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572件

台灣茶器(二版)阿亮找茶系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,050
吳德亮、聯經出版公司 (TW)、2017年09月
全球第一本,深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作。從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾,到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵,以及炫燦奪目的現代天目等。包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式,
吴德亮《台湾茶器》一次為你完整收入、評析、解說,是你深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的最經典鉅作。
台灣茶器起步雖晚,卻因為許多藝術家的競相投入,茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融,而能在21世紀的今天,無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與產業行銷等,都有令人刮目相看的表現。

目錄

第一章、台灣茶器的興起
1.台灣宜興壺的消長
2.台灣茶器的發源與萌芽(吳開興、曾火漾、吳茂成)
3.台灣現代茶器的崛起與興盛
當代台灣官窯主人(蔡曉芳)
樸實中撼動人心(蔡榮祐)
手拉坯傳統壺工藝美學(曾財萬)
開啟台灣壺創作風潮(陳秋吉)
注入現代造型新生命(劉鎮洲)
超寫實國際陶藝名家(陳景亮)
第二章、茶器的品項與分類
4.陶器與瓷器
5.茶器成形方式
6.金屬、石雕與玻璃茶器
第三章、風起雲湧台灣創作壺
7.功能與材質的創新
8.質感、釉色與造型創意
9.台灣壺黃金傳奇
10.烈火嘉年華──柴燒壺
11.龍騰與鳥獸意象
12.多元材質的結合與詩畫的注入
第四章、茶海、茶碗、蓋杯與燒水壺
13.茶海、茶碗與水方(戴竹谿、三古默農、吳金維、李仁嵋、古川子、江玗、劉世平、徐兆煜、林義傑、陳景亮、翁國珍)
14.絢麗多姿的現代天目
15.蓋碗、蓋杯與茶杯(蔡曉芳、李永生、麥傳亮、鄧丁壽、陳雅萍、三古默農)
16.燒水壺與品水罐(陳景亮、曾冠錄、劉欽瑩、古川子、林昭慶)
第五章、茶席中的創意茶器
17.茶盤、壺承、茶船與茶寵(徐兆煜、吳麗嬌、翁偉翔、章格銘、何建生、林義傑、吳晟誌、李仁嵋)
18.茶餾與茶倉
19.茶則、茶匙與茶荷(翁明川、鄭添福、林昭慶)
第六章、產業篇
20.台灣的陶瓷博物館
21.台灣的茶器產業
22.黃金巧手補破壺

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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6,050
吳德亮 、聯經出版公司 (TW) 、2017年09月
全球第一本,深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作。從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾,到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵,以及炫燦奪目的現代天目等。包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式, 吴德亮《台湾茶器》一次為你完整收入、評析、解說,是你深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的最經典鉅作。 台灣茶器起步雖晚,卻因為許多藝術家的競相投入,茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融,而能在21世紀的今天,無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與產業行銷等,都有令人刮目相看的表現。 目錄 序 第一章、台灣茶器的興起 1.台灣宜興壺的消長 2.台灣茶器的發源與萌芽(吳開興、曾火漾、吳茂成) 3.台灣現代茶器的崛起與興盛 當代台灣官窯主人(蔡曉芳) 樸實中撼動人心(蔡榮祐) 手拉坯傳統壺工藝美學(曾財萬) 開啟台灣壺創作風潮(陳秋吉) 注入現代造型新生命(劉鎮洲) 超寫實國際陶藝名家(陳景亮) 第二章、茶器的品項與分類 4.陶器與瓷器 5.茶器成形方式 6.金屬、石雕與玻璃茶器 第三章、風起雲湧台灣創作壺 7.功能與材質的創新 8.質感、釉色與造型創意 9.台灣壺黃金傳奇 10.烈火嘉年華──柴燒壺 11.龍騰與鳥獸意象 12.多元材質的結合與詩畫的注入 第四章、茶海、茶碗、蓋杯與燒水壺 13.茶海、茶碗與水方(戴竹谿、三古默農、吳金維、李仁嵋、古川子、江玗、劉世平、徐兆煜、林義傑、陳景亮、翁國珍) 14.絢麗多姿的現代天目 15.蓋碗、蓋杯與茶杯(蔡曉芳、李永生、麥傳亮、鄧丁壽、陳雅萍、三古默農) 16.燒水壺與品水罐(陳景亮、曾冠錄、劉欽瑩、古川子、林昭慶) 第五章、茶席中的創意茶器 17.茶盤、壺承、茶船與茶寵(徐兆煜、吳麗嬌、翁偉翔、章格銘、何建生、林義傑、吳晟誌、李仁嵋) 18.茶餾與茶倉 19.茶則、茶匙與茶荷(翁明川、鄭添福、林昭慶) 第六章、產業篇 20.台灣的陶瓷博物館 21.台灣的茶器產業 22.黃金巧手補破壺 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台灣常見雜草圖鑑(標示有毒植物、外來種與防治方式,有效管理草坪雜草)台灣自然圖鑑

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,240
徐玲明 蔣慕琰、貓頭鷹(TW)、2019年09月
台湾常见杂草图鉴:标示有毒植物、外来种与防治方式,有效管理草坪杂草 / 徐玲明、蒋慕琰 猫头鹰

園藝景觀、農業、畜牧、居家生活必備專書!
◎國內第一本辨識雜草的專業圖鑑
◎標示有毒與外來種植物,令您能夠正確遠離有毒植物與保護自然環境
◎收錄影響景觀、作物、動物與居家環境的草本植物138種,以及有效防治方式。

看似不起眼的草坪雜草,可能正在悄悄影響您所經營的環境。

「雜草」通常指在人為經營的環境中,不被種植而生長的草本植物,有時對其生育地可能會造成環境或經濟上的衝擊。例如強勢生長破壞作物或園藝、損耗地力、改變土壤pH值、遮光、吸引病蟲害等。有時植物體本身有刺、臭味或毒性,造成人與動物的直接傷害。草本植物的習性與繁殖方式多有不同,錯誤的除草方式反而會加速擴散,因此必須清楚地辨識、以正確防治方式對症下藥,才能真正避免它們所帶來的困擾。

清楚標示有毒植物與強勢入侵種,危害方式、級別與防治方法

本書作者徐玲明、蔣慕琰老師是有害與入侵植物的專家,他們有別於傳統圖鑑的鑑賞取向,特別以「防治」角度切入,教您辨識138種台灣生活環境中常見的有害植物,除了常見的雜草如牛筋草、兩耳草、刺莧、大花咸豐草之外,也包括國際有名的有毒植物銀膠菊等,更標示植物是否有毒或為外來種、危害方式與繁殖速度,並針對個別物種提供最佳的防治方法,也有清楚的分解步驟教您如何「剷除異草」。

多種檢索方式,令您不分季節與植物狀態都能清楚辨識

本書設計有花色、葉形、葉序三種快速檢索表,無論開花與否、植物體是否完整、在任何季節都能依照特徵快速查詢到正確的物種名稱。以去背照片完整介紹植株的外形特徵與生態習性,使您真正了解植物特性。對於景觀設計、農牧業、園藝、或居家生活而言,本書是最實用的雜草管理圖鑑。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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徐玲明 蔣慕琰 、貓頭鷹(TW) 、2019年09月
台湾常见杂草图鉴:标示有毒植物、外来种与防治方式,有效管理草坪杂草 / 徐玲明、蒋慕琰 猫头鹰 園藝景觀、農業、畜牧、居家生活必備專書! ◎國內第一本辨識雜草的專業圖鑑 ◎標示有毒與外來種植物,令您能夠正確遠離有毒植物與保護自然環境 ◎收錄影響景觀、作物、動物與居家環境的草本植物138種,以及有效防治方式。 看似不起眼的草坪雜草,可能正在悄悄影響您所經營的環境。 「雜草」通常指在人為經營的環境中,不被種植而生長的草本植物,有時對其生育地可能會造成環境或經濟上的衝擊。例如強勢生長破壞作物或園藝、損耗地力、改變土壤pH值、遮光、吸引病蟲害等。有時植物體本身有刺、臭味或毒性,造成人與動物的直接傷害。草本植物的習性與繁殖方式多有不同,錯誤的除草方式反而會加速擴散,因此必須清楚地辨識、以正確防治方式對症下藥,才能真正避免它們所帶來的困擾。 清楚標示有毒植物與強勢入侵種,危害方式、級別與防治方法 本書作者徐玲明、蔣慕琰老師是有害與入侵植物的專家,他們有別於傳統圖鑑的鑑賞取向,特別以「防治」角度切入,教您辨識138種台灣生活環境中常見的有害植物,除了常見的雜草如牛筋草、兩耳草、刺莧、大花咸豐草之外,也包括國際有名的有毒植物銀膠菊等,更標示植物是否有毒或為外來種、危害方式與繁殖速度,並針對個別物種提供最佳的防治方法,也有清楚的分解步驟教您如何「剷除異草」。 多種檢索方式,令您不分季節與植物狀態都能清楚辨識 本書設計有花色、葉形、葉序三種快速檢索表,無論開花與否、植物體是否完整、在任何季節都能依照特徵快速查詢到正確的物種名稱。以去背照片完整介紹植株的外形特徵與生態習性,使您真正了解植物特性。對於景觀設計、農牧業、園藝、或居家生活而言,本書是最實用的雜草管理圖鑑。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

道統・体証・学脈 明代蔡清、陳琛、林希元之四書学考論

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
陳逢源、TW政大出版社、2025年07月、396p
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
道統.體證.學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論 道统.体证.学派——明代蔡清、陈琛、林希元之四书学考论 陈逢源著

明代學術之究竟,臺灣思想的淵源,乃是傳統思想史有待突破的環節,也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人,以宗朱為理念,以四書為文本,以學術為志業,回歸於心體操持,期以救正學風世局,在理、氣/心、性當中,詮釋經典義理,撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》,平正周延的思考,展現明儒深刻務實特質,以及實踐反省的成果,真正做到內修其德,外平治天下,內聖與外王兼具,無愧於朱熹所立由天及人,由內及外的學術宏規,樹立閩學精神所在,臺灣為閩學流扇之地,隱約之間,可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察,又及文本細膩分析,遂能從過往隱沒線索當中,梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。

目次
自序
緒論
第壹章 工夫與進程:蔡清學術及其《四書蒙引》
一、前言
二、學之所在
三、回歸四書
四、心體操持
五、結論
第貳章 理脈與道脈:蔡清《四書蒙引》道統觀考察
一、前言
二、道之所在
三、《大學》改本
四、聖人系譜
五、結論
第參章 傳承與發揚:陳琛學術及其《四書淺說》
一、前言
二、學脈傳承
三、人心物理相流通
四、體證思考
五、結論
第肆章 體證與成學:陳琛《四書淺說》經典詮釋考察
一、前言
二、心體工夫
三、由學得理
四、由學至聖
五、結論
第伍章 學風與志業:林希元學術及其《四書存疑》
一、前言
二、成學歷程
三、以四書為教
四、志業的延伸
五、結論
第陸章 心體與證道:林希元《四書存疑》之學脈考察
餘論
一、前言
二、心體反省
三、反駁陽明
四、以道自持
五、結論
餘論
附錄壹 從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察
一、前言
二、門人的追索
三、多層次詮釋發展
四、從北山、雙峰到新安
五、結論
附錄貳 明代四書學撰作形態的發展與轉折
一、前言
二、道統與治統
三、義理與文本
四、科舉與講章
五、結論
參考文獻
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陳逢源 、TW政大出版社 、2025年07月 、396p
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります 道統.體證.學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論 道统.体证.学派——明代蔡清、陈琛、林希元之四书学考论 陈逢源著 明代學術之究竟,臺灣思想的淵源,乃是傳統思想史有待突破的環節,也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人,以宗朱為理念,以四書為文本,以學術為志業,回歸於心體操持,期以救正學風世局,在理、氣/心、性當中,詮釋經典義理,撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》,平正周延的思考,展現明儒深刻務實特質,以及實踐反省的成果,真正做到內修其德,外平治天下,內聖與外王兼具,無愧於朱熹所立由天及人,由內及外的學術宏規,樹立閩學精神所在,臺灣為閩學流扇之地,隱約之間,可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察,又及文本細膩分析,遂能從過往隱沒線索當中,梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。 目次 自序 緒論 第壹章 工夫與進程:蔡清學術及其《四書蒙引》 一、前言 二、學之所在 三、回歸四書 四、心體操持 五、結論 第貳章 理脈與道脈:蔡清《四書蒙引》道統觀考察 一、前言 二、道之所在 三、《大學》改本 四、聖人系譜 五、結論 第參章 傳承與發揚:陳琛學術及其《四書淺說》 一、前言 二、學脈傳承 三、人心物理相流通 四、體證思考 五、結論 第肆章 體證與成學:陳琛《四書淺說》經典詮釋考察 一、前言 二、心體工夫 三、由學得理 四、由學至聖 五、結論 第伍章 學風與志業:林希元學術及其《四書存疑》 一、前言 二、成學歷程 三、以四書為教 四、志業的延伸 五、結論 第陸章 心體與證道:林希元《四書存疑》之學脈考察 餘論 一、前言 二、心體反省 三、反駁陽明 四、以道自持 五、結論 餘論 附錄壹 從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察 一、前言 二、門人的追索 三、多層次詮釋發展 四、從北山、雙峰到新安 五、結論 附錄貳 明代四書學撰作形態的發展與轉折 一、前言 二、道統與治統 三、義理與文本 四、科舉與講章 五、結論 參考文獻

廣島醫生:一部終戰前的真實日記(原爆八十週年紀念.臺灣首度出版)一卷歷史

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,620
蜂谷道彥 著 姚怡平 譯、一卷(TW)、2025年07月
广岛医生 一部终战前的真实日记【原爆八十周年纪念.台湾首度出版】Hiroshima Diary: The Journal of a Japanese Physician, August 6-September 30, 1945

當人生全面崩解,
理性與善意如何成為我們的庇護所?
原子彈之父 奧本海默:
「我一口氣讀完……這是一部樸實無華的記錄,
充滿了仁慈、哀傷與非凡的勇氣。」

◆出版七十年來從未絕版,反戰與和平教育的重要經典
◆全球引用最廣、最具分量的原爆第一手紀實
◆除了《安妮日記》,另一部不容忽視的二戰日記文學

【特別收錄】美日關係史權威、普立茲獎得主 約翰.道爾(John W. Dower)深度導讀

一九四五年八月六日,原子彈轟炸廣島,當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥,親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者,也實際投入救治行動。在本書中,他以日記形式,透過冷靜細膩的筆觸,忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。

日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪,也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣,反思生存的意義與道德困境。他見證貪汙、搶劫、體制崩潰,但也寫下病人的微笑,以及享用一顆桃子的喜悅。

在輻射病尚未定名之前,他用醫學推論幫助人們對抗未知的恐懼。即使自己也是重傷者、面臨資訊斷絕的危境,他仍選擇持續紀錄與分析,堅守醫者的專業與人道精神。他誠實書寫自己的絕望與脆弱,但更強調善意與尊嚴的價值。

如果我們把原爆、二戰背景抽離,本書探問的是更普世的問題:當人生全面崩解,我們如何用理性安頓恐懼、以善意回應冷漠,又如何在絕望之中重建生活的意義。沒有人希望發生戰爭,沒有人期待天災與疫情,也沒有人願意人生成為廢墟。但如果真的發生了,我們有一個廣島醫生的身影可以回望。

目次
導讀(一九九五年版)/約翰.道爾
初版序言/華納.威爾斯
地點與人物
日記(一九四五年八月六日至九月三十日)
後記/蜂谷道彥

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蜂谷道彥 著 姚怡平 譯 、一卷(TW) 、2025年07月
广岛医生 一部终战前的真实日记【原爆八十周年纪念.台湾首度出版】Hiroshima Diary: The Journal of a Japanese Physician, August 6-September 30, 1945 當人生全面崩解, 理性與善意如何成為我們的庇護所? 原子彈之父 奧本海默: 「我一口氣讀完……這是一部樸實無華的記錄, 充滿了仁慈、哀傷與非凡的勇氣。」 ◆出版七十年來從未絕版,反戰與和平教育的重要經典 ◆全球引用最廣、最具分量的原爆第一手紀實 ◆除了《安妮日記》,另一部不容忽視的二戰日記文學 【特別收錄】美日關係史權威、普立茲獎得主 約翰.道爾(John W. Dower)深度導讀 一九四五年八月六日,原子彈轟炸廣島,當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥,親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者,也實際投入救治行動。在本書中,他以日記形式,透過冷靜細膩的筆觸,忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。 日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪,也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣,反思生存的意義與道德困境。他見證貪汙、搶劫、體制崩潰,但也寫下病人的微笑,以及享用一顆桃子的喜悅。 在輻射病尚未定名之前,他用醫學推論幫助人們對抗未知的恐懼。即使自己也是重傷者、面臨資訊斷絕的危境,他仍選擇持續紀錄與分析,堅守醫者的專業與人道精神。他誠實書寫自己的絕望與脆弱,但更強調善意與尊嚴的價值。 如果我們把原爆、二戰背景抽離,本書探問的是更普世的問題:當人生全面崩解,我們如何用理性安頓恐懼、以善意回應冷漠,又如何在絕望之中重建生活的意義。沒有人希望發生戰爭,沒有人期待天災與疫情,也沒有人願意人生成為廢墟。但如果真的發生了,我們有一個廣島醫生的身影可以回望。 目次 導讀(一九九五年版)/約翰.道爾 初版序言/華納.威爾斯 地點與人物 日記(一九四五年八月六日至九月三十日) 後記/蜂谷道彥 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

高本漢禮記注釋 /中華叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
高本漢 (Bernhard Karlgren)著 陳舜政譯、南天書局(TW)、2019年12月
高本漢礼記注釈  高本汉礼记注释
本書為瑞典漢學者高本漢,對禮記一書之研究及註解之專書。原題作Glosses on Li-Ki,發表在民國六十年(一九七一年)出版的瑞典遠東博物館刊(Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, Stockholm)第四十三號上。全書注釋共計五百四十五條。本書特色在於作者利用自身創建之假借字系統,對古文獻進行考證研究。

序言/導讀
高本漢(Bernhard Karlgren)先生的這部「禮記注釋」,原題作Glosses on Li-Ki,發表在民國六十年(一九七一年)出版的瑞典遠東博物館館刊(Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, Stockholm)第四十三號上。全書注釋共計五百四十五條。與禮記的本文比較起來,篇幅是短了一些。另外,有一部分注釋因另見於高氏其他的注釋或著作之中,所以原文中都以附注出之,請讀者參考其他的著作,這對讀者難免有些不便。可是譯文不便改動原文的體例,因此只好照原樣譯出。好在這些書都已經譯出,並且都編在國立編譯館的中華叢書中,市面上很容易買到。 高氏在這本書裏表現得比較突出的地方,是他開始注意到名、物方面的討論。此外,他也充分地利用了自己在「先秦文獻假借字例」一書中所建立的一套假借字系統。他這種積極踏實、勤勉耕耘的精神實在令人欽佩。當然,這部書也不是完全沒有缺點的,諸如某些注釋的斷語,缺少例證,有失武斷;又有幾處注釋在次序上顛倒錯亂。可是這類的差錯都不足以影響大局,我想讀者是不會「以一眚掩大德」的。 譯者這幾年來一直都在從事高本漢先生有關經學著作的翻譯工作,由於自覺才學淺薄,所以在譯本書的時候惶恐的心情並不減於當初。譯本中一定會有一些不妥之處,希望博雅的讀者肯於不吝教我,使我能不愧對原著者高本漢先生。 我在此地要特別感謝在國立編譯館主持中華叢書編印事宜的張宗鼎先生。張先生是一位篤實而温厚的長者。無論在那一方面,他都給了我極大的鼓勵與支援,使我的工作得以順利地進行。 · · · · · ·
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高本漢 (Bernhard Karlgren)著 陳舜政譯 、南天書局(TW) 、2019年12月
高本漢礼記注釈  高本汉礼记注释 本書為瑞典漢學者高本漢,對禮記一書之研究及註解之專書。原題作Glosses on Li-Ki,發表在民國六十年(一九七一年)出版的瑞典遠東博物館刊(Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, Stockholm)第四十三號上。全書注釋共計五百四十五條。本書特色在於作者利用自身創建之假借字系統,對古文獻進行考證研究。 序言/導讀 高本漢(Bernhard Karlgren)先生的這部「禮記注釋」,原題作Glosses on Li-Ki,發表在民國六十年(一九七一年)出版的瑞典遠東博物館館刊(Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, Stockholm)第四十三號上。全書注釋共計五百四十五條。與禮記的本文比較起來,篇幅是短了一些。另外,有一部分注釋因另見於高氏其他的注釋或著作之中,所以原文中都以附注出之,請讀者參考其他的著作,這對讀者難免有些不便。可是譯文不便改動原文的體例,因此只好照原樣譯出。好在這些書都已經譯出,並且都編在國立編譯館的中華叢書中,市面上很容易買到。 高氏在這本書裏表現得比較突出的地方,是他開始注意到名、物方面的討論。此外,他也充分地利用了自己在「先秦文獻假借字例」一書中所建立的一套假借字系統。他這種積極踏實、勤勉耕耘的精神實在令人欽佩。當然,這部書也不是完全沒有缺點的,諸如某些注釋的斷語,缺少例證,有失武斷;又有幾處注釋在次序上顛倒錯亂。可是這類的差錯都不足以影響大局,我想讀者是不會「以一眚掩大德」的。 譯者這幾年來一直都在從事高本漢先生有關經學著作的翻譯工作,由於自覺才學淺薄,所以在譯本書的時候惶恐的心情並不減於當初。譯本中一定會有一些不妥之處,希望博雅的讀者肯於不吝教我,使我能不愧對原著者高本漢先生。 我在此地要特別感謝在國立編譯館主持中華叢書編印事宜的張宗鼎先生。張先生是一位篤實而温厚的長者。無論在那一方面,他都給了我極大的鼓勵與支援,使我的工作得以順利地進行。 · · · · · ·

清代起居注冊・雍正朝(55冊)北京所藏1-32、臺北所藏1-23

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
544,500
中國第一歷史檔案館 藏、中華書局 聯経出版事業公司(TW)、2016年12月、精装
清代起居注册,雍正朝(全55册)繁体竖排

“起居注”は、皇帝の毎日の言行や朝政大事を満文と漢文で記述し、毎月1冊ずつのペースで編纂された宮廷文書。本書は、雍正年間の起居注冊を影印集録し、雍正帝及び清史の研究に貴重な一次史料である。

二〇〇九年,中华书局与台北联经出版事业有限公司合作,分别影印出版中国第一历史档案馆、台北故宫博物院所藏的汉文《康熙朝起居注册》,形制一致,同时推出,通过两岸连手,大型文献得以完美合璧,一时传为佳话。二〇一五年,台北联经出版事业有限公司着手影印台北故宫所藏的《雍正朝起居注册》,而早在一九九三年中华书局即已影印过中国第一历史档案馆藏《雍正朝起居注册》。逢此难得机缘,中华书局再度与台北同行合作,重版北京部分的《雍正朝起居注册》。

中国第一历史档案馆现藏汉文《雍正朝起居注册》共计一百六十九册,其中正本一百二十二册,稿本四十七册。一九九三年中华书局影印本选用的底本是:以汉文正本起居注册为主,没有正本的用稿本代替。实际选用的起居注册包括:雍正元年四月至三年十二月(正本),雍正四年一月、三月、四月、八月至十二月(稿本);雍正五年一月至八年六月(正本);雍正十二年一月至五月、七月、八月至十二月(稿本)。台北故宫所藏《雍正朝起居注册》则包含了雍正八年七月至十三年的全部正本。其中雍正十二年的起居注册,北京存有部分稿本,台北则有全部正本。北京32册,台北23册,共计印刷120套。

此次再版,为了与台北本配套印行,开本、装帧保持一致,在一九九三年版影印本的基础上复制,重新编排,十六开改为三十二开,四拼页改为单页,重新分册,编制总目和分册目録附于书前,俾便使用。一九九三年版中的部分稿本也将全部收入,以为参考。

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544,500
中國第一歷史檔案館 藏 、中華書局 聯経出版事業公司(TW) 、2016年12月 、精装
清代起居注册,雍正朝(全55册)繁体竖排 “起居注”は、皇帝の毎日の言行や朝政大事を満文と漢文で記述し、毎月1冊ずつのペースで編纂された宮廷文書。本書は、雍正年間の起居注冊を影印集録し、雍正帝及び清史の研究に貴重な一次史料である。 二〇〇九年,中华书局与台北联经出版事业有限公司合作,分别影印出版中国第一历史档案馆、台北故宫博物院所藏的汉文《康熙朝起居注册》,形制一致,同时推出,通过两岸连手,大型文献得以完美合璧,一时传为佳话。二〇一五年,台北联经出版事业有限公司着手影印台北故宫所藏的《雍正朝起居注册》,而早在一九九三年中华书局即已影印过中国第一历史档案馆藏《雍正朝起居注册》。逢此难得机缘,中华书局再度与台北同行合作,重版北京部分的《雍正朝起居注册》。 中国第一历史档案馆现藏汉文《雍正朝起居注册》共计一百六十九册,其中正本一百二十二册,稿本四十七册。一九九三年中华书局影印本选用的底本是:以汉文正本起居注册为主,没有正本的用稿本代替。实际选用的起居注册包括:雍正元年四月至三年十二月(正本),雍正四年一月、三月、四月、八月至十二月(稿本);雍正五年一月至八年六月(正本);雍正十二年一月至五月、七月、八月至十二月(稿本)。台北故宫所藏《雍正朝起居注册》则包含了雍正八年七月至十三年的全部正本。其中雍正十二年的起居注册,北京存有部分稿本,台北则有全部正本。北京32册,台北23册,共计印刷120套。 此次再版,为了与台北本配套印行,开本、装帧保持一致,在一九九三年版影印本的基础上复制,重新编排,十六开改为三十二开,四拼页改为单页,重新分册,编制总目和分册目録附于书前,俾便使用。一九九三年版中的部分稿本也将全部收入,以为参考。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

手絵図解台湾民間風俗:Knowledge

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,740
沈心潔 編; 丘兆川 繪、和平国際(TW)、2024年01月、192p
手繪圖解台灣民間風俗 手绘图解贪玩民间风俗

台灣民俗文化深刻而多元,是這塊富饒之島的靈魂所在。

台灣的今昔演變,你知道多少?

平時路過的一間間廟又是在拜哪些神明?
那些我們過於習以為常的習俗背後有哪些典故?

生活在這片土地上的多樣族群的傳統、信仰、節慶和習俗。
你是否想過這些民俗習慣又是從何而來呢?本書以輕鬆的插畫搭配淺白的文字敘述,精選介紹這塊島嶼的婚喪喜慶、風水、常見神明的神蹟故事,讓你認識台灣的民間文化中鑲嵌著流傳已久的歷史,反映著多個族群的傳統、信仰、節慶和習俗。
其中將會看見台灣不一樣有趣的另一面,娓娓訴說著這塊土地上不同時代的線索,作為一本探究台灣民俗文化的手繪圖解書,怎麼能錯過!

【搶先看!】
◎完整詳細介紹四大面向的生命禮俗
出生禮俗:懷孕的生活禁忌、飲食禁忌,為什麼不可以釘釘子、縫針線、使用剪刀?少吃海鮮,尤其是海鮮必須要忌口?

成長禮俗:有聽過做「16歲」的成年禮嗎?其實像這樣的儀式不僅具有生理上的意義,對於心理以及社會上又更增添了新的里程碑。

婚喜禮俗:婚姻的是雙方人生大事,聘禮預算要多少呢?常見的六禮&十二禮又有哪些呢?喜餅要中式還是西式?
一目了然的訂婚/結婚流程列表通通呈現!

喪葬禮俗:身受道教、佛教等多元宗教的影響,喪葬有不同的儀式與禮節。

臨終依照傳統的初終事宜遮神、腳尾飯、豎靈要注意的又有哪些呢?

【本書特色】
✓還記得長者的經常念茲在茲的食、衣、住、行的禁忌有甚麼嗎?居家風水要注意哪些?鬼月又有哪些要注意的禁忌呢?約定成俗的習慣的緣由,通通收錄於此!
✓利用手繪圖解的Q版插畫增添與傳統民俗的距離,在閱讀的同時更添印象!
✓精選介紹臺灣常見的神明由來與神蹟傳說,更加認識這片土地上廟宇裡的神明

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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3,740
沈心潔 編; 丘兆川 繪 、和平国際(TW) 、2024年01月 、192p
手繪圖解台灣民間風俗 手绘图解贪玩民间风俗 台灣民俗文化深刻而多元,是這塊富饒之島的靈魂所在。 台灣的今昔演變,你知道多少? 平時路過的一間間廟又是在拜哪些神明? 那些我們過於習以為常的習俗背後有哪些典故? 生活在這片土地上的多樣族群的傳統、信仰、節慶和習俗。 你是否想過這些民俗習慣又是從何而來呢?本書以輕鬆的插畫搭配淺白的文字敘述,精選介紹這塊島嶼的婚喪喜慶、風水、常見神明的神蹟故事,讓你認識台灣的民間文化中鑲嵌著流傳已久的歷史,反映著多個族群的傳統、信仰、節慶和習俗。 其中將會看見台灣不一樣有趣的另一面,娓娓訴說著這塊土地上不同時代的線索,作為一本探究台灣民俗文化的手繪圖解書,怎麼能錯過! 【搶先看!】 ◎完整詳細介紹四大面向的生命禮俗 出生禮俗:懷孕的生活禁忌、飲食禁忌,為什麼不可以釘釘子、縫針線、使用剪刀?少吃海鮮,尤其是海鮮必須要忌口? 成長禮俗:有聽過做「16歲」的成年禮嗎?其實像這樣的儀式不僅具有生理上的意義,對於心理以及社會上又更增添了新的里程碑。 婚喜禮俗:婚姻的是雙方人生大事,聘禮預算要多少呢?常見的六禮&十二禮又有哪些呢?喜餅要中式還是西式? 一目了然的訂婚/結婚流程列表通通呈現! 喪葬禮俗:身受道教、佛教等多元宗教的影響,喪葬有不同的儀式與禮節。 臨終依照傳統的初終事宜遮神、腳尾飯、豎靈要注意的又有哪些呢? 【本書特色】 ✓還記得長者的經常念茲在茲的食、衣、住、行的禁忌有甚麼嗎?居家風水要注意哪些?鬼月又有哪些要注意的禁忌呢?約定成俗的習慣的緣由,通通收錄於此! ✓利用手繪圖解的Q版插畫增添與傳統民俗的距離,在閱讀的同時更添印象! ✓精選介紹臺灣常見的神明由來與神蹟傳說,更加認識這片土地上廟宇裡的神明 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

革後餘生 従牛津大学到北京市第一看守所(対話中国文庫)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
徐友漁著、渠成文化(TW)、2024年01月
革后余生 从牛津大学到北京市第一看守所
对话中国文库系列 台湾渠成文化出版

「雖然我深知,相較於滾滾歷史巨流,我所發出的聲音微不足道,甚至整個知識界的喧嘩爭鳴也可能被後人視為杯水風波;然而,我想強調,每個個人的努力與經歷,都能反映並折射出時代的進退脈動。」
本書的主要內容是敘述和反思自上世紀 80 年代後期至新世紀初期中國大陸思想文化空間中的種種學說、活動,以及產生這些學說、活動的社會原因和心理動機。
中國大陸的民間社會在此期間開始萌芽發展,思想文化上的種種言說與活動反映了隨著市場經濟發展而來的生機與陣痛。
作者以親身經歷,敘述意外入獄與和獄中員警鬥志博弈的全過程。近年中國經常發生的抓捕和監禁,表明了中國社會生活特徵和趨勢;這個特徵和趨勢是──中國日益法西斯化,中國正在變成一個員警國家。
作者不斷發出中國正在變成員警國家的警告。這話並不是空泛的譴責,而是對中國社會生活中一個顯著特徵的概括:員警無處不在,遇到問題都靠員警抓人解決。
這是一個關於個體經歷的故事,透過深刻觀察中國社會特徵和趨勢,呼應著民主自由的未知,以及沉重的無奈。

革後餘生-從牛津大學到北京市第一看守所
目錄
前言
第 一 章 劫後餘生:成為文革後中國首批大學生
第 二 章 我為什麼要研究分析哲學
第 三 章 牛津大學的氛圍
第 四 章 80年代「文化熱」的榮景與脈絡
第 五 章 我與「六四」
第 六 章 90年代:場景大變換
第 七 章 自由主義、新左派、社會民主主義
第 八 章 我的文化大革命研究
第 九 章 在瑞典與帕爾梅結緣
第 十 章 劉曉波、零八憲章與諾貝爾和平獎
第十一章 我愛台灣
第十二章 員警如影隨形
第十三章 六四周年紀念研討會
第十四章 在看守所

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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徐友漁著 、渠成文化(TW) 、2024年01月
革后余生 从牛津大学到北京市第一看守所 对话中国文库系列 台湾渠成文化出版 「雖然我深知,相較於滾滾歷史巨流,我所發出的聲音微不足道,甚至整個知識界的喧嘩爭鳴也可能被後人視為杯水風波;然而,我想強調,每個個人的努力與經歷,都能反映並折射出時代的進退脈動。」 本書的主要內容是敘述和反思自上世紀 80 年代後期至新世紀初期中國大陸思想文化空間中的種種學說、活動,以及產生這些學說、活動的社會原因和心理動機。 中國大陸的民間社會在此期間開始萌芽發展,思想文化上的種種言說與活動反映了隨著市場經濟發展而來的生機與陣痛。 作者以親身經歷,敘述意外入獄與和獄中員警鬥志博弈的全過程。近年中國經常發生的抓捕和監禁,表明了中國社會生活特徵和趨勢;這個特徵和趨勢是──中國日益法西斯化,中國正在變成一個員警國家。 作者不斷發出中國正在變成員警國家的警告。這話並不是空泛的譴責,而是對中國社會生活中一個顯著特徵的概括:員警無處不在,遇到問題都靠員警抓人解決。 這是一個關於個體經歷的故事,透過深刻觀察中國社會特徵和趨勢,呼應著民主自由的未知,以及沉重的無奈。 革後餘生-從牛津大學到北京市第一看守所 目錄 前言 第 一 章 劫後餘生:成為文革後中國首批大學生 第 二 章 我為什麼要研究分析哲學 第 三 章 牛津大學的氛圍 第 四 章 80年代「文化熱」的榮景與脈絡 第 五 章 我與「六四」 第 六 章 90年代:場景大變換 第 七 章 自由主義、新左派、社會民主主義 第 八 章 我的文化大革命研究 第 九 章 在瑞典與帕爾梅結緣 第 十 章 劉曉波、零八憲章與諾貝爾和平獎 第十一章 我愛台灣 第十二章 員警如影隨形 第十三章 六四周年紀念研討會 第十四章 在看守所 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

寶島搜神(當代名家‧角斯作品)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
角斯、聯経出版事業公司(TW)、2020年01月
宝岛搜神 台湾联经出版事业股份有限公司

12個月的神明聖誕千秋、108則神明傳說故事、45尊臺灣人熟悉的神明、17尊動物神獸與器物崇拜
神明的紙上行旅+傳說與民俗趣聞,用圖像入門臺灣神明世界。
黃震南(藏書家、金鼎獎得主):神來之筆,勾勒出傳統神祇的新潮流!
全民瘋神明,在角斯書衣,第一次與神明平易相遇,一次看懂臺灣45尊神明故事。本書繪製出臺灣人最愛拜的神、最神奇的神、最平易近人的神、最神的神、造型最特殊的神……眾神的傳奇,有傳說、民俗典故、俚語,精彩易讀!
本書特色:
搜出好神,平安過日
短注文—神明的故事
俗諺語—神明俗話
關鍵字—趣味知識
每一尊神明,以圖像展現形象和特色。
神明的由來與典故,打開神祕的文化。
敬神愛天,一看就懂、遇神興旺。
逢神必拜,認識神明的故事!
一張圖、是一份敬畏之心,以圖像入門臺灣神明的作品!
插畫家角斯精繪臺灣神明,從地方傳說著手:如媽祖接炸彈、貓妖附乩建廟、牧童成仙、把碳洗白的小鬼、阻止原民出草的三太子、點龍眼醫虎喉……等故事。幫助你認識臺灣神明的身世、最傳奇的故事,要接地氣,這些故事不可不讀!

目次
門神
秦叔寶
尉遲恭

一月
彌勒佛
清水祖師
玉皇大帝
關聖帝君

二月
濟公
文昌帝君
九天玄女
開漳聖王
觀世音菩薩
三山國王

三月
玄天上帝
池頭夫人
保生大帝
武財神趙公明
慚愧祖師
太陽星君
註生娘娘
媽祖

四月
釋迦牟尼佛
呂洞賓
廖添丁
神農大帝

五月
魯班公
城隍爺

神獸動物崇拜
豬八戒(天蓬元帥)
貓妖廟
貓精竄殿
龍王(四海龍王)
雷公(雷師)
牛將軍
犬公(忠義十九公)
虎爺(下壇將軍)

六月
田都元帥
彭祖
火德星君

七月
八寶公主
西王母
太歲星君
法主公
地藏王菩薩

八月
月下老人
土地公
廣澤尊王
囝仔公

九月
哪吒三太子

十月
達摩祖師
青山王

器物崇拜
灶神(灶君)
燈鉤神(燈猴)
爐公
籃仔姑
掃帚神
子孫桶
鐵嘴將軍

十一月
溫王爺
紅旗公

十二月
氤氳使者

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角斯 、聯経出版事業公司(TW) 、2020年01月
宝岛搜神 台湾联经出版事业股份有限公司 12個月的神明聖誕千秋、108則神明傳說故事、45尊臺灣人熟悉的神明、17尊動物神獸與器物崇拜 神明的紙上行旅+傳說與民俗趣聞,用圖像入門臺灣神明世界。 黃震南(藏書家、金鼎獎得主):神來之筆,勾勒出傳統神祇的新潮流! 全民瘋神明,在角斯書衣,第一次與神明平易相遇,一次看懂臺灣45尊神明故事。本書繪製出臺灣人最愛拜的神、最神奇的神、最平易近人的神、最神的神、造型最特殊的神……眾神的傳奇,有傳說、民俗典故、俚語,精彩易讀! 本書特色: 搜出好神,平安過日 短注文—神明的故事 俗諺語—神明俗話 關鍵字—趣味知識 每一尊神明,以圖像展現形象和特色。 神明的由來與典故,打開神祕的文化。 敬神愛天,一看就懂、遇神興旺。 逢神必拜,認識神明的故事! 一張圖、是一份敬畏之心,以圖像入門臺灣神明的作品! 插畫家角斯精繪臺灣神明,從地方傳說著手:如媽祖接炸彈、貓妖附乩建廟、牧童成仙、把碳洗白的小鬼、阻止原民出草的三太子、點龍眼醫虎喉……等故事。幫助你認識臺灣神明的身世、最傳奇的故事,要接地氣,這些故事不可不讀! 目次 門神 秦叔寶 尉遲恭 一月 彌勒佛 清水祖師 玉皇大帝 關聖帝君 二月 濟公 文昌帝君 九天玄女 開漳聖王 觀世音菩薩 三山國王 三月 玄天上帝 池頭夫人 保生大帝 武財神趙公明 慚愧祖師 太陽星君 註生娘娘 媽祖 四月 釋迦牟尼佛 呂洞賓 廖添丁 神農大帝 五月 魯班公 城隍爺 神獸動物崇拜 豬八戒(天蓬元帥) 貓妖廟 貓精竄殿 龍王(四海龍王) 雷公(雷師) 牛將軍 犬公(忠義十九公) 虎爺(下壇將軍) 六月 田都元帥 彭祖 火德星君 七月 八寶公主 西王母 太歲星君 法主公 地藏王菩薩 八月 月下老人 土地公 廣澤尊王 囝仔公 九月 哪吒三太子 十月 達摩祖師 青山王 器物崇拜 灶神(灶君) 燈鉤神(燈猴) 爐公 籃仔姑 掃帚神 子孫桶 鐵嘴將軍 十一月 溫王爺 紅旗公 十二月 氤氳使者 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

卡西與他們的瓦斯店(再現HR)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
郝妮爾、南方家園文化(TW)、2021年09月
卡西与他们的瓦斯店 郝妮而著
台湾南方家园文化事业有限公司出版

「卡西瓦斯,幾桶幾公斤?」
他們的每一天,都是從一通叫瓦斯電話開始的

故事必須從千禧年開始說起,那是個雪隧還沒開通、高鐵尚未建成,宜蘭還不是誰的後花園的年代;那一年,九二一大地震剛剛落幕,全臺即將迎來「末日預言」的指定日期,而外地人卡西來到宜蘭員山,投入畢生積蓄,從打工仔搖身一變為頭家,他一家一戶地搬送瓦斯,不知不覺與鄰里、同行交織成一冊綿密的生活影像;也約莫是在那一年,瓦斯業跌入時代的巨大動盪,但身置其中的他們尚無法覺察……

本書特色

•「不可能有人的夢想是送瓦斯啦!」在瓦斯業必然的肩頸與關節損傷是基本,還得跟無照瓦斯車、天然氣系統競爭,無論何時何地,煤氣味成為瓦斯行家庭無法擺脫的印記。

•故事從雪隧尚未開通的九O年代開始,刻劃宜蘭居民對於觀光開發的不適、困惑與矛盾,也以時代變遷下的瓦斯業生態映照出常民生活的轉變軌跡。

•三家瓦斯行與五戶人家的故事,呈現家庭關係中盤根錯節的糾結,而身處其中的人們將如何處理妻子/丈夫、父母/兒女的複雜角色樣態,生成自身的能動性?

目次
˙卡西與他們
連國小老師都會拿來跟學生抬槓:「老五把瓦斯店頂給了外地人陳卡西。」

˙陳雪麗
小梅體貼地給土豆最後一步臺階,即是打開家門,迎接遲來的瓦斯師傅。

˙林蘇玉
蘇蘇明白針線的起落自有它的命中注定,一毫米的偏差都會破壞衣物特性。

˙王安妮
話一說出口,就覺得自己與近日紛紛擾擾的謠言站在一起,成為了謊言本身。

˙方懷湘
只見她先熱油、再打蛋,蛋液在滾燙的油鍋中迅速凝結成脆響的酥狀,接著將油瀝乾,使乾爽的蛋酥與白菜們相聚。

˙葉淑靜
她喜歡別人感激她、喜歡得要命,喜歡到可以捨棄一小部分的自己也沒關係。

˙卡西與他們的瓦斯店
卡西以為自己回到了年輕的時候,就是他剛接下瓦斯店,認識王子、土豆這群人的時候。

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郝妮爾 、南方家園文化(TW) 、2021年09月
卡西与他们的瓦斯店 郝妮而著 台湾南方家园文化事业有限公司出版 「卡西瓦斯,幾桶幾公斤?」 他們的每一天,都是從一通叫瓦斯電話開始的 故事必須從千禧年開始說起,那是個雪隧還沒開通、高鐵尚未建成,宜蘭還不是誰的後花園的年代;那一年,九二一大地震剛剛落幕,全臺即將迎來「末日預言」的指定日期,而外地人卡西來到宜蘭員山,投入畢生積蓄,從打工仔搖身一變為頭家,他一家一戶地搬送瓦斯,不知不覺與鄰里、同行交織成一冊綿密的生活影像;也約莫是在那一年,瓦斯業跌入時代的巨大動盪,但身置其中的他們尚無法覺察…… 本書特色 •「不可能有人的夢想是送瓦斯啦!」在瓦斯業必然的肩頸與關節損傷是基本,還得跟無照瓦斯車、天然氣系統競爭,無論何時何地,煤氣味成為瓦斯行家庭無法擺脫的印記。 •故事從雪隧尚未開通的九O年代開始,刻劃宜蘭居民對於觀光開發的不適、困惑與矛盾,也以時代變遷下的瓦斯業生態映照出常民生活的轉變軌跡。 •三家瓦斯行與五戶人家的故事,呈現家庭關係中盤根錯節的糾結,而身處其中的人們將如何處理妻子/丈夫、父母/兒女的複雜角色樣態,生成自身的能動性? 目次 ˙卡西與他們 連國小老師都會拿來跟學生抬槓:「老五把瓦斯店頂給了外地人陳卡西。」 ˙陳雪麗 小梅體貼地給土豆最後一步臺階,即是打開家門,迎接遲來的瓦斯師傅。 ˙林蘇玉 蘇蘇明白針線的起落自有它的命中注定,一毫米的偏差都會破壞衣物特性。 ˙王安妮 話一說出口,就覺得自己與近日紛紛擾擾的謠言站在一起,成為了謊言本身。 ˙方懷湘 只見她先熱油、再打蛋,蛋液在滾燙的油鍋中迅速凝結成脆響的酥狀,接著將油瀝乾,使乾爽的蛋酥與白菜們相聚。 ˙葉淑靜 她喜歡別人感激她、喜歡得要命,喜歡到可以捨棄一小部分的自己也沒關係。 ˙卡西與他們的瓦斯店 卡西以為自己回到了年輕的時候,就是他剛接下瓦斯店,認識王子、土豆這群人的時候。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

拷問經典:未來世紀的文革考古索引(史地傳記)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
張石山、秀威資訊科技股份有限公司(TW)、2010年03月
拷问经典 未来世纪的文革考古索引
认识大陆作家系列 张石山著 台湾秀威

本書重點拷問半個世紀以來曾經流行、曾經佔領話語領域強勢地位的若干語言辭彙。我們曾經奉為圭臬、目為真理而自覺服膺,曾經因盲目無知而接受遵從,或者因恐懼而不得不曲意附和的若干強勢話語,曾經指點江山、統馭思想、改造靈魂、扼殺個性。對這些至今高高在上、金碧輝煌、仍然威勢赫赫的話語,予以拷問、予以清理,大有必要,以打破話語霸權的壟斷、清算霸權話語的歷史責任,還個性思維的天賦人權、給異質思維一席之地,讓思想衝破牢籠。思想無罪。

書中共拷問關鍵字彙及曾經流行的辭彙100條,不在理論上故作高深,不奢望建立理論體系。而力求深入淺出,在感性認知「皮肉親歷」的角度切入話語深層介面。以大眾容易接受可以理解的話語為舟楫,穿越經典話語騰起的霧瘴,願與更多讀者共同抵達領悟的彼岸。而彼岸,原來一派清明,恰如我們精心呵護的赤子之心。

目錄:
一葦渡江──《拷問經典》小引
自序
1.《東方紅》
2.「從來就沒有什麼救世主」
3.「魚兒離不開水,瓜兒離不開秧」
4.憶苦思甜
5.萬惡的舊社會
6.反胡風運動
7.合作化
8.夠不夠,三百六
9.社會主義
10.「反右」運動
11.「地富反壞破」
12.除四害
13.土地改革
14.少先隊鬥爭會
15.鑼鼓慰問烈軍屬
16.小學生救火
17.人民公社
18.支援國家建設
19.大煉鋼鐵
20.大躍進
21.深翻與密植
22.「敢想、敢說、敢幹」
23.衛星田
24.反右傾,拔白旗
25.「十五年趕上英國」
26.「三年自然災害」
27.大饑饉與浮腫
28.增量法
29.蘇聯老大哥逼債
30.九個指頭與一個指頭
31.排隊
32.高級點心、高級糖與「黑市」
33.三自一包
34.大紅旗班主任
35.關於農民起義
36.「五十年建成共產主義」
37.剩餘價值
38.經濟危機
39.三和一少
40.反修、防修,「衛星上天,紅旗落地」
41.愈窮愈革命
42.學習雷鋒好榜樣
43.全國大學解放軍
44.工業學大慶
45.農業學大寨
46.「五七道路」
47.社教運動與「投機倒把」
48.四清運動
49.紅五類
50.上山下鄉
· · · ·
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張石山 、秀威資訊科技股份有限公司(TW) 、2010年03月
拷问经典 未来世纪的文革考古索引 认识大陆作家系列 张石山著 台湾秀威 本書重點拷問半個世紀以來曾經流行、曾經佔領話語領域強勢地位的若干語言辭彙。我們曾經奉為圭臬、目為真理而自覺服膺,曾經因盲目無知而接受遵從,或者因恐懼而不得不曲意附和的若干強勢話語,曾經指點江山、統馭思想、改造靈魂、扼殺個性。對這些至今高高在上、金碧輝煌、仍然威勢赫赫的話語,予以拷問、予以清理,大有必要,以打破話語霸權的壟斷、清算霸權話語的歷史責任,還個性思維的天賦人權、給異質思維一席之地,讓思想衝破牢籠。思想無罪。 書中共拷問關鍵字彙及曾經流行的辭彙100條,不在理論上故作高深,不奢望建立理論體系。而力求深入淺出,在感性認知「皮肉親歷」的角度切入話語深層介面。以大眾容易接受可以理解的話語為舟楫,穿越經典話語騰起的霧瘴,願與更多讀者共同抵達領悟的彼岸。而彼岸,原來一派清明,恰如我們精心呵護的赤子之心。 目錄: 一葦渡江──《拷問經典》小引 自序 1.《東方紅》 2.「從來就沒有什麼救世主」 3.「魚兒離不開水,瓜兒離不開秧」 4.憶苦思甜 5.萬惡的舊社會 6.反胡風運動 7.合作化 8.夠不夠,三百六 9.社會主義 10.「反右」運動 11.「地富反壞破」 12.除四害 13.土地改革 14.少先隊鬥爭會 15.鑼鼓慰問烈軍屬 16.小學生救火 17.人民公社 18.支援國家建設 19.大煉鋼鐵 20.大躍進 21.深翻與密植 22.「敢想、敢說、敢幹」 23.衛星田 24.反右傾,拔白旗 25.「十五年趕上英國」 26.「三年自然災害」 27.大饑饉與浮腫 28.增量法 29.蘇聯老大哥逼債 30.九個指頭與一個指頭 31.排隊 32.高級點心、高級糖與「黑市」 33.三自一包 34.大紅旗班主任 35.關於農民起義 36.「五十年建成共產主義」 37.剩餘價值 38.經濟危機 39.三和一少 40.反修、防修,「衛星上天,紅旗落地」 41.愈窮愈革命 42.學習雷鋒好榜樣 43.全國大學解放軍 44.工業學大慶 45.農業學大寨 46.「五七道路」 47.社教運動與「投機倒把」 48.四清運動 49.紅五類 50.上山下鄉 · · · ·

圖解麻衣神相:古代人體工學,解讀運勢密碼:開運大講堂

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,060
麻衣道者 著 徐陽 訳、西北國際(TW)、2014年05月
图解麻衣神相 古代人体工学,解读运势密码
开运大讲堂系列 台湾西北国际出版社

相術名著《麻衣神相》流傳千年,至今仍保有完整風貌,附有大量插圖,通俗易懂。在古代人們還對人類身體構造普遍缺乏認知的情況下,《麻衣神相》即以相學的角度探究了包括人體結構功能、人的心理活動特徵、人體運動形態、人體器官協調性等方面的諸多課題。可謂既展示了高超神妙的命理分析,又提供了豐富的人類生理資訊。如此廣博深刻,實開古代人體工程學先河。

希望本書能有系統而科學地讓讀者了解《麻衣神相》原著的精髓,同時也能古為今用,將相術知識合理運用到現實生活中。

古代人體工程學,解讀運勢密碼
你是否曾對自己的外表充滿無盡的好奇,為什麼生就是這副面容?這和命運本身又有著怎樣密不可分的關聯?排除遺傳的因素,透過五官的迷藏,我們能否看清楚人生本來的面目?是生命的軌跡總因循冥冥之中的設計?是所有的旦夕禍福早已昭然在面孔之上?還是讓1000多年前的麻衣道者穿梭時空,來到我們面前,為我們解開這些謎題吧!
●看臉︰照一照鏡子,仔細觀察五官,也許你的命運不如你想像中的那麼糟。
●看手︰別再苦思冥想,人生全部的秘密都握在你的手裡。
●看別人︰別讓貴人從身邊走開,也別讓小人偷偷地靠近。
[本書的特點如下]
1.相學之首:古代相學流派眾多,名相師輩出,但尤以麻衣道者最為傳奇,其傳世《麻衣神相》更是被推為相學之首。成書之後,凡習相術者,必人手一冊,王侯將相得之亦愛不釋手,黎民百姓也多拿來鑑人識人,實為相術之寶典。 。
2.簡單易讀:以白話詮釋原文,由淺入深,並將理論結合實例,讓學習相術更加簡單,讓初學者也能輕鬆學會觀人看相。
3.白話圖解:加入大量簡單扼要的標題和清晰明白的圖解,並將較深奧難懂的理論整理成表格,讓讀者能更快地理解相術精髓。

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5,060
麻衣道者 著 徐陽 訳 、西北國際(TW) 、2014年05月
图解麻衣神相 古代人体工学,解读运势密码 开运大讲堂系列 台湾西北国际出版社 相術名著《麻衣神相》流傳千年,至今仍保有完整風貌,附有大量插圖,通俗易懂。在古代人們還對人類身體構造普遍缺乏認知的情況下,《麻衣神相》即以相學的角度探究了包括人體結構功能、人的心理活動特徵、人體運動形態、人體器官協調性等方面的諸多課題。可謂既展示了高超神妙的命理分析,又提供了豐富的人類生理資訊。如此廣博深刻,實開古代人體工程學先河。 希望本書能有系統而科學地讓讀者了解《麻衣神相》原著的精髓,同時也能古為今用,將相術知識合理運用到現實生活中。 古代人體工程學,解讀運勢密碼 你是否曾對自己的外表充滿無盡的好奇,為什麼生就是這副面容?這和命運本身又有著怎樣密不可分的關聯?排除遺傳的因素,透過五官的迷藏,我們能否看清楚人生本來的面目?是生命的軌跡總因循冥冥之中的設計?是所有的旦夕禍福早已昭然在面孔之上?還是讓1000多年前的麻衣道者穿梭時空,來到我們面前,為我們解開這些謎題吧! ●看臉︰照一照鏡子,仔細觀察五官,也許你的命運不如你想像中的那麼糟。 ●看手︰別再苦思冥想,人生全部的秘密都握在你的手裡。 ●看別人︰別讓貴人從身邊走開,也別讓小人偷偷地靠近。 [本書的特點如下] 1.相學之首:古代相學流派眾多,名相師輩出,但尤以麻衣道者最為傳奇,其傳世《麻衣神相》更是被推為相學之首。成書之後,凡習相術者,必人手一冊,王侯將相得之亦愛不釋手,黎民百姓也多拿來鑑人識人,實為相術之寶典。 。 2.簡單易讀:以白話詮釋原文,由淺入深,並將理論結合實例,讓學習相術更加簡單,讓初學者也能輕鬆學會觀人看相。 3.白話圖解:加入大量簡單扼要的標題和清晰明白的圖解,並將較深奧難懂的理論整理成表格,讓讀者能更快地理解相術精髓。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台灣家將大全(臉譜彩繪卷) 台灣家將大全

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,280
呂江銘、石渠出版社(TW)、2024年01月
台湾家将大全 脸谱彩绘卷 台湾家将大全系列

★ 全方位解讀台灣家將文化!

台灣家將文化流傳已有數百年之久,在台灣民間,裝扮成天將神兵,特別是透過臉部施以彩繪,廣泛存在於由人裝扮的八家將、什家將、官將首、八將團等眾將行列。也可見以神祇造型所打造的謝范將軍、三太子、神童等神將,可謂另一種裝神扮將的民俗展現。家將團神將出軍時所彩繪的臉譜即集宗教、軍事與藝術於一體之大全,是其彩繪臉譜之意義,也是精華所在。

呂江銘老師長年鑽研於家將研究,透過他行萬里路、訪千百團的調查研究執著,將長年以來的台灣家將文化加以研究弘揚。這本《台灣家將大全(臉譜彩繪卷)》為呂老師繼《台灣家將大全(溯源總論卷)》、《台灣家將大全(家將種類卷)》、《台灣家將大全(家將角色卷)》後的第四冊,是跨足全台家將傳承之地,窮盡搜羅台灣家將臉譜藝術的最新力作。本書將成為探索台灣民俗藝術不可或缺的永久保存版寶典。期待讀者們透過這本難得的著作,對家將藝術有更深入且具體的理解,進而重新認識這些世代相傳於台灣民間令人驚艷的美學文化。

推薦序
俗諺有道:「三分人,七分妝」、「三分顏色,七分妝」,形容人的外表三分是靠天生的長相,七分是靠適當的裝扮。裝扮為人類文明相當獨特的行為,舉凡透過衣著、化妝或是以裝身物、道具來妝點身體。其中,不論是身體的穿戴、色彩圖紋的描繪,或是人形裝置的操演。這些裝扮或進一步發展到變裝、假扮的行為背後,除了為求美觀、彰顯身分地位。在台灣民間,裝扮成天將神兵,特別是透過臉部施以彩繪,廣泛存在於由人裝扮的八家將、什家將、官將首、八將團等眾將行列。也可見以神祇造型所打造的謝范將軍、三太子、神童等神將,可謂另一種裝神扮將的民俗展現。

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呂江銘 、石渠出版社(TW) 、2024年01月
台湾家将大全 脸谱彩绘卷 台湾家将大全系列 ★ 全方位解讀台灣家將文化! 台灣家將文化流傳已有數百年之久,在台灣民間,裝扮成天將神兵,特別是透過臉部施以彩繪,廣泛存在於由人裝扮的八家將、什家將、官將首、八將團等眾將行列。也可見以神祇造型所打造的謝范將軍、三太子、神童等神將,可謂另一種裝神扮將的民俗展現。家將團神將出軍時所彩繪的臉譜即集宗教、軍事與藝術於一體之大全,是其彩繪臉譜之意義,也是精華所在。 呂江銘老師長年鑽研於家將研究,透過他行萬里路、訪千百團的調查研究執著,將長年以來的台灣家將文化加以研究弘揚。這本《台灣家將大全(臉譜彩繪卷)》為呂老師繼《台灣家將大全(溯源總論卷)》、《台灣家將大全(家將種類卷)》、《台灣家將大全(家將角色卷)》後的第四冊,是跨足全台家將傳承之地,窮盡搜羅台灣家將臉譜藝術的最新力作。本書將成為探索台灣民俗藝術不可或缺的永久保存版寶典。期待讀者們透過這本難得的著作,對家將藝術有更深入且具體的理解,進而重新認識這些世代相傳於台灣民間令人驚艷的美學文化。 推薦序 俗諺有道:「三分人,七分妝」、「三分顏色,七分妝」,形容人的外表三分是靠天生的長相,七分是靠適當的裝扮。裝扮為人類文明相當獨特的行為,舉凡透過衣著、化妝或是以裝身物、道具來妝點身體。其中,不論是身體的穿戴、色彩圖紋的描繪,或是人形裝置的操演。這些裝扮或進一步發展到變裝、假扮的行為背後,除了為求美觀、彰顯身分地位。在台灣民間,裝扮成天將神兵,特別是透過臉部施以彩繪,廣泛存在於由人裝扮的八家將、什家將、官將首、八將團等眾將行列。也可見以神祇造型所打造的謝范將軍、三太子、神童等神將,可謂另一種裝神扮將的民俗展現。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台湾文化事典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
林礽乾等総編集、TW国立台湾師範大学人文教育研究中心、2004年、B5精装本
台灣文化事典
国立台湾师范大学教育研究中心出版

甲骨文字の構造、使用、発展などの探索を通し、漢字の起源、構成及び本字・初文・古今字・仮借字・本義などの漢字学の鍵となる問題を論述する。

本事典是有史以來首部以台灣為主體的綜合性文化百科全書,可當查閱台灣文化事物的工具書,亦可作認識台灣與研究台灣人文學術的指引讀物。《事典》詞目共1399條,近120萬字,含括古台灣史、日治時期歷史、戰後時期歷史、文化遺址、語言、宗教、音樂、美術、工藝、建築、文學、戲劇、電影、媒體、教育學術、原住民文化等類、網羅宏富,敘述詳實;並附有筆劃、分類與年代三種查詢系統,檢索便捷。

2004年12月,國立台灣師範大學人文教育研究中心編纂出版的《台灣文化事典》,是出版界有史以來首部以台灣為主體的綜合性文化百科全書。

是書由尤英夫、呂錘寬、李泳泉、李乾朗、李喬、李筱峰、林礽乾、林會承、姚榮松、張炎憲、張瑞津、張清郎、張勝彥、莊萬壽、許俊雅、陳弘治、陳芳、陳哲銘、陳新上、陳萬益、陳憲明、曾曬淑、馮建三、黃秀政、溫振華、葉龍彥、董芳苑、廖瑞銘、鄭瑞城、鄭榮興、顏娟英等一百三十多位專家學者共同執筆,從構思、籌劃到編纂完成,共費時六年,歷經呂溪木、簡茂發兩位校長,以及莊萬壽、溫振華、林礽乾三位主任。《台灣文化事典》的發行問世,是台師大對本土文化的一項貢獻。

本《事典》特色有四:(一)以台灣為主體的綜合性百科全書,(二)具有學術基礎的通俗化工具書,(三)具有引導認識及研究台灣文化的入門書,(四)具有知識性、資料性、活潑性、可讀性的小百科。它所涵蓋的類別,計有古臺灣史、日治時期歷史、戰後歷史、地理、語言、宗教、教育學術、文學、美術、工藝建築、音樂、電影、戲劇、媒體等,由史前時代收錄到二○○三年,全書詞目共一千三百九十九條、一百二十萬字,附有筆畫、分類與年代三種查詢系統,極便檢索。
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8,800
林礽乾等総編集 、TW国立台湾師範大学人文教育研究中心 、2004年 、B5精装本
台灣文化事典 国立台湾师范大学教育研究中心出版 甲骨文字の構造、使用、発展などの探索を通し、漢字の起源、構成及び本字・初文・古今字・仮借字・本義などの漢字学の鍵となる問題を論述する。 本事典是有史以來首部以台灣為主體的綜合性文化百科全書,可當查閱台灣文化事物的工具書,亦可作認識台灣與研究台灣人文學術的指引讀物。《事典》詞目共1399條,近120萬字,含括古台灣史、日治時期歷史、戰後時期歷史、文化遺址、語言、宗教、音樂、美術、工藝、建築、文學、戲劇、電影、媒體、教育學術、原住民文化等類、網羅宏富,敘述詳實;並附有筆劃、分類與年代三種查詢系統,檢索便捷。 2004年12月,國立台灣師範大學人文教育研究中心編纂出版的《台灣文化事典》,是出版界有史以來首部以台灣為主體的綜合性文化百科全書。 是書由尤英夫、呂錘寬、李泳泉、李乾朗、李喬、李筱峰、林礽乾、林會承、姚榮松、張炎憲、張瑞津、張清郎、張勝彥、莊萬壽、許俊雅、陳弘治、陳芳、陳哲銘、陳新上、陳萬益、陳憲明、曾曬淑、馮建三、黃秀政、溫振華、葉龍彥、董芳苑、廖瑞銘、鄭瑞城、鄭榮興、顏娟英等一百三十多位專家學者共同執筆,從構思、籌劃到編纂完成,共費時六年,歷經呂溪木、簡茂發兩位校長,以及莊萬壽、溫振華、林礽乾三位主任。《台灣文化事典》的發行問世,是台師大對本土文化的一項貢獻。 本《事典》特色有四:(一)以台灣為主體的綜合性百科全書,(二)具有學術基礎的通俗化工具書,(三)具有引導認識及研究台灣文化的入門書,(四)具有知識性、資料性、活潑性、可讀性的小百科。它所涵蓋的類別,計有古臺灣史、日治時期歷史、戰後歷史、地理、語言、宗教、教育學術、文學、美術、工藝建築、音樂、電影、戲劇、媒體等,由史前時代收錄到二○○三年,全書詞目共一千三百九十九條、一百二十萬字,附有筆畫、分類與年代三種查詢系統,極便檢索。

唐日文化交流探索 人物、礼俗、法制作為視角(卓越文庫)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,620
厳茹蕙 著、元華文創(TW)、2019年11月
唐日文化交流探索 : 人物、禮俗、法制作為視角
堂日文化交流探索 人物,礼俗,反制作为视角
严如惠著 台湾元华文创股份有限公司

8-9世紀における唐と日本の人物交流や礼俗・法制の施行状況・変化過程を分析検討。上篇は人物交流がもたらした文化現象や影響を検討。下篇は日本の皇室から民間にもたらした唐の法制礼俗文化の影響を追跡し、唐朝先進文化の影響力や日本古代国家の自主性の特色を説明。

運用比較史學的技巧,
對唐與日本的人物交流,以及禮俗、法制施行狀況、變化過程,有深入的分析探討。
唐日間曾有頻繁的人物與文化交流。本書選定於八、九世紀間為歷史背景,運用比較史學的技巧,對唐與日本的人物交流,以及禮俗、法制施行狀況、變化過程進行分析探討。
上篇透過珍貴史料,探討人物交流後所帶動的文化現象及影響,下篇深入追索唐的法制禮俗文化對日本從皇室到民間造成的影響,說明唐朝先進文化的影響力,以及日本古代國家自主性的特色,藉此了解彼此的文化在歷經時光的洗禮後,如何融合為一,成為後世日本的文化傳統。

目次
宋德熹教授序
古瀨奈津子教授序
緒論
一、問題意識的提出
二、研究史介紹與述評
三、研究課題、章節架構與研究方法
上篇 唐日人物交流
第一章 試論「化外人」與文化攝取── 以八、九世紀的代表性渡唐日人為例
第二章 《圓仁三藏供奉入唐請益徃反傳記》中所見唐人樂郃 ──兼論九世紀後半渡日唐人於唐日交流中所扮演角色
下篇 唐代禮令對日本的影響
第三章 唐日喪禮的異同──以挽歌、遊部為例
第四章 清和天皇為祖母服喪禮儀── 唐《喪葬令》對日本的影響
第五章 禮俗法制的交融── 日本《服忌令》探源兼論與唐令關係
結 論
引用書目
後 記

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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4,620
厳茹蕙 著 、元華文創(TW) 、2019年11月
唐日文化交流探索 : 人物、禮俗、法制作為視角 堂日文化交流探索 人物,礼俗,反制作为视角 严如惠著 台湾元华文创股份有限公司 8-9世紀における唐と日本の人物交流や礼俗・法制の施行状況・変化過程を分析検討。上篇は人物交流がもたらした文化現象や影響を検討。下篇は日本の皇室から民間にもたらした唐の法制礼俗文化の影響を追跡し、唐朝先進文化の影響力や日本古代国家の自主性の特色を説明。 運用比較史學的技巧, 對唐與日本的人物交流,以及禮俗、法制施行狀況、變化過程,有深入的分析探討。 唐日間曾有頻繁的人物與文化交流。本書選定於八、九世紀間為歷史背景,運用比較史學的技巧,對唐與日本的人物交流,以及禮俗、法制施行狀況、變化過程進行分析探討。 上篇透過珍貴史料,探討人物交流後所帶動的文化現象及影響,下篇深入追索唐的法制禮俗文化對日本從皇室到民間造成的影響,說明唐朝先進文化的影響力,以及日本古代國家自主性的特色,藉此了解彼此的文化在歷經時光的洗禮後,如何融合為一,成為後世日本的文化傳統。 目次 宋德熹教授序 古瀨奈津子教授序 緒論 一、問題意識的提出 二、研究史介紹與述評 三、研究課題、章節架構與研究方法 上篇 唐日人物交流 第一章 試論「化外人」與文化攝取── 以八、九世紀的代表性渡唐日人為例 第二章 《圓仁三藏供奉入唐請益徃反傳記》中所見唐人樂郃 ──兼論九世紀後半渡日唐人於唐日交流中所扮演角色 下篇 唐代禮令對日本的影響 第三章 唐日喪禮的異同──以挽歌、遊部為例 第四章 清和天皇為祖母服喪禮儀── 唐《喪葬令》對日本的影響 第五章 禮俗法制的交融── 日本《服忌令》探源兼論與唐令關係 結 論 引用書目 後 記 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

解碼台湾史(1550-1720)新台湾史記, 8

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4,620
翁佳音 黄験 著、遠流出版事業(TW)、2017年09月
解碼臺灣史:1550-1720(新台灣史記,8)
解码台湾史1550-1720(新台湾史记 8)
翁佳音 黄验黄驗合著 台湾远流出版事业股份有限公司

早期台湾史の1次文献を基礎に研究成果を整理し、「渾沌」・「開光」・「翻転」・「伝奇」4篇の主題51個について叙述。貴重な歴史図像・示意図・解説図など200枚以上を掲載。カラー。

★暢銷書《臺灣歷史地圖》姊妹作
議題性×可看性×權威性 全新歷史全民讀本
臺灣的存在,從頭說起──
有圖為證,以史為憑,翻轉臺灣史,全新說故事
臺灣第一次被外界發現與紀錄、第一次被描繪、第一次對外接觸,是在什麼年代?第一幅獨島形狀、第一幅番薯形狀的臺灣地圖何時出現?「大灣」怎樣演變成為「臺灣」?葡萄牙人驚嘆「Ilha Formosa」(美麗之島)的美麗錯誤如何產生?臺灣自古隸屬哪個國家?……許多與臺灣的「出身」緊密關聯的問題,400年來一直朦朧、訛誤,甚至曲解。
臺灣史的源頭一直說不清楚,然而臺灣的存在,必須從頭說起!
早期臺灣史(1550-1720)這個領域,有扎實的文獻史料整裡,有權威的學術研究成果,但是,將這些精華有系統的整理、以一手文獻為基底,以剪裁故事為取向,以重建臺灣歷史現場為工法,以全民讀本為理想的大眾讀物,少之又少。
因此,本書精心規劃51個主題,超過200幅的珍貴歷史圖像、還原圖、示意圖、解說圖等,結合精闢的研究,擷取關鍵性的場景、記錄、對話,蒐羅原汁原味、生鮮驚奇、聞所未聞的故事,帶領讀者重返歷史現場,來建構臺灣早期歷史的主體性與精采度。
本書兩位作者各有專攻,中研院臺史所翁佳音教授在東番、荷西、鄭氏等領域的獨到見解,學界共睹;具百科編輯經驗的資深編輯人黃驗對文獻素材之統整與編寫素有所長。
雙管齊下,能量共濟,精闢而深入地呈現近代初期(Early Modern)170年間的臺灣歷史風華!

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翁佳音 黄験 著 、遠流出版事業(TW) 、2017年09月
解碼臺灣史:1550-1720(新台灣史記,8) 解码台湾史1550-1720(新台湾史记 8) 翁佳音 黄验黄驗合著 台湾远流出版事业股份有限公司 早期台湾史の1次文献を基礎に研究成果を整理し、「渾沌」・「開光」・「翻転」・「伝奇」4篇の主題51個について叙述。貴重な歴史図像・示意図・解説図など200枚以上を掲載。カラー。 ★暢銷書《臺灣歷史地圖》姊妹作 議題性×可看性×權威性 全新歷史全民讀本 臺灣的存在,從頭說起── 有圖為證,以史為憑,翻轉臺灣史,全新說故事 臺灣第一次被外界發現與紀錄、第一次被描繪、第一次對外接觸,是在什麼年代?第一幅獨島形狀、第一幅番薯形狀的臺灣地圖何時出現?「大灣」怎樣演變成為「臺灣」?葡萄牙人驚嘆「Ilha Formosa」(美麗之島)的美麗錯誤如何產生?臺灣自古隸屬哪個國家?……許多與臺灣的「出身」緊密關聯的問題,400年來一直朦朧、訛誤,甚至曲解。 臺灣史的源頭一直說不清楚,然而臺灣的存在,必須從頭說起! 早期臺灣史(1550-1720)這個領域,有扎實的文獻史料整裡,有權威的學術研究成果,但是,將這些精華有系統的整理、以一手文獻為基底,以剪裁故事為取向,以重建臺灣歷史現場為工法,以全民讀本為理想的大眾讀物,少之又少。 因此,本書精心規劃51個主題,超過200幅的珍貴歷史圖像、還原圖、示意圖、解說圖等,結合精闢的研究,擷取關鍵性的場景、記錄、對話,蒐羅原汁原味、生鮮驚奇、聞所未聞的故事,帶領讀者重返歷史現場,來建構臺灣早期歷史的主體性與精采度。 本書兩位作者各有專攻,中研院臺史所翁佳音教授在東番、荷西、鄭氏等領域的獨到見解,學界共睹;具百科編輯經驗的資深編輯人黃驗對文獻素材之統整與編寫素有所長。 雙管齊下,能量共濟,精闢而深入地呈現近代初期(Early Modern)170年間的臺灣歷史風華! 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

中日電影發展史 1897-1945(上)西城文選

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5,720
沈西城 著 黎漢傑 編、初文出版社有限公司(TW)、2025年10月
中日电影发展史1897-1945(上)沈西城著 黎汉杰编译

以時間為經,中日兩地為緯,聚焦兩國核心電影人物。【中】張石川、鄭正秋、黎民偉、洪深、侯曜、邵醉翁、胡蝶。【日】尾上松之助、牧野省三、野村芳亭、田中榮三、鈴木謙作、溝口健二。

「分兩部:中國電影史、日本電影史,似乎太刻板呆滯。想來想去,想不通,求諸煙斗,青煙縷縷,天賜靈感:何不相互對比?即是說,二十年代,日本電影開始了,同一時候,中國電影又怎麼了?隨後如此類推,不是趣味更濃嗎?於是攤紙寫,半日,就成了五千字。文章七五年起,一連在《大成》刊登了兩年,內容由一九〇〇年前後到四五年止。嗣後,束諸高閣,不見天日。一路到今年上半年,方由黎漢傑君撿出,予以出版。橫亙四十餘年,當年參與其事者,早已物化。昔日同窗共事忙,笑聲猶在耳邊揚。人歸黃土情猶在,一縷思懷入夢長。時間真快不等人!」——沈西城

目錄
序-吳思遠
代序-沈西城
卷頭語-沈西城

第一節:傳統影響下的初期日本電影
原初日本電影紀錄街道實景與藝妓舞蹈
特別的解畫方式
日活公司成立
日本早期的銀幕偶像

第二節:日本電影起用女角
「映畫藝術協會」的宣言
承接餘韻的大正活映

第三節:從京劇轉化的中國電影
電影東傳
中國人拍攝第一部電影
電影市場蓬勃
亞細亞影戲公司的真偽

第四節:文明戲與中國第一批電影製作
《難夫難妻》與張石川、鄭正秋
《難夫難妻》之謎其一
《難夫難妻》之謎其二
文明新戲的始末
幻仙公司與《黑籍鬼魂》
兩部革命新聞片
《莊子試妻》

第五節:商務印書館的意外之舉
商務印書館開始拍電影
梅蘭芳初拍電影
新劇電影意識陳舊
商務拍戲由盛至衰
《閻瑞生》、《海誓》與《紅粉骷髏》
商務的最後掙扎
中國影片公司之興亡

第六節:日本純電影崛起
第七節:松竹蒲田滄桑錄
第八節:明星公司和鄭正秋
第九節:面對傳統與應對歐化
第十節:關東大地震前後的松竹映畫
第十一節:愛國自強與移風易俗
第十二節:日活的故事
第十三節:民新公司遷徙記
第十四節:牧野省三傳奇
第十五節:名妓與帝電
第十六節:合縱與連橫
第十七節:武俠片一枝獨秀(1928~1930)

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沈西城 著 黎漢傑 編 、初文出版社有限公司(TW) 、2025年10月
中日电影发展史1897-1945(上)沈西城著 黎汉杰编译 以時間為經,中日兩地為緯,聚焦兩國核心電影人物。【中】張石川、鄭正秋、黎民偉、洪深、侯曜、邵醉翁、胡蝶。【日】尾上松之助、牧野省三、野村芳亭、田中榮三、鈴木謙作、溝口健二。 「分兩部:中國電影史、日本電影史,似乎太刻板呆滯。想來想去,想不通,求諸煙斗,青煙縷縷,天賜靈感:何不相互對比?即是說,二十年代,日本電影開始了,同一時候,中國電影又怎麼了?隨後如此類推,不是趣味更濃嗎?於是攤紙寫,半日,就成了五千字。文章七五年起,一連在《大成》刊登了兩年,內容由一九〇〇年前後到四五年止。嗣後,束諸高閣,不見天日。一路到今年上半年,方由黎漢傑君撿出,予以出版。橫亙四十餘年,當年參與其事者,早已物化。昔日同窗共事忙,笑聲猶在耳邊揚。人歸黃土情猶在,一縷思懷入夢長。時間真快不等人!」——沈西城 目錄 序-吳思遠 代序-沈西城 卷頭語-沈西城 第一節:傳統影響下的初期日本電影 原初日本電影紀錄街道實景與藝妓舞蹈 特別的解畫方式 日活公司成立 日本早期的銀幕偶像 第二節:日本電影起用女角 「映畫藝術協會」的宣言 承接餘韻的大正活映 第三節:從京劇轉化的中國電影 電影東傳 中國人拍攝第一部電影 電影市場蓬勃 亞細亞影戲公司的真偽 第四節:文明戲與中國第一批電影製作 《難夫難妻》與張石川、鄭正秋 《難夫難妻》之謎其一 《難夫難妻》之謎其二 文明新戲的始末 幻仙公司與《黑籍鬼魂》 兩部革命新聞片 《莊子試妻》 第五節:商務印書館的意外之舉 商務印書館開始拍電影 梅蘭芳初拍電影 新劇電影意識陳舊 商務拍戲由盛至衰 《閻瑞生》、《海誓》與《紅粉骷髏》 商務的最後掙扎 中國影片公司之興亡 第六節:日本純電影崛起 第七節:松竹蒲田滄桑錄 第八節:明星公司和鄭正秋 第九節:面對傳統與應對歐化 第十節:關東大地震前後的松竹映畫 第十一節:愛國自強與移風易俗 第十二節:日活的故事 第十三節:民新公司遷徙記 第十四節:牧野省三傳奇 第十五節:名妓與帝電 第十六節:合縱與連橫 第十七節:武俠片一枝獨秀(1928~1930) 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

黎智英傳:從億萬富翁,到中國最懼怕的批評者(Horizon視野)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,150
祁福德 著 林玉菁 譯、明白文化事業有限公司(TW)、2025年07月
黎智英传:从亿万富翁,到中国最惧怕的批评者

全球首部,最詳細的黎智英傳記!跌宕動人,時代傳奇──他如何從身無分文,到創業致富;為何從媒體大亨,變成中國最著名的政治犯?◎未曝光過的日記與照片,黎智英親密事業夥伴執筆◎亞馬遜暢銷書,讀者4.8顆星評價◎《經濟學人》、《紐約時報》、《華爾街日報》盛讚。成功的商人,靈活的創業家,億萬富豪,狗仔隊教父,民主運動領袖,香港的良心,上帝恩典活生生的見證人。這些都是外界眼中的黎智英,冷靜又熾熱,純粹又複雜。

黎智英,一個代表整個時代的名字。他,十二歲逃離中國大飢荒,身無分文,卻在香港白手起家。他,小學沒畢業,以街頭智慧創立「佐丹奴」,走在全球「快時尚」浪潮之先。他,掌握獨特創意與企業經營手法,發展出諸多嶄新商業模式,快速累積財富。他,有感於六四天安門事件的殘酷暴行,創辦「壹傳媒」,倡議自由民主。他,曾是媒體大亨,以《壹週刊》和《蘋果日報》改變港台媒體生態,正反評價兩極。他,身為億萬富豪,卻毅然走上街頭,在香港「佔中」與「反送中」運動裡身先士卒。他,奔走國際,為香港民主發聲,竟遭港府逮捕,並長期羈押。他,是二○二○年以來,中國最知名的政治犯,牽動中美關係敏感神經,川普總統點名要中國將他釋放。他,在監獄裡透過日記、繪畫與禱告,最終得到的省思與覺悟,正是香港價值與民主意志的縮影。跌宕傳奇,全書滿滿獨家、未披露過的細節!顛覆香港與台灣遊戲規則的成功企業家,為何會選擇為民主運動獻身?

目錄
序 我親愛的朋友與戰友,黎智英 ──納坦.沙蘭斯基
年表
地圖
前 言 麻煩製造者
第一章 「食物就是自由」
第二章 「你玩的是什麼魔術?」
第三章 快時尚之父
第四章 「就像母親的呼喚」
第五章 「王八蛋」
第六章 推土機
第七章 「主與我同受苦難」
第八章 「瘋狂熱潮與傲慢」
第九章 「我想成為臺灣人」
第十章 雨傘及催淚瓦斯
第十一章 「煮到嚟咪食」
第十二章 「讓法律變成統治者的工具」
第十三章 獄中
第十四章 「活在完全的自由之中」
後 記
致謝
註釋
照片來源

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祁福德 著 林玉菁 譯 、明白文化事業有限公司(TW) 、2025年07月
黎智英传:从亿万富翁,到中国最惧怕的批评者 全球首部,最詳細的黎智英傳記!跌宕動人,時代傳奇──他如何從身無分文,到創業致富;為何從媒體大亨,變成中國最著名的政治犯?◎未曝光過的日記與照片,黎智英親密事業夥伴執筆◎亞馬遜暢銷書,讀者4.8顆星評價◎《經濟學人》、《紐約時報》、《華爾街日報》盛讚。成功的商人,靈活的創業家,億萬富豪,狗仔隊教父,民主運動領袖,香港的良心,上帝恩典活生生的見證人。這些都是外界眼中的黎智英,冷靜又熾熱,純粹又複雜。 黎智英,一個代表整個時代的名字。他,十二歲逃離中國大飢荒,身無分文,卻在香港白手起家。他,小學沒畢業,以街頭智慧創立「佐丹奴」,走在全球「快時尚」浪潮之先。他,掌握獨特創意與企業經營手法,發展出諸多嶄新商業模式,快速累積財富。他,有感於六四天安門事件的殘酷暴行,創辦「壹傳媒」,倡議自由民主。他,曾是媒體大亨,以《壹週刊》和《蘋果日報》改變港台媒體生態,正反評價兩極。他,身為億萬富豪,卻毅然走上街頭,在香港「佔中」與「反送中」運動裡身先士卒。他,奔走國際,為香港民主發聲,竟遭港府逮捕,並長期羈押。他,是二○二○年以來,中國最知名的政治犯,牽動中美關係敏感神經,川普總統點名要中國將他釋放。他,在監獄裡透過日記、繪畫與禱告,最終得到的省思與覺悟,正是香港價值與民主意志的縮影。跌宕傳奇,全書滿滿獨家、未披露過的細節!顛覆香港與台灣遊戲規則的成功企業家,為何會選擇為民主運動獻身? 目錄 序 我親愛的朋友與戰友,黎智英 ──納坦.沙蘭斯基 年表 地圖 前 言 麻煩製造者 第一章 「食物就是自由」 第二章 「你玩的是什麼魔術?」 第三章 快時尚之父 第四章 「就像母親的呼喚」 第五章 「王八蛋」 第六章 推土機 第七章 「主與我同受苦難」 第八章 「瘋狂熱潮與傲慢」 第九章 「我想成為臺灣人」 第十章 雨傘及催淚瓦斯 第十一章 「煮到嚟咪食」 第十二章 「讓法律變成統治者的工具」 第十三章 獄中 第十四章 「活在完全的自由之中」 後 記 致謝 註釋 照片來源 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

國師策士1932-1962【舍我其誰:胡適第四部】

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
〔美〕江勇振、聯經出版公司 (TW)、2018年01月
胡適與蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。《国师策士》是四部曲的《舍我其谁:胡适》系列中的第四部.完結篇。1932至1962年這段期間,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段,胡適跟蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。

本書所分析的,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的幾個階段:包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為,以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同,是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國,但在嘴巴上就是不肯承認;胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦,是在等待美國發動全球性的反共聖戰,以便一舉反攻大陸,甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共,比蔣介石更為徹底和極端。胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士,他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義,而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。

胡適の生涯で最も誤って理解されるあるいは理解されない段階を分析。内容は1930年代の政治学術思想、中国の駐米大使就任時期の言論と行為や、国共内戦から蒋介石の台湾敗走後の行動を含む。

目錄
前言
序幕
第一章 輿論界牛耳,保守政論家
保守的政治立場與哲學
「民主政治是幼稚園的政治」
「專家政治是研究院的政治」
對日策略變、變、變:妥協與抵抗的兩難之局
第二章 苦撐待變兮,引領望美師
秘密任務──請羅斯福調停中日戰爭
以夷制夷、長期抗戰
偉哉〈慕尼黑協定〉
新官上任就惹禍
苦撐待變
第三章 史達林狡譎,美國真無邪
從「卒子」變「棋子」
冷戰鬥士
第四章 自由誠可貴,反共價更高
新保守主義者
反攻大陸:胡適、蔣介石有志一同
與自由主義最後的虛與委蛇
從毀黨造黨、毀黨救國、到永遠不想取得政權的在野黨
容忍比自由重要
幕落

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〔美〕江勇振 、聯經出版公司 (TW) 、2018年01月
胡適與蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。《国师策士》是四部曲的《舍我其谁:胡适》系列中的第四部.完結篇。1932至1962年這段期間,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段,胡適跟蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。 本書所分析的,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的幾個階段:包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為,以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同,是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國,但在嘴巴上就是不肯承認;胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦,是在等待美國發動全球性的反共聖戰,以便一舉反攻大陸,甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共,比蔣介石更為徹底和極端。胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士,他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義,而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。 胡適の生涯で最も誤って理解されるあるいは理解されない段階を分析。内容は1930年代の政治学術思想、中国の駐米大使就任時期の言論と行為や、国共内戦から蒋介石の台湾敗走後の行動を含む。 目錄 前言 序幕 第一章 輿論界牛耳,保守政論家 保守的政治立場與哲學 「民主政治是幼稚園的政治」 「專家政治是研究院的政治」 對日策略變、變、變:妥協與抵抗的兩難之局 第二章 苦撐待變兮,引領望美師 秘密任務──請羅斯福調停中日戰爭 以夷制夷、長期抗戰 偉哉〈慕尼黑協定〉 新官上任就惹禍 苦撐待變 第三章 史達林狡譎,美國真無邪 從「卒子」變「棋子」 冷戰鬥士 第四章 自由誠可貴,反共價更高 新保守主義者 反攻大陸:胡適、蔣介石有志一同 與自由主義最後的虛與委蛇 從毀黨造黨、毀黨救國、到永遠不想取得政權的在野黨 容忍比自由重要 幕落 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

日正當中1917-1927【舍我其誰:胡適第二部】

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
〔美〕江勇振、聯經出版公司 (TW)、2013年10月
胡適是近代史上的閃耀巨星,胡適保存的日記和信件,讓研究他的人如入寶山。《日正当中 1917-1927》是《舍我其谁:胡适》系列的第二部。當前胡適研究最大的一個盲點,就是迷信只有在新資料出現的情況之下,才可能會有胡適研究的新典範出現。江勇振認為,要突破當前胡適研究的瓶頸、要開創出新的典範,新的觀點才是法門。本書從胡適進北大開始,到進入杜威和赫胥黎的思想世界,如何過關斬將,爭文化霸權,到胡適的及時行樂觀等等,都有極為細膩的觀察與描述。

大量の1次資料を引用し、紋切り型の胡適研究の枠を飛び越え、周策縦・唐徳剛・林毓生・周質平・羅志田らの名家旧説を訂正し、血の通った「多面胡適」(さまざまな顔を持つ胡適)の姿を提示する。

目錄
前言
序幕
第一篇 鍍金彗星,驚灩蒼穹
第一章 北大新星,造國之大學
從「國無大學,乃國之恥」到北大是世界最老的「大學」
德國大學理念的轉借
德國、美國理念與傳統書院的嫁接:北大研究所
美國制度影的濫觴
沙灘、紅樓、五方雜處的「拉丁區」
五四前夕北大教授待遇與學生概況
學潮不斷,戮力繫北大於不墜
力挽教授為飯碗罷教之狂瀾
第二章 杜威思想,赫胥黎懷疑
進入實驗主義門檻的前夕
杜威「實驗主義」:芝麻開門
杜威思想與〈多研究些問題,少談些「主義」〉
好政府主義
自由主義的真諦:胡適與杜威的分野
「赫胥黎教我怎樣懷疑」的史前史
「赫胥黎教我怎樣懷疑」
第三章 過關斬將,爭文化霸權
用入學試題宣揚新文化
文言與白話之爭
《新青年》:各自為戰,三頭馬車
《新青年》的分裂:與共產主義交鋒的第一回合
中國今日的十二個大人物
科學與人生觀論戰
第四章 個人社會,好政府主義
易卜生主義
非個人主義的新生活
個人與國家
二十年不談政治
聯省自治
《努力》停刊與復刊的難產
第二篇 學問事功,夙夜匪懈
第五章 事功第一,行樂要及時
第六章 哲學佛教,歷史與文學
第七章 信達兼顧,翻譯大不易
第八章 帝國主義,東西方文化
幕間小結
圖目次

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〔美〕江勇振 、聯經出版公司 (TW) 、2013年10月
胡適是近代史上的閃耀巨星,胡適保存的日記和信件,讓研究他的人如入寶山。《日正当中 1917-1927》是《舍我其谁:胡适》系列的第二部。當前胡適研究最大的一個盲點,就是迷信只有在新資料出現的情況之下,才可能會有胡適研究的新典範出現。江勇振認為,要突破當前胡適研究的瓶頸、要開創出新的典範,新的觀點才是法門。本書從胡適進北大開始,到進入杜威和赫胥黎的思想世界,如何過關斬將,爭文化霸權,到胡適的及時行樂觀等等,都有極為細膩的觀察與描述。 大量の1次資料を引用し、紋切り型の胡適研究の枠を飛び越え、周策縦・唐徳剛・林毓生・周質平・羅志田らの名家旧説を訂正し、血の通った「多面胡適」(さまざまな顔を持つ胡適)の姿を提示する。 目錄 前言 序幕 第一篇 鍍金彗星,驚灩蒼穹 第一章 北大新星,造國之大學 從「國無大學,乃國之恥」到北大是世界最老的「大學」 德國大學理念的轉借 德國、美國理念與傳統書院的嫁接:北大研究所 美國制度影的濫觴 沙灘、紅樓、五方雜處的「拉丁區」 五四前夕北大教授待遇與學生概況 學潮不斷,戮力繫北大於不墜 力挽教授為飯碗罷教之狂瀾 第二章 杜威思想,赫胥黎懷疑 進入實驗主義門檻的前夕 杜威「實驗主義」:芝麻開門 杜威思想與〈多研究些問題,少談些「主義」〉 好政府主義 自由主義的真諦:胡適與杜威的分野 「赫胥黎教我怎樣懷疑」的史前史 「赫胥黎教我怎樣懷疑」 第三章 過關斬將,爭文化霸權 用入學試題宣揚新文化 文言與白話之爭 《新青年》:各自為戰,三頭馬車 《新青年》的分裂:與共產主義交鋒的第一回合 中國今日的十二個大人物 科學與人生觀論戰 第四章 個人社會,好政府主義 易卜生主義 非個人主義的新生活 個人與國家 二十年不談政治 聯省自治 《努力》停刊與復刊的難產 第二篇 學問事功,夙夜匪懈 第五章 事功第一,行樂要及時 第六章 哲學佛教,歷史與文學 第七章 信達兼顧,翻譯大不易 第八章 帝國主義,東西方文化 幕間小結 圖目次 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

日本人輕鬆學中文(附MP3光碟 + 掃描QR Code音檔)楽しく學ぼう台灣華語

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
小原由里子 辻勝明 岡本愛、智寬文化(TW)、2020年05月
日本人軽松学中文(外語學習) 台湾の中国語をマスター

日本人向けに開発された中国語自習教材です。初級の内容から学習いただけます。
■発音編:注音符号とピンインから学習いただけます。
37種類の注音符号と「声母」→「介音」→「韻母」を学習し、声調符号(四声)を合わせて中国語の発音を練習できます。注音符号を書き込むスタイルのエクササイズが用意されているので、定着させながら覚えることができます。
■会話・文法編:全22課、各課は「会話」「単語」「関連単語」「文法説明」から構成されています。
 「はじめまして、どうぞよろしくお願いします」から始まり、日常生活で最もよく使われる22場面の会話を収録いたしました。「会話」の部分では、対話はできるだけ短くわかりやすくしてあります。文法部分は赤くマークし、「文法説明」の部分で確認できます。「単語」では、会話に出てくる単語以外に、「関連語」もご確認いただけます。

這是為日本人開發的中文自學資料。您可以從初學者的內容中學習。
■發音:您可以從音符和拼音中學習。
您可以通過學習37種音符符號和“元音”->“輔音”->“韻”並匹配音調符號(四個音調)
來練習漢語發音。
練習採用書寫筆記的方式,因此您可以在修正練習時學習。
■會話/語法:22節課,每節課由“會話”,“單詞”,“相關單詞”和“語法說明”組成。
從“很高興認識您,謝謝”開始,我們記錄了22個日常生活中最常用的對話。
在“對話”部分中,對話保持簡短且易於理解。語法部分用紅色標記,
可以在“語法說明”部分中進行確認。在“單詞”中,
除了對話中出現的單詞以外,您還可以看到“相關單詞”。

目次
字形和拼音
01認識你很高興,謝謝
02那是我的行李。
03房間在幾樓?
04中正紀念堂
05您今天有什麼時間表嗎?
06打個電話
07您想去哪裡?
08去郵局
09參觀
10個家庭
11家醫院
12在郊區散步
13餐廳
14家百貨公司
15購物(買東西)
16看電影
17理髮
18認識你的朋友
19天氣
20學漢語
21市場
22點飲料

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日本人軽松学中文(外語學習) 台湾の中国語をマスター 日本人向けに開発された中国語自習教材です。初級の内容から学習いただけます。 ■発音編:注音符号とピンインから学習いただけます。 37種類の注音符号と「声母」→「介音」→「韻母」を学習し、声調符号(四声)を合わせて中国語の発音を練習できます。注音符号を書き込むスタイルのエクササイズが用意されているので、定着させながら覚えることができます。 ■会話・文法編:全22課、各課は「会話」「単語」「関連単語」「文法説明」から構成されています。  「はじめまして、どうぞよろしくお願いします」から始まり、日常生活で最もよく使われる22場面の会話を収録いたしました。「会話」の部分では、対話はできるだけ短くわかりやすくしてあります。文法部分は赤くマークし、「文法説明」の部分で確認できます。「単語」では、会話に出てくる単語以外に、「関連語」もご確認いただけます。 這是為日本人開發的中文自學資料。您可以從初學者的內容中學習。 ■發音:您可以從音符和拼音中學習。 您可以通過學習37種音符符號和“元音”->“輔音”->“韻”並匹配音調符號(四個音調) 來練習漢語發音。 練習採用書寫筆記的方式,因此您可以在修正練習時學習。 ■會話/語法:22節課,每節課由“會話”,“單詞”,“相關單詞”和“語法說明”組成。 從“很高興認識您,謝謝”開始,我們記錄了22個日常生活中最常用的對話。 在“對話”部分中,對話保持簡短且易於理解。語法部分用紅色標記, 可以在“語法說明”部分中進行確認。在“單詞”中, 除了對話中出現的單詞以外,您還可以看到“相關單詞”。 目次 字形和拼音 01認識你很高興,謝謝 02那是我的行李。 03房間在幾樓? 04中正紀念堂 05您今天有什麼時間表嗎? 06打個電話 07您想去哪裡? 08去郵局 09參觀 10個家庭 11家醫院 12在郊區散步 13餐廳 14家百貨公司 15購物(買東西) 16看電影 17理髮 18認識你的朋友 19天氣 20學漢語 21市場 22點飲料 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

遺民手記

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3,850
陳義芝、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW)、2024年08月、224p
一個人,茫茫地走闖,
為了躲逃背後的槍響,
躲逃遍地的煙硝與屍骸……
天地蒼莽,死生追趕,
只為可供立足的一席之地,
不再被問從何來,也不再往哪裡去。

何寄澎、陳育虹 專文導讀

唐捐|洪淑苓|簡媜|唐諾——一致推薦

世潮的動盪,將黎民百姓凡常的想望與寄託,全都一夕傾倒。而一切的顛沛、奔逃,也由此而生。七十餘年後,在煙硝苦難看似遠遁,遺留的倖存者也逐漸被遺忘之際,詩人銳意以長詩追索,捕捉先人的艱辛履跡;以字字血淚的詩篇,迤邐成一幅流徙喪亂的時代圖景。

詩集分為「遺民手記」、「遺民後書」、「離亂備忘錄」、「散繹13」等四卷。「遺民手記」係長篇敘事組詩,以第二人稱視野開展出個人磨難與時代傷痕的錯綜互文;「遺民後書」淡筆描摹了亂世遊子在海角天涯終歸於隱的堅忍;「離亂備忘錄」則追溯了先人飄零前的滄桑。一首首連綴的詩篇刻劃出一代民國人的命運寫真。

目錄

讓遺忘的不再被遺忘 何寄澎
記憶的沼澤與提升 陳育虹

序詩 氓

卷一 遺民手記
1 一個人的逃亡
2 測字:以家亨之名
3 一溜矮簷一張桌旁
4 無法回頭的訊號
5 電光,蟻群,燐火
6 第一個抽屜
7 第二個抽屜
8 另一個抽屜
9 那座山頭,草叢白骨
10 一條皮尺怎能丈量一生
11 石碑與遺民證

卷二 遺民後書
居住在花蓮
一座生活的十字架
每逢起霧就想起
溪底村剪影
馬燈掛在漆黑的夜裡
走過泥牆和竹編的門
子夜銳嘯的風
埋下汗水的塚
北海岸聽潮
人生的唱盤
翻拍舊照
死者與苟活者

卷三 離亂備忘錄
出川前紀
新婚別
他和她的夢
野餐
在大風雪之夜
隱形疹子
破爛的家譜

卷四 散繹13
1 無可如何之遇
2 如果沒有戰爭
3 天涯相望
4 蒼天不會說話
5 噩夢
6 山河檔案
7 霧動的屋瓦
8 無告
9 在岩石縫隙求生
10 扛著沾血的牛軛
11 從來萬物本乎天
12 不歸人
13 未完

後記
1 黑夜的歌聲
2 一代民國人

【附錄】
構成一套板蕩敘述 唐捐
代表一群人的命運寫真 洪淑苓
可以當作詩劇閱讀 簡媜
「遺民」有多重意思 向陽
敘事保留了詩和世界的聯繋 唐諾

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3,850
陳義芝 、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW) 、2024年08月 、224p
一個人,茫茫地走闖, 為了躲逃背後的槍響, 躲逃遍地的煙硝與屍骸…… 天地蒼莽,死生追趕, 只為可供立足的一席之地, 不再被問從何來,也不再往哪裡去。 何寄澎、陳育虹 專文導讀 唐捐|洪淑苓|簡媜|唐諾——一致推薦 世潮的動盪,將黎民百姓凡常的想望與寄託,全都一夕傾倒。而一切的顛沛、奔逃,也由此而生。七十餘年後,在煙硝苦難看似遠遁,遺留的倖存者也逐漸被遺忘之際,詩人銳意以長詩追索,捕捉先人的艱辛履跡;以字字血淚的詩篇,迤邐成一幅流徙喪亂的時代圖景。 詩集分為「遺民手記」、「遺民後書」、「離亂備忘錄」、「散繹13」等四卷。「遺民手記」係長篇敘事組詩,以第二人稱視野開展出個人磨難與時代傷痕的錯綜互文;「遺民後書」淡筆描摹了亂世遊子在海角天涯終歸於隱的堅忍;「離亂備忘錄」則追溯了先人飄零前的滄桑。一首首連綴的詩篇刻劃出一代民國人的命運寫真。 目錄 讓遺忘的不再被遺忘 何寄澎 記憶的沼澤與提升 陳育虹 序詩 氓 卷一 遺民手記 1 一個人的逃亡 2 測字:以家亨之名 3 一溜矮簷一張桌旁 4 無法回頭的訊號 5 電光,蟻群,燐火 6 第一個抽屜 7 第二個抽屜 8 另一個抽屜 9 那座山頭,草叢白骨 10 一條皮尺怎能丈量一生 11 石碑與遺民證 卷二 遺民後書 居住在花蓮 一座生活的十字架 每逢起霧就想起 溪底村剪影 馬燈掛在漆黑的夜裡 走過泥牆和竹編的門 子夜銳嘯的風 埋下汗水的塚 北海岸聽潮 人生的唱盤 翻拍舊照 死者與苟活者 卷三 離亂備忘錄 出川前紀 新婚別 他和她的夢 野餐 在大風雪之夜 隱形疹子 破爛的家譜 卷四 散繹13 1 無可如何之遇 2 如果沒有戰爭 3 天涯相望 4 蒼天不會說話 5 噩夢 6 山河檔案 7 霧動的屋瓦 8 無告 9 在岩石縫隙求生 10 扛著沾血的牛軛 11 從來萬物本乎天 12 不歸人 13 未完 後記 1 黑夜的歌聲 2 一代民國人 【附錄】 構成一套板蕩敘述 唐捐 代表一群人的命運寫真 洪淑苓 可以當作詩劇閱讀 簡媜 「遺民」有多重意思 向陽 敘事保留了詩和世界的聯繋 唐諾 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

故宮宴:故宮宴,另一部故宮史

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,620
苑洪琪 顧玉亮、大旗出版社(TW)、2022年02月
故宫宴,另一部故宫史 食紫禁城人间烟火
品大故宫人间百味 台湾版 苑洪琪、顾玉亮

本書は清朝の宮廷で供される料理を紹介する図説。
清朝の宮廷では、公式の宴あるいは日常の食卓において、どんな料理を食べていたのか? 新年最初の宴で皇帝・皇族たちは何を食したのか?宮廷の元宵節に欠かせないメニューは?康熙帝が愛した「八珍豆腐」。乾隆帝は中年になってから毎朝かならず燕のスープを食べていた。などなど。1月から12月まで、季節の行事や日常の食卓に供される宮廷料理の数々を再現料理のカラー写真とともに紹介する。

故宫宴──细说宫廷餐桌上的轶事
紫禁城600年を彩った食卓 歴代皇帝の美食を紹介

目录:

正月荐新食材:鲤鱼、青韭、鸭卵
开篇:新春宗亲宴
新年子时第一餐:清代宫廷中有一条不成文的规矩,除夕夜吃素馅饺子。
皇帝也爱吃火锅:火锅又称暖锅、热锅,是温熟食、煮生食的「炊食合一」用具。
元宵节吃「圆子」:到了清代,无论南方北方,吃元宵已经成为全国范围的节令象征。
凿冰取「金鲤」:清代太庙正月荐新的鲤鱼即贡品之一。
哪里都不能少的饽饽:饽饽是清代宫廷饮食中*富民族特色的食品。
奶茶为「国俗」:清代宫廷筵席所用奶茶的熬制由光禄寺承办。

贰月荐新食材:莴苣、菠菜、小葱、芹菜、鳜鱼
参月荐新食材:王瓜、蒌莴、芸薹、茼蒿、萝卜
肆月荐新食材:樱桃、茄子、雏鸡
伍月荐新食材:桃、杏、李、桑葚、蕨香、瓜子、鹅
陆月荐新食材:杜梨西瓜葡萄苹果
柒月荐新食材:梨、莲子、菱、藕、榛仁、野鸡
捌月荐新食材:山药、栗实、野鸭
玖月荐新食材:柿、雁
拾月荐新食材:松仁、软枣、蘑菇、木耳
拾壹月荐新食材:银鱼、鹿肉

拾贰月荐新食材:蓼芽、绿豆芽、兔、蟫蝗鱼
开篇:满汉席
如意菜:豆芽在乾隆帝的膳单中也是常有的御膳。
祭神肉:参加祭祀是官员资格和待遇的象征。
腊月初八食腊八粥:历代饮食习俗不同,腊八粥的选用材料也不同。
「冬至馄饨」是古风:中国的传统节日都有对应的饮食风俗。
溥仪生日吃西餐:红墙黄瓦隔不断溥仪对新鲜事物的向往和追求。

附录:宫廷饮品

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苑洪琪 顧玉亮 、大旗出版社(TW) 、2022年02月
故宫宴,另一部故宫史 食紫禁城人间烟火 品大故宫人间百味 台湾版 苑洪琪、顾玉亮 本書は清朝の宮廷で供される料理を紹介する図説。 清朝の宮廷では、公式の宴あるいは日常の食卓において、どんな料理を食べていたのか? 新年最初の宴で皇帝・皇族たちは何を食したのか?宮廷の元宵節に欠かせないメニューは?康熙帝が愛した「八珍豆腐」。乾隆帝は中年になってから毎朝かならず燕のスープを食べていた。などなど。1月から12月まで、季節の行事や日常の食卓に供される宮廷料理の数々を再現料理のカラー写真とともに紹介する。 故宫宴──细说宫廷餐桌上的轶事 紫禁城600年を彩った食卓 歴代皇帝の美食を紹介 目录: 正月荐新食材:鲤鱼、青韭、鸭卵 开篇:新春宗亲宴 新年子时第一餐:清代宫廷中有一条不成文的规矩,除夕夜吃素馅饺子。 皇帝也爱吃火锅:火锅又称暖锅、热锅,是温熟食、煮生食的「炊食合一」用具。 元宵节吃「圆子」:到了清代,无论南方北方,吃元宵已经成为全国范围的节令象征。 凿冰取「金鲤」:清代太庙正月荐新的鲤鱼即贡品之一。 哪里都不能少的饽饽:饽饽是清代宫廷饮食中*富民族特色的食品。 奶茶为「国俗」:清代宫廷筵席所用奶茶的熬制由光禄寺承办。 贰月荐新食材:莴苣、菠菜、小葱、芹菜、鳜鱼 参月荐新食材:王瓜、蒌莴、芸薹、茼蒿、萝卜 肆月荐新食材:樱桃、茄子、雏鸡 伍月荐新食材:桃、杏、李、桑葚、蕨香、瓜子、鹅 陆月荐新食材:杜梨西瓜葡萄苹果 柒月荐新食材:梨、莲子、菱、藕、榛仁、野鸡 捌月荐新食材:山药、栗实、野鸭 玖月荐新食材:柿、雁 拾月荐新食材:松仁、软枣、蘑菇、木耳 拾壹月荐新食材:银鱼、鹿肉 拾贰月荐新食材:蓼芽、绿豆芽、兔、蟫蝗鱼 开篇:满汉席 如意菜:豆芽在乾隆帝的膳单中也是常有的御膳。 祭神肉:参加祭祀是官员资格和待遇的象征。 腊月初八食腊八粥:历代饮食习俗不同,腊八粥的选用材料也不同。 「冬至馄饨」是古风:中国的传统节日都有对应的饮食风俗。 溥仪生日吃西餐:红墙黄瓦隔不断溥仪对新鲜事物的向往和追求。 附录:宫廷饮品 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

蕨類観察図鑑 1 基礎常見篇/觀察家

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,250
郭城孟、遠流出版事業(TW)、2020年2月
蕨類觀察圖鑑1基礎常見篇 蕨类观察图鉴01基础常见篇

『蕨類観察図鑑1・2』で台湾に生息する蕨類650余種を網羅する。本書『基礎常見篇』では台湾各地でよく見られ、かつ造形が特殊な35科330余種を収録。巻頭にチャートで調べられる「蕨類植物科検索表」を付し、各科先頭にその特徴、検索表を記載する。各種にカラー写真1~4枚を配し、中文名、学名、海抜、生息地、地形、棲息地、習性、頻度、特徴、分布等を記載する。巻末:名詞解説、中文名筆画索引、学名索引。

★有系統、有方法、有要訣,從基礎到進階,是認識台灣蕨類世界最易上手的入門圖鑑
◎輕鬆認識台灣35科超過300種較常見到與造形特殊的蕨類
◎條理清晰、內容詳盡的文字說明
◎含括完整植株與重要局部特徵的生態照片
◎重點歸納的生態特徵圖例
◎多樣化的查詢方法
◎透過蕨類看到台灣獨特的植物生態地景

最親切易查的賞蕨圖鑑
 台灣雖是蕞爾小島,卻是觀察、了解蕨類的最佳天然教室,不但種類豐富,種密度居世界之冠,而且演化上的歧異性也相當高,幾乎涵蓋絕大部分的類群。《蕨類觀察圖鑑1&2》從基礎到進階,共介紹台灣650多種蕨類的資料與圖片,其中本書《蕨類觀察圖鑑1:基礎常見篇》收錄330多種較常見以及造形特殊的蕨類,而且為顯現台灣蕨類在演化歧異度上的多樣性,在種類的挑選上,涵蓋了台灣現生35科蕨類,並依下列幾個條件優先考慮:各科、屬儘量皆有代表種;同一屬中的植物能呈現該屬形態變化上的變異性;包含各種不同生態習性的種類,如水生、著生、岩生、攀緣、纏繞等生長方式。
 書中的35科蕨類,是根據演化先後的脈絡依序出現,並特別設計了「蕨類植物科檢索表」,然後於每科的起首頁,重點提示該科的基本資料。每科之下,再以較容易觀察到的形態與生態特徵,進一步區分屬、群。配合簡明易懂的生態與外觀特徵圖例,提供多樣化的查詢方法,方便快速,是認識台灣蕨類世界最容易上手的入門圖鑑,也是進行蕨類觀察、鑑定時最有利的工具書。

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郭城孟 、遠流出版事業(TW) 、2020年2月
蕨類觀察圖鑑1基礎常見篇 蕨类观察图鉴01基础常见篇 『蕨類観察図鑑1・2』で台湾に生息する蕨類650余種を網羅する。本書『基礎常見篇』では台湾各地でよく見られ、かつ造形が特殊な35科330余種を収録。巻頭にチャートで調べられる「蕨類植物科検索表」を付し、各科先頭にその特徴、検索表を記載する。各種にカラー写真1~4枚を配し、中文名、学名、海抜、生息地、地形、棲息地、習性、頻度、特徴、分布等を記載する。巻末:名詞解説、中文名筆画索引、学名索引。 ★有系統、有方法、有要訣,從基礎到進階,是認識台灣蕨類世界最易上手的入門圖鑑 ◎輕鬆認識台灣35科超過300種較常見到與造形特殊的蕨類 ◎條理清晰、內容詳盡的文字說明 ◎含括完整植株與重要局部特徵的生態照片 ◎重點歸納的生態特徵圖例 ◎多樣化的查詢方法 ◎透過蕨類看到台灣獨特的植物生態地景 最親切易查的賞蕨圖鑑  台灣雖是蕞爾小島,卻是觀察、了解蕨類的最佳天然教室,不但種類豐富,種密度居世界之冠,而且演化上的歧異性也相當高,幾乎涵蓋絕大部分的類群。《蕨類觀察圖鑑1&2》從基礎到進階,共介紹台灣650多種蕨類的資料與圖片,其中本書《蕨類觀察圖鑑1:基礎常見篇》收錄330多種較常見以及造形特殊的蕨類,而且為顯現台灣蕨類在演化歧異度上的多樣性,在種類的挑選上,涵蓋了台灣現生35科蕨類,並依下列幾個條件優先考慮:各科、屬儘量皆有代表種;同一屬中的植物能呈現該屬形態變化上的變異性;包含各種不同生態習性的種類,如水生、著生、岩生、攀緣、纏繞等生長方式。  書中的35科蕨類,是根據演化先後的脈絡依序出現,並特別設計了「蕨類植物科檢索表」,然後於每科的起首頁,重點提示該科的基本資料。每科之下,再以較容易觀察到的形態與生態特徵,進一步區分屬、群。配合簡明易懂的生態與外觀特徵圖例,提供多樣化的查詢方法,方便快速,是認識台灣蕨類世界最容易上手的入門圖鑑,也是進行蕨類觀察、鑑定時最有利的工具書。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

戦後台湾経済的再思考:資源、産業与国家治理(春山學術)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,270
洪紹洋、春山出版(TW)、2025年4月
《戰後臺灣經濟的再思考:資源、產業與國家治理》本書聚焦於戰後臺灣經濟發展的關鍵議題,重新審視臺灣如何在二戰後從困境中崛起,在機會與限制間,摸索出自身獨特的成長道路,完成經濟轉型。

書名強調「再思考」,即希望突破既有框架。首先,「跳脫單一視角」。以往談及戰後臺灣經濟起飛,常著眼於政府官僚的政策制定、美援資金的挹注或臺灣人民勤勞精神等單一因素。而作者認為,臺灣經濟奇蹟其實是多重力量交織的產物:日本殖民時期遺產、中國大陸遷臺人員與資本的投入、美日兩國在技術和市場上的支援,以及臺灣在地企業與政府的因應策略,共同塑造了戰後臺灣經濟的樣貌。

其次,「宏觀與微觀兼顧」。作者一方面討論國家政策、國際環境等宏觀脈絡,另一方面也關注底層企業和企業家的經營實況。透過企業個案與產業鏈分析,讀者能更貼近現實地看到政策如何落實於工廠車間、生產線上,也更能理解民間企業與政府策略間的互動張力。這種接地氣的產業史觀點,使經濟史不再只是冷冰冰的數據與法規,而是充滿現場感的歷史過程。

最後,「跨國視野」。不少臺灣經濟史書籍著重於內部因素,如政府政策或本地企業表現;也有一些關注外部因素,如美國援助。但本書則是內外因素一起分析,更將目光投向以往研究較少提及的國際連結,例如在美華人專家網絡為臺灣提供的商業協助與政策建言,以及跨國企業技術輸入對產業升級的助力。

《战后台湾经济的再思考:资源、产业与国家治理》全書分為三部。在第一部,作者以石油與棉花產業為例,說明臺灣如何累積工業化初期所需的基礎資源,以及戰前遺產如何化為戰後資產。第二部探討組裝性產業的興起,包括自行車與汽車產業及其零組件供應體系,裕隆與福特六和為主要個案。經濟發展不僅靠工廠生產,亦需知識和制度的支撐;第三部轉向經濟統計制度與現代經濟學教育在臺灣的建立。

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洪紹洋 、春山出版(TW) 、2025年4月
《戰後臺灣經濟的再思考:資源、產業與國家治理》本書聚焦於戰後臺灣經濟發展的關鍵議題,重新審視臺灣如何在二戰後從困境中崛起,在機會與限制間,摸索出自身獨特的成長道路,完成經濟轉型。 書名強調「再思考」,即希望突破既有框架。首先,「跳脫單一視角」。以往談及戰後臺灣經濟起飛,常著眼於政府官僚的政策制定、美援資金的挹注或臺灣人民勤勞精神等單一因素。而作者認為,臺灣經濟奇蹟其實是多重力量交織的產物:日本殖民時期遺產、中國大陸遷臺人員與資本的投入、美日兩國在技術和市場上的支援,以及臺灣在地企業與政府的因應策略,共同塑造了戰後臺灣經濟的樣貌。 其次,「宏觀與微觀兼顧」。作者一方面討論國家政策、國際環境等宏觀脈絡,另一方面也關注底層企業和企業家的經營實況。透過企業個案與產業鏈分析,讀者能更貼近現實地看到政策如何落實於工廠車間、生產線上,也更能理解民間企業與政府策略間的互動張力。這種接地氣的產業史觀點,使經濟史不再只是冷冰冰的數據與法規,而是充滿現場感的歷史過程。 最後,「跨國視野」。不少臺灣經濟史書籍著重於內部因素,如政府政策或本地企業表現;也有一些關注外部因素,如美國援助。但本書則是內外因素一起分析,更將目光投向以往研究較少提及的國際連結,例如在美華人專家網絡為臺灣提供的商業協助與政策建言,以及跨國企業技術輸入對產業升級的助力。 《战后台湾经济的再思考:资源、产业与国家治理》全書分為三部。在第一部,作者以石油與棉花產業為例,說明臺灣如何累積工業化初期所需的基礎資源,以及戰前遺產如何化為戰後資產。第二部探討組裝性產業的興起,包括自行車與汽車產業及其零組件供應體系,裕隆與福特六和為主要個案。經濟發展不僅靠工廠生產,亦需知識和制度的支撐;第三部轉向經濟統計制度與現代經濟學教育在臺灣的建立。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台灣經濟四百年(春山之聲)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,260
吳聰敏、春山出版有限公司(TW)、2024年06月
台湾经济四百年(春山之声)本書作者吴聪敏是台大經濟系名譽教授,主要研究興趣是台灣長期經濟成長。
從1624年到清治末年,台灣是一個傳統而落後的農業經濟。1895年日本統治台灣之後,總督府推動全面性的基礎建設,包括公共衛生,土地調查,戶口調查,與現代化的交通系統,也啟動了台灣的現代經濟成長。到了日治中期,台灣已經從一個傳統落後的社會,轉型為現代化的經濟,台灣人的所得也大幅上升。二戰結束,國民政府接收台灣後,實施全面性的管制,台灣的經濟又陷入停滯。幸運的是,美援期間(1950-1965),在美方的主導與壓力下,部分的管制鬆綁,台灣逐漸回到市場經濟體制,並在1960年代初期走上高成長之路。台灣人的所得從1960年代初期以來持續地高速成長,被經濟學者視為是奇蹟。事實上,20世紀的百年期間,台灣經濟成長的軌跡,在人類歷史上極為罕見。對於研究經濟成長機制的學者來說,台灣自20世紀初以來的成長經驗,極具教育意義。

目錄
1. 「現在的生活真的很好」
經濟成長提升了生活水準,台灣人在20世紀的後40年期間,生活水準大幅度提升,經濟學家視之為奇蹟。
■單車上的小木箱 ■天外飛來救星 ■高成長 ■現代經濟成長
2. 鹿
17世紀初期西拉雅族曾經出現強制墮胎的制度,原因可能是鹿產出口造成利益衝突。
■聯合東印度公司 ■西拉雅族 ■鹿產貿易與利益衝突 ■資源保育 ■獵場界線
3. 掌中明珠
聯合東印度公司在台灣的殖民統治,經濟上並無獲利,但留下珍貴的文化遺產。
■大員 ■從貿易商館到殖民統治 ■小琉球事件 ■貿易利潤 ■文化遺產
4. 贌社
5. 番餉
6. 土牛溝
7. 原住民土地流失
8. 大小租
9. 「社會的一大革命」
10. 鼠疫與瘧疾
11. 縱貫鐵路
12. 糖業帝國的誕生
13. 纏足與失蹤婦女
14. 糖業帝國的沒落
15. 殖民統治與經濟成長
16. 米荒
17. 惡性物價膨脹
18. 肥料換穀
19. 美援
20. 「進口紗不如進口棉花」
21. 外匯管制
22. 八點財經措施
23. 「女工效率很高」
24. 「他們竭誠歡迎外資」
25. 供應鏈
26. 遠上寒山
27. 匯率操縱國
28. 雁行千里

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吳聰敏 、春山出版有限公司(TW) 、2024年06月
台湾经济四百年(春山之声)本書作者吴聪敏是台大經濟系名譽教授,主要研究興趣是台灣長期經濟成長。 從1624年到清治末年,台灣是一個傳統而落後的農業經濟。1895年日本統治台灣之後,總督府推動全面性的基礎建設,包括公共衛生,土地調查,戶口調查,與現代化的交通系統,也啟動了台灣的現代經濟成長。到了日治中期,台灣已經從一個傳統落後的社會,轉型為現代化的經濟,台灣人的所得也大幅上升。二戰結束,國民政府接收台灣後,實施全面性的管制,台灣的經濟又陷入停滯。幸運的是,美援期間(1950-1965),在美方的主導與壓力下,部分的管制鬆綁,台灣逐漸回到市場經濟體制,並在1960年代初期走上高成長之路。台灣人的所得從1960年代初期以來持續地高速成長,被經濟學者視為是奇蹟。事實上,20世紀的百年期間,台灣經濟成長的軌跡,在人類歷史上極為罕見。對於研究經濟成長機制的學者來說,台灣自20世紀初以來的成長經驗,極具教育意義。 目錄 1. 「現在的生活真的很好」 經濟成長提升了生活水準,台灣人在20世紀的後40年期間,生活水準大幅度提升,經濟學家視之為奇蹟。 ■單車上的小木箱 ■天外飛來救星 ■高成長 ■現代經濟成長 2. 鹿 17世紀初期西拉雅族曾經出現強制墮胎的制度,原因可能是鹿產出口造成利益衝突。 ■聯合東印度公司 ■西拉雅族 ■鹿產貿易與利益衝突 ■資源保育 ■獵場界線 3. 掌中明珠 聯合東印度公司在台灣的殖民統治,經濟上並無獲利,但留下珍貴的文化遺產。 ■大員 ■從貿易商館到殖民統治 ■小琉球事件 ■貿易利潤 ■文化遺產 4. 贌社 5. 番餉 6. 土牛溝 7. 原住民土地流失 8. 大小租 9. 「社會的一大革命」 10. 鼠疫與瘧疾 11. 縱貫鐵路 12. 糖業帝國的誕生 13. 纏足與失蹤婦女 14. 糖業帝國的沒落 15. 殖民統治與經濟成長 16. 米荒 17. 惡性物價膨脹 18. 肥料換穀 19. 美援 20. 「進口紗不如進口棉花」 21. 外匯管制 22. 八點財經措施 23. 「女工效率很高」 24. 「他們竭誠歡迎外資」 25. 供應鏈 26. 遠上寒山 27. 匯率操縱國 28. 雁行千里 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

晚清民國社會變遷與法文化重構(1902-1949)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
黃源盛、(TW) 五南圖書出版股份有限公司、2024年07月
以近代中國來說,19、20世紀之交,晚清社會已被深深捲入西方資本主義的漩渦,閉關自守已為海禁大開取而代之,國際通商交涉事宜頻繁,涉外法律案件日益增加,尤面臨列強鯨吞瓜分和國家淪亡的嚴重危機。就在外患與內憂的雙重迫壓下,為了撤廢領事裁判權、為了因應對經濟社會結構的遽變,也因為受到歐日等國新式法典的刺激,清廷終於半醒半悟,似假又真地不得不進行變法修律,這是一場亙古未有的大變局,長達千餘年傳統老邁的中華法系從此退出了歷史的舞台,迎來的是一套嶄新的近代歐陸法制。倘若,相信世間真有所謂「生生不已生命之流」的這種論點,本書,可說是脫胎於2007年3月間問世的《法律繼受與近代中國法》。那時,我尚屬中壯之年,匆匆,逝者如斯夫,轉眼已鬢星白首,風月雖依舊,情懷自淺深。這些年來,總希望能放下世間浮名,換得那溪上野鶴與山間僧蹤,如來如去,奈何塵緣未了,文債難清,陸陸續續又新寫了好幾篇有關同一個主題的文稿。因前書早已絕版,識與不識的同好垂詢者殷,乃檢點舊冊,增修補訂者幾達五分之四,全書除「導論」及「總結」外凡十一章,其中有二章係與助理唐湘筌及施奕共同完成,計九篇新稿,其餘二篇舊稿也做了相當幅度的更修,可謂已另成一「新作」矣!乃命名為《晚清民國社會變遷與法文化重構》。

目錄
導論 變動社會中的晚清民國法文化
上篇 法律繼受與法典編纂
第一章 從《清史稿.刑法志》論刑法的古今絕續
第二章 民刑分立與《大清民律草案》的光與影
第三章 《大清著作權律》的立法與實踐
中篇 法律繼受進程中的人與事
第四章 梁啟超的「理想國」與「元法式」
第五章 從禮法爭議論沈家本的變法修律方法
第六章 岡田朝太郎與清末民初近代刑法典的編纂
第七章 王寵惠與民初的民刑事立法
下篇 從固有法到繼受法的變與不變
第八章 繼受外國法中的法言法語
第九章 比附與罪刑法定──歷史、理論與實證
第十章 從保辜到因果關係的承與變
第十一章 原情定罪──從可矜可憫到酌減
總 結
關鍵詞索引

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黃源盛 、(TW) 五南圖書出版股份有限公司 、2024年07月
以近代中國來說,19、20世紀之交,晚清社會已被深深捲入西方資本主義的漩渦,閉關自守已為海禁大開取而代之,國際通商交涉事宜頻繁,涉外法律案件日益增加,尤面臨列強鯨吞瓜分和國家淪亡的嚴重危機。就在外患與內憂的雙重迫壓下,為了撤廢領事裁判權、為了因應對經濟社會結構的遽變,也因為受到歐日等國新式法典的刺激,清廷終於半醒半悟,似假又真地不得不進行變法修律,這是一場亙古未有的大變局,長達千餘年傳統老邁的中華法系從此退出了歷史的舞台,迎來的是一套嶄新的近代歐陸法制。倘若,相信世間真有所謂「生生不已生命之流」的這種論點,本書,可說是脫胎於2007年3月間問世的《法律繼受與近代中國法》。那時,我尚屬中壯之年,匆匆,逝者如斯夫,轉眼已鬢星白首,風月雖依舊,情懷自淺深。這些年來,總希望能放下世間浮名,換得那溪上野鶴與山間僧蹤,如來如去,奈何塵緣未了,文債難清,陸陸續續又新寫了好幾篇有關同一個主題的文稿。因前書早已絕版,識與不識的同好垂詢者殷,乃檢點舊冊,增修補訂者幾達五分之四,全書除「導論」及「總結」外凡十一章,其中有二章係與助理唐湘筌及施奕共同完成,計九篇新稿,其餘二篇舊稿也做了相當幅度的更修,可謂已另成一「新作」矣!乃命名為《晚清民國社會變遷與法文化重構》。 目錄 導論 變動社會中的晚清民國法文化 上篇 法律繼受與法典編纂 第一章 從《清史稿.刑法志》論刑法的古今絕續 第二章 民刑分立與《大清民律草案》的光與影 第三章 《大清著作權律》的立法與實踐 中篇 法律繼受進程中的人與事 第四章 梁啟超的「理想國」與「元法式」 第五章 從禮法爭議論沈家本的變法修律方法 第六章 岡田朝太郎與清末民初近代刑法典的編纂 第七章 王寵惠與民初的民刑事立法 下篇 從固有法到繼受法的變與不變 第八章 繼受外國法中的法言法語 第九章 比附與罪刑法定──歷史、理論與實證 第十章 從保辜到因果關係的承與變 第十一章 原情定罪──從可矜可憫到酌減 總 結 關鍵詞索引 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

你可以習慣不在意:不內耗、不執著、不迷惘的62個心態重整練習(Upward)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,740
枡野俊明 王蘊潔譯、平安文化(TW)、2025年04月
リセットする習慣 やり場のない感情を整える62のヒント 你可以习惯不在意:不内耗、不执著、不迷惘的62个心态重整练习

不執著任何人,就是在取悅自己。

作品暢銷突破1,000,000冊!
入選「世界最尊敬的100位日本人」!

博客來、誠品、金石堂「年度暢銷作家」
安放負面情緒的禪智慧!

放下,才能真正的抵達;
當下,就是嶄新的開始。
別跟自己的心過不去,
因為糟的是情緒,不是你自己。

目錄
序言
第1章:聰明放下沒有止境的煩惱
01默默做好每一件力所能及的事
02迷失自我太可惜
03除了自己目前正在做的事,其他的全都是「妄想」
04人際關係中,幾乎所有的煩惱都源自「錯誤認知」
05即使犯了錯,也不要沮喪,繼續向前邁進
06偶爾卸下沉重的「心靈盔甲」
07一旦陷入瓶頸,不妨暫時遠離
08拖延會錯失重要的「緣分」
專欄1:一笑置之,內心就會晴空萬里

第2章:活在「當下」這一刻,才是最重要的事
09「當下這個瞬間」,才是唯一真切的事
10如果陷入了「真的會成功嗎?」的不安
11如果因為「改變很可怕」而心生猶豫
12內心的混亂反映在腳下
13克服「無法專心」的啟示
14人生路上,不時停下腳步很重要
15面對極度痛苦、悲傷的事
16懂得感謝「理所當然」,就不會心煩意亂
17能夠平平淡淡過每一天,是一件了不起的事
專欄2:竭盡全力,默默做好目前力所能及的事

第3章:不再被他人「綁架」
18不必過度聽取別人的意見,也不必在意別人說的話
19「常識」會隨時代改變,但「道理」永世不變
20相信自己的感性,隨心所欲享受人生
21持續挑戰,無論工作和人際關係都會越來越順
22培養不輸給自己的「堅強」
23「沉默」和「頓」才是超越言語的溝通術
24模仿後牢記在心,這種學習過程能夠培養真本領
25語言具有力量,所以必須重視語言
26無論工作還是其他的事,一旦視為「自己的事」,就變得很有趣
專欄3:自己的人生屬於自己

第4章:得到無可取代的良緣
第5章:整理紛亂的情緒
第6章:培養舒服自在的習慣
第7章:用禪的精神改變微不足道的每一天

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枡野俊明 王蘊潔譯 、平安文化(TW) 、2025年04月
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思想 45 余英時與自由主義

中国書店
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4,070
思想編輯委員会、聯経出版事業公司(TW)、2022年07月、368p、平装
余英時與自由主義 余英时与自由主义(思想45) 
思想编辑委员会 台湾联经出版事业股份有限公司

本期的專輯是「余英時與自由主義」,余英時先生是中國思想史的大家,對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後,學界的紀念集會、刊物的紀念專輯,已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷,尊崇人權與自由,深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯,除了致上遲到的悼念,也希望深入余先生的政治思想。
「美國歷史的不癒傷口」專輯,探討今天美國社會面對的棘手問題,包括了無休止的黑白衝突,再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。

目次
追念張灝先生:警覺人世與人性之惡(郭克)
革命國家與倫理─政治:紀念《阿Q正傳》發表百年(趙尋)
美國的左派文革和右派文革(郭建)
哲學與宗教的分際與共濟(關子尹)
極權環境下的思想控制:讀奧威爾《1984》(陶東風)
中國新文化運動與韓國愛國啟蒙運動的比較(蘇瑞華)
余英時與自由主義:悼念余英時先生
二○二一,春風遠矣:敬悼余英時先生(唐小兵)
余英時與羅爾斯的政治自由主義(王邦華)
儒家思想如何在現代社會中開展及實踐:從余英時對儒學的反思開始(陳祖為)
思想對話:共生哲學在東亞
共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性:與中島隆博教授對談(賴錫三、莫嘉南)
美國歷史的不癒傷口
奴隸制還是經濟利益?:美國內戰成因探析(張千帆)
薩繆爾.亨廷頓的盎格魯─新教神話(劉宗坤)
思想評論
文革下的螻蟻生態:讀《製造反革命:柳幸福案與文革時期的基層法制生態》(趙穎、王曉冉)
致讀者
在世界文壇,魯迅的《阿Q正傳》已經是不朽之作,對幾代的中文讀者衝擊尤其強大。今年是這本小說正式問世的100週年,本期發表趙尋先生的長文,適時對魯迅筆下阿Q這個人物的倫理─政治涵意,提出與100年來的通行看法大異其趣的分析。由於中共奉阿Q為底層人民的代表人物,阿Q的革命「倫理」深深…

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思想編輯委員会 、聯経出版事業公司(TW) 、2022年07月 、368p 、平装
余英時與自由主義 余英时与自由主义(思想45)  思想编辑委员会 台湾联经出版事业股份有限公司 本期的專輯是「余英時與自由主義」,余英時先生是中國思想史的大家,對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後,學界的紀念集會、刊物的紀念專輯,已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷,尊崇人權與自由,深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯,除了致上遲到的悼念,也希望深入余先生的政治思想。 「美國歷史的不癒傷口」專輯,探討今天美國社會面對的棘手問題,包括了無休止的黑白衝突,再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。 目次 追念張灝先生:警覺人世與人性之惡(郭克) 革命國家與倫理─政治:紀念《阿Q正傳》發表百年(趙尋) 美國的左派文革和右派文革(郭建) 哲學與宗教的分際與共濟(關子尹) 極權環境下的思想控制:讀奧威爾《1984》(陶東風) 中國新文化運動與韓國愛國啟蒙運動的比較(蘇瑞華) 余英時與自由主義:悼念余英時先生 二○二一,春風遠矣:敬悼余英時先生(唐小兵) 余英時與羅爾斯的政治自由主義(王邦華) 儒家思想如何在現代社會中開展及實踐:從余英時對儒學的反思開始(陳祖為) 思想對話:共生哲學在東亞 共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性:與中島隆博教授對談(賴錫三、莫嘉南) 美國歷史的不癒傷口 奴隸制還是經濟利益?:美國內戰成因探析(張千帆) 薩繆爾.亨廷頓的盎格魯─新教神話(劉宗坤) 思想評論 文革下的螻蟻生態:讀《製造反革命:柳幸福案與文革時期的基層法制生態》(趙穎、王曉冉) 致讀者 在世界文壇,魯迅的《阿Q正傳》已經是不朽之作,對幾代的中文讀者衝擊尤其強大。今年是這本小說正式問世的100週年,本期發表趙尋先生的長文,適時對魯迅筆下阿Q這個人物的倫理─政治涵意,提出與100年來的通行看法大異其趣的分析。由於中共奉阿Q為底層人民的代表人物,阿Q的革命「倫理」深深… 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

40年後再回首:齋藤康一中国撮影作品精選

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
176,000
徐宗懋図文館主編、新世語文化(TW)、2018年10月
40年後再回首:齋藤康一中國攝影作品精選
40年后再回首:齐藤康一中国摄影作品精选
徐宗懋图文馆 台湾新世语文化有限公司

1976年4月,在告別中國近10年後,齋藤先生因為工作緣故又飛到了上海,接著他又不斷地來到中國。1978年以後,無論是參加團體行程,或者個人旅遊,齋藤先生40年間來到中國大陸將近八十幾次,拍攝了上萬張的底片,內容涵蓋北京 、上海、蘇州、揚州、鎮江、杭州、紹興、重慶、瀋陽、哈爾濱、新疆、西藏、青海、西雙版納以及邊疆許多小村落,足跡踏遍了大江南北,穿越高山、河流和沙漠地帶,幾乎比大部分中國人走過的地方還多。齋藤先生並沒有明確的工作目標,只是以旅遊者的身分隨性拍下所見所聞,但由於長年的紀實攝影訓練以及作為外國人的好奇心和新鮮感,他無意間紀錄下40年間中國人在自己土地各個角落生活的巨大變化過程。齋藤先生一開始不可能有「改革開放40年」的創作意識,他的系統性紀錄純粹是個人攝影興趣下的偶然,但卻創造了一項極其珍貴的社會記憶資產。出自一位日本民間友人的照相機,不僅是中日友誼的奇緣,也代表了影像紀錄的客觀與真實。

2018春,日本前輩攝影家齋藤康一先生的第一本中文寫真集《歲月中國1965年》問世後,我們繼續執行下一步的出版任務,也就是《40年後再回首》。齋藤先生40年間造訪中國將近八十幾次,拍攝了上萬張的底片,內容涵蓋北京、上海、蘇州、揚州、鎮江、杭州、紹興、重慶、瀋陽、哈爾濱、新疆、西藏、青海、西雙版納以及邊疆許多小村落,足跡踏遍了大江南北,穿越高山、河流和沙漠地帶,幾乎比大部分中國人走過的地方還多。齋藤先生並沒有明確的工作目標,只是以旅遊者的身分隨性拍下所見所聞,但由於長年的紀實攝影訓練以及作為外國人的好奇心和新鮮感,他無意間紀錄下來40年間中國人在自己土地各個角落生活的巨大變化過程。這本書,規模比第一本還要壯觀,時間幅度也更大,而且詳細生動地當代中國人走過的路,具有史詩般的恢弘、感動以及震撼人心。

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徐宗懋図文館主編 、新世語文化(TW) 、2018年10月
40年後再回首:齋藤康一中國攝影作品精選 40年后再回首:齐藤康一中国摄影作品精选 徐宗懋图文馆 台湾新世语文化有限公司 1976年4月,在告別中國近10年後,齋藤先生因為工作緣故又飛到了上海,接著他又不斷地來到中國。1978年以後,無論是參加團體行程,或者個人旅遊,齋藤先生40年間來到中國大陸將近八十幾次,拍攝了上萬張的底片,內容涵蓋北京 、上海、蘇州、揚州、鎮江、杭州、紹興、重慶、瀋陽、哈爾濱、新疆、西藏、青海、西雙版納以及邊疆許多小村落,足跡踏遍了大江南北,穿越高山、河流和沙漠地帶,幾乎比大部分中國人走過的地方還多。齋藤先生並沒有明確的工作目標,只是以旅遊者的身分隨性拍下所見所聞,但由於長年的紀實攝影訓練以及作為外國人的好奇心和新鮮感,他無意間紀錄下40年間中國人在自己土地各個角落生活的巨大變化過程。齋藤先生一開始不可能有「改革開放40年」的創作意識,他的系統性紀錄純粹是個人攝影興趣下的偶然,但卻創造了一項極其珍貴的社會記憶資產。出自一位日本民間友人的照相機,不僅是中日友誼的奇緣,也代表了影像紀錄的客觀與真實。 2018春,日本前輩攝影家齋藤康一先生的第一本中文寫真集《歲月中國1965年》問世後,我們繼續執行下一步的出版任務,也就是《40年後再回首》。齋藤先生40年間造訪中國將近八十幾次,拍攝了上萬張的底片,內容涵蓋北京、上海、蘇州、揚州、鎮江、杭州、紹興、重慶、瀋陽、哈爾濱、新疆、西藏、青海、西雙版納以及邊疆許多小村落,足跡踏遍了大江南北,穿越高山、河流和沙漠地帶,幾乎比大部分中國人走過的地方還多。齋藤先生並沒有明確的工作目標,只是以旅遊者的身分隨性拍下所見所聞,但由於長年的紀實攝影訓練以及作為外國人的好奇心和新鮮感,他無意間紀錄下來40年間中國人在自己土地各個角落生活的巨大變化過程。這本書,規模比第一本還要壯觀,時間幅度也更大,而且詳細生動地當代中國人走過的路,具有史詩般的恢弘、感動以及震撼人心。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

解構台灣三山國王信仰:三山國王文史研究叢書系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
陳中道生、長安光電科技有限公司(TW)、2022年01月
解构台湾三山国王信仰

台灣唯一持續性非公費的三山國王廟田野調查研究成果。
本書特色
1.導正民間流傳及課本長期的錯誤,
2.以最實在的全面性田野調查的科學方法證實其觀點,
3.獲得知名歷史及地理學者的讚賞。

目錄
韋煙灶教授推薦序 兼具宏觀微觀考據詳實深具張力的專書
吳中杰教授推薦序 三山國王信仰與族群的持續探索之路
壹、緒論
一、臺灣社會普遍對廣東移民的迷思
二、潮州移民在臺灣出了甚麼事
三、三山國王廟與潮州的關係
四、本書內容及書名
貳、三山國王簡史
一、傳說中的三山國王
二、古籍中的三山國王
三、劉希孟〈潮州路明貺三山國王廟記〉平議
參、最新臺灣三山國王廟田野調查
一、最新臺灣三山國王廟田野調查一覽表
二、臺灣各縣市三山國王廟分布圖
三、臺灣三山國王廟的祖源
肆、三聯庄的三山國王廟
一、 嘉義縣新港鄉
1.後庄廣福宮
2.中庄永祿宮
3.古民永福宮
二、 高雄市橋頭區
1.新莊義山宮
2.九甲圍義山宮
3.三德三山宮
三、 跨縣市的三聯庄
1.高雄市大樹區大庄武山廟
2.屏東縣九如鄉九塊厝三山國王廟
3.屏東市海豐三山國王廟
4.其他:九如鄉後庄清聖宮
伍、護衛系統嚴密的溪湖荷婆崙霖肇宮
一、大廟溪湖鎮荷婆崙霖肇宮
二、角頭廟
1.大王角埔心鄉霖興宮
2.二王角溪湖鎮肇霖宮
3.三王角田尾鄉沛霖宮
4.祖牌角埔心鄉霖鳳宮
5.神農大帝角溪湖鎮澤民宮
陸、一分為四的嘉義縣太保市三山國王廟
一、傳說中的加走庄、王得祿、黃磐
二、消失的加走庄王爺
1.魚寮保安宮
2.管事厝安福宮
3.後潭平安宮
4.港尾港保宮
5.其他:太保福濟宮
柒、曾經巨變的三山國王廟
一、北部
1.國定古蹟新北市新莊廣福宮
2.臺北市中山區瑤山宮
3.宜蘭縣羅東鎮北成興安宮
4.宜蘭縣大同鄉碼崙三山國王廟
二、中部
5.臺中市清水區調元宮
6.臺中市沙鹿區保安宮
7.彰化縣定古蹟鹿港三山國王廟
8.彰化縣埔鹽鄉打廉大安宮
三、南部
四、東部
13.臺東縣長濱鄉寧城宮
捌、臺灣各縣市三山國王廟簡介
玖、結論
附錄:原鄉之三山國王次信仰圈概況
參考文獻

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陳中道生 、長安光電科技有限公司(TW) 、2022年01月
解构台湾三山国王信仰 台灣唯一持續性非公費的三山國王廟田野調查研究成果。 本書特色 1.導正民間流傳及課本長期的錯誤, 2.以最實在的全面性田野調查的科學方法證實其觀點, 3.獲得知名歷史及地理學者的讚賞。 目錄 韋煙灶教授推薦序 兼具宏觀微觀考據詳實深具張力的專書 吳中杰教授推薦序 三山國王信仰與族群的持續探索之路 壹、緒論 一、臺灣社會普遍對廣東移民的迷思 二、潮州移民在臺灣出了甚麼事 三、三山國王廟與潮州的關係 四、本書內容及書名 貳、三山國王簡史 一、傳說中的三山國王 二、古籍中的三山國王 三、劉希孟〈潮州路明貺三山國王廟記〉平議 參、最新臺灣三山國王廟田野調查 一、最新臺灣三山國王廟田野調查一覽表 二、臺灣各縣市三山國王廟分布圖 三、臺灣三山國王廟的祖源 肆、三聯庄的三山國王廟 一、 嘉義縣新港鄉 1.後庄廣福宮 2.中庄永祿宮 3.古民永福宮 二、 高雄市橋頭區 1.新莊義山宮 2.九甲圍義山宮 3.三德三山宮 三、 跨縣市的三聯庄 1.高雄市大樹區大庄武山廟 2.屏東縣九如鄉九塊厝三山國王廟 3.屏東市海豐三山國王廟 4.其他:九如鄉後庄清聖宮 伍、護衛系統嚴密的溪湖荷婆崙霖肇宮 一、大廟溪湖鎮荷婆崙霖肇宮 二、角頭廟 1.大王角埔心鄉霖興宮 2.二王角溪湖鎮肇霖宮 3.三王角田尾鄉沛霖宮 4.祖牌角埔心鄉霖鳳宮 5.神農大帝角溪湖鎮澤民宮 陸、一分為四的嘉義縣太保市三山國王廟 一、傳說中的加走庄、王得祿、黃磐 二、消失的加走庄王爺 1.魚寮保安宮 2.管事厝安福宮 3.後潭平安宮 4.港尾港保宮 5.其他:太保福濟宮 柒、曾經巨變的三山國王廟 一、北部 1.國定古蹟新北市新莊廣福宮 2.臺北市中山區瑤山宮 3.宜蘭縣羅東鎮北成興安宮 4.宜蘭縣大同鄉碼崙三山國王廟 二、中部 5.臺中市清水區調元宮 6.臺中市沙鹿區保安宮 7.彰化縣定古蹟鹿港三山國王廟 8.彰化縣埔鹽鄉打廉大安宮 三、南部 四、東部 13.臺東縣長濱鄉寧城宮 捌、臺灣各縣市三山國王廟簡介 玖、結論 附錄:原鄉之三山國王次信仰圈概況 參考文獻 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

理論與歷史:對社會與經濟演變的一個解讀(4版)經典名著文庫

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路德維希.馮.米塞斯(Ludwig von Mises)著 謝宗林譯、五南(TW)、2025年01月
理论与历史 对社会与经济演变的一个解读(经典名著文库)Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution台湾五南圖書出版有限公司

中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀
經濟學巨擘米塞斯最鮮為人知的大作,重要性絕不亞於《人的行為》!
研究歷史有很多重要的理由。
它不僅提供擬定政治決策時不可或缺的知識。它還打開人的心房,迎向了解人的天性與天命。
它增加智慧。它是遭到許多誤解的博雅教育的真正本質。
它是通向人文主義修養的最重要途徑。
本書論述了人的行為科學中的歷史學以及歷史知識的性質和研究方法。為什麼我們需要研究歷史,而歷史又如何讓人明智又持重呢?「如果個人所面對的情況不能用自然科學的方法充分加以描述,向歷史求助便不可避免」;「對於現在狀況的分析,沒有非歷史分析這種事。對現狀的審視與描述,必然是一個關於過去的歷史記述」;「在人間世事的領域,要知道某一件事情,就必須熟悉它是如何發展而來的」。
米塞斯論述於五十年前的哲理,而今仍然受用,可見一個人若有特別睿智的思想,即使不被當代理解,其智慧的光輝,仍可以使之流傳於世,甚至為後人所處的紛亂社會,留下一盞不滅的火光,讓當今明智的有志之士,能有所依歸。

目錄
書系序
導讀
譯者序

導論
一、方法二元論
二、經濟學與形上學
三、規律與預測
四、自然法則的概念
五、人的知識的侷限性
六、規律與選擇
七、手段與目的

第一篇 價值
第一章 價值判斷
第二章 知識和價值
第三章 絕對價值之探求
第四章 對價值判斷之否定

第二篇 決定論和唯物論
第五章 決定論和它的批評者
第六章 唯物論
第七章 辯證唯物論
第八章 歷史哲學

第三篇 歷史的認識論問題
第九章 歷史的個性概念
第十章 歷史主義
第十一章 科學主義的挑戰
第十二章 心理學和情理學
第十三章 歷史研究的意義與用處
第十四章 歷史的認識論特徵

第四篇 歷史發展過程
第十五章 歷史的哲學解釋
第十六章 目前的一些趨勢與未來
路德維希‧馮‧米塞斯年表
索引

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路德維希.馮.米塞斯(Ludwig von Mises)著 謝宗林譯 、五南(TW) 、2025年01月
理论与历史 对社会与经济演变的一个解读(经典名著文库)Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution台湾五南圖書出版有限公司 中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 經濟學巨擘米塞斯最鮮為人知的大作,重要性絕不亞於《人的行為》! 研究歷史有很多重要的理由。 它不僅提供擬定政治決策時不可或缺的知識。它還打開人的心房,迎向了解人的天性與天命。 它增加智慧。它是遭到許多誤解的博雅教育的真正本質。 它是通向人文主義修養的最重要途徑。 本書論述了人的行為科學中的歷史學以及歷史知識的性質和研究方法。為什麼我們需要研究歷史,而歷史又如何讓人明智又持重呢?「如果個人所面對的情況不能用自然科學的方法充分加以描述,向歷史求助便不可避免」;「對於現在狀況的分析,沒有非歷史分析這種事。對現狀的審視與描述,必然是一個關於過去的歷史記述」;「在人間世事的領域,要知道某一件事情,就必須熟悉它是如何發展而來的」。 米塞斯論述於五十年前的哲理,而今仍然受用,可見一個人若有特別睿智的思想,即使不被當代理解,其智慧的光輝,仍可以使之流傳於世,甚至為後人所處的紛亂社會,留下一盞不滅的火光,讓當今明智的有志之士,能有所依歸。 目錄 書系序 導讀 譯者序 導論 一、方法二元論 二、經濟學與形上學 三、規律與預測 四、自然法則的概念 五、人的知識的侷限性 六、規律與選擇 七、手段與目的 第一篇 價值 第一章 價值判斷 第二章 知識和價值 第三章 絕對價值之探求 第四章 對價值判斷之否定 第二篇 決定論和唯物論 第五章 決定論和它的批評者 第六章 唯物論 第七章 辯證唯物論 第八章 歷史哲學 第三篇 歷史的認識論問題 第九章 歷史的個性概念 第十章 歷史主義 第十一章 科學主義的挑戰 第十二章 心理學和情理學 第十三章 歷史研究的意義與用處 第十四章 歷史的認識論特徵 第四篇 歷史發展過程 第十五章 歷史的哲學解釋 第十六章 目前的一些趨勢與未來 路德維希‧馮‧米塞斯年表 索引 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

臺灣妖怪百寶圖 :九歌文庫

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,720
何敬堯 作 魚儂 繪、九歌(TW)、2023年07月
臺灣妖怪百寶圖 台湾妖怪百宝图

臺灣妖怪專家何敬堯,投入10年心血,深入鑽研島嶼魔幻歷史。作者走訪全臺灣,全方位辨識臺灣妖怪種類,聯手插畫家魚儂,細膩刻畫108種鮮明有趣、故事動人的臺灣妖鬼譚,引領人們走進現實與夢境之隙的奇幻世界。並且,作者踏查全臺灣207處妖怪與怪談地點,特製電子地圖導覽,全面建構本土妖怪網路資料庫,便利讀者查閱本土神話傳說之實際地點與故事概況。

◆本書特色――
1.本書的「妖怪品種」:包含妖精、精靈、異人、鬼魂、惡神、魔鬼、怪獸、幻獸、未確認生物。
2.本書的「妖怪圖畫」:插畫家投注3年心力,走訪上百處怪談景點,研究臺灣妖怪繪畫史脈絡,以水彩手繪108種臺灣妖怪之獨特造型。
3.本書的「架構分類」:劃分「水界、山界、鄉界、原住民族」四大類,詳細解說各界怪談之演變。
4.本書的「延伸應用」:本書串聯網路資料庫,搭建起傳統紙本、電子雲端、真實世界之橋樑。

◆本書宗旨――
1.妖怪反映人類內心想像,蘊藏城鄉記憶與歷史轉折的幽光。作者全面整理古文獻,實際田野調查全臺灣怪談地點,採訪在地耆老說法,深入探索「神話、傳說、民間故事、都市傳說、原住民奇譚」之中隱藏的妖怪足印。
2.本書以平易通俗的方式,全方位繪製妖怪文化的島嶼藏寶圖,並從繪畫、戲劇、音樂、娛樂、文學等面向,細膩梳理臺灣妖怪學形成的脈絡。

◆本書奇譚――
本書囊括妖鱷的戀愛史、鯊魔人傳說、貓靈異事、惡作劇的屎缸伯母、討取火焰的無頭鬼、守護寶藏的白馬精、黑魔法女巫、大耳朵怪物、蜘蛛女、髮靈……無數妖怪奇譚,誘惑人們踏進迷霧之中,這些目眩神迷的故事是真是假?

華麗之島,百妖千怪,山海萬靈,無奇不有。且以本書作為妖異導覽的星光來指路,沿途莫懼,且歌且行,一起走入不可思議的妖怪島嶼,華麗冒險於焉啟程!

◆臺灣四大妖怪類型
【水界】龍女、水鬼、人面魚……
【山界】蛇郎君、虎姑婆、魔神仔、黃衣小飛俠、白虎、天狗、地牛、紅衣小女孩……
【鄉界】林投姐、鬼新娘、殭屍、椅仔姑、金魅、黑狗精、蜘蛛女、彈珠小鬼……
【原住民族】鹿王、八爪海魔、青石公……

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何敬堯 作 魚儂 繪 、九歌(TW) 、2023年07月
臺灣妖怪百寶圖 台湾妖怪百宝图 臺灣妖怪專家何敬堯,投入10年心血,深入鑽研島嶼魔幻歷史。作者走訪全臺灣,全方位辨識臺灣妖怪種類,聯手插畫家魚儂,細膩刻畫108種鮮明有趣、故事動人的臺灣妖鬼譚,引領人們走進現實與夢境之隙的奇幻世界。並且,作者踏查全臺灣207處妖怪與怪談地點,特製電子地圖導覽,全面建構本土妖怪網路資料庫,便利讀者查閱本土神話傳說之實際地點與故事概況。 ◆本書特色―― 1.本書的「妖怪品種」:包含妖精、精靈、異人、鬼魂、惡神、魔鬼、怪獸、幻獸、未確認生物。 2.本書的「妖怪圖畫」:插畫家投注3年心力,走訪上百處怪談景點,研究臺灣妖怪繪畫史脈絡,以水彩手繪108種臺灣妖怪之獨特造型。 3.本書的「架構分類」:劃分「水界、山界、鄉界、原住民族」四大類,詳細解說各界怪談之演變。 4.本書的「延伸應用」:本書串聯網路資料庫,搭建起傳統紙本、電子雲端、真實世界之橋樑。 ◆本書宗旨―― 1.妖怪反映人類內心想像,蘊藏城鄉記憶與歷史轉折的幽光。作者全面整理古文獻,實際田野調查全臺灣怪談地點,採訪在地耆老說法,深入探索「神話、傳說、民間故事、都市傳說、原住民奇譚」之中隱藏的妖怪足印。 2.本書以平易通俗的方式,全方位繪製妖怪文化的島嶼藏寶圖,並從繪畫、戲劇、音樂、娛樂、文學等面向,細膩梳理臺灣妖怪學形成的脈絡。 ◆本書奇譚―― 本書囊括妖鱷的戀愛史、鯊魔人傳說、貓靈異事、惡作劇的屎缸伯母、討取火焰的無頭鬼、守護寶藏的白馬精、黑魔法女巫、大耳朵怪物、蜘蛛女、髮靈……無數妖怪奇譚,誘惑人們踏進迷霧之中,這些目眩神迷的故事是真是假? 華麗之島,百妖千怪,山海萬靈,無奇不有。且以本書作為妖異導覽的星光來指路,沿途莫懼,且歌且行,一起走入不可思議的妖怪島嶼,華麗冒險於焉啟程! ◆臺灣四大妖怪類型 【水界】龍女、水鬼、人面魚…… 【山界】蛇郎君、虎姑婆、魔神仔、黃衣小飛俠、白虎、天狗、地牛、紅衣小女孩…… 【鄉界】林投姐、鬼新娘、殭屍、椅仔姑、金魅、黑狗精、蜘蛛女、彈珠小鬼…… 【原住民族】鹿王、八爪海魔、青石公…… 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

蔣介石 : 失敗的勝利者(歴史大講堂)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,810
亞歷山大·潘佐夫 著 梁思文 楊淑娟 譯、聯経出版事業公司(TW)、2023年02月
蒋介石: 失败的胜利者 Victorious In Defeat: The Life and Times of Chiang Kai-Shek, China, 1887-1975

蔣介石は失敗した勝利者であり、勝利した失敗者でもあった。第2次世界大戦で勝ったが、国共内戦で敗れた。長きにわたって台湾で権力を掌握したが、死後厳しい批評を受けた。かつては民族の救世主と敬われたが、現在では歴史的罪人として貶められている。本書は蒋介石の神秘的で複雑で矛盾した本当の姿を披露する。

本書是作者經過長期深入研究後,對於20世紀最有權勢、最具爭議性的人物之一──中國國民革命領袖蔣介石的一部全面性傳記。自1926年開始,蔣介石(1887–1975)領導中華民國將近五十年。他是一個愛國者、共和新中國的創建者、二戰的英雄,既是儒家的信奉者,也是一個基督徒;雖然他夢想著普世的平等,卻變成一個背信狡獪的獨裁者,也必須為超過一百五十萬無辜民眾的死亡負責。無論對蔣介石的評價是褒或貶,但不容否認的是,他對兩岸近代史和遠東歷史發展有深刻而巨大的影響。這本批判性傳記所根據的,是蔣介石未發表的日記、他在俄羅斯檔案中的大量個人案卷,以及俄羅斯收藏的、他的親友和敵人的檔案。

目次
地圖
導論
第一部 其介如石
第一章 周公後裔
第二章 日昇之國的陰影下
第三章 天下為公
第四章 孫逸仙的頑強弟子
第二部 反帝國主義革命
第五章 廣州―上海―莫斯科―廣州
第六章 黃埔軍校校長
第七章 孫逸仙遺產的爭奪
第八章 北伐與國民黨的分裂
第三部 腹背受敵
第九章 完成北伐
第十章 戰勝與戰敗
第十一章 新生活運動
第十二章 與史達林鬥智
第四部 擁護與反對
第十三章 西安事變
第十四章 犧牲的最後關頭
第十五章 鮮血與灰燼
第十六章 持久戰
第五部 中國之命運
第十七章 聖母頌
第十八章 與羅斯福博弈
第十九章 苦澀的勝利
第二十章 新試煉
第六部 勝利的決心
第二十一章 慘敗
第二十二章 禁錮在臺灣
第二十三章 在華盛頓的羽翼下
第二十四章 感傷與希望
後記
誌謝
附錄一 蔣介石年表
附錄二 蔣介石系譜
注釋
參考書目

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亞歷山大·潘佐夫 著 梁思文 楊淑娟 譯 、聯経出版事業公司(TW) 、2023年02月
蒋介石: 失败的胜利者 Victorious In Defeat: The Life and Times of Chiang Kai-Shek, China, 1887-1975 蔣介石は失敗した勝利者であり、勝利した失敗者でもあった。第2次世界大戦で勝ったが、国共内戦で敗れた。長きにわたって台湾で権力を掌握したが、死後厳しい批評を受けた。かつては民族の救世主と敬われたが、現在では歴史的罪人として貶められている。本書は蒋介石の神秘的で複雑で矛盾した本当の姿を披露する。 本書是作者經過長期深入研究後,對於20世紀最有權勢、最具爭議性的人物之一──中國國民革命領袖蔣介石的一部全面性傳記。自1926年開始,蔣介石(1887–1975)領導中華民國將近五十年。他是一個愛國者、共和新中國的創建者、二戰的英雄,既是儒家的信奉者,也是一個基督徒;雖然他夢想著普世的平等,卻變成一個背信狡獪的獨裁者,也必須為超過一百五十萬無辜民眾的死亡負責。無論對蔣介石的評價是褒或貶,但不容否認的是,他對兩岸近代史和遠東歷史發展有深刻而巨大的影響。這本批判性傳記所根據的,是蔣介石未發表的日記、他在俄羅斯檔案中的大量個人案卷,以及俄羅斯收藏的、他的親友和敵人的檔案。 目次 地圖 導論 第一部 其介如石 第一章 周公後裔 第二章 日昇之國的陰影下 第三章 天下為公 第四章 孫逸仙的頑強弟子 第二部 反帝國主義革命 第五章 廣州―上海―莫斯科―廣州 第六章 黃埔軍校校長 第七章 孫逸仙遺產的爭奪 第八章 北伐與國民黨的分裂 第三部 腹背受敵 第九章 完成北伐 第十章 戰勝與戰敗 第十一章 新生活運動 第十二章 與史達林鬥智 第四部 擁護與反對 第十三章 西安事變 第十四章 犧牲的最後關頭 第十五章 鮮血與灰燼 第十六章 持久戰 第五部 中國之命運 第十七章 聖母頌 第十八章 與羅斯福博弈 第十九章 苦澀的勝利 第二十章 新試煉 第六部 勝利的決心 第二十一章 慘敗 第二十二章 禁錮在臺灣 第二十三章 在華盛頓的羽翼下 第二十四章 感傷與希望 後記 誌謝 附錄一 蔣介石年表 附錄二 蔣介石系譜 注釋 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

清代婦女伝記辞典(婦女研究)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
17,600
蕭虹 総編纂 劉詠聡 主編、蘭台(TW)、2024年08月
清代婦女傳記辭典 台湾兰台出版社
清代妇女传记辞典(妇女研究)萧虹

本書は、蕭虹(シドニー大学中国語学部教授、1939-)が世界各地から65名の学者を招集して編纂された、清代における200名近くの女性の伝記辞典である。
本書で取り上げられた女性の選択基準は、学術・職業・技能の分野において突出した成果をもたらした人物、あるいはその時代や後の時代に特別な影響を及ぼした人物である。
本書は、清代女性の役割や貢献を、深く体系的な視点から理解するための一冊である。それは歴史研究のための史料を補足する役割を担うものであるが、わけても女性史の分野は従来の歴史研究において往々にして軽視されてきたため、本書の重要性はより際立つものであると言えるだろう。

這本書透過對清代近二百位女性的傳記撰寫,提供了一個深刻且全面視角理解這個時代婦女角色與貢獻。這部辭典的出版,是一項對歷史史料的補足與延續,尤其是在過去女性歷史往往被忽視的背景下,更顯其重要性。

這本辭典所記錄的女性人物背景廣泛,涵蓋了皇室貴族、文學家、藝術家、改革家、醫生,甚至海盜。這種多元化的收錄標準顯示出編者對歷史細膩與全面的理解,並非僅僅局限於某一社會階層或特定領域的女性,而是希望展示出女性在各個領域的卓越貢獻。

書中收錄的傳記並不屬於原創研究,而是對現有資料的整理與歸納。這種方式一方面使得書中資料更加詳實與權威,另一方面也為未來的研究提供了豐富的資料基礎。蕭虹教授及其團隊通過這種方式,成功地將散落在各地的歷史資料整理成一部全面的辭典,這對於研究清代婦女歷史的學者來說,無疑是一個極為寶貴的資源。

目錄
一、英文版前言 004
二、中文版編者的話 007
三、鳴謝 008
四、撰傳者名錄 009
五、譯者名錄 012
六、清朝歷代皇帝年表 013
七、按背景或所屬領域劃分的人名索引 014
八、傳主名錄 026
九、傳記 1
十、附錄
1. 人名筆畫索引 266
2. 傳主異名錄 270
3. 編者簡歷 271

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蕭虹 総編纂 劉詠聡 主編 、蘭台(TW) 、2024年08月
清代婦女傳記辭典 台湾兰台出版社 清代妇女传记辞典(妇女研究)萧虹 本書は、蕭虹(シドニー大学中国語学部教授、1939-)が世界各地から65名の学者を招集して編纂された、清代における200名近くの女性の伝記辞典である。 本書で取り上げられた女性の選択基準は、学術・職業・技能の分野において突出した成果をもたらした人物、あるいはその時代や後の時代に特別な影響を及ぼした人物である。 本書は、清代女性の役割や貢献を、深く体系的な視点から理解するための一冊である。それは歴史研究のための史料を補足する役割を担うものであるが、わけても女性史の分野は従来の歴史研究において往々にして軽視されてきたため、本書の重要性はより際立つものであると言えるだろう。 這本書透過對清代近二百位女性的傳記撰寫,提供了一個深刻且全面視角理解這個時代婦女角色與貢獻。這部辭典的出版,是一項對歷史史料的補足與延續,尤其是在過去女性歷史往往被忽視的背景下,更顯其重要性。 這本辭典所記錄的女性人物背景廣泛,涵蓋了皇室貴族、文學家、藝術家、改革家、醫生,甚至海盜。這種多元化的收錄標準顯示出編者對歷史細膩與全面的理解,並非僅僅局限於某一社會階層或特定領域的女性,而是希望展示出女性在各個領域的卓越貢獻。 書中收錄的傳記並不屬於原創研究,而是對現有資料的整理與歸納。這種方式一方面使得書中資料更加詳實與權威,另一方面也為未來的研究提供了豐富的資料基礎。蕭虹教授及其團隊通過這種方式,成功地將散落在各地的歷史資料整理成一部全面的辭典,這對於研究清代婦女歷史的學者來說,無疑是一個極為寶貴的資源。 目錄 一、英文版前言 004 二、中文版編者的話 007 三、鳴謝 008 四、撰傳者名錄 009 五、譯者名錄 012 六、清朝歷代皇帝年表 013 七、按背景或所屬領域劃分的人名索引 014 八、傳主名錄 026 九、傳記 1 十、附錄 1. 人名筆畫索引 266 2. 傳主異名錄 270 3. 編者簡歷 271 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

為了一首歌和一百首歌:我的六四證詞(當代名家)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
廖亦武、允晨文化(TW)、2024年06月
为了一首歌和一百首歌 我的六四证词

德國書業和平獎得主廖亦武最具代表性的經典作品

通過描述這些以及更多的故事細節,展示了中國獨裁政權的無情和殘暴。該書具有我們耳熟能詳的紀實名著的細緻入微,可語言卻充滿了詩意,令我無言以對。——赫塔·穆勒(Herta Müller),2009年諾貝爾文學獎得主,《By the Book》,2016年7月14日,《紐約時報》

一個異國他鄉的「持不同政見者」,他的聲音,終於在全世界都能聽到,可唯獨在最需要聽到的地方,聽不到。——伊恩·布魯瑪(Ian Buruma),見《心靈牢房:一位中國詩人的監禁回憶錄》

1995年10月10日,公安局特工突襲我在四川省成都市白果林小區中新路21號的住所,搜繳了已近尾聲的此書手稿,並宣佈對我「監視居住」20天,我不得不重寫,絞盡腦汁。

1996年6月6日,公安局特工再次突襲同一住所,搜缴了此書第二稿,並強制傳訊我到當地派出所受審二十四小時。我不得不再次重寫,終於在1997年歲末完成第三稿,總計耗時三年零九個月。接著謄寫整理,將第三次原始手稿變成正式書稿,並拷貝若干份,多處存放。

2003年9月23日,由於法國攝影師高磊專程來成都拜訪,我破例將第三次原始手稿從藏匿地點取回,在城郊的黃忠小區家中供其拍攝。不料走漏風聲,被公安局特工上門收繳。

而在之前很久的1990年3月16日至19日,由於此書所追憶的案件,國家安全局特工三次查抄我在涪陵和重慶的住所,搜繳了我在1980年代創作的全部手稿,約150萬字;之前不久的1998年9月、1999年2月、2002年12月,特工們又先後在北京、江油、成都突擊搜查並拘禁我,奪走《中國底層訪談錄》、《中國冤案錄》及各類原稿約150萬字。

每次大禍臨頭,我都懷著索爾仁尼琴在《古拉格群島》被蘇聯克格勃抄去時的同樣想法:立即發表!

但是,時代變了,我祗能像隻老鼠,多掘洞穴,把劫後餘生的文字藏得更深更遠……


此書曾有過的書名

為了一首歌和一百首歌—來自中國監獄的見證人報告,2011,德譯;
六四,我的證詞—從先鋒派詩人到底層政治犯,2011;台灣首版;
為了一首歌和一百首歌—一個中國詩人的地獄之旅,2013;英譯;
黑暗帝國,2013,法譯。

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为了一首歌和一百首歌 我的六四证词 德國書業和平獎得主廖亦武最具代表性的經典作品 通過描述這些以及更多的故事細節,展示了中國獨裁政權的無情和殘暴。該書具有我們耳熟能詳的紀實名著的細緻入微,可語言卻充滿了詩意,令我無言以對。——赫塔·穆勒(Herta Müller),2009年諾貝爾文學獎得主,《By the Book》,2016年7月14日,《紐約時報》 一個異國他鄉的「持不同政見者」,他的聲音,終於在全世界都能聽到,可唯獨在最需要聽到的地方,聽不到。——伊恩·布魯瑪(Ian Buruma),見《心靈牢房:一位中國詩人的監禁回憶錄》 1995年10月10日,公安局特工突襲我在四川省成都市白果林小區中新路21號的住所,搜繳了已近尾聲的此書手稿,並宣佈對我「監視居住」20天,我不得不重寫,絞盡腦汁。 1996年6月6日,公安局特工再次突襲同一住所,搜缴了此書第二稿,並強制傳訊我到當地派出所受審二十四小時。我不得不再次重寫,終於在1997年歲末完成第三稿,總計耗時三年零九個月。接著謄寫整理,將第三次原始手稿變成正式書稿,並拷貝若干份,多處存放。 2003年9月23日,由於法國攝影師高磊專程來成都拜訪,我破例將第三次原始手稿從藏匿地點取回,在城郊的黃忠小區家中供其拍攝。不料走漏風聲,被公安局特工上門收繳。 而在之前很久的1990年3月16日至19日,由於此書所追憶的案件,國家安全局特工三次查抄我在涪陵和重慶的住所,搜繳了我在1980年代創作的全部手稿,約150萬字;之前不久的1998年9月、1999年2月、2002年12月,特工們又先後在北京、江油、成都突擊搜查並拘禁我,奪走《中國底層訪談錄》、《中國冤案錄》及各類原稿約150萬字。 每次大禍臨頭,我都懷著索爾仁尼琴在《古拉格群島》被蘇聯克格勃抄去時的同樣想法:立即發表! 但是,時代變了,我祗能像隻老鼠,多掘洞穴,把劫後餘生的文字藏得更深更遠…… 此書曾有過的書名 為了一首歌和一百首歌—來自中國監獄的見證人報告,2011,德譯; 六四,我的證詞—從先鋒派詩人到底層政治犯,2011;台灣首版; 為了一首歌和一百首歌—一個中國詩人的地獄之旅,2013;英譯; 黑暗帝國,2013,法譯。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

中国経済重心南移:唐宋間経済発展的地域差(中國史叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
杜瑜著 高明士主編、五南圖書出版(TW)、2005年4月
本体シミ。
中國經濟重心南移 唐宋間經濟發展的地區差
中国经济重心南移 唐宋间经济发展的地区差异

以往史學界普遍認為,自唐後期即安史之亂以後(755年後),中國歷史時期的經濟重心已開始南移。作者深入研究後發現,實際上唐代後期只是在政區、人口和水利等方面的重心開始南移,其他方面還不是太明顯。而且所謂的「南方」,實際上主要是指淮南和太湖地區,此時的江南大部分地區尚待開發,因此不能輕率地斷言當時的經濟重心已開始移向南方,至多只能說部分經濟重心開始南移。

本書除了通過具體劃分區域來進行縱向比較研究外,也對不同時期各地區的經濟發展進行橫向比較研究。將唐宋文獻中大量的資料進行比較後,發現至北宋中期熙寧、元豐年間以後(1085年以後),農業、手工業至此才逐漸移向南方,之前北方地區還有相當的實力。因此以此作為中國經濟重心南移的分水嶺,是將史學界以往普遍認為是唐後期經濟重心開始南移的時間,向後推遲了約330年左右。特別是到北宋崇寧時,原先南方比較落後的地區,,如福建、江西和兩湖地區都在大幅發展中。而北方的「陝西上戶多棄產而居京師,河東富人多棄產而入川蜀。河北衣被天下,而蠶織皆廢;山東頻遭大水,而耕稼失時。」是北方經濟大衰退最具體有力的證據。所以中國經濟重心南移可謂至北宋末年得以初步形成,到了南宋時期才逐漸完成。

目录
第一章 黃土高原地區
第一節 山西地區
第二節 關中地區
第三節 陝北、寧夏地區
第四節 隴右、河湟地區
第五節 河西地區
第二章 黃淮海地區
第一節 河北地區
第二節 河南地區
第三節 山東地區
第三章 長江中下游地區
第一節 江淮地區
第二節 太湖地區
第三節 浙江地區
第四節 福建地區
第五節 皖南、江西地區
第六節 荊湖地區
第四章 西南地區
第一節 四川盆地
第二節 雲貴高原
第五章 嶺南地區
第一節 廣東地區
第二節 廣西地區
第六章 地區差異比較
第一節 各地區經濟縱向發展的回顧
第二節 政區、人口方面比較
第三節 農牧業方面比較
第四節 手工業方面比較
第五節 商業城市比較
第六節 商稅財賦比較
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2,750
杜瑜著 高明士主編 、五南圖書出版(TW) 、2005年4月
本体シミ。 中國經濟重心南移 唐宋間經濟發展的地區差 中国经济重心南移 唐宋间经济发展的地区差异 以往史學界普遍認為,自唐後期即安史之亂以後(755年後),中國歷史時期的經濟重心已開始南移。作者深入研究後發現,實際上唐代後期只是在政區、人口和水利等方面的重心開始南移,其他方面還不是太明顯。而且所謂的「南方」,實際上主要是指淮南和太湖地區,此時的江南大部分地區尚待開發,因此不能輕率地斷言當時的經濟重心已開始移向南方,至多只能說部分經濟重心開始南移。 本書除了通過具體劃分區域來進行縱向比較研究外,也對不同時期各地區的經濟發展進行橫向比較研究。將唐宋文獻中大量的資料進行比較後,發現至北宋中期熙寧、元豐年間以後(1085年以後),農業、手工業至此才逐漸移向南方,之前北方地區還有相當的實力。因此以此作為中國經濟重心南移的分水嶺,是將史學界以往普遍認為是唐後期經濟重心開始南移的時間,向後推遲了約330年左右。特別是到北宋崇寧時,原先南方比較落後的地區,,如福建、江西和兩湖地區都在大幅發展中。而北方的「陝西上戶多棄產而居京師,河東富人多棄產而入川蜀。河北衣被天下,而蠶織皆廢;山東頻遭大水,而耕稼失時。」是北方經濟大衰退最具體有力的證據。所以中國經濟重心南移可謂至北宋末年得以初步形成,到了南宋時期才逐漸完成。 目录 第一章 黃土高原地區 第一節 山西地區 第二節 關中地區 第三節 陝北、寧夏地區 第四節 隴右、河湟地區 第五節 河西地區 第二章 黃淮海地區 第一節 河北地區 第二節 河南地區 第三節 山東地區 第三章 長江中下游地區 第一節 江淮地區 第二節 太湖地區 第三節 浙江地區 第四節 福建地區 第五節 皖南、江西地區 第六節 荊湖地區 第四章 西南地區 第一節 四川盆地 第二節 雲貴高原 第五章 嶺南地區 第一節 廣東地區 第二節 廣西地區 第六章 地區差異比較 第一節 各地區經濟縱向發展的回顧 第二節 政區、人口方面比較 第三節 農牧業方面比較 第四節 手工業方面比較 第五節 商業城市比較 第六節 商稅財賦比較

曹善手抄《山海經》箋注:新視野

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
鹿憶鹿 箋注、秀威資訊科技股份有限公司(TW)、2023年03月
曹善手抄《山海经》 笺注 鹿忆鹿 著 台湾秀威经典

本書以元末曹善手抄《山海經》為底本,並參考目前通行的南宋尤袤池陽郡齋刊本,詳加校勘。曹善抄本所據,是較尤本更佳的版本,也優於袁珂校注所據的郝懿行箋疏本。首先,尤本只有經文、注文,並無圖讚,曹善抄本《山海經》在每卷最後都附有郭璞圖讚,這是目前所見最早、最完整的經文、注文與圖讚俱全的《山海經》版本。其次,曹善抄本的《山海經》經文更簡潔、通順,訛誤較少。在校讎方面,曹善抄本有無可取代價值。

作者的箋注不僅以尤袤本相對照,也參考宋刊的唐宋類書、明清以來眾多學者的考訂與闡釋,蒐羅豐富,特別是長期未見討論的南宋劉辰翁《山海經》評點,非常難得。再者,本書精選明清以來多種《山海經》圖像,包括少有人注意的《永樂大典》、《三才圖會》插圖,以及明清的日用類書、成或因繪本,福建漳州的多文齋《山海經》圖本更是極為珍貴。詳細的箋注與珍貴的圖像互見,為讀者進入《山海經》的奇幻世界,架起橋梁。

本书以元末曹善手抄《山海经》为底本,并参考目前通行的南宋尤袤池阳郡斋刊本,详加校勘。曹善抄本所据,是较尤本更佳的版本,也优于袁珂校注所据的郝懿行笺疏本。首先,尤本只有经文、注文,并无图赞,曹善抄本《山海经》在每卷*后都附有郭璞图赞,这是目前所见*早、*完整的经文、注文与图赞俱全的《山海经》版本。其次,曹善抄本的《山海经》经文更简洁、通顺,讹误较少。在校雠方面,曹善抄本有无可取代价值。作者的笺注不仅以尤袤本相对照,也参考宋刊的唐宋类书、明清以来众多学者的考订与阐释,搜罗丰富,特别是长期未见讨论的南宋刘辰翁《山海经》评点,非常难得。再者,本书精选明清以来多种《山海经》图像,包括少有人注意的《永乐大典》、《三才图会》插图,以及明清的日用类书、成或因绘本,福建漳州的多文斋《山海经》图本更是极为珍贵。详细的笺注与珍贵的图像互见,为读者进入《山海经》的奇幻世界,架起桥梁。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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鹿憶鹿 箋注 、秀威資訊科技股份有限公司(TW) 、2023年03月
曹善手抄《山海经》 笺注 鹿忆鹿 著 台湾秀威经典 本書以元末曹善手抄《山海經》為底本,並參考目前通行的南宋尤袤池陽郡齋刊本,詳加校勘。曹善抄本所據,是較尤本更佳的版本,也優於袁珂校注所據的郝懿行箋疏本。首先,尤本只有經文、注文,並無圖讚,曹善抄本《山海經》在每卷最後都附有郭璞圖讚,這是目前所見最早、最完整的經文、注文與圖讚俱全的《山海經》版本。其次,曹善抄本的《山海經》經文更簡潔、通順,訛誤較少。在校讎方面,曹善抄本有無可取代價值。 作者的箋注不僅以尤袤本相對照,也參考宋刊的唐宋類書、明清以來眾多學者的考訂與闡釋,蒐羅豐富,特別是長期未見討論的南宋劉辰翁《山海經》評點,非常難得。再者,本書精選明清以來多種《山海經》圖像,包括少有人注意的《永樂大典》、《三才圖會》插圖,以及明清的日用類書、成或因繪本,福建漳州的多文齋《山海經》圖本更是極為珍貴。詳細的箋注與珍貴的圖像互見,為讀者進入《山海經》的奇幻世界,架起橋梁。 本书以元末曹善手抄《山海经》为底本,并参考目前通行的南宋尤袤池阳郡斋刊本,详加校勘。曹善抄本所据,是较尤本更佳的版本,也优于袁珂校注所据的郝懿行笺疏本。首先,尤本只有经文、注文,并无图赞,曹善抄本《山海经》在每卷*后都附有郭璞图赞,这是目前所见*早、*完整的经文、注文与图赞俱全的《山海经》版本。其次,曹善抄本的《山海经》经文更简洁、通顺,讹误较少。在校雠方面,曹善抄本有无可取代价值。作者的笺注不仅以尤袤本相对照,也参考宋刊的唐宋类书、明清以来众多学者的考订与阐释,搜罗丰富,特别是长期未见讨论的南宋刘辰翁《山海经》评点,非常难得。再者,本书精选明清以来多种《山海经》图像,包括少有人注意的《永乐大典》、《三才图会》插图,以及明清的日用类书、成或因绘本,福建漳州的多文斋《山海经》图本更是极为珍贵。详细的笺注与珍贵的图像互见,为读者进入《山海经》的奇幻世界,架起桥梁。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

梵藏漢心經對照:學習館

中国書店
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6,050
林光明 林怡馨、布克文化(TW)、2021年01月
梵藏汉心经对照:学习馆 台湾布克文化出版社

★★★[附]印順導師註釋、英日漢譯及梵藏心經音檔★★★

心經
乃 智慧之鑰
開啟大智慧的路徑

★梵、藏、漢、日、英14種《心經》經典版本一次囊括!
★印順導師《般若經講記》之《心經講記》注釋!
★重要佛學辭典逐字對照《心經》分析拆解!
★《心經》全文詳細逐句對照逐一注釋!
★梵藏文《心經》真人持誦學習音檔!
★梵文悉曇體《心經》全文收錄!
★梵文天城體《心經》全文收錄!
★藏文《心經》全文收錄!

《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》,
它的來源有多種說法,對華人最耳熟能詳的,
肯定是玄奘至天竺,現今印度取經的傳說。

根據華人世界最著名的玄奘《心經》漢譯本作為《梵藏漢心經對照》基礎的修訂底本,將《心經》逐句拆解對照詳細分析,一舉囊括梵文、藏文、漢文、日文、英文等14種《心經》經典版本,搭配唐宋盛行的梵文悉曇體與現代通行的梵文天城體以及藏文全文對照,同時承蒙 印順導師授權首肯,使用 印順導師於《般若經講記》的《心經講記》註釋。

解析梵文原意,般若為「解除苦痛的主要方法」,波羅蜜多為「度一切苦厄」,心,可以有多種的解釋,此處取「心要」、「精要」的意思;《心經》就是顯示這出苦主要方法的精要。藉由本書進一步協助大家理解《心經》內容,正確掌握經文的根本意義。

《心經》是流傳最廣的佛教經典之一,
僅僅兩百餘字卻道盡了般若經一切心要。

許多朋友們初讀《心經》時無法理解真正意義的奧祕,或因於良善的教材難覓,或因未能理解梵文最初的原始含意而不解其意,最終將佛法的修習視為畏途,而裹足不前。

《梵藏漢心經對照》配合世界重量級佛學辭典《梵漢大辭典》、《摩威梵英辭典》與《阿題梵英辭典》中的解釋逐字拆解,並附梵文與藏文《心經》學習音檔,其中包括印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)念誦梵文《心經》、德澤仁波切唱頌藏文《心經》,以及林祺安老師念誦之藏文《心經》。對於初步入門梵藏文的朋友、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說,都是極方便的參考學習工具。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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6,050
林光明 林怡馨 、布克文化(TW) 、2021年01月
梵藏汉心经对照:学习馆 台湾布克文化出版社 ★★★[附]印順導師註釋、英日漢譯及梵藏心經音檔★★★ 心經 乃 智慧之鑰 開啟大智慧的路徑 ★梵、藏、漢、日、英14種《心經》經典版本一次囊括! ★印順導師《般若經講記》之《心經講記》注釋! ★重要佛學辭典逐字對照《心經》分析拆解! ★《心經》全文詳細逐句對照逐一注釋! ★梵藏文《心經》真人持誦學習音檔! ★梵文悉曇體《心經》全文收錄! ★梵文天城體《心經》全文收錄! ★藏文《心經》全文收錄! 《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》, 它的來源有多種說法,對華人最耳熟能詳的, 肯定是玄奘至天竺,現今印度取經的傳說。 根據華人世界最著名的玄奘《心經》漢譯本作為《梵藏漢心經對照》基礎的修訂底本,將《心經》逐句拆解對照詳細分析,一舉囊括梵文、藏文、漢文、日文、英文等14種《心經》經典版本,搭配唐宋盛行的梵文悉曇體與現代通行的梵文天城體以及藏文全文對照,同時承蒙 印順導師授權首肯,使用 印順導師於《般若經講記》的《心經講記》註釋。 解析梵文原意,般若為「解除苦痛的主要方法」,波羅蜜多為「度一切苦厄」,心,可以有多種的解釋,此處取「心要」、「精要」的意思;《心經》就是顯示這出苦主要方法的精要。藉由本書進一步協助大家理解《心經》內容,正確掌握經文的根本意義。 《心經》是流傳最廣的佛教經典之一, 僅僅兩百餘字卻道盡了般若經一切心要。 許多朋友們初讀《心經》時無法理解真正意義的奧祕,或因於良善的教材難覓,或因未能理解梵文最初的原始含意而不解其意,最終將佛法的修習視為畏途,而裹足不前。 《梵藏漢心經對照》配合世界重量級佛學辭典《梵漢大辭典》、《摩威梵英辭典》與《阿題梵英辭典》中的解釋逐字拆解,並附梵文與藏文《心經》學習音檔,其中包括印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)念誦梵文《心經》、德澤仁波切唱頌藏文《心經》,以及林祺安老師念誦之藏文《心經》。對於初步入門梵藏文的朋友、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說,都是極方便的參考學習工具。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

華嚴字母入門:光明文集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,640
林光明、嘉豐(TW)、2016年06月
华严字母入门 台湾嘉丰出版社

「華嚴字母」,又名「四十二字門」。筆者曾於研究《同文韻統》時,整理該書的「四十二字門」漢譯資料,將竺法護等九位譯師所翻譯的四十二字漢譯對音,列表對照,發表於1999年出版的《梵字悉曇入門》一書中。原本在做完初步比對之後,還計劃進一步深入探討,但因事務繁忙而一直未能如願。2006年8月,在好友游祥洲教授的鼓勵下,讓筆者生起繼續研究的念頭。

著手研究此一課題,發現學界對此有相當程度的探討,研究成果頗為豐碩。如關於華嚴字母的起源,有數種不同說法,源自南印度說,源自西北印犍陀羅或佉盧文之說等等。又,關於華嚴字母在中國的流通,與音韻學的關涉,和可能的創作者,周廣榮教授也作了相當的研究。

而本書的研究範圍是,華嚴字母的讀音與梵字字形。

在字母讀音方面,除了討論四十二個基本字母,還包含唱誦儀中的派生字,共五百四十六字。這方面的研究,中國古今韻學家已作出相當成果,並以「華嚴字母韻圖」稱呼這五百四十六字。華嚴四十二字母,原為梵文,這是確定無疑的。唱誦儀中,由四十二字所派生出的五百多字,是中國人的創作,這方面中國音韻學家已指出明顯的證據。而本書想進一步探討的是基本字母與派生字之間的關係是什麼?字母的確切讀音為何?製作派生字的目的是什麼?等等。

筆者擬從梵文的角度切入,對這些課題另作詮釋。從梵文入手還可以解決另一個問題,修學華嚴字母的方法除了唱誦,還有觀想梵文字形,經中屢屢提及將梵字排列圓形,觀想字輪。大藏經中,《高麗藏》和《大正藏》有梵字字輪圖,所使用的梵文字體不同,字跡也有些模糊。若要落實梵字觀想,我們有必要將佛典中四十二字母各種梵文字形整理出來。本書將漢文藏經中的三種主要古梵字——悉曇體、城體、蘭札體所記錄的四十二字母,找出具代表性的幾種文獻,排列對照,以掌握字形特色。並擇悉曇體為字母教學主軸,逐字解說華嚴四十二字母。

透過梵文學習華嚴字母的字形、讀音,對於修學唱誦或觀想字母,將有具體的幫助。

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林光明 、嘉豐(TW) 、2016年06月
华严字母入门 台湾嘉丰出版社 「華嚴字母」,又名「四十二字門」。筆者曾於研究《同文韻統》時,整理該書的「四十二字門」漢譯資料,將竺法護等九位譯師所翻譯的四十二字漢譯對音,列表對照,發表於1999年出版的《梵字悉曇入門》一書中。原本在做完初步比對之後,還計劃進一步深入探討,但因事務繁忙而一直未能如願。2006年8月,在好友游祥洲教授的鼓勵下,讓筆者生起繼續研究的念頭。 著手研究此一課題,發現學界對此有相當程度的探討,研究成果頗為豐碩。如關於華嚴字母的起源,有數種不同說法,源自南印度說,源自西北印犍陀羅或佉盧文之說等等。又,關於華嚴字母在中國的流通,與音韻學的關涉,和可能的創作者,周廣榮教授也作了相當的研究。 而本書的研究範圍是,華嚴字母的讀音與梵字字形。 在字母讀音方面,除了討論四十二個基本字母,還包含唱誦儀中的派生字,共五百四十六字。這方面的研究,中國古今韻學家已作出相當成果,並以「華嚴字母韻圖」稱呼這五百四十六字。華嚴四十二字母,原為梵文,這是確定無疑的。唱誦儀中,由四十二字所派生出的五百多字,是中國人的創作,這方面中國音韻學家已指出明顯的證據。而本書想進一步探討的是基本字母與派生字之間的關係是什麼?字母的確切讀音為何?製作派生字的目的是什麼?等等。 筆者擬從梵文的角度切入,對這些課題另作詮釋。從梵文入手還可以解決另一個問題,修學華嚴字母的方法除了唱誦,還有觀想梵文字形,經中屢屢提及將梵字排列圓形,觀想字輪。大藏經中,《高麗藏》和《大正藏》有梵字字輪圖,所使用的梵文字體不同,字跡也有些模糊。若要落實梵字觀想,我們有必要將佛典中四十二字母各種梵文字形整理出來。本書將漢文藏經中的三種主要古梵字——悉曇體、城體、蘭札體所記錄的四十二字母,找出具代表性的幾種文獻,排列對照,以掌握字形特色。並擇悉曇體為字母教學主軸,逐字解說華嚴四十二字母。 透過梵文學習華嚴字母的字形、讀音,對於修學唱誦或觀想字母,將有具體的幫助。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

国語

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
左丘明、宏業書局(TW)、1980年9月
経年劣化、角に折れあり

國語  精装一册  中华民国六十九年九月出版
左丘明著 台北宏业书局有限公司出版 戴周娴发行

《国语》二十一卷,《汉书·压律志》称为《春秋外传》;王充在《谕衡·案书篇》中认为:左丘明以《左传》解《春秋》,言辞简略,所以又选录《国语》以实之;东汉末刘熙在《释名》中亦称《国语》为《外传》。三国吴韦昭注《国语》,亦采此说为“解叙”。汉唐人因而认为是书与《左传》同一作者。现在,一般意见认为,《国语》可能是各国史乘的原始记录。

出版说明
≪國語≫相传为春秋时期左丘明所作。全书共21卷,分别记载西周末年至春秋时期(月公元前967年-前453年)周,鲁,齐,晋,郑,楚,吴,越八国的史事,是我国最早的国别史。原书保存史料比较丰富,所记载史实也比较详细生动。・・・・・・

目录
卷一 周语上
祭公谏穆王征犬戎
密康公母论小丑备物终必亡
邵公谏厉王弭谤
芮良夫论荣夷公专利
邵公以其子代宣王死
虢文公谏宣王不籍千亩
仲山父谏宣王立戏
穆仲论鲁侯孝
仲山父谏宣王料民
西周三川皆震伯阳父论周将亡
郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
内史过论神
内史过论晋惠公必无后
内史兴论晋文公必霸
卷二 周语中
富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
襄王拒晋文公请隧
阳人不服晋侯
襄王拒杀卫成公
王孙满观秦师
定王论不用全悉之故
单襄公论陈必亡
刘康公论鲁大夫俭与侈
王孙说请勿赐叔孙侨如
单襄公论邵至佻天之功
卷三 周语下
单襄公论晋将有乱
单襄公论晋周将得晋国
太子晋谏灵王壅谷水
晋羊舌胖聘周论单靖公敬俭让咨
单穆公谏景王铸大钱
单穆公谏景王铸大钟
景王问钟律于伶州鸠
宾孟见雄鸡自断其尾
刘文公与苌弘欲城周
卷四 鲁语上
曹刿问战
曹刿谏庄公如齐观社
匠师庆谏庄公丹楹刻桷
夏父展谏宗妇觌哀姜用币
臧文仲如齐告籴
展禽使乙喜以膏沫犒师
臧文仲说僖公请免卫成公
臧文仲请赏重馆人
展禽论祭爰居非政之宜
文公欲弛孟文子与邱敬子之宅
夏父弗忌改昭穆之常
里革更书逐莒太子仆
……
卷五 鲁语下
卷六 齐语
卷七 晋语一
卷十五 晋语九
卷十六 郑语
卷十七 楚语上
卷十八 楚语下
卷十九 吴语
卷二十 越语上
卷二十一 越语下
《国语》解叙[吴]韦昭
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左丘明 、宏業書局(TW) 、1980年9月
経年劣化、角に折れあり 國語  精装一册  中华民国六十九年九月出版 左丘明著 台北宏业书局有限公司出版 戴周娴发行 《国语》二十一卷,《汉书·压律志》称为《春秋外传》;王充在《谕衡·案书篇》中认为:左丘明以《左传》解《春秋》,言辞简略,所以又选录《国语》以实之;东汉末刘熙在《释名》中亦称《国语》为《外传》。三国吴韦昭注《国语》,亦采此说为“解叙”。汉唐人因而认为是书与《左传》同一作者。现在,一般意见认为,《国语》可能是各国史乘的原始记录。 出版说明 ≪國語≫相传为春秋时期左丘明所作。全书共21卷,分别记载西周末年至春秋时期(月公元前967年-前453年)周,鲁,齐,晋,郑,楚,吴,越八国的史事,是我国最早的国别史。原书保存史料比较丰富,所记载史实也比较详细生动。・・・・・・ 目录 卷一 周语上 祭公谏穆王征犬戎 密康公母论小丑备物终必亡 邵公谏厉王弭谤 芮良夫论荣夷公专利 邵公以其子代宣王死 虢文公谏宣王不籍千亩 仲山父谏宣王立戏 穆仲论鲁侯孝 仲山父谏宣王料民 西周三川皆震伯阳父论周将亡 郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 内史过论神 内史过论晋惠公必无后 内史兴论晋文公必霸 卷二 周语中 富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 襄王拒晋文公请隧 阳人不服晋侯 襄王拒杀卫成公 王孙满观秦师 定王论不用全悉之故 单襄公论陈必亡 刘康公论鲁大夫俭与侈 王孙说请勿赐叔孙侨如 单襄公论邵至佻天之功 卷三 周语下 单襄公论晋将有乱 单襄公论晋周将得晋国 太子晋谏灵王壅谷水 晋羊舌胖聘周论单靖公敬俭让咨 单穆公谏景王铸大钱 单穆公谏景王铸大钟 景王问钟律于伶州鸠 宾孟见雄鸡自断其尾 刘文公与苌弘欲城周 卷四 鲁语上 曹刿问战 曹刿谏庄公如齐观社 匠师庆谏庄公丹楹刻桷 夏父展谏宗妇觌哀姜用币 臧文仲如齐告籴 展禽使乙喜以膏沫犒师 臧文仲说僖公请免卫成公 臧文仲请赏重馆人 展禽论祭爰居非政之宜 文公欲弛孟文子与邱敬子之宅 夏父弗忌改昭穆之常 里革更书逐莒太子仆 …… 卷五 鲁语下 卷六 齐语 卷七 晋语一 卷十五 晋语九 卷十六 郑语 卷十七 楚语上 卷十八 楚语下 卷十九 吴语 卷二十 越语上 卷二十一 越语下 《国语》解叙[吴]韦昭

人人身上都是一個時代(全新増訂版)

中国書店
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3,740
陳柔縉、麥田出版(TW)、2016年10月
タイトル別名:ひとりひとりに刻まれた時代を追いかけて
人人身上都是一个时代(全新增订版)
陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司

2016全新增訂版
時代不專屬於誰,人人身上都是一個時代;
故事不計大小,都值得流傳。
台灣的歷史不也該如此綴織而成!?
歷史書寫名家陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》、《廣告表示》以「物」著手,
呈現日本時代台灣生活演變的縮影;本書則不追洋物,而看向報紙新聞細處。
書中濃縮了台灣彼時的民心人情及各樣怪奇的趣聞,生動的描述中,
富含人影、時間、地點與聲音、動作、感情,偶有動物串場,
而每一個凝視的瞬間,無不是象徵時代印記的珍貴影格,同時引人動念,
去追尋屬於個人的、家族的、家鄉的日本時代。
本書特色
◎日本時代,民眾的生活不一定波瀾壯闊,卻是面目豐富、感情滿杯。
本書自獲獎書籍《人人身上都是一個時代》延伸,
內容除了談那個時空下的人(人的日本時代)、事(愛與死事件簿)、地(地的時光垂直線),
更首次披露兩大主題:「古典罪與罰」以及「療癒系台灣史」,故事篇篇真實逗趣,
讓人在嘴角失守之餘,也從這些諸多事件中,建構出有別於歷史課本,屬於阿公、阿嬤那個年代的世相人情。
.少年仔愛看電梯小姐,但某天竟發生「電梯殺人事件」?
.颱風來會缺鹽是什麼道理?
.大象從台北車站「用走的」到動物園?
.日本時代的鉛筆盒長什麼樣子?
.那時候的台灣人知道鐵達尼號船難的事嗎?
.法官裁示「斬雞頭發(ㄐㄧㄨˋ)誓(ㄗㄨㄚ)」來解決豪門恩怨?
.狗不叫小黑、小白或小黃,「エス(A士)」才是狗界欸「菜市仔名」?
◎全書共53篇,其中新增篇數佔25篇;此外,「全數採用日本時代的新聞圖片及寫真」,以超過200幀珍貴的老照片,盡最大可能重建現場,引領讀者進入當時的情境時空之中。
◎內附【日本時代台灣物價水準概況】
透過這張圖表,可以對當時人們的生活水平有一個清晰的輪廓,好比以月薪平均20~30圓來看,可以看幾場電影、吃幾碗麵?哪個行業最賺錢?存多久可以買得起房?細細瀏覽,趣味感倍增。

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3,740
陳柔縉 、麥田出版(TW) 、2016年10月
タイトル別名:ひとりひとりに刻まれた時代を追いかけて 人人身上都是一个时代(全新增订版) 陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司 2016全新增訂版 時代不專屬於誰,人人身上都是一個時代; 故事不計大小,都值得流傳。 台灣的歷史不也該如此綴織而成!? 歷史書寫名家陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》、《廣告表示》以「物」著手, 呈現日本時代台灣生活演變的縮影;本書則不追洋物,而看向報紙新聞細處。 書中濃縮了台灣彼時的民心人情及各樣怪奇的趣聞,生動的描述中, 富含人影、時間、地點與聲音、動作、感情,偶有動物串場, 而每一個凝視的瞬間,無不是象徵時代印記的珍貴影格,同時引人動念, 去追尋屬於個人的、家族的、家鄉的日本時代。 本書特色 ◎日本時代,民眾的生活不一定波瀾壯闊,卻是面目豐富、感情滿杯。 本書自獲獎書籍《人人身上都是一個時代》延伸, 內容除了談那個時空下的人(人的日本時代)、事(愛與死事件簿)、地(地的時光垂直線), 更首次披露兩大主題:「古典罪與罰」以及「療癒系台灣史」,故事篇篇真實逗趣, 讓人在嘴角失守之餘,也從這些諸多事件中,建構出有別於歷史課本,屬於阿公、阿嬤那個年代的世相人情。 .少年仔愛看電梯小姐,但某天竟發生「電梯殺人事件」? .颱風來會缺鹽是什麼道理? .大象從台北車站「用走的」到動物園? .日本時代的鉛筆盒長什麼樣子? .那時候的台灣人知道鐵達尼號船難的事嗎? .法官裁示「斬雞頭發(ㄐㄧㄨˋ)誓(ㄗㄨㄚ)」來解決豪門恩怨? .狗不叫小黑、小白或小黃,「エス(A士)」才是狗界欸「菜市仔名」? ◎全書共53篇,其中新增篇數佔25篇;此外,「全數採用日本時代的新聞圖片及寫真」,以超過200幀珍貴的老照片,盡最大可能重建現場,引領讀者進入當時的情境時空之中。 ◎內附【日本時代台灣物價水準概況】 透過這張圖表,可以對當時人們的生活水平有一個清晰的輪廓,好比以月薪平均20~30圓來看,可以看幾場電影、吃幾碗麵?哪個行業最賺錢?存多久可以買得起房?細細瀏覽,趣味感倍增。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台湾門神図録(専業典蔵版)/臺灣珍藏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,550
康鍩錫、猫頭鷹出版社(TW)、2021年08月
台湾门神图录 专业典藏版(第3版)
台灣門神圖錄(專業典藏版)台湾珍藏

門神はいにしえより門戸を護衛する神であり、過去の家々や今日の廟宇に常に門神の図像を目にすることができる。本書は163ヵ所ある台湾著名宮廟の門神205組(消失した40組含む)を、細部を含むカラー写真500枚以上により完全再現。四大天王、十八羅漢、三十六官將、宮娥、童子、太監、捕快等の類型に分け、所在地、制作年代、画師、サイズなどを付し、解説する。

163間台灣知名宮廟 ,58位國寶繪師作品,
資深台灣廟宇記錄工作者康鍩錫,引領您進入門神彩繪的大千世界。
◎國內第一本門神專書,收錄198組台灣經典門神
◎現已消失的40組珍貴歷史影像完整再現
◎展現台灣複雜多樣的廟宇文化,深入賞析門神姿態與武器、畫師風格等內涵
◎收錄500張以上精美照片,以高白度銅版紙精印,完整呈現圖像細節

講述門神的起源與神話
收錄台灣著名宮廟,國寶畫師傳世名作
田野足跡遍布台灣與外島,記錄消失門神的最後身影
書中記載了台灣著名宮廟聘請國寶級畫師的經典門神作品,例如北港朝天宮請「祿仔仙」陳玉峰、艋舺龍山寺請陳壽彝、艋舺青山宮請劉家正、桃園景福宮請李登勝、台南法華寺請「麗水師」潘麗水等,皆為赫赫有名的大師之作。並詳細解說門神彩繪的真正門道,像是構圖比例、眼神、手勢、兵器與花飾意義,分析畫師的作畫時代背景與技巧特色,帶您看懂傳統門神彩繪藝術的文化深度。

作者康鍩錫曾隸屬李乾朗古建築研究室工作團隊,深耕台灣廟宇建築藝術近40年。他詳實的田野調查不只包括台灣本島,更包含了門神在金門、馬祖等外島的各自演變。更重要的,書中獨家了收錄40組台灣史上曾經存在,但因損毀、重塗、成為私人收藏等原因,如今已不能得見的珍貴歷史影像,令讀者得以全覽這些曇花一現的門神傑作。

本書透過質樸趣味的文字、精美的圖片,詳細記錄所有門神種類、所在宮廟及位置、畫師、年代、尺寸等重要研究資訊,是研究台灣藝術文化獨一無二的重要工具書。帶您跨越時空,完整收藏大畫師精湛的筆下功夫。

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康鍩錫 、猫頭鷹出版社(TW) 、2021年08月
台湾门神图录 专业典藏版(第3版) 台灣門神圖錄(專業典藏版)台湾珍藏 門神はいにしえより門戸を護衛する神であり、過去の家々や今日の廟宇に常に門神の図像を目にすることができる。本書は163ヵ所ある台湾著名宮廟の門神205組(消失した40組含む)を、細部を含むカラー写真500枚以上により完全再現。四大天王、十八羅漢、三十六官將、宮娥、童子、太監、捕快等の類型に分け、所在地、制作年代、画師、サイズなどを付し、解説する。 163間台灣知名宮廟 ,58位國寶繪師作品, 資深台灣廟宇記錄工作者康鍩錫,引領您進入門神彩繪的大千世界。 ◎國內第一本門神專書,收錄198組台灣經典門神 ◎現已消失的40組珍貴歷史影像完整再現 ◎展現台灣複雜多樣的廟宇文化,深入賞析門神姿態與武器、畫師風格等內涵 ◎收錄500張以上精美照片,以高白度銅版紙精印,完整呈現圖像細節 講述門神的起源與神話 收錄台灣著名宮廟,國寶畫師傳世名作 田野足跡遍布台灣與外島,記錄消失門神的最後身影 書中記載了台灣著名宮廟聘請國寶級畫師的經典門神作品,例如北港朝天宮請「祿仔仙」陳玉峰、艋舺龍山寺請陳壽彝、艋舺青山宮請劉家正、桃園景福宮請李登勝、台南法華寺請「麗水師」潘麗水等,皆為赫赫有名的大師之作。並詳細解說門神彩繪的真正門道,像是構圖比例、眼神、手勢、兵器與花飾意義,分析畫師的作畫時代背景與技巧特色,帶您看懂傳統門神彩繪藝術的文化深度。 作者康鍩錫曾隸屬李乾朗古建築研究室工作團隊,深耕台灣廟宇建築藝術近40年。他詳實的田野調查不只包括台灣本島,更包含了門神在金門、馬祖等外島的各自演變。更重要的,書中獨家了收錄40組台灣史上曾經存在,但因損毀、重塗、成為私人收藏等原因,如今已不能得見的珍貴歷史影像,令讀者得以全覽這些曇花一現的門神傑作。 本書透過質樸趣味的文字、精美的圖片,詳細記錄所有門神種類、所在宮廟及位置、畫師、年代、尺寸等重要研究資訊,是研究台灣藝術文化獨一無二的重要工具書。帶您跨越時空,完整收藏大畫師精湛的筆下功夫。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

東亞國際關係中的朝鮮王朝貨幣變革:讀歷史

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
朴讚美、秀威資訊科技(TW)、2024年08月
东亚国际关系中的朝鲜王朝货币变革:读历史

朝鮮王朝自1392年建立以來,原以「米」、「布」以物易物,自17世紀起逐漸轉為「白銀」與「銅錢」的貨幣交易。然而,朝鮮的鑄幣原料必須依賴向日本進口銅、向中國進口錫,難以自主,貨幣供給每每受到東亞局勢的影響,朝鮮遂在18世紀與中國同時遭遇「錢荒」!
本書探討朝鮮王朝建國以迄19世紀開港前的貨幣變革歷程,並將之分為三大階段:15-16世紀是「官方貨幣與民間貨幣間競爭」的階段,作者根據《朝鮮王朝實錄》梳理太宗與世宗朝發行的官方貨幣與相關政策,並運用土地買賣文書與時人的生活日記資料,探討老百姓常用的交易媒介,闡明朝鮮前期貨幣體系的特色;17世紀則可謂「東亞國際秩序變動中政府統一貨幣的初步嘗試」,作者從壬辰倭亂談起,分析白銀對朝鮮產生的影響,呈現17世紀鑄造銅錢流通的時代背景,繼而說明17世紀上半葉仁祖、孝宗兩朝用錢之始末,再聚焦於肅宗朝推動「常平通寶」的政策及其流通特色;最後是18世紀,此階段是「朝鮮銅錢國幣地位的確立」,作者首先探討「錢荒」的現象及朝野上下如朴齊家、朴趾源、丁若鏞等人的應對方案,並參考百姓的交易文書與政府的賦稅政策,探討「常平通寶」成為朝鮮國幣之過程。

目次
推薦序/林滿紅
自序

第一章 緒論
 第一節 朝鮮的貨幣小史
 第二節 研究回顧
 第三節 研究方法與文獻材料
 第四節 章節架構
第二章 15-16世紀:官方貨幣與民間貨幣之間的競爭
 第一節 前言
 第二節 官方貨幣的挑戰
 第三節 民間固守的貨幣
 第四節 小結 
第三章 17世紀:東亞國際秩序變動中政府統一貨幣的初步嘗試
 第一節 前言 
 第二節 東亞戰爭引起白銀使用 
 第三節 東亞國際關係與朝鮮政府間互動 
 第四節 朝鮮貨幣體系變革上軌道 
 第五節 小結 
第四章 18世紀:朝鮮銅錢國幣地位的確立
 第一節 前言
 第二節 錢荒發生與政府對應
 第三節 重開鑄錢與對外貿易
 第四節 常平通寶國幣化過程
 第五節 小結
第五章 結論
 第一節 統合抑或分化
 第二節 東亞世界中朝鮮的貨幣體系變革歷程
 餘論

徵引書目

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朴讚美 、秀威資訊科技(TW) 、2024年08月
东亚国际关系中的朝鲜王朝货币变革:读历史 朝鮮王朝自1392年建立以來,原以「米」、「布」以物易物,自17世紀起逐漸轉為「白銀」與「銅錢」的貨幣交易。然而,朝鮮的鑄幣原料必須依賴向日本進口銅、向中國進口錫,難以自主,貨幣供給每每受到東亞局勢的影響,朝鮮遂在18世紀與中國同時遭遇「錢荒」! 本書探討朝鮮王朝建國以迄19世紀開港前的貨幣變革歷程,並將之分為三大階段:15-16世紀是「官方貨幣與民間貨幣間競爭」的階段,作者根據《朝鮮王朝實錄》梳理太宗與世宗朝發行的官方貨幣與相關政策,並運用土地買賣文書與時人的生活日記資料,探討老百姓常用的交易媒介,闡明朝鮮前期貨幣體系的特色;17世紀則可謂「東亞國際秩序變動中政府統一貨幣的初步嘗試」,作者從壬辰倭亂談起,分析白銀對朝鮮產生的影響,呈現17世紀鑄造銅錢流通的時代背景,繼而說明17世紀上半葉仁祖、孝宗兩朝用錢之始末,再聚焦於肅宗朝推動「常平通寶」的政策及其流通特色;最後是18世紀,此階段是「朝鮮銅錢國幣地位的確立」,作者首先探討「錢荒」的現象及朝野上下如朴齊家、朴趾源、丁若鏞等人的應對方案,並參考百姓的交易文書與政府的賦稅政策,探討「常平通寶」成為朝鮮國幣之過程。 目次 推薦序/林滿紅 自序 第一章 緒論  第一節 朝鮮的貨幣小史  第二節 研究回顧  第三節 研究方法與文獻材料  第四節 章節架構 第二章 15-16世紀:官方貨幣與民間貨幣之間的競爭  第一節 前言  第二節 官方貨幣的挑戰  第三節 民間固守的貨幣  第四節 小結  第三章 17世紀:東亞國際秩序變動中政府統一貨幣的初步嘗試  第一節 前言   第二節 東亞戰爭引起白銀使用   第三節 東亞國際關係與朝鮮政府間互動   第四節 朝鮮貨幣體系變革上軌道   第五節 小結  第四章 18世紀:朝鮮銅錢國幣地位的確立  第一節 前言  第二節 錢荒發生與政府對應  第三節 重開鑄錢與對外貿易  第四節 常平通寶國幣化過程  第五節 小結 第五章 結論  第一節 統合抑或分化  第二節 東亞世界中朝鮮的貨幣體系變革歷程  餘論 徵引書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

樣板戲的政治美學(現當代華文文學研究叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
李松、秀威資訊科技(TW)、2013年04月
從兩面:様板戯的美學以及文革的政治下探討的專著。「樣板戲」是「文革」文學創作的主體成果,也是集中體現主流意識形態政治標準、藝術規範的典型作品。本書以政治美學作為中心視角貫穿全文,既看到「樣板戲」藝術形式的感性化色彩,又剖析「樣板戲」創作思想背後深層的政治理性。首先對政治美學進行界定,分析政治美學化的創作理論以及特徵。然後結合歷史事實,梳理「樣板戲」政治美學的歷史背景,接著進一步回到歷史原初語境還原「樣板戲」的改編與創作過程。通過「樣板戲」的文本細讀分析政治美學的建構過程,即創作方法、信仰與崇拜、倫理內涵、性別與性、儀式表徵、符號表徵等問題,從而步步深入開掘文本所包含的政治意蘊。

样板戏的政治美学(现当代华文文学研究丛书)
目錄
總序
前言
研究綜述

第一章 「樣板戲」與「文革」的政治美學
第一節 「文革」政治美學的背景
第二節 理解「樣板戲」的美學政治
第三節 「樣板戲」美學政治的創作理論
第四節 「樣板戲」的崇高美學

第二章 「樣板戲」美學政治的構建
第一節 「樣板戲」的出臺
第二節 「樣板戲」與政治意識形態
第三節 古為今用:「樣板戲」的現代化
第四節 洋為中用:「樣板戲」的本土化

第三章 「樣板戲」美學政治與創作方法
第一節 「樣板戲」:「社會主義現代主義」?
第二節 「樣板戲」「革命現實主義」的實質
第三節 「樣板戲」「革命浪漫主義」的實質

第四章 信仰與崇拜:「樣板戲」美學政治的精神內涵
第一節 「樣板戲」的信仰
第二節 「樣板戲」與英雄崇拜
第三節 「樣板戲」與領袖崇拜
第四節 「樣板戲」的語言崇拜

第五章 「樣板戲」美學政治的倫理內涵
第一節 「樣板戲」的政治倫理
第二節 「樣板戲」的革命倫理

第六章 「樣板戲」美學政治的性∕性別問題
第一節 「樣板戲」的性禁忌
第二節 「樣板戲」女性形象的歷史反思

第七章 「樣板戲」美學政治的儀式表徵
第一節 「樣板戲」與「文革」儀式
第二節 「樣板戲」的儀式內涵

第八章 「樣板戲」美學政治的符號表徵
第一節 「樣板戲」符號的特點
第二節 「樣板戲」符號的類型
第三節 「樣板戲」符號的意象分析

結語
參考文獻
後記

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李松 、秀威資訊科技(TW) 、2013年04月
從兩面:様板戯的美學以及文革的政治下探討的專著。「樣板戲」是「文革」文學創作的主體成果,也是集中體現主流意識形態政治標準、藝術規範的典型作品。本書以政治美學作為中心視角貫穿全文,既看到「樣板戲」藝術形式的感性化色彩,又剖析「樣板戲」創作思想背後深層的政治理性。首先對政治美學進行界定,分析政治美學化的創作理論以及特徵。然後結合歷史事實,梳理「樣板戲」政治美學的歷史背景,接著進一步回到歷史原初語境還原「樣板戲」的改編與創作過程。通過「樣板戲」的文本細讀分析政治美學的建構過程,即創作方法、信仰與崇拜、倫理內涵、性別與性、儀式表徵、符號表徵等問題,從而步步深入開掘文本所包含的政治意蘊。 样板戏的政治美学(现当代华文文学研究丛书) 目錄 總序 前言 研究綜述 第一章 「樣板戲」與「文革」的政治美學 第一節 「文革」政治美學的背景 第二節 理解「樣板戲」的美學政治 第三節 「樣板戲」美學政治的創作理論 第四節 「樣板戲」的崇高美學 第二章 「樣板戲」美學政治的構建 第一節 「樣板戲」的出臺 第二節 「樣板戲」與政治意識形態 第三節 古為今用:「樣板戲」的現代化 第四節 洋為中用:「樣板戲」的本土化 第三章 「樣板戲」美學政治與創作方法 第一節 「樣板戲」:「社會主義現代主義」? 第二節 「樣板戲」「革命現實主義」的實質 第三節 「樣板戲」「革命浪漫主義」的實質 第四章 信仰與崇拜:「樣板戲」美學政治的精神內涵 第一節 「樣板戲」的信仰 第二節 「樣板戲」與英雄崇拜 第三節 「樣板戲」與領袖崇拜 第四節 「樣板戲」的語言崇拜 第五章 「樣板戲」美學政治的倫理內涵 第一節 「樣板戲」的政治倫理 第二節 「樣板戲」的革命倫理 第六章 「樣板戲」美學政治的性∕性別問題 第一節 「樣板戲」的性禁忌 第二節 「樣板戲」女性形象的歷史反思 第七章 「樣板戲」美學政治的儀式表徵 第一節 「樣板戲」與「文革」儀式 第二節 「樣板戲」的儀式內涵 第八章 「樣板戲」美學政治的符號表徵 第一節 「樣板戲」符號的特點 第二節 「樣板戲」符號的類型 第三節 「樣板戲」符號的意象分析 結語 參考文獻 後記 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

北南角力中的新秩序 遼金元史(聯經中國史)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,050
陳昭揚、聯経出版事業公司(TW)、2024年02月
北族國家的擴張與征服,少數統治與挑戰
入主漢人世界的北亞民族,
如何建立起兼容並蓄的多元體制 ?

十至十三世紀之間,契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國,並開始向外擴張。隨後,南方的漢族社稷遭受波及,漢人的國家──尤其是宋朝──面對北方的衝擊及進逼,最終在西元1279年被完全征服,中國歷史由此進入了下一個階段。
南方的漢人起初極力抗拒這些侵略,但在這三個北族國家的努力下,被統治的漢人逐漸認同了他們。另一方面,在統治過部分或全部的中國之後,這三個北族國家也有了類近中國王朝的表現,並在日後被視為中國朝代的一部分。
遼、金、元雖然先後相承,然而三國的疆域與轄內百姓各有樣貌。儘管三國皆統治漢地,但遼朝僅得幽燕,金朝已轄漢人半壁天下,元朝則是混合漢人世界的南北。在國內漢人的數量,遼約占全國人口半數以上,金、元則多過北族人口的十倍以上。三國的人地格局落差如此大,統治上也因應各自環境而有獨特的表現。
本書試圖彙整學術界的研究所得,以北族的視角切入,利用三國本身的紀錄、「外人」的描述、考古的資料,勾勒出遼、金、元三國歷史的基本面貌。

北南角力中的新秩序 辽金元史
目次
總序
導言
一、初步的印象
二、觀察的基礎
第一章 北國的進化──大契丹國
一、開國前的契丹
二、祖宗創業
三、盛世榮光
四、晚期發展
第二章 多元體制下的北國生活
一、中央體制
二、大族與百姓
三、經濟與文化
第三章 從松漠到中原──大金
一、建國與征服
二、內憂與改造
三、由盛而衰
第四章 復古的風貌
一、政治制度
二、族群與社會
三、經濟
第五章 中原文化的傳承與創新
一、金代前期的士人
二、學術風格
三、宗教與方伎之學
第六章 世界征服──大蒙古國
一、開國前的蒙古
二、世界征服
三、傳位紛爭與國家體制
第七章 國家的轉型與兩難──大元
一、世祖肇業
二、中元時期
三、惠宗時期
第八章 漢制框架中的蒙古統治
一、集權與分權之間
二、官員任用途徑
三、治民之道
第九章 統一與統合之間
一、漢地內外的文化交流
二、漢地的文化交流
三、民間的生活
參考書目

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陳昭揚 、聯経出版事業公司(TW) 、2024年02月
北族國家的擴張與征服,少數統治與挑戰 入主漢人世界的北亞民族, 如何建立起兼容並蓄的多元體制 ? 十至十三世紀之間,契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國,並開始向外擴張。隨後,南方的漢族社稷遭受波及,漢人的國家──尤其是宋朝──面對北方的衝擊及進逼,最終在西元1279年被完全征服,中國歷史由此進入了下一個階段。 南方的漢人起初極力抗拒這些侵略,但在這三個北族國家的努力下,被統治的漢人逐漸認同了他們。另一方面,在統治過部分或全部的中國之後,這三個北族國家也有了類近中國王朝的表現,並在日後被視為中國朝代的一部分。 遼、金、元雖然先後相承,然而三國的疆域與轄內百姓各有樣貌。儘管三國皆統治漢地,但遼朝僅得幽燕,金朝已轄漢人半壁天下,元朝則是混合漢人世界的南北。在國內漢人的數量,遼約占全國人口半數以上,金、元則多過北族人口的十倍以上。三國的人地格局落差如此大,統治上也因應各自環境而有獨特的表現。 本書試圖彙整學術界的研究所得,以北族的視角切入,利用三國本身的紀錄、「外人」的描述、考古的資料,勾勒出遼、金、元三國歷史的基本面貌。 北南角力中的新秩序 辽金元史 目次 總序 導言 一、初步的印象 二、觀察的基礎 第一章 北國的進化──大契丹國 一、開國前的契丹 二、祖宗創業 三、盛世榮光 四、晚期發展 第二章 多元體制下的北國生活 一、中央體制 二、大族與百姓 三、經濟與文化 第三章 從松漠到中原──大金 一、建國與征服 二、內憂與改造 三、由盛而衰 第四章 復古的風貌 一、政治制度 二、族群與社會 三、經濟 第五章 中原文化的傳承與創新 一、金代前期的士人 二、學術風格 三、宗教與方伎之學 第六章 世界征服──大蒙古國 一、開國前的蒙古 二、世界征服 三、傳位紛爭與國家體制 第七章 國家的轉型與兩難──大元 一、世祖肇業 二、中元時期 三、惠宗時期 第八章 漢制框架中的蒙古統治 一、集權與分權之間 二、官員任用途徑 三、治民之道 第九章 統一與統合之間 一、漢地內外的文化交流 二、漢地的文化交流 三、民間的生活 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

越讀者(十週年增訂版)(三版)passion

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郝明義 著 張妙如 繪圖、網路與書(TW)、2017年08月
阅读者 十周年增订版 郝明义 台湾网路与书出版社

解析網路時代如何連結各種媒介閱讀,並闡述網路時代閱讀紙本書的價值。介紹各種不同的閱讀方法與工具,協助讀者在閱讀的道路上不斷邁進。鼓勵讀者靠著閱讀實踐夢想,跨越現實的界限。初版於2007年。

目錄
增訂版序
一本期待了很久的書/洪蘭
學校沒教的事/吳繼文
前言:從一艘新奇的太空船談起
Part 1 跨越學校的記憶
被考試浸得腐朽的木頭 
中學的「我考故我在」
「由你玩四年」的大學
進了社會再閱讀的好處與壞處 
潘朵拉盒子裡的最後一個禮物
Part 2 跨越四種閱讀飲食
把閱讀當飲食來談的理由
享受香噴噴米飯的主食閱讀
品嚐一條鮮魚的美食閱讀
閱讀是有助消化的蔬果
提拉米蘇的甜食閱讀
中學教科書與參考書是什麼飲食
不值得付出那麼多時間的書
Part 3 跨越網路
無辜的網路
為什麼不必是文字與書
網路上的閱讀飲食
一種無中生有的閱讀可能
跑車插了銀翼之後
有十四種外語的可能
網路時代的雙重風險
Part 4 跨越紙本書
思索了十三年的問題
當紙本書是一個黑夜
與人邂逅的詩
為什麼要讀哲學
小說是三十萬字寫三十字
換個角度讀歷史的時候
圖像與漫畫的作用
經典與Fashion
當白晝與黑夜力量匯合時
Part 5 跨越方法與工具
創造閱讀的時間
掌握閱讀的速度
閱讀的五加一力
怎樣閱讀一本書:陶淵明、諸葛亮、朱熹和蘇東坡的方法
怎樣閱讀一本書:艾德勒和范多倫的方法
主題閱讀沒那麼深奧
做筆記的方法
怎樣算是讀懂一本書
記憶與CPU
如何使用實體和網路書店
買書的理性與感性
有關書架與藏書
我的圖書館
Part 6 跨越七道階梯
金字塔理論的先決問題
第一條路或第一桶金
「有目的」與「無目的」的相互作用
密林裡尋找一片樹葉
新層次與新領域
閱讀的七道階梯
Reader Takes All:越讀者通吃的時代
建立個人知識架構的可能
Part 7 跨越夢想
閱讀與夢想的關係
拒絕出獄的人
最好有一個心儀的對象
孤獨之用
結語:第三類文盲及Leonard Cohen的歌
初版後記
初版附錄:兩位老師的來信

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郝明義 著 張妙如 繪圖 、網路與書(TW) 、2017年08月
阅读者 十周年增订版 郝明义 台湾网路与书出版社 解析網路時代如何連結各種媒介閱讀,並闡述網路時代閱讀紙本書的價值。介紹各種不同的閱讀方法與工具,協助讀者在閱讀的道路上不斷邁進。鼓勵讀者靠著閱讀實踐夢想,跨越現實的界限。初版於2007年。 目錄 增訂版序 一本期待了很久的書/洪蘭 學校沒教的事/吳繼文 前言:從一艘新奇的太空船談起 Part 1 跨越學校的記憶 被考試浸得腐朽的木頭  中學的「我考故我在」 「由你玩四年」的大學 進了社會再閱讀的好處與壞處  潘朵拉盒子裡的最後一個禮物 Part 2 跨越四種閱讀飲食 把閱讀當飲食來談的理由 享受香噴噴米飯的主食閱讀 品嚐一條鮮魚的美食閱讀 閱讀是有助消化的蔬果 提拉米蘇的甜食閱讀 中學教科書與參考書是什麼飲食 不值得付出那麼多時間的書 Part 3 跨越網路 無辜的網路 為什麼不必是文字與書 網路上的閱讀飲食 一種無中生有的閱讀可能 跑車插了銀翼之後 有十四種外語的可能 網路時代的雙重風險 Part 4 跨越紙本書 思索了十三年的問題 當紙本書是一個黑夜 與人邂逅的詩 為什麼要讀哲學 小說是三十萬字寫三十字 換個角度讀歷史的時候 圖像與漫畫的作用 經典與Fashion 當白晝與黑夜力量匯合時 Part 5 跨越方法與工具 創造閱讀的時間 掌握閱讀的速度 閱讀的五加一力 怎樣閱讀一本書:陶淵明、諸葛亮、朱熹和蘇東坡的方法 怎樣閱讀一本書:艾德勒和范多倫的方法 主題閱讀沒那麼深奧 做筆記的方法 怎樣算是讀懂一本書 記憶與CPU 如何使用實體和網路書店 買書的理性與感性 有關書架與藏書 我的圖書館 Part 6 跨越七道階梯 金字塔理論的先決問題 第一條路或第一桶金 「有目的」與「無目的」的相互作用 密林裡尋找一片樹葉 新層次與新領域 閱讀的七道階梯 Reader Takes All:越讀者通吃的時代 建立個人知識架構的可能 Part 7 跨越夢想 閱讀與夢想的關係 拒絕出獄的人 最好有一個心儀的對象 孤獨之用 結語:第三類文盲及Leonard Cohen的歌 初版後記 初版附錄:兩位老師的來信 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

我見夕陽與朝陽無異

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
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孔孔、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW)、2025年06月、224p
原地與遠方,記憶與未來
身處現在的我們,在混沌的交界,學會眺望
*第七屆台積電文學賞正賞作品──瑰麗而新穎的暢快書寫

我非常幸運地,在不知作者身分之時,初次閱讀《我見夕陽與朝陽無異》。這小說從第一個句子便令我入迷,而閱讀期間我不時隨意跳躍瀏覽,每個停留的段落與句子,都令我訝異:似乎隨意截取,都可以成為一篇好的小說的開頭。
這小說有種「現在」的勇氣與清醒:唯有決心不逃避此刻者,被允諾重生的希望,即便幻滅亦然。──朱嘉漢

山上的生活像是口深井──原始生長的萬物、母親生猛的生活奮戰、小戲院的光影搖曳與父親的身影,一切如田園詩般遙遠又生動,與山下生活的冰冷現實對照,讓這無明顯衝突的小説,具有內在心靈張力,實是一隻好筆。──周芬伶

孔孔的《我見夕陽與朝陽無異》,不管從哪個段落切入,一股凝聚力和穿透力緊咬著,像鑿壁引光,孔洞內所見是山巔苔蘚天地之光,通常閉鎖的一頭是鄉關,盡處自由開放,也有可能倒置,或者無異,因人而異。──陳淑瑤

母親在我面前吞下藥。三分之一瓶氯硝西泮,在她觸手可及的抽屜裡。

她出生於山區,與素未謀面的父親成婚,兩人同屬於山的孩子,被山餵養,被山困住,在山中長出筋骨和脾氣。父親沿襲了祖父的手藝,成為一名山村醫生,母親在機緣巧合下也進入了衛生所,負責給婦女接生。然而,變故打破了這一切,外面的世界被一輛輛貨車運送進來,吵鬧聲漸漸使寂靜的歲月變成過去,母親感受到一種自己和家人也要變成過去的危機,於是選擇坐上那些貨車中的一輛,帶著父親和我走出了大山。

從沉默的山村出逃,卻陷落城市四顧茫然的洪流裡,一家三口的故事,夾在白天與黑夜之間──我見夕陽與朝陽無異。時間先是撕裂又再縫合到一起,看似飽滿又脆弱,生活,日復一日,直到積木散落的聲音響起在某天午後,毫無徵兆,山洪傾瀉……

目錄

推薦語
/ 朱嘉漢
/ 周芬伶
/ 陳淑瑤
我見夕陽與朝陽無異

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孔孔 、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW) 、2025年06月 、224p
原地與遠方,記憶與未來 身處現在的我們,在混沌的交界,學會眺望 *第七屆台積電文學賞正賞作品──瑰麗而新穎的暢快書寫 我非常幸運地,在不知作者身分之時,初次閱讀《我見夕陽與朝陽無異》。這小說從第一個句子便令我入迷,而閱讀期間我不時隨意跳躍瀏覽,每個停留的段落與句子,都令我訝異:似乎隨意截取,都可以成為一篇好的小說的開頭。 這小說有種「現在」的勇氣與清醒:唯有決心不逃避此刻者,被允諾重生的希望,即便幻滅亦然。──朱嘉漢 山上的生活像是口深井──原始生長的萬物、母親生猛的生活奮戰、小戲院的光影搖曳與父親的身影,一切如田園詩般遙遠又生動,與山下生活的冰冷現實對照,讓這無明顯衝突的小説,具有內在心靈張力,實是一隻好筆。──周芬伶 孔孔的《我見夕陽與朝陽無異》,不管從哪個段落切入,一股凝聚力和穿透力緊咬著,像鑿壁引光,孔洞內所見是山巔苔蘚天地之光,通常閉鎖的一頭是鄉關,盡處自由開放,也有可能倒置,或者無異,因人而異。──陳淑瑤 母親在我面前吞下藥。三分之一瓶氯硝西泮,在她觸手可及的抽屜裡。 她出生於山區,與素未謀面的父親成婚,兩人同屬於山的孩子,被山餵養,被山困住,在山中長出筋骨和脾氣。父親沿襲了祖父的手藝,成為一名山村醫生,母親在機緣巧合下也進入了衛生所,負責給婦女接生。然而,變故打破了這一切,外面的世界被一輛輛貨車運送進來,吵鬧聲漸漸使寂靜的歲月變成過去,母親感受到一種自己和家人也要變成過去的危機,於是選擇坐上那些貨車中的一輛,帶著父親和我走出了大山。 從沉默的山村出逃,卻陷落城市四顧茫然的洪流裡,一家三口的故事,夾在白天與黑夜之間──我見夕陽與朝陽無異。時間先是撕裂又再縫合到一起,看似飽滿又脆弱,生活,日復一日,直到積木散落的聲音響起在某天午後,毫無徵兆,山洪傾瀉…… 目錄 推薦語 / 朱嘉漢 / 周芬伶 / 陳淑瑤 我見夕陽與朝陽無異 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

臺灣的紋理02:人文篇-人地關係中的文化、聚落、產業、景觀與防災(beNature)

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6,930
王文誠, 李柏賢, 李素馨, 林俊全, 洪伯邑, 洪廣冀, 陳宏宇, 陳美惠, 黃誌川, 劉益昌, ・・・
台湾的纹理2:人文篇—人地关系中的文化、聚落、产业、景观语防灾Human Texture of Taiwan: Man–Land Relations Manifested in Culture, Settlement, Economy, Landscape, and Disaster Reduction

目錄
序 歷史文明與自然環境影響,我們在動態紋理中尋路/林俊全
Part1 人地‧共感——演進之島
01 臺灣的人類世 是什麼/劉益昌
引言 人類和他所造成的人類世
1 人和自然共存的階段:從舊石器時代到10世紀
2 人類初步改變自然:17到18世紀
3 人類大規模改變自然:19世紀
4 人類全面改變自然:20世紀至今
Part2 自然‧能量——多變之島
02 臺灣地景的美麗與破碎:變動下的地表作用與災害防治/林俊全
引言 地景多樣性與災害俱存
1 動態臺灣:內外營力的作用與轉換
2 切割大地的手
3 大地的疤痕
4 人類世的思索與作為
‧讀景素養是避災的積極作為
03 臺灣的水文地形紋理:從社會—生態系統觀點看水文地形作用的特性/黃誌川
引言 會擴散的地景
1 什麼是社會—生態系統?
2 水文地形作用如何與地景、生態、人類生活交互影響
(1)暴雨、山崩、地震——關於物理侵蝕的影響
(2)岩石風化是吸碳還是排碳?——溫暖氣候與破碎地層作用下的化學風化
(3)一切都是氮的問題?——營養鹽傳輸與生態失衡
‧地景解析可以了解生態系統的全貌
Part3 林鑛‧晶片——經濟之島
04 當綠之列島遇上福爾摩沙:日本帝國統治下的臺灣林業(1895-1945)/洪廣冀
05 織在地質與地景之間:金水鑛山的礦業紋理/李柏賢
06 全球紋理下的臺灣經濟地理——嵌入、地景與經濟活動的空間動態/王文誠
Part4 環境‧共融——芳菲之島
07 泥岩惡地的人地關係紋理/蘇淑娟
08 時空揉捻出的滋味——臺灣味的風土流轉/洪伯邑
09 留住文化與人的山林生活:里山根經濟/陳美惠
10 共感的地景:臺灣觀光遊憩區的地景閱讀與再現/李素馨
Part5 韌性‧再生——機會之島
11 多變環境下的島嶼生存方式:臺灣的地質災害與預警/陳宏宇
跋 探索的起點/林俊全

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王文誠, 李柏賢, 李素馨, 林俊全, 洪伯邑, 洪廣冀, 陳宏宇, 陳美惠, 黃誌川, 劉益昌, 蘇淑娟 、野人文化(TW) 、2025年07月
台湾的纹理2:人文篇—人地关系中的文化、聚落、产业、景观语防灾Human Texture of Taiwan: Man–Land Relations Manifested in Culture, Settlement, Economy, Landscape, and Disaster Reduction 目錄 序 歷史文明與自然環境影響,我們在動態紋理中尋路/林俊全 Part1 人地‧共感——演進之島 01 臺灣的人類世 是什麼/劉益昌 引言 人類和他所造成的人類世 1 人和自然共存的階段:從舊石器時代到10世紀 2 人類初步改變自然:17到18世紀 3 人類大規模改變自然:19世紀 4 人類全面改變自然:20世紀至今 Part2 自然‧能量——多變之島 02 臺灣地景的美麗與破碎:變動下的地表作用與災害防治/林俊全 引言 地景多樣性與災害俱存 1 動態臺灣:內外營力的作用與轉換 2 切割大地的手 3 大地的疤痕 4 人類世的思索與作為 ‧讀景素養是避災的積極作為 03 臺灣的水文地形紋理:從社會—生態系統觀點看水文地形作用的特性/黃誌川 引言 會擴散的地景 1 什麼是社會—生態系統? 2 水文地形作用如何與地景、生態、人類生活交互影響 (1)暴雨、山崩、地震——關於物理侵蝕的影響 (2)岩石風化是吸碳還是排碳?——溫暖氣候與破碎地層作用下的化學風化 (3)一切都是氮的問題?——營養鹽傳輸與生態失衡 ‧地景解析可以了解生態系統的全貌 Part3 林鑛‧晶片——經濟之島 04 當綠之列島遇上福爾摩沙:日本帝國統治下的臺灣林業(1895-1945)/洪廣冀 05 織在地質與地景之間:金水鑛山的礦業紋理/李柏賢 06 全球紋理下的臺灣經濟地理——嵌入、地景與經濟活動的空間動態/王文誠 Part4 環境‧共融——芳菲之島 07 泥岩惡地的人地關係紋理/蘇淑娟 08 時空揉捻出的滋味——臺灣味的風土流轉/洪伯邑 09 留住文化與人的山林生活:里山根經濟/陳美惠 10 共感的地景:臺灣觀光遊憩區的地景閱讀與再現/李素馨 Part5 韌性‧再生——機會之島 11 多變環境下的島嶼生存方式:臺灣的地質災害與預警/陳宏宇 跋 探索的起點/林俊全 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

近代媽祖經卷文獻與鄭成功信仰資料(全6冊)(新港奉天宮媽祖文化系列叢書)(博揚經典大系)(民眾經典)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
132,000
王見川 主編、博揚文化事業有限公司(TW)、2014年07月
本書の資料は、主に台湾の著名な媽祖廟である嘉義新港奉天宮及び世界媽祖文化研究曁文献中心から提供されたものである。《天后顕聖録》、《敕封天后志》、《天后聖蹟図誌》、《湄洲慈済経》、《天上聖母経》、《天上聖母真経》、《天后救苦経》、《天后元君救苦救難真経》、《天上聖母幽冥度真経》等の経巻の他、広州《濬川天后会簿》、奉天宮《日清簿》等の文献や、奉天宮の廟誌、民国五十年代から今まで各地宮廟、地方政府、社会団体の関係文書が収録され、第五冊の後半と第六冊は鄭成功信仰の関係資料である。

本套書的資料由新港奉天宮及其文獻中心(台灣新港奉天宮世界媽祖文化研究暨文獻中心)、博揚文化公司楊蓮福社長與王見川老師提供,分成六冊。前五冊主要收錄近代媽祖經卷與媽祖廟文獻,最後一冊與第五冊後半是鄭成功信仰資料!
目録
天后顯示錄(第1頁)
敕封天后志【上】(第194頁)
敕封天后志【下】(第363頁)
天后聖母聖蹟‧經卷(自擬)(第1頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷一【上】(第184頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷一【下】(第271頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷二【上】(第370頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷二【下】(第467頁)
湄洲慈濟經【光緒十八年版重印本】(第1頁)
湄洲慈濟經【光緒十八年版大正十年重印本】(第44頁)
天上聖母經【大正十年本】(第87頁)
天上聖母真經【同治十年鄭氏跋本】(第125頁)
天上聖母真經【附「天上聖母救世歌」本】(第214頁)
天上聖母經解說【民國七十一年本】(第1頁)
天后救苦真經(第20頁)
太上老君說妙行玉女普濟元君經(第72頁)
天上聖母警世真經(第145頁)
天上聖母修善消劫真經(第176頁)
﹝新港奉天宮﹞天上聖母正傳(第1頁)
新港奉天宮簡介(第50頁)
媽祖在台灣【林寬報】(選)(第55頁)
奉天宮日清簿【明治末至大正年間】(第65頁)
媽祖傳【王一飛】(選)(第166頁)
玉鑑龜齡(第1頁)
中國歷史上之民族英雄卷【上】(第342頁)
中國歷史上之民族英雄卷【下】(第426頁)
鄭成功第三百廿六周年誕辰紀念展覽會圖集(選錄)(第544頁)
民族英雄鄭成功圖錄(第570頁)
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王見川 主編 、博揚文化事業有限公司(TW) 、2014年07月
本書の資料は、主に台湾の著名な媽祖廟である嘉義新港奉天宮及び世界媽祖文化研究曁文献中心から提供されたものである。《天后顕聖録》、《敕封天后志》、《天后聖蹟図誌》、《湄洲慈済経》、《天上聖母経》、《天上聖母真経》、《天后救苦経》、《天后元君救苦救難真経》、《天上聖母幽冥度真経》等の経巻の他、広州《濬川天后会簿》、奉天宮《日清簿》等の文献や、奉天宮の廟誌、民国五十年代から今まで各地宮廟、地方政府、社会団体の関係文書が収録され、第五冊の後半と第六冊は鄭成功信仰の関係資料である。 本套書的資料由新港奉天宮及其文獻中心(台灣新港奉天宮世界媽祖文化研究暨文獻中心)、博揚文化公司楊蓮福社長與王見川老師提供,分成六冊。前五冊主要收錄近代媽祖經卷與媽祖廟文獻,最後一冊與第五冊後半是鄭成功信仰資料! 目録 天后顯示錄(第1頁) 敕封天后志【上】(第194頁) 敕封天后志【下】(第363頁) 天后聖母聖蹟‧經卷(自擬)(第1頁) 天后聖母聖蹟圖誌卷一【上】(第184頁) 天后聖母聖蹟圖誌卷一【下】(第271頁) 天后聖母聖蹟圖誌卷二【上】(第370頁) 天后聖母聖蹟圖誌卷二【下】(第467頁) 湄洲慈濟經【光緒十八年版重印本】(第1頁) 湄洲慈濟經【光緒十八年版大正十年重印本】(第44頁) 天上聖母經【大正十年本】(第87頁) 天上聖母真經【同治十年鄭氏跋本】(第125頁) 天上聖母真經【附「天上聖母救世歌」本】(第214頁) 天上聖母經解說【民國七十一年本】(第1頁) 天后救苦真經(第20頁) 太上老君說妙行玉女普濟元君經(第72頁) 天上聖母警世真經(第145頁) 天上聖母修善消劫真經(第176頁) ﹝新港奉天宮﹞天上聖母正傳(第1頁) 新港奉天宮簡介(第50頁) 媽祖在台灣【林寬報】(選)(第55頁) 奉天宮日清簿【明治末至大正年間】(第65頁) 媽祖傳【王一飛】(選)(第166頁) 玉鑑龜齡(第1頁) 中國歷史上之民族英雄卷【上】(第342頁) 中國歷史上之民族英雄卷【下】(第426頁) 鄭成功第三百廿六周年誕辰紀念展覽會圖集(選錄)(第544頁) 民族英雄鄭成功圖錄(第570頁)

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