松浦武四郎記念館　旅と蒐集に生きた奇人【書庫拝見２５】

南陀楼綾繁

　2月29日。朝、東京から新幹線に乗り、名古屋で在来線に乗り換えて、松阪駅に着いた。

　大学3年生のとき、民俗学研究会の調査で三重県と和歌山県の県境にある集落に何度か滞在した。その際、名松線の乗り換えで松阪は通っているが、町なかを歩いた記憶はあまりない。一度だけ、ひとりで松阪の商人宿みたいなところに泊まったことがあるが、10時過ぎると玄関を閉められて外に出ることはできなかった。それから、もう35年が経つ。

　松阪駅では山﨑範子さんが出迎えてくれる。『地域雑誌　谷中・根津・千駄木』を発行した谷根千工房のメンバーだが、昨年この地に移住した。いまは松坂城の近くに並ぶ〈御城番屋敷〉という重要文化財の武家屋敷の一区画にお住まいで、私も泊めてもらう。ここを拠点に、松阪の３つの資料館の書庫を取材するのだ。

　荷物を置かせてもらって、松阪駅から近鉄で伊勢中川駅へ。ロータリーで待っていると、
車が迎えに来てくれる。これから行く松浦武四郎記念館の山本命館長だ。1976年生まれで
私より歳下だが、風格がある。

　電車の中で、山本さんの『幕末の探検家　松浦武四郎入門』（月兎舎）を読みながら来たと話すと、「この記念館で働くまで、武四郎のことはほとんど知らなかったんです」という、
意外な答えが返ってきた。
　大阪府に生まれた山本さんは、奈良大学を経て三重大学の大学院で、歴史学を研究。
2001年に院を中退して記念館の学芸員となった。
「来館者に武四郎のことを説明できるように、自分なりに調べるうちに、日本の歴史の中でも稀有な人物だということが判ってきました。そのすごさを伝えたいと思うようになりました」と語る。
　
　後で詳しく触れるが、それ以降、山本さんは松浦武四郎のスポークスマン的な存在になる。そして、2022年には館長となった。
　そんな話を聞くうちに、「松浦武四郎記念館」の看板が見えてきた。

〇松浦武四郎記念館外観
　

【蝦夷地探検とコレクター】

　館の入り口には、武四郎の歌碑が建つ。「陸奥（みちのく）の蝦夷の千島を開けとて　神もや我を作り出しけむ」という和歌で、蝦夷地探検は自分の使命だという気持ちが込められている。その後ろには、白い玉石で北海道の形が描かれている。

〇武四郎の歌碑


　館内に入ったところにはロビーがある。奥の壁にも北海道の形が浮き彫りになっている。
　この日は愛知県から15名ほどの団体見学者があり、山本さんが展示の解説をするという
ので、一緒に回ることにした（以下、『幕末の探検家　松浦武四郎入門』を参照）。
　
　松浦武四郎は1818年（文化15）、松阪の須川村に生まれた。松浦家は紀州和歌山藩の地士（土着のまま武士の身分として取り立てられること）を務めた。
　松浦家は伊勢街道に面していた。武四郎が13歳のとき、「文政のおかげ参り」が起こった。1年間に約400万人が伊勢神宮を訪れるという現象だ。このとき、多くの旅人と接したことで、武四郎は旅への思いを募らせたという。



〇松浦武四郎誕生地

　16歳で家出して、江戸へ旅立つ。親戚に諭されて、一度は実家に帰るものの、翌年再び
旅に出る。大阪、播磨、備前、讃岐、阿波、紀伊と回る。江戸で覚えた篆刻の技術で、地方の素封家のために印を彫ることで、旅の資金を捻出した。その後も各地を巡り、26歳で故郷に帰るが、両親はすでに世を去っていた。
　
　長崎に滞在した際、ロシアが蝦夷地を狙っていることを知った武四郎は、蝦夷地探検を
志す。1845年（弘化2）に初めて蝦夷地に上陸。知床まで達している。このときの調査を
まとめて、『初航蝦夷日誌』を執筆している。その後、1858年（安政5）までの13年間で、
6回の蝦夷地探検を行なった。


〇記念館の展示室

　「武四郎は148センチと小柄でしたが、非常に健脚でした。一日に64～68キロも歩いたと云われています。晩年には三重県と奈良県の県境にある大台ヶ原を探査しています」と、山本さんが解説する。

〇松浦武四郎像

　3回目の大台ヶ原探査は70歳のときで、この年には富士山へも麓から頂上まで一日で登ったというからすごい。歩きに歩き回った生涯だったのだ。
　武四郎が蝦夷地で見たのは、役人や商人らによるアイヌ民族に対する圧政だった。松前藩はアイヌの自由な移動を禁じ、交易を制限し、運上金の名目で税を収めさせた。その実態に心を痛めた武四郎は、アイヌがどんな人々なのかで、どのような文化を持っているかを伝えるべく、さまざまな書物や地図を刊行した。
　
　展示室には、『東西蝦夷山川地理取調図』という、武四郎が出版した蝦夷地の地図が写真で展示されている。そこには各地の地名がアイヌ語で記されている。
「聞いた音そのままをカタカナで記しています。その数は9800もあります。これらの地名からはアイヌの人々が暮らしてきた歴史や文化が反映されていて、決して未開の地ではないことが判ります」
　
　1859年（安政6）に出版した『蝦夷漫画』のパネルもある。同郷の伊勢出身で武四郎より先に蝦夷地を探検した村上島之丞の絵をもとに、武四郎自身が絵を描いたもので、アイヌの生活や祭祀、交易、建物、踊りなどを絵と文章で伝える。

〇『蝦夷漫画』のパネル


　武四郎の蝦夷地探検は、第4回以降、幕府の「蝦夷地御用御雇」の立場で行なわれた。明治維新を迎えると、新政府は開拓使を設置し、蝦夷地開拓に乗り出す。武四郎は開拓判官に任ぜられた。このとき、武四郎は蝦夷地に替わる新名称を提案し、そのひとつである「北加伊道」が「北海道」という表記で採用された。なお、武四郎は以前から、北の海の世捨て人という意味で「北海道人」という雅号を使っていたという。
　
　しかし、アイヌに思いを寄せる武四郎は、これまでの権益を守りたい旧松前藩や商人にとってはうるさい存在であり、翌年には開拓判官を辞職した。この後、武四郎が「馬角斎（ばかくさい）」という雅号を使ったのは、政府への批判と皮肉を込めてのことだった。
「大きな政治の流れの中で、自分ひとりの力ではどうすることもできなかったことが無念であり、開拓判官を辞職した後、一度も北海道を訪れることがなかったのは、アイヌの人びとに対する申し訳ない気持ちでいっぱいだったからだろう」と、山本さんは書いている。
　
　松浦武四郎について一般的に知られているのは、ここまで見てきたような北海道との関わりだろう。だが、この後の人生もめっぽう面白いのだ。
　武四郎は蝦夷探検の頃から、江戸で出版を行なってきた。官職から離れた後も、蝦夷地の紀行本などを出版している。生涯で200点以上の書物をまとめ、100冊以上を刊行したという。
　その一方で、若い頃から古物に関心を持ち、石器や土器、装飾品などを蒐集した。それらのコレクションをまとめて、『撥雲余興』という図録を刊行している。
　また、神田五軒町（現在の千代田区外神田六丁目）にあった自宅では毎月、「尚古会」という古物研究会を開いて、多くのコレクターと交流した。
　
　1887年（明治20）、武四郎は自宅に「一畳敷」と名付けた書斎をつくった。畳一畳のその書斎には、これまで訪れた土地の社寺から贈られた古材が使われている。この一畳敷は南葵文庫などを経て、現在、ICU（国際基督教大学）に移築されている。松浦武四郎記念館にも再現した原寸模型が展示されている。

〇再現された「一畳敷」
　　　　　　　　　
　翌年、脳溢血で倒れた武四郎は71歳で死去する。

【武四郎の魅力を伝える】

　ここで、記念館と収蔵資料について見ておこう（『松浦武四郎記念館（小野江コミュニティセンター）20年のあゆみ』を参照）。
　1994年、武四郎の生誕地の近くに、三雲町が松浦武四郎記念館と小野江コミュニティセンター（公民館）との複合施設として開館。開館の翌月には、アイヌ文化の継承に尽力した萱野茂さんが北海道から来館している。
　
　開館以来、年4回（現在は年6回）の展示替えを行う。出版者、考古学、和歌、風俗画、
蝦夷地調査、好古趣味、尊王攘夷思想など多彩で、武四郎という人物の大きさが感じられる。
　1996年からは記念館を会場に「武四郎まつり」を開催。地元の大きなイベントとして現在も続いている。
　
　2005年、三雲町が合併して松阪市となる。
「合併後、記念館がどうなるのかという不安がありましたが、予算規模が増えましたし、
『武四郎講座』を開いて、松阪市民に知ってもらうよう努めたところ、今では『松阪の偉人』として誇れるようになりました」と、山本さんは振り返る。
　
　2008年には松浦武四郎記念館友の会が発足。館の広報や、生誕190年、生誕200年の記念事業に協力してきた。
　その後も展示、講座、講演会などによって、次第に来館者が増えてきた。
　そして、2022年4月、これまで同居していた公民館が、別の場所に新設され、記念館の
リニューアルが行われた。それにともない、収蔵庫を改修し、書庫を設けた。
　展示についても、武四郎がもつ「旅の達人」「交流の達人」「描写の達人」「伝える達人」「蒐集の達人」という観点から、展示を構成し直した。それにより、武四郎の魅力が伝わりやすくなっている。

　同館に収蔵される資料は、重要文化財1505点、三重県指定有形文化財223点にのぼる。
　1888年（明治21）に松浦武四郎が亡くなったあと、資料が直系である東京松浦家と、実家である三重松浦家で保管される。
　三重松浦家が保管する資料は、1993年に三雲町に寄贈。これらの資料をもとに、翌年、
記念館が開館した。

　一方、東京松浦家にも、資料保存をめぐるドラマがある。
　1923年（大正12）の関東大震災では、東京松浦家が全焼。幸い、武四郎の自筆資料は紀州徳川家の南葵文庫に貸し出されていて無事だった。
　東京松浦家は1945年（昭和20）の大空襲でも全焼するが、関東大震災の教訓から、直前に栃木県佐野市に資料を疎開させており、無事だった。

　終戦後、東京松浦家の一部の資料は文部省史料館（現・国文学研究資料館）に寄託され、
一部は自宅で保管される。それらは、松浦武四郎記念館の開館後、三雲町に寄託されたが、
のちに松阪市に寄贈された。
　武四郎から数えて5代目にあたる故松浦一雄さんから山本さんが聞いたところでは、「武四郎は遺族に資料をみだりに見せてはいけないと、門外不出を言い残した」という。その言葉を
守った遺族によって、貴重な資料が後世に残ったのだ。

【収蔵庫の中で】

　山本さんの案内で、いよいよ収蔵庫へと向かう。
　2022年のリニューアルで、収蔵庫には止水扉が設置された。近くを流れる雲出川が氾濫
した場合でも、水害から資料を守れるようにという配慮だという。内部は2層構造になって
おり、やはり水害対策として、貴重資料は上層に集めている。
『松浦武四郎関係資料目録』は、書籍類、書簡類、地図類、その他（屏風、掛軸、矢立、
箱など）と分類されているが、実際の配列は資料の来歴ごとに保管されている。

　棚には地震対策用のネットが掛かっているので、外からはどんな資料があるか判らない。
そこで、山本さんに選んでもらい、見せていただく。

〇資料を取り出す山本命館長

　まず、武四郎が持ち歩いた野帳（フィールドノート）。20歳の頃に、厳島神社などを
回った際の覚書で、横長の帳面に絵や文字がぎっしり書かれている。

〇松浦武四郎の野帳


　次に、蝦夷地探検の報告書を見せてもらう。『十勝日誌』『天塩日誌』『夕張日誌』
『久摺日誌』などは、表紙も同じ紙で揃えている。

〇『十勝日誌』


『知床日誌』は1858年（安政5）、根室を出て知床半島を回った際の紀行をまとめたもの。
この地に生息するアザラシなどの生き物が色鮮やかに描かれている。


〇『知床日誌』


　1860年（万延元）の『北蝦夷余誌』は、樺太（現在のサハリン）を調査した紀行本。
アイヌの案内で歩く武四郎の姿や、オロッコ（ウィルタ）などの北方民族も描かれている。


〇『北蝦夷余誌』


　北海道から離れた武四郎は、蒐集家として活動する。
　1877年（明治10）に刊行した『撥雲余興』は、自身が集めた古物の図録。古鏡や古銭などは拓本に採り、立体物は河鍋暁斎らのプロの画家に精密な模写を依頼した。1882年（明治15）には『撥雲余興二集』も刊行した。同書の奥付には「著述出版人　東京士族　松浦弘」とある。


〇『撥雲余興』


〇『撥雲余興』より古銅老猿仮面


〇『撥雲余興二集』の奥付


　武四郎のコレクター魂を強く感じさせるのが、「渋団扇帖」だ。柿渋を塗った茶色い団扇に、小シーボルトや漆工家の柴田是真ら、交流のあった人物にサインしてもらったもの。
武四郎はこのために渋団扇を自作し、いつも持ち歩いていたという。


〇「渋団扇帖」

「この中に、砂定という人物が描いた砂絵もあります。砂絵が残っているのは非常に珍しいです」と、山本さんは話す。


〇「渋団扇帖」砂定の砂絵


　他にもいろいろ見たかったが、もう時間がない。後ろ髪をひかれるように、収蔵庫から
出る。
「武四郎が集め、遺族が守り抜いてきた資料を受け継ぐのが、記念館の役割だと思います。
今後は多くの人に見てもらえるように展示に力を入れていくとともに、武四郎の資料や情報が集まるセンターになることをめざします」と、山本さんは力強く云った。

【「武四郎涅槃図」の奥深さ】

　2か月後の4月21日。今度は東京で松浦武四郎に出会った。
　静嘉堂文庫の展示施設である〈静嘉堂＠丸の内〉（静嘉堂文庫美術館）で、「画鬼　河鍋暁斎×鬼才　松浦武四郎」という展覧会を観たのだ（6月9日まで開催）。
　
　静嘉堂文庫は、三菱の第2代社長・岩﨑彌之助が設立した、和漢の古典籍および東洋の古美術の資料館だ。その中に「松浦武四郎コレクション」がある。なぜ、松浦家とは別に、静嘉堂に資料があるのか、その経緯は明らかにされていないという（『静嘉堂蔵　松浦武四郎コレクション』静嘉堂）。
　
　武四郎と暁斎は、明治の初期から交流があり、『撥雲余興』でも暁斎に絵を依頼している。武四郎が13歳年上だが、住まいが近く、ともに天神を信仰するという共通点もあったようだ。
　今回の展示のメインになっているのが、二人の共作である「武四郎涅槃図」だ。
　この絵は武四郎記念館が所蔵するもので、こちらに展示するため、私が取材したときには
複製が飾られていた。

　涅槃図は釈迦入寂時の情景を描いた絵だが、武四郎はそれになぞらえて、自分が死ぬときの絵を暁斎に描かせたのだ。
「武四郎は薄茶色系の格子柄の生地をつぎはぎした丹前を着て、右腕を枕にして横になる。
自慢の大首飾りを着け、左手で愛用の『火用心』煙草入を提げ、目をつむって静かに微笑む。
周囲には神仏や動物が集まり、玩具や石像まで、みな悲しみにくれた面持ちである」（『徹底分析「武四郎涅槃図」』静嘉堂文庫美術館）

　これだけでも十分ユニークだが、もっとすごいのは、ここに描かれているモノはすべて、
武四郎の蒐集品であり、しかも、静嘉堂のコレクションにはその現物が所蔵されていることだ。
　会場には、涅槃図の横に、首飾り、煙草入、聖徳太子像、田村将軍像、大国像、石仏、武者像、真鍮仏、老子像、図像瓦、観音図などが展示されている。これらが画面のどこに描かれているかを探していると、いつの間にか時間が経ってしまう。

　この日は、松阪から来た山本命さんと、武四郎を主人公にした小説『がいなもん！』
（小学館文庫）の著者・河治和香さん、静嘉堂館長の安村敏信さんの鼎談が行なわれた。
　そこでは、「武四郎涅槃図」は武四郎の依頼から5年後に完成しており、その過程で
武四郎が「これも描け」「あれも描け」と暁斎に注文したことから、暁斎は日記に「松浦老人いやみ」と書いていることなど、興味深いエピソードが続出。ますます、この奇人が好きに
なった。

　武四郎は常人離れしたバイタリティにより、北海道の名付け親としてだけでなく、さまざまな活動を行ない、膨大な資料を残した。それを守った遺族と、さらに受け継いだ記念館、静嘉堂文庫によって、私たちはその一端に触れることができる。

　いつか、武四郎の資料から、歴史の常識を覆す発見があるかもしれない。そうなれば、奇人の面目躍如だろう。
　
　
松浦武四郎記念館
三重県松阪市小野江町３８３
https://takeshiro.net/information


「画鬼　河鍋暁斎×鬼才　松浦武四郎」
6月9日まで開催（休館日はサイトで確認してください）
静嘉堂＠丸の内
東京都千代田区丸の内2-1-1 明治生命館1F
https://www.seikado.or.jp/



南陀楼綾繁（なんだろう・あやしげ）

1967年、島根県出雲市生まれ。ライター・編集者。早稲田大学第一文学部卒業。明治大学大学院修士課程修了。出版、古本、ミニコミ、図書館など、本に関することならなんでも追いかける。2005年から谷中・根津・千駄木で活動している「不忍ブックストリート」の代表。「一箱本送り隊」呼びかけ人として、「石巻まちの本棚」の運営にも携わる。著書に『町を歩いて本のなかへ』（原書房）、『編む人』（ビレッジプレス）、『本好き女子のお悩み相談室』（ちくま文庫）、『古本マニア採集帖』（皓星社）、編著『中央線小説傑作選』（中公文庫）などがある。

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秋田市立土崎図書館　３人の同級生が遺したもの【書庫拝見２４】

南陀楼綾繁

　今年1月に秋田市に来た際、知人から「本のある場所」に案内された。中心部の中通にある〈本庫　HonCo〉だ。

　
　中に入ると、天井まで届く本棚に圧倒される。建築家の難波和彦さんが進めてきた「箱の家」シリーズのひとつで、「本・箱の家」という名前もあるそうだ。「本に遊ぶ」という
モットーに賛同する人たちが集まる会員制私設図書館で、メンバーには図書館や大学関係者もいる。

　棚の本を眺めていると、『種蒔く人』関係の資料が並ぶ一角が目に留まった。市販されていない目録や論文集もある。

　それもそのはず、代表の天雲成津子さんは元図書館司書で、私が翌月に取材する秋田市立
土崎図書館に勤務していたこともあるという。前回紹介した「種蒔く人」顕彰会編『『種蒔く人』の射程　一〇〇年の時空を超えて』（秋田魁新報社）にも、論考と文献目録で関わって
いる。なんという偶然、いや必然なのだろうか。

　前回、あきた文学資料館名誉館長の北条常久さんの「秋田は人間関係が濃密で、『人の塊り』みたいなところなんです」という言葉を紹介したが、まさにそれが現前した感じだ。
　このときは短時間の訪問だったが、翌月は〈本庫〉でメンバーのみなさんとの懇親会を開いていただいた。その際、天雲さんから「明日、土崎図書館の取材ですか？ でしたら、車で
ご案内いたしましょうか」と云っていただいたのだった。

『種蒔く人』が生まれた土地

　2月19日の朝、秋田駅で編集担当のHさんと待ち合わせる。
　本来なら一年で一番雪が積もっているはず時期なのに、今日はやたらと天気がいい。
むしろ、暑いぐらいだ。迎えに来てくれた天雲さんの車に乗り込み、土崎へと向かう。
　Hさんは岩手県生まれだが、小中学生の頃、父の転勤で土崎の近くに住んでいた時期があるという。そういえば、最初に土崎図書館に「種蒔く人資料室」があることを聞いたのは、4年ほど前、Hさんと秋田に来たときだった。

　土崎は秋田駅から北西に車で30分ほど行ったところにある港町だ。雄物川を背景に、古くから海運で栄え、江戸時代には「北前船」の寄港地だった。明治以降は油田開発にともない、製油所が多くあったという。1945年（昭和20）8月14日に起った土崎空襲の目的は、これらの製油所を狙ったものだという。

　土崎図書館に着くと、建物の前に『種蒔く人』の顕彰碑がある。1964年12月に「種蒔く人」顕彰会が建てたものだ。

　
　表面は、土崎で印刷されたことから「土崎版」と呼ばれる創刊号（1921年2月）の表紙が使われている。裏面には「私達はこの偉大な業績を秋田の誇り日本の誇りとして　ここに『種蒔く人』顕彰碑を建立しました」とある。
　
　図書館の入り口で、3人の女性が迎えてくれた。副参事の藤原真理子さんと、司書の小玉奈々子さん、近藤明奈さんだ。休館日なのに、取材に対応してくださった。

　
　土崎図書館の前身は、土崎港町で1902年（明治35）に開館した南秋田郡立図書館である。
　秋田県では1880（明治13）に「秋田公立書籍（しょじゃく）館」が開館。その後、1899年（明治32）に、秋田県立秋田図書館が開館した。その3年後に南秋田郡立図書館が開館したのだが、蔵書数・閲覧者数とも県立と同等で、「郡民をはじめとする地域の利用度が相当高かったものと推察される」（『土崎図書館100年史』秋田市立土崎図書館）。大正期には「土崎読書会」が設立されている。

　1923年（大正12）、郡制廃止により県立秋田図書館土崎分館に、1932年（昭和７）、県から土崎港町への移管により町立土崎図書館となる。1941年（昭和16）、土崎港町が秋田市に合併され、秋田市立土崎図書館と改称される。1954年（昭和29）には旭町琴平に移転した。先の顕彰碑はこの場所で建立された。
　そして時代は下り、現在の地に1991年に新図書館が開館。このとき併設されたのが、「種蒔く人資料室」だった。顕彰碑も現在の地に移されたのだ。

顕彰会の歩み

「種蒔く人資料室」は2階にある。
『種蒔く人』の創刊の経緯や、それに関わった小牧近江、金子洋文、今野賢三の生涯などが展示されている。3人が通った土崎尋常小学校の写真もある。コンパクトだが、見ごたえがある。

　
　小牧、金子、今野の3人が、東京で撮った写真もある。1926年（大正15）、西荻窪の金子宅の庭で撮ったものだ。

　
　この頃、金子は西荻窪（住所は上荻窪）に住んでおり、一時期は今野賢三も同居していたという。

　この家は竹やぶに隣接していたので、「竹やぶの家」と云われた。「秋田出身の伊藤永之介や社会主義者の卵が集まり、梁山泊のようだったという」（「吉祥寺～西荻窪周辺　抵抗の
文学フィールドワーク」資料集　むさしの科学と戦争研究会）。

　当時、阿佐ヶ谷から吉祥寺にかけての中央線沿線には、プロレタリア文学の関係者が多く
住んでおり、その中には柳瀬正夢、佐々木孝丸ら『種蒔く人』関係者もいた。
「種蒔く人」顕彰会の歩みを伝える展示もある。

　同会は1962年に創立。会長は県議会議員の小幡谷政吉。小幡谷は、小牧近江の叔父で土崎版『種蒔く人』に参加した近江谷友治に土崎尋常高等小学校で学び、同誌の頒布の手伝いもしたという（『種蒔く人』の射程　一〇〇年の時空を超えて』）。
　顕彰会は、1961年に日本近代文学研究所から『種蒔く人』の復刻版が刊行されたことを受けて、この運動の功績を後世に伝えようと結成された。1962年10月には創刊41年記念祭を
開催。小牧、金子、今野と近代文学研究者の小田切秀雄が講演を行なった。

　1964年には、先に見た顕彰碑を建立。その後、50年、55年、60年、70年、80年、90年と、節目ごとに講演や展示を開催してきた。1971年に創刊された『種蒔く人顕彰会会報』からは、その一端が伝わる。創刊号には小牧、金子が寄稿している。ガリ版刷りであることに
時代を感じる。

　
　その一方で、資料収集も進めた。『種蒔く人』のバックナンバーや関連資料、約700点を収集し、1979年に秋田県立図書館に寄贈している。「種蒔く人文庫」と名付けられ、目録も刊行された。
　土崎図書館に「種蒔く人資料室」が開室後、1997年に顕彰会が収集してきた資料1221点を秋田市に寄贈。事務会計書類、原稿、書簡、雑誌、新聞、色紙、写真などを含む。それらの目録は今野賢三資料目録とともに、『「種蒔く人資料室」目録』として刊行された。

　創刊100周年にあたる2021年は、新型コロナウイルスの感染拡大のため、顕彰会が予定していた100周年の集いを開けなかった。
　1年遅らせて開催し、『種蒔く人』の射程　一〇〇年の時空を超えて』を刊行した。

今野賢三と金子洋文

　顕彰会編の『「種蒔く人」七十年記念誌』には、「秋田『種蒔く人』顕彰会の歩み」という座談会が載っている。出席者の話からは、設立時の盛り上がりが感じられる。
　その中の、今野賢三についてのエピソードが興味深い。

　今野は小学校を出た後、呉服屋の店員、見習い職工など、さまざまな職を転々とし、映画の活動弁士となる。『種蒔く人』の創刊時は、土崎映画劇場で弁士をしていた。その頃の日記は、秋田県立図書館に所蔵されており、『花塵録　「種蒔く人」今野賢三青春日記』（無明舎出版）として刊行された。

　今野は『種蒔く人』のあと、秋田県内の労農運動に関わる一方で、小説家、郷土史家としても活動。『汽笛』『黎明に戦ふ』などの小説のほか、『土崎発達史』『土崎港町史』などを
執筆した。

　

　
　戦後、東京で小牧は法政大学教授となり、金子は劇作家で社会党の参議院議員も務めた。
それに対して、今野は秋田で決して裕福ではない生活を送っていたようだ。

　座談会には「今野さんがたいへん生活的に困っているということを身近に知っておったもんですから、（略）今野さんにいろいろ体験を語っていただくことによって、そのお礼としてお金を差しあげるような形がいいのではないか」ということで、〈三島書店〉の二階を借りて
何度か聞き取りを重ねたとある。

　今野は1969年に静岡県の病院で死去した。76歳。その後、秋田社会運動研究会代表の田口勝一郎の慫慂により、1995年と翌年、遺族から今野の資料1195点が顕彰会に寄贈された。
　これらの資料について、妻の今野きみはこう書く。

「主人は『種蒔く人』のことをいつも誇りにしており、それに関する資料は、どんな小さな新聞の切れ端でも、大切に大切に保存しておりました。そんな姿をみて、わたしも自然に影響を受け、主人が遺した手紙や原稿、メモ書き、それに作品の掲載された古い雑誌、単行本類は、出来るだけ大事に保存して参りました」（「資料保存の思い出」『「種蒔く人」七十年記念誌』）
　ここには、資料を残すことで、自分の存在を世に残したいという今野の執念のような思いが籠っているようだ。

　今野の死去を受けて、金子洋文は『秋田魁新報』に「今野賢三の思い出」を寄稿した。その原稿と掲載紙の切り抜きは、同館所蔵の「金子洋文資料」に収蔵されている。

　
　金子洋文は1985年、東京の自宅で死去。90歳。小牧近江は1978年に84歳で亡くなっているので、3人の同級生のうち、金子が最後まで生きたことになる。

　2007年、遺族により原稿、書簡、新聞・雑誌切り抜きや写真、ノートなど約1万点にのぼる資料が、同館に寄贈された。このうち約8500点は『金子洋文資料目録』に掲載された。
　それらの多岐にわたる資料は「文学者・劇作家・国会議員として一時代を成した金子洋文の面目躍如たるものがある。同時にその潔癖なまでに徹底した資料保存能力にも驚かされる」と、『土崎図書館100年史』にある。
　
　たしかに、金子資料をいくつか見せてもらったが、保存状態はどれもよかった。その中には、『種蒔く人』東京版も2冊含まれている。

　
　自身の執筆文についても、原稿と掲載紙誌の切り抜きが揃っているので、あとで検証がしやすい。

　
　金子宛の書簡は4155通と多く、差出人には武者小路実篤、志賀直哉、青野季吉、川端康成、荒畑寒村、花柳章太郎らがいる。その一部は、大きな台紙に複数の葉書が貼り込まれており、スクラップブック好きには見ていて飽きない。
「金子資料の書簡からは、当時の人的ネットワークが読み取れます」と、藤原さんは話す。

　2021年には、『「種蒔く人資料室」目録２』を刊行。その後、寄贈された資料を掲載している。
　これらの資料は、キャビネットに収められており、そこから閲覧したい資料を取り出すかたちだった。
　しかし、ちょっとでも書庫の内部を見たいという私の希望を受けて、藤原さんらは郷土資料を収めた書庫に案内してくれた。
　その表示には「金子文庫」とある。「種蒔く人資料室」の金子洋文資料に属さない、書籍をここに収蔵しているのだ。文学や演劇関係の本が並ぶ。

　

　
　その向かいには、「近江谷ハル文庫」もある。小牧近江の叔母にあたる人で、土崎で教員をしていたそうだ。国文学関係の本が多かった。小牧はこのハルから「文学的感化」を受けたという（『『種蒔く人』の射程』）。

港に立って

　藤原さんによれば、『種蒔く人』関係の資料はだいたい整理が終わっているという。
「今後はデジタル化を含め、資料をより多くの方に知ってもらい、活用していただけるような展示や広報を進めていきたいです」

　創刊100周年にあたる2021年には、「雑誌『種蒔く人』を彩った人々」という展示を行ない、リモートで講演を開催した。100周年を機に見学者は増え、資料についての問い合わせも多くなったという。

　前回も触れたが、『種蒔く人』関係の資料は、県立図書館、県立博物館、あきた文学資料館、市立土崎図書館の4カ所が所蔵している。いずれもかけがえのない資料だが、このように分散していると、調べにくいことも多いのではないか。
　いずれは、各館の所蔵情報を一括して検索できるデータベースをつくってほしいと願う。
　それは、土崎生まれの3人の同級生が『種蒔く人』に託した思いを後世に伝えることにもつながるのではないか。

　取材を終えて、天雲さんに港に連れて行ってもらう。
　かつての土崎港は、現在は「あきた港」と呼ばれている。そこには「ポートタワー・セリオン」が建つ。100メートルの高さにある展望室からは、日本海や土崎の市街地が見渡せた。

　先述の顕彰会の座談会では、なぜ土崎で『種蒔く人』が生まれたかが論じられている。田口勝一郎（今野の資料を守った人物だ）は、土崎は川の運輸と海上交通の接点であり、京都や大坂から新しい風俗や文化が入ってくる場所だった。そこに活気が生まれたことが、大衆的な運動につながったのだと指摘する。
　タワーから見る風景は、その言葉が素直に納得できるような、気持ちのいいものだった。
　
　
　
南陀楼綾繁（なんだろう・あやしげ）

1967年、島根県出雲市生まれ。ライター・編集者。早稲田大学第一文学部卒業。明治大学大学院修士課程修了。出版、古本、ミニコミ、図書館など、本に関することならなんでも追いかける。2005年から谷中・根津・千駄木で活動している「不忍ブックストリート」の代表。「一箱本送り隊」呼びかけ人として、「石巻まちの本棚」の運営にも携わる。著書に『町を歩いて本のなかへ』（原書房）、『編む人』（ビレッジプレス）、『本好き女子のお悩み相談室』（ちくま文庫）、『古本マニア採集帖』（皓星社）、編著『中央線小説傑作選』（中公文庫）などがある。

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秋田市立土崎図書館
https://www.city.akita.lg.jp/kurashi/shakai-shogai/1008469/1008847/index.html