家族《柳墓志》《柳虬墓志》《柳带韦墓志》等五方墓志、唐高祖李渊长子《李建成墓志》，武则天侄子《武承嗣墓志》，唐初宰相《裴寂墓志》，著名女官《上官婉儿墓志》，著名书法家《冯承素墓志》，北宋巩义皇陵赵氏皇族的七十余方墓志等，具有重要的文献价值和艺术价值。“续编“与前作两者相加，是目前发布数量最多的墓志拓片目录。《北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録續編》は上述2000余種新藏文献を収録、題名(墓誌名称)、その他題名(原石の首題と蓋題名称又は別名)、責任者(責任者年代、名称及び責任方式)、墓誌年代(志誌中出現の最も遅い時間、一般には埋葬時間)、墓誌所在地(出土時間、出土地点及び流伝と現藏地点)、版刻及び説明(必要時著録)、書体、行款、尺寸、附注、著録文献、典藏番号、版本、收藏者等を著録するほか正題名、責任者及び出土地三種索引を付す。(繁体字横組)

目录
前言
凡例
墓誌朝代與年號目次東漢（25—220）
晉（265—420）
十六國（304—439）
北魏（386—534）
東魏（534—550）
西魏（535—556）
北齊（550—577）
北周（557—581）
隋（581—618）
唐（618—907）
武周（690—704）
唐（618—907）
燕（756—763）
後梁（907—923）
後唐（923—936）
後漢（947—950）
後周（951—960）
宋（960—1279）
遼（947—1125）
金（1115—1234）
元（1271—1368）
明（1368—1644）
南明（1645—1661）
清（1636—1911）
民國（1912—1949）
僞刻墓誌
北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録
題名拼音索引
責任者拼音索引
墓誌出土地索引

北京大学図書館蔵歴代墓誌拓片目録続編

￥9,900

陳建龍　主編　楊楠楠　湯燕　等編、北京大学出版社、2024年12月

2013年《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》的出版受到了学界的广泛好评，出版质量也得到学者们的认可，荣获“2013年度全国优秀古籍图书奖二等奖”。这次出版的《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录续编》是前书的续编，所收录墓志大多数是近十年来新出土的墓志品种，品种数量最多的三个时段是南北朝、唐代以及宋代，其中不乏皇亲国戚、权贵重臣的墓志，如北朝权臣柳氏家族《柳墓志》《柳虬墓志》《柳带韦墓志》等五方墓志、唐高祖李渊长子《李建成墓志》，武则天侄子《武承嗣墓志》，唐初宰相《裴寂墓志》，著名女官《上官婉儿墓志》，著名书法家《冯承素墓志》，北宋巩义皇陵赵氏皇族的七十余方墓志等，具有重要的文献价值和艺术价值。“续编“与前作两者相加，是目前发布数量最多的墓志拓片目录。《北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録續編》は上述2000余種新藏文献を収録、題名(墓誌名称)、その他題名(原石の首題と蓋題名称又は別名)、責任者(責任者年代、名称及び責任方式)、墓誌年代(志誌中出現の最も遅い時間、一般には埋葬時間)、墓誌所在地(出土時間、出土地点及び流伝と現藏地点)、版刻及び説明(必要時著録)、書体、行款、尺寸、附注、著録文献、典藏番号、版本、收藏者等を著録するほか正題名、責任者及び出土地三種索引を付す。(繁体字横組) 目录前言凡例墓誌朝代與年號目次東漢（25—220）晉（265—420）十六國（304—439）北魏（386—534）東魏（534—550）西魏（535—556）北齊（550—577）北周（557—581）隋（581—618）唐（618—907）武周（690—704）唐（618—907）燕（756—763）後梁（907—923）後唐（923—936）後漢（947—950）後周（951—960）宋（960—1279）遼（947—1125）金（1115—1234）元（1271—1368）明（1368—1644）南明（1645—1661）清（1636—1911）民國（1912—1949）僞刻墓誌北京大學圖書館藏歷代墓誌拓片目録題名拼音索引責任者拼音索引墓誌出土地索引

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帰義軍時期吐蕃遺民家窟：敦煌莫高窟第９窟研究／石窟考古専題叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,470

魏健鵬、甘粛文化、2021年05月、288p、精装

归义军时期吐蕃遗民家窟敦煌莫高窟第9窟研究／石窟考古专题丛书
魏健鹏甘肃文化

本书为“丝路石窟与图像研究系列丛书”之一，是集中研究唐高宗、武则天和玄宗时期流行于中原东部唐代的佛堂形组合式造像塔的学术著作。作者搜集、整理了河北、北京、山东、河南等地已知的108座佛堂形组合式造像塔（含散石）资料，并按省份依次对所有造像塔进行编号，逐一阐述其研究现状、构件及其图像、铭文等内容，并配有大量的线条图，以艺术考古为基本研究手段，解读有趣的丝路历史。书稿中配有大量实物照片，图文并茂，具有较高的学术价值。

目录
第一章导论
一、莫高窟第9窟遗存及保存状况
二、研究简史
三、研究方法及目的
第二章文本的流传——经典流布与洞窟经变之构成
第一节劳度叉斗圣变
第二节维摩诘经变
第三节楞伽经变
第四节弥勒经变
第五节华严经变
第三章二元共生——维摩诘经变与劳度叉斗圣变的发展与互动
第一节劳度叉斗圣故事叙述系统的形成
第二节劳度叉斗圣变的出现及其二元对称构图的起源
第三节晚唐劳度叉斗圣变重现原因之再推测
第四节第9窟劳度叉斗圣变对维摩诘经变构图的回馈与影响
第四章吐蕃遗风——洞窟壁画中的吐蕃因素试析
第一节敦煌壁画中吐蕃赞普像的来源
第二节吐蕃统治敦煌前后壁画中赞普服饰的变化
第三节晚唐第9窟吐蕃因素的回光返照
第五章胡蕃联姻——洞窟营建时间与功德主探讨
第一节甬道供养人之分析
第二节营建时间与窟主推测
第六章生天与净土——洞窟形制与营建思想研究
第一节中心龛柱与禅观思想的表达
第二节诸种净土融合下的石窟营建
小结
结语
参考文献
索引

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帰義軍時期吐蕃遺民家窟：敦煌莫高窟第９窟研究／石窟考古専題叢書

￥8,470

魏健鵬、甘粛文化、2021年05月、288p 、精装

归义军时期吐蕃遗民家窟敦煌莫高窟第9窟研究／石窟考古专题丛书魏健鹏甘肃文化本书为“丝路石窟与图像研究系列丛书”之一，是集中研究唐高宗、武则天和玄宗时期流行于中原东部唐代的佛堂形组合式造像塔的学术著作。作者搜集、整理了河北、北京、山东、河南等地已知的108座佛堂形组合式造像塔（含散石）资料，并按省份依次对所有造像塔进行编号，逐一阐述其研究现状、构件及其图像、铭文等内容，并配有大量的线条图，以艺术考古为基本研究手段，解读有趣的丝路历史。书稿中配有大量实物照片，图文并茂，具有较高的学术价值。目录第一章导论一、莫高窟第9窟遗存及保存状况二、研究简史三、研究方法及目的第二章文本的流传——经典流布与洞窟经变之构成第一节劳度叉斗圣变第二节维摩诘经变第三节楞伽经变第四节弥勒经变第五节华严经变第三章二元共生——维摩诘经变与劳度叉斗圣变的发展与互动第一节劳度叉斗圣故事叙述系统的形成第二节劳度叉斗圣变的出现及其二元对称构图的起源第三节晚唐劳度叉斗圣变重现原因之再推测第四节第9窟劳度叉斗圣变对维摩诘经变构图的回馈与影响第四章吐蕃遗风——洞窟壁画中的吐蕃因素试析第一节敦煌壁画中吐蕃赞普像的来源第二节吐蕃统治敦煌前后壁画中赞普服饰的变化第三节晚唐第9窟吐蕃因素的回光返照第五章胡蕃联姻——洞窟营建时间与功德主探讨第一节甬道供养人之分析第二节营建时间与窟主推测第六章生天与净土——洞窟形制与营建思想研究第一节中心龛柱与禅观思想的表达第二节诸种净土融合下的石窟营建小结结语参考文献索引海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

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古本小説集成(第四輯)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥60,500

凱希メディアサービス

番号: DL-GJ-000058 メーカー: 凱希単位: 個規格: DVD 枚数: 1枚シリーズ58
《古本小说集成》(第四辑)は宋、元、明、清四代の代表的な白話小説、及び重要な文言小説，計100種を収録し160冊。演義、公案、時事、武侠、言情、神怪、艶情など、代表性があり、みずから一派を成す。版本も特色があり、海外各図書館蔵の善本、孤本、抄本、稀本を網羅した。
書目：大唐三藏取經詩話,錢塘濟頗禪師語錄,熊龍峰四種小說,飛英聲8篇,古今小說,警世通言,醒世恒言,三國因,清夜鐘(殘),八洞天,一片情,公冶長聽鳥語綱常,五更風(殘),九雲夢,螢窗清玩,詳情公案,三槐堂本,古今律條公案,武則天四大奇案,補紅樓夢,林蘭香,品花寶鑒,花月痕,青樓夢,吳江雪,玉嬌梨,飛花詠,兩交婚小傳,金雲翹傳,玉樓春,金雲翹傳,最娛情(殘),鴛鴦配,好逑傳,五鳳吟,筆花鬧(殘),引鳳簫,雪月梅,繡屏緣,炎涼岸,載陽堂意外緣,白圭志,忠烈全傳,醒風流奇傳,山水情,野叟曝言,群英傑,天豹圖,三遂平妖傳,新平妖傳,西遊記,西遊記,後西遊記,封神演義,蟫史,瑤華傳,雷峰塔奇傳,妝鈿鏟傳,飛跎全傳,七真祖師列仙傳,升仙傳,宣和遺事,插增田虎王慶忠義水滸傳(殘),第五才子書水滸傳,水滸後傳,結水滸傳,七俠五義,小五義,續小五義,百煉真海烈婦傳,笏山記,五代史平話,開辟衍繹通俗志傳,春秋五霸七雄列國志傳,片璧列國志傳,孫龐鬥志演義,走馬春秋,兩漢開國中興傳志,全漢志傳,三國志通俗演義,後三國石珠演義,說唐演義全傳,混唐後傳,異說反唐全傳,粉妝樓,北宋金槍全傳,飛龍全傳,大宋中興通俗演義,說嶽全傳,楊家府世代忠勇演義,平閩全傳,皇明開運英武傳,前明正德白牡丹傳,征播奏捷傳,剪燈新話,萬錦情林,夢斬涇河龍,剪燈余話,姜胡外傳,情史,聊齋志異
合計100種
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古本小説集成(第四輯)

￥60,500

、凱希メディアサービス

番号: DL-GJ-000058 メーカー: 凱希単位: 個規格: DVD 枚数: 1枚シリーズ58 《古本小说集成》(第四辑)は宋、元、明、清四代の代表的な白話小説、及び重要な文言小説，計100種を収録し160冊。演義、公案、時事、武侠、言情、神怪、艶情など、代表性があり、みずから一派を成す。版本も特色があり、海外各図書館蔵の善本、孤本、抄本、稀本を網羅した。書目：大唐三藏取經詩話,錢塘濟頗禪師語錄,熊龍峰四種小說,飛英聲8篇,古今小說,警世通言,醒世恒言,三國因,清夜鐘(殘),八洞天,一片情,公冶長聽鳥語綱常,五更風(殘),九雲夢,螢窗清玩,詳情公案,三槐堂本,古今律條公案,武則天四大奇案,補紅樓夢,林蘭香,品花寶鑒,花月痕,青樓夢,吳江雪,玉嬌梨,飛花詠,兩交婚小傳,金雲翹傳,玉樓春,金雲翹傳,最娛情(殘),鴛鴦配,好逑傳,五鳳吟,筆花鬧(殘),引鳳簫,雪月梅,繡屏緣,炎涼岸,載陽堂意外緣,白圭志,忠烈全傳,醒風流奇傳,山水情,野叟曝言,群英傑,天豹圖,三遂平妖傳,新平妖傳,西遊記,西遊記,後西遊記,封神演義,蟫史,瑤華傳,雷峰塔奇傳,妝鈿鏟傳,飛跎全傳,七真祖師列仙傳,升仙傳,宣和遺事,插增田虎王慶忠義水滸傳(殘),第五才子書水滸傳,水滸後傳,結水滸傳,七俠五義,小五義,續小五義,百煉真海烈婦傳,笏山記,五代史平話,開辟衍繹通俗志傳,春秋五霸七雄列國志傳,片璧列國志傳,孫龐鬥志演義,走馬春秋,兩漢開國中興傳志,全漢志傳,三國志通俗演義,後三國石珠演義,說唐演義全傳,混唐後傳,異說反唐全傳,粉妝樓,北宋金槍全傳,飛龍全傳,大宋中興通俗演義,說嶽全傳,楊家府世代忠勇演義,平閩全傳,皇明開運英武傳,前明正德白牡丹傳,征播奏捷傳,剪燈新話,萬錦情林,夢斬涇河龍,剪燈余話,姜胡外傳,情史,聊齋志異合計100種商品の発送は2週間以上かかります。

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唐墓壁画珍品：懿徳太子墓壁画

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￥11,000

陝西歴史博物館編、文物出版社、2002年09月、72p、A4

唐墓壁畫珍品·懿德太子墓壁畫陝西歷史博物館編著
唐墓壁画珍品：懿德太子墓壁画陕西历史博物馆（编）周天游（主编）

懿德太子李重润，原名李重照，是唐中宗长子，也是中宗李显与韦皇后所生的唯一儿子．大足元年（701）九月壬申日，邵王李重润与其妹永泰郡主李仙惠、主媚魏王武延基一同被武则天处死，死因是他们三人私下议论：“张易之兄弟何得恣之宫中？”死时，李重润年仅19岁。
懿德太子墓位于陕西省乾县县城西北约三公里的乾陵东南隅从墓葬的形制、规模、随葬的玉哀册、贴金甲马骑俑，壁画中的列戟、三出阙来看，都是目前唐代墓葬等级最高者。
懿德太子墓壁画的绘制者文献中未有记载。方丹和吴同皆认为此人为张彦远《历代名画记》中之杨跫，是一位擅长画山水，取法“李将军”的画家。巫鸿则认为李思训直接参与和影响了懿德太子墓的设计建造和装饰。
墓地表有双层覆斗形封土，周围设围墙，南面有土阙、石狮、石小人、华表等。地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。全长100.8米。葬具置于后室，为庑殿式石椁，外壁雕饰头戴凤冠的女官线刻图，墓壁满绘壁画，保留约40幅。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗，过洞绘驯豹、架鹰、宫女、内侍等。第一、二天井绘列戟，为天子之制。甬道及墓室壁面绘持物宫女、伎乐等宫廷生活画面。墓顶绘天象。
此墓壁画用色大胆多变，注重物象的主体感与明暗变化，既有浓彩重墨的绚丽，又有焦墨薄彩的轻淡。线条运用亦很讲究，通过笔法的各种变化，营造出气势磅礴的宏伟场面，塑造出一个个精美的人物形象，可以说是初唐画坛具有代表性的绘画流派在墓葬壁画中留下的杰作，在唐代绘画真品不多见的今天，尤其显得重要。

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唐墓壁画珍品：懿徳太子墓壁画

￥11,000

陝西歴史博物館編、文物出版社、2002年09月、72p 、A4

唐墓壁畫珍品·懿德太子墓壁畫陝西歷史博物館編著唐墓壁画珍品：懿德太子墓壁画陕西历史博物馆（编）周天游（主编）懿德太子李重润，原名李重照，是唐中宗长子，也是中宗李显与韦皇后所生的唯一儿子．大足元年（701）九月壬申日，邵王李重润与其妹永泰郡主李仙惠、主媚魏王武延基一同被武则天处死，死因是他们三人私下议论：“张易之兄弟何得恣之宫中？”死时，李重润年仅19岁。懿德太子墓位于陕西省乾县县城西北约三公里的乾陵东南隅从墓葬的形制、规模、随葬的玉哀册、贴金甲马骑俑，壁画中的列戟、三出阙来看，都是目前唐代墓葬等级最高者。懿德太子墓壁画的绘制者文献中未有记载。方丹和吴同皆认为此人为张彦远《历代名画记》中之杨跫，是一位擅长画山水，取法“李将军”的画家。巫鸿则认为李思训直接参与和影响了懿德太子墓的设计建造和装饰。墓地表有双层覆斗形封土，周围设围墙，南面有土阙、石狮、石小人、华表等。地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。全长100.8米。葬具置于后室，为庑殿式石椁，外壁雕饰头戴凤冠的女官线刻图，墓壁满绘壁画，保留约40幅。墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗，过洞绘驯豹、架鹰、宫女、内侍等。第一、二天井绘列戟，为天子之制。甬道及墓室壁面绘持物宫女、伎乐等宫廷生活画面。墓顶绘天象。此墓壁画用色大胆多变，注重物象的主体感与明暗变化，既有浓彩重墨的绚丽，又有焦墨薄彩的轻淡。线条运用亦很讲究，通过笔法的各种变化，营造出气势磅礴的宏伟场面，塑造出一个个精美的人物形象，可以说是初唐画坛具有代表性的绘画流派在墓葬壁画中留下的杰作，在唐代绘画真品不多见的今天，尤其显得重要。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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公主之死：[イ尓]所不知道的中國法律史

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

李貞徳、重慶出版社、2023年01月

公主之死:你所不知道的中国法律史(华章大历史)
李贞德著重庆出版社

本书是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。

通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未完全进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有更深入的理解。

目录
楔子/ 1
古今异同/ 5
修正“民法”亲属编/ 7
专制皇朝与父系伦理法制化/ 13
第一章悲剧发生了/ 17
驸马通奸，公主流产/ 20
父系家族伦理/ 25
为罪人辩护/ 30
抗议驳回/ 34
悲剧的启发/ 35
第二章不伦之恋：通奸的罪与罚/ 37
奸夫之刑/ 40
以妒防奸，另类妇德/ 46
淫妇之罪/ 51
第三章家丑不外扬：婚姻暴力与妇女地位/ 60
以《斗律》处罚暴力/ 62
男性暴力/ 64
法律程序：验伤、保辜与“非公室告”/ 69
女性暴力/ 74
南北有异/ 77
谁是我的母亲/ 84
男女有别/ 86
第四章生为夫家人，死为夫家鬼：法律中女性的夫家认同/ 88
容隐/ 89
族刑与连坐/ 91
离婚避祸/ 96
出嫁从夫/ 100
同情女弱/ 102
第五章牝鸡司晨？女人当家！/ 110
皇权与司法/ 111
从内朝到外朝/ 114
法律世家/ 116
鲜卑女性/ 122
女主政治/ 127
灵太后的崛起与作为/ 132
武则天的改革/ 135
余　论/ 142
观察历史/ 144
联想现代/ 147
参考书目/ 151
图片出处/ 157

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公主之死：[イ尓]所不知道的中國法律史

￥3,300

李貞徳、重慶出版社、2023年01月

公主之死:你所不知道的中国法律史(华章大历史) 李贞德著重庆出版社本书是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未完全进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有更深入的理解。目录楔子/ 1 古今异同/ 5 修正“民法”亲属编/ 7 专制皇朝与父系伦理法制化/ 13 第一章悲剧发生了/ 17 驸马通奸，公主流产/ 20 父系家族伦理/ 25 为罪人辩护/ 30 抗议驳回/ 34 悲剧的启发/ 35 第二章不伦之恋：通奸的罪与罚/ 37 奸夫之刑/ 40 以妒防奸，另类妇德/ 46 淫妇之罪/ 51 第三章家丑不外扬：婚姻暴力与妇女地位/ 60 以《斗律》处罚暴力/ 62 男性暴力/ 64 法律程序：验伤、保辜与“非公室告”/ 69 女性暴力/ 74 南北有异/ 77 谁是我的母亲/ 84 男女有别/ 86 第四章生为夫家人，死为夫家鬼：法律中女性的夫家认同/ 88 容隐/ 89 族刑与连坐/ 91 离婚避祸/ 96 出嫁从夫/ 100 同情女弱/ 102 第五章牝鸡司晨？女人当家！/ 110 皇权与司法/ 111 从内朝到外朝/ 114 法律世家/ 116 鲜卑女性/ 122 女主政治/ 127 灵太后的崛起与作为/ 132 武则天的改革/ 135 余　论/ 142 观察历史/ 144 联想现代/ 147 参考书目/ 151 图片出处/ 157 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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遂良雁塔聖教序（経典碑帖全本放大）

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￥3,960

上海書画出版社　編、上海書画出版社、2019年08月、57p

經典碑帖全本放大•褚遂良雁塔聖教序上海書畫出版社　
经典碑帖全本放大：褚遂良雁塔圣教序上海书画出版社

《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良書，萬文韶刻。共二石，皆為楷書，原在西安慈恩寺，現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，兩碑對稱分立塔門之東、西龕。東龕為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》，書寫行次從右排向左；西翕內為太子李治（後為唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》，書寫行次從左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書，後者為篆書。褚遂良的官名，前者為中書令，後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日，後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代表作之一。
本次選用之本馬朵雲軒所藏明代精拓本，“靈”字右鈎筆未損。有曾熙題簽及邊跋。本次出版系首次原色全本放大影印。

褚遂良，字登善。唐杭州（今浙江杭州钱塘）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，两碑对称分立塔门之东、西龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为太子李治（后为唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。前者题额是隶书，后者为篆书。褚遂良的官名，前者为中书令，后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日，后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。
本次选用之本为朵云轩所藏明代精拓本，“灵”字右钩笔未损，有曾熙题签及边跋。

海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

遂良雁塔聖教序（経典碑帖全本放大）

￥3,960

上海書画出版社　編、上海書画出版社、2019年08月、57p

經典碑帖全本放大•褚遂良雁塔聖教序上海書畫出版社　经典碑帖全本放大：褚遂良雁塔圣教序上海书画出版社《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良書，萬文韶刻。共二石，皆為楷書，原在西安慈恩寺，現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，兩碑對稱分立塔門之東、西龕。東龕為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》，書寫行次從右排向左；西翕內為太子李治（後為唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》，書寫行次從左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書，後者為篆書。褚遂良的官名，前者為中書令，後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日，後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代表作之一。本次選用之本馬朵雲軒所藏明代精拓本，“靈”字右鈎筆未損。有曾熙題簽及邊跋。本次出版系首次原色全本放大影印。褚遂良，字登善。唐杭州（今浙江杭州钱塘）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，两碑对称分立塔门之东、西龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为太子李治（后为唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。前者题额是隶书，后者为篆书。褚遂良的官名，前者为中书令，后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日，后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。本次选用之本为朵云轩所藏明代精拓本，“灵”字右钩笔未损，有曾熙题签及边跋。海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

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両漢隋唐婦女閨怨詩

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

陳瑞芬、台湾秀威、2021年10月

兩漢隋唐婦女閨怨詩(文學視界122)

夫の帰りを待つ妻の嘆きを詠む「閨怨詩」は、女性文学における主要なテーマの一つであった。本書は「閨怨詩」について、文学、倫理学、社会学の三つの方向から分析し、両漢から隋唐時代の「閨怨詩」作者の身分や地位、文学表現の性質、創作の背景等について論じる。

因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。

值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠遠領先其他類別的作品。

本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。

書中探討的婦女詩作者包括：戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看，從女性作者與作品數量而言，相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言，也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言，兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究，了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位，並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。

台湾海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

両漢隋唐婦女閨怨詩

￥5,940

陳瑞芬、台湾秀威、2021年10月

兩漢隋唐婦女閨怨詩(文學視界122) 夫の帰りを待つ妻の嘆きを詠む「閨怨詩」は、女性文学における主要なテーマの一つであった。本書は「閨怨詩」について、文学、倫理学、社会学の三つの方向から分析し、両漢から隋唐時代の「閨怨詩」作者の身分や地位、文学表現の性質、創作の背景等について論じる。因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠遠領先其他類別的作品。本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。書中探討的婦女詩作者包括：戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看，從女性作者與作品數量而言，相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言，也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言，兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究，了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位，並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。台湾海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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唐墓壁画珍品：章懐太子墓壁画

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

陝西歴史博物館編、文物出版社、2002年09月、97p、A4

唐墓壁畫珍品·章懷太子墓壁畫陝西歷史博物館編著
唐墓壁画珍品：章怀太子墓壁画陕西历史博物馆（编）周天游（主编）

章怀太子李贤(公元654—684年)墓是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一，章怀太子墓壁画也是目前已发掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。从规模来说，其墓葬从墓道入口至墓室后壁总长7l米，在墓道及墓室壁上共绘有54幅壁画，约四百余平方米。按由南到北的顺序分，东壁分别为狩猎出行图、客使图和青龙；西壁与此对称的是打马毬图、客使图和白虎；接下来是10组过洞壁画，从第一到第四过洞，主要是司阍和仪卫图。其余的三十多组为甬道和墓室壁画，内容主要为形态各异的宮女、内侍、侏儒等。在墓室顶部还绘有日月星辰等天象图。全部壁画大体上是依唐代皇宮的布局，分为三个部分：在墓道绘制的是表现皇宮外皇室生活的内容；以过洞表示皇宮的数重门，绘有门禁、仪卫等表示墓主身份的礼仪性配置的壁画；甬道和墓室绘有表现宮廷内皇室生活内容的壁画。据考古工作者勘察，章怀太子墓壁画共进行过两次绘制，第一次是唐中宗神龙二年(公元．706年)李贤以雍王身份迁葬时绘制的，第二次是睿宗景云二年(公元711年)追封李贤为章怀太子，其妃子房氏与其合葬时重新将甬道以后的壁画进行了绘制。揭取时两重壁画的痕迹仍十分明显。章怀太子墓壁画的内容十分丰富多彩，可说是全方位地层示了唐代皇室成员的生活场景，具有极高的社会历史价值；同时，这些精美的壁画又向人们展示了唐代画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画艺术水平。
其墓道东壁绘制的《狩猎出行图》，高2．4米以上，全长12米，是一幅气象壮观的巨幅精品。其上绘有五十多组鞍马人物，架鹰牵犬、束腰配箭、装备齐全地奔驰行进在林木繁茂的山道中。其中前五骑为先导，其后是一位身着灰蓝袍服、气态昂然的首领人物率领几十骑人马前呼后拥地行进，整幅画面采用了俯瞰式全景描绘的方法，具有很强的动感。同时，画面上表现唐代皇室贵族游猎出行场面，安排在山道林木间，远山近树，疏密得当，又是一幅精美的山水画图。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐墓壁画珍品：章懐太子墓壁画

￥13,200

陝西歴史博物館編、文物出版社、2002年09月、97p 、A4

唐墓壁畫珍品·章懷太子墓壁畫陝西歷史博物館編著唐墓壁画珍品：章怀太子墓壁画陕西历史博物馆（编）周天游（主编）章怀太子李贤(公元654—684年)墓是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一，章怀太子墓壁画也是目前已发掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。从规模来说，其墓葬从墓道入口至墓室后壁总长7l米，在墓道及墓室壁上共绘有54幅壁画，约四百余平方米。按由南到北的顺序分，东壁分别为狩猎出行图、客使图和青龙；西壁与此对称的是打马毬图、客使图和白虎；接下来是10组过洞壁画，从第一到第四过洞，主要是司阍和仪卫图。其余的三十多组为甬道和墓室壁画，内容主要为形态各异的宮女、内侍、侏儒等。在墓室顶部还绘有日月星辰等天象图。全部壁画大体上是依唐代皇宮的布局，分为三个部分：在墓道绘制的是表现皇宮外皇室生活的内容；以过洞表示皇宮的数重门，绘有门禁、仪卫等表示墓主身份的礼仪性配置的壁画；甬道和墓室绘有表现宮廷内皇室生活内容的壁画。据考古工作者勘察，章怀太子墓壁画共进行过两次绘制，第一次是唐中宗神龙二年(公元．706年)李贤以雍王身份迁葬时绘制的，第二次是睿宗景云二年(公元711年)追封李贤为章怀太子，其妃子房氏与其合葬时重新将甬道以后的壁画进行了绘制。揭取时两重壁画的痕迹仍十分明显。章怀太子墓壁画的内容十分丰富多彩，可说是全方位地层示了唐代皇室成员的生活场景，具有极高的社会历史价值；同时，这些精美的壁画又向人们展示了唐代画师高超的艺术造诣和将近一千三百年前中国已高度发展的绘画艺术水平。其墓道东壁绘制的《狩猎出行图》，高2．4米以上，全长12米，是一幅气象壮观的巨幅精品。其上绘有五十多组鞍马人物，架鹰牵犬、束腰配箭、装备齐全地奔驰行进在林木繁茂的山道中。其中前五骑为先导，其后是一位身着灰蓝袍服、气态昂然的首领人物率领几十骑人马前呼后拥地行进，整幅画面采用了俯瞰式全景描绘的方法，具有很强的动感。同时，画面上表现唐代皇室贵族游猎出行场面，安排在山道林木间，远山近树，疏密得当，又是一幅精美的山水画图。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放(談古説史)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,850

盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2022年09月

死亡文化史：唐宋性别与妇女死后解放台湾暖暖书屋

本書は、墓誌を主要な資料として、北魏末から北宋まで、中国における「死」をめぐる思想や宗教、歴史について、新文化史の「再現」(representation)概念を運用して考察する。とりわけ墓誌資料に豊富に現れる性別の問題に焦点を当てている。 2006年刊『北魏唐宋死亡文化史』（麥田出版）の修訂版。

本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。
墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。
誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？
在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？
◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。
◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放(談古説史)

￥3,850

盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2022年09月

死亡文化史：唐宋性别与妇女死后解放台湾暖暖书屋本書は、墓誌を主要な資料として、北魏末から北宋まで、中国における「死」をめぐる思想や宗教、歴史について、新文化史の「再現」(representation)概念を運用して考察する。とりわけ墓誌資料に豊富に現れる性別の問題に焦点を当てている。 2006年刊『北魏唐宋死亡文化史』（麥田出版）の修訂版。本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？ ◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。 ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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洛陽博物館建館四十周年紀念文集（1958-1998）：洛陽文物与考古

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

王繍主編　洛陽市文物局洛陽博物館編、科学出版社、1999年、270p、B5精

洛陽博物館建館四十週年紀念文集 1958-1998
洛陽市文物局洛陽博物館科學出版社
洛阳博物馆建馆四十周年纪念文集:1958-1998
洛阳市文物局洛阳博物馆编洛陽文物與考古

本书是为纪念洛阳博物馆建馆四十周年而结集出版的学术论文集。作者大部分系洛阳市文博界的有关专家、学者，也有一些曾在洛阳工作过的专家、学者。所收论文主要是同古都洛阳有关的文物考古研究、历史研究、博物馆学研究等方面的学术成果，是一部综合性的研究文集。

目录
前言王绣
伊川陶缸图案与四面八方的宇宙观念陈新
二里头一期文化的社会性质王献本
论夏、商三都的更迭问题赵芝荃
商周铜卣新论――兼论提梁铜壶及铜也的有关问题孙华
北方西周早期甬钟的特点及甬钟起源探索高西省
洛阳东周墓葬的型制与考古分期张剑
东周时期“组玉佩”有关问题略论――兼论洛阳东周墓出土的“组玉佩”商春芳
论程候铜镜及相关问题蔡运章范振安
洛阳金村出土铜镜述论――为金村大墓发现七十周年而作霍宏伟
简论河洛地区的秦文化薛瑞泽李随森
物象的超越――浅析洛阳汉墓壁画的审美特质画晓
洛阳大型东汉墓初探程永建
汉魏洛阳故城形制浅议段鹏琦
景初年倭国通使中国之相关问题再辩――与王仲殊先生商榷刘航宁
试论北魏陶俑的时代特点王军化
中国北方初唐墓壁画综述余黎星王建华余扶危
武则天“石淙会饮”摩崖碑刻考辩黄时兰
唐卢古及妻郑群墓志考释――兼释卢墓志宋云涛
唐崔氏墓志续识李献奇
唐崔及其家族墓志综考刘莲香
唐洛阳三夷教李玉昆
洛阳唐东都宫城出土的唐代银铤米士诫王敏
北宋魏咸信神道碑考赵振华
洛阳出土宋代瓷器初探张玉芳
金中京城东垣及相关问题浅析李永强
再论博物馆的历史陈列不可无韩绍诗
统一变化小中见大参差错落雄浑典雅――“洛阳文物精华展”形式设计的构思苏健
试论博物馆讲解艺术及其价值冯健
论博物馆的两个效益问题――兼谈讲解员分级制问题孙新科
从考古学文化看豫西地区古环境的变迁――为洛阳博物馆建馆四十周年而作方孝廉
随唐时期东都洛阳自然环境之考察谢虎军
洛阳市古代大遗址保护及若干相关问题的初步探索徐金星李辉

洛陽博物館建館四十周年紀念文集（1958-1998）：洛陽文物与考古

￥3,300

王繍主編　洛陽市文物局洛陽博物館編、科学出版社、1999年、270p 、B5精

洛陽博物館建館四十週年紀念文集 1958-1998 洛陽市文物局洛陽博物館科學出版社洛阳博物馆建馆四十周年纪念文集:1958-1998 洛阳市文物局洛阳博物馆编洛陽文物與考古本书是为纪念洛阳博物馆建馆四十周年而结集出版的学术论文集。作者大部分系洛阳市文博界的有关专家、学者，也有一些曾在洛阳工作过的专家、学者。所收论文主要是同古都洛阳有关的文物考古研究、历史研究、博物馆学研究等方面的学术成果，是一部综合性的研究文集。目录前言王绣伊川陶缸图案与四面八方的宇宙观念陈新二里头一期文化的社会性质王献本论夏、商三都的更迭问题赵芝荃商周铜卣新论――兼论提梁铜壶及铜也的有关问题孙华北方西周早期甬钟的特点及甬钟起源探索高西省洛阳东周墓葬的型制与考古分期张剑东周时期“组玉佩”有关问题略论――兼论洛阳东周墓出土的“组玉佩”商春芳论程候铜镜及相关问题蔡运章范振安洛阳金村出土铜镜述论――为金村大墓发现七十周年而作霍宏伟简论河洛地区的秦文化薛瑞泽李随森物象的超越――浅析洛阳汉墓壁画的审美特质画晓洛阳大型东汉墓初探程永建汉魏洛阳故城形制浅议段鹏琦景初年倭国通使中国之相关问题再辩――与王仲殊先生商榷刘航宁试论北魏陶俑的时代特点王军化中国北方初唐墓壁画综述余黎星王建华余扶危武则天“石淙会饮”摩崖碑刻考辩黄时兰唐卢古及妻郑群墓志考释――兼释卢墓志宋云涛唐崔氏墓志续识李献奇唐崔及其家族墓志综考刘莲香唐洛阳三夷教李玉昆洛阳唐东都宫城出土的唐代银铤米士诫王敏北宋魏咸信神道碑考赵振华洛阳出土宋代瓷器初探张玉芳金中京城东垣及相关问题浅析李永强再论博物馆的历史陈列不可无韩绍诗统一变化小中见大参差错落雄浑典雅――“洛阳文物精华展”形式设计的构思苏健试论博物馆讲解艺术及其价值冯健论博物馆的两个效益问题――兼谈讲解员分级制问题孙新科从考古学文化看豫西地区古环境的变迁――为洛阳博物馆建馆四十周年而作方孝廉随唐时期东都洛阳自然环境之考察谢虎军洛阳市古代大遗址保护及若干相关问题的初步探索徐金星李辉

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