「総ルビ」や「著者略歴」の効用――古本を分析書誌してみる（古本の読み方３）

書物蔵

■戦前本は造りのルールが違う――例えば、パラルビvs.総ルビ
　戦前本には、今の我々が知らない共通ルールがいくつかある。例えば、新聞紙夕刊は記載発行日の発行でなく、前日の（夕方）発行だったり、大正期まで辞書はイロハ引きだったり、ページ付けなども1冊の途中で何度も1から始められていたり。
　ここでは、ふりがなのルールについて見てみる。

　想定読者の「智能程度」でふりがなを付け分けるとある。今でいう「リテラシー」だろう。高ければパラルビ、低ければ総ルビにする。戦後は義務教育が中学までと高くなったので、出版物はみなパラルビがデフォルトとなった（だから、現在は「パラルビ」という言葉自体、ほとんど聞かない）。しかし戦前は9割方が小学校卒だったので、学術書でない一般書、通俗書、雑誌なども総ルビであるのが普通である。

　例えば大正期の代表的「赤本」（通俗的児童書）だった「立川文庫」（1911-ca.1923）は、当たり前だが総ルビである。「〔立川文庫の〕主な読者は大阪の丁稚だった。彼らは集金に行ってもすぐにお金をもらえないから、待たされる間に貸本屋で借りた立川文庫を読んだ。〔略〕そうしてふりがなでどんどん難しい漢字を覚え、丁稚の中から高度の読み書きと語りを身につけた人が出てくる」（鶴見俊輔『読んだ本はどこへいったか』潮出版社、2002)。ちなみに手塚治虫のデビュー作『新宝島』（1947、育英出版）は大阪の赤本だった。

　このように、一般には小学校卒業後の社会教育に功があったとされる総ルビだが、これをうまく使うと、いろいろわかることがある。

■総ルビの本で固有名の読みがわかる
　手元に総ルビの本がある。これは大阪の赤本問屋だった「松要さん」*こと、松浦貞一（1886-1953）の追悼録（古書業界語でいう「まんじゅう本」）である。
・堀勝彦編『松要さんの思ひ出』（全国出版物卸商業協同組合、1955）

　昭和28年に逝去した赤本業界の名物男で「奇人」の松要を偲んで、業界人30名以上が追悼文を寄せているのだが、これがまた、私にとっては大助かりだったのは、各回想の断片情報（意味内容）もさりながら、即物的に役立ったのが総ルビである。

　たとえば戦前、「数物」**で最大手スジだった問屋に「酒井淡海堂」があるが、この「淡海堂」の読みが（私には）わからなかった。国会図書館の名称典拠では「タンカイドウ」と読んではいるが、この読みは根拠が不明とある***。淡海堂は「オウミドウ」と読めなくもない。同時代の業界人になら疑問にすら思われないことが、現在わからない。

　このまんじゅう本を読んでいくと、これまた有名な業界人・小川菊松の回想文中で、松要が大阪方面の特価本販売を一手に引き受けることになったという話の中に「河野氏を始め酒井淡海堂やその他の東京の特価本」（p.18）という形で本文中に出てくる。この本は総ルビ本なので、ちゃんと「さかいたんかいどう」とルビがあった。

図１　『松要さんの思ひ出』p.18

■近代本の分析書誌はまだこれから
　この技はもちろん、人名など他の固有名などにも応用できるし、戦前の新聞紙でもできる。ただし、いくつか注意点もある。総ルビ本でも、ルビがつかない部分がある。タイトルページ、奥付、項目、執筆者名欄、その肩書などである。ルビが間違っていることもあるので一箇所だけに頼るのはリスキーである。ルビには促音（ちいさい「っ」など）がない。だから「発禁」にルビがあっても「はっきん」か「はつきん」かわからない****。

　昭和初期に日本書誌学が出来た時、研究対象を前近代の本に限定してしまったために、近代本の分析書誌的な解説ないし研究は、まだ十分になされていない。近年、ふりがなについては、ネットで青空文庫を情報源にした「ふりがな文庫」という検索サイトがあって、便利である。いま「淡海」を引くと、次のような結果を返してくれる。
　たんかい 27.3%
　あふみ 18.2%
　タンカイ 18.2%
　おうみ 18.2%
　あはうみ 18.2%

■「奥付」の著者名欄ふりがなは？
　いまもあるが、西洋書が書誌事項をすべて本文の先頭、つまり標題紙とその裏面に集中させているのに対し、日本の本は書誌事項の多くが本文最終ページに記載されている。明治23年の出版法その他近代法令では、著者などの表示義務はあったけれども、その位置、たとえば「本文の末尾に記載すべし」といった法文はないので――実際、翻訳本に特色があったサイマル出版会は奥付を標題紙裏に記載していた――位置だけについて言えば、江戸時代からの慣例が続いていると言ってよいだろう。

　この奥付の記載事項は、やはり歴史的に変遷があるのだが、やはり一番の読みどころは「著者略歴」欄だろう。どんな経歴の人が自分がゲットした――あるいは買おうとしている――本を書いたのか、ということは、実は本文よりも重要かもしれない。しかし、これもまた、歴史的にある時点――昭和18年――から奥付に付加されるようになった情報なのである。出版業界の慣例かと言えば、実は戦時統制の余沢なのである。日本出版文化協会が、「読者が編著者又は訳者の略歴を知ることが出来れば、其の書籍の内容と特質とを概念的につかんで其の選択に便宜」なのと、当時の「国民読書」運動の指導にも役立つので各出版社に掲載を要請したのだった（「書籍に編著者又は訳者の略歴掲載について」『出版文化』43号p.7 1942.12.21)。

　それ以前の書籍には、背文字に「文学博士坪内逍遥」といった麗々しい肩書をつけたり、あるいは序文・跋文で著者の肩書、人となりに触れられることはあったが、明確な形での著者略歴欄はなかった。

　著者名欄にふりがなをつけるようにせよ、と言ったのも協会だったらしい。戦後、協会が解体され、著者略歴欄は慣例として残ったが、著者名ふりがなは一旦、途絶えることになった。それが半世紀以上の時をへだてて復活したのは、1990年代末くらいかららしいのだが、誰も調べた人がいないようである。

* 松浦貞一なのに、なぜ「松貞」でなく「松要」なのかと言えば、反故問屋だった先代が松浦要助で、その屋号を受け継いだからである。
** 「かずもの」とは、書籍市で同タイトル１冊しか出ない古本に対し、数があるもの。「残本」「見切本」と言われたものが再販されずに書籍市に出ると、こう呼ばれた。
*** https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00264905　「出典」欄に読みの根拠が記載されていないので、そう解釈する。国会図書館がこういった固有名の読みを管理しているのは、カード目録時代にカードをキーワード（著者、書名、件名）の読み（それをさらにカナやromaziに翻字する）で並べる必要があったからである。
**** 「発禁」は「発行禁止」でなく「発売頒布禁止」の略語なので「はつきん」と戦前には発話されていた。ローマ字にすれば、Hakkin でなく Hatsukin。

書物蔵
本格的古本歴は15年ほど。興味は日本図書館史から近代出版史へ移行し、今は読書史。
共書に『本のリストの本』（創元社、2020）がある。

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https://twitter.com/shomotsubugyo　（2009年～）

古本屋四十年（Ⅰ）

古書りぶる・りべろ 川口秀彦

　新刊書店員時代の同僚だったり知り合っていた店員仲間で、古本屋修業などしないまま、ほぼ同時期といえる短期間に古本屋になったのが五人ほどいる。みんな本が好き、本を売るのが好きで、いつか自分の書店を持ちたいと思っていた連中である。その一人で、リブロの新刊店舗大展開に向けての人員拡充に応じた丸山君というのがいた。地方のリブロで古本催事を数回担当するうちに数人の古本屋と親しくなり、商品の仕入れから店の内装方法に至るまで聞きだして、初期費用の少なさ、棚構成の自由さなどの面から、古本屋になる方が新刊屋よりはるかに良いと思ってリブロをやめ、店員仲間だった私などに呼びかけてきた。編集者時代に、いつ潰れてもおかしくない零細版元より古本屋が良くないかと思って、知り合っていた下北沢の古書店幻遊社の長沢さんに尋ねたことのある私は、最初にそれに応じた。同じような坪数、同じような立地の新刊店を作る三分の一以下の金額で店も商品も何とかなるというのは魅力的だった（後に加盟する古書組合の加入金でも、新刊取次への担保金、信認金の一割ほどでしかない）。生業として店を構えるにはある程度の資金が必要だと思って貯めていた手持ち資金の範囲内で、無借金で開業できた。ただ、売上が家賃にほぼ比例すると知ったのは後の話で、家賃の安い立地を選んでしまった。また金利に追われる経験を最初にしなかったから、稼ぎの良いジャンルを開拓したり、上客をとらえて離さないような努力をしたりの必死さが少なく、経営状態が悪くなっても打つ手を考えつかず、ずるずると来てしまったのは、初期の苦労が少なかったためかも知れない

　丸山が最初に開いたのは東横線祐天寺のあるご書店（この店はかなり前に閉店しているが、丸山が経営していた店は、それぞれ別の屋号だが最大時は八軒ほどあって、今でも数軒は—丸山はもう店から離れているが—営業を続けている）。書棚やカウンターなど、内装は私たち新刊店員仲間を動員して、当時流行し出していたＤＩＹの店で買った板、電動工具、塗料などを使ってほとんどを手作りしていった。このメンバーが作った二番目が横浜希望丘の私の店、三番目が東横線都立大学の麗文堂書店、その後小田急相模原、東横線学芸大学と、同じような手作り内装で私たちは仲間の店を増やしていって、二年間で五つになっていた。手作りとはいえ、古本屋というより新刊書店のような明るさと清潔感を持った店に仕上げたのは、店主が皆、新刊店員だったためも大きい。丸山はブックオフより十年早く明るくて入りやすい店を目指していたし、確かに来客者も当時までの古本屋の客には少ない女性層も多かった。

　古本にせよ新本にせよ人々が本を買う時代だったというだけでなく、チリ紙交換の最盛期だったことも、私たちが古本屋の経験がなくてもセコハン本を売り続けられた大きな要因だった。新刊書店員あがりの私たちが一番商品知識を持てている新し目の出版物、シロッポイ本は、チリ交さんやタテバ（製紙原料問屋）とつき合うことができれば、不足することなく仕入れることができた。街の古本屋の生活を支えるのは、文庫、マンガ、エロ本といわれていたが、その三つのジャンルともチリ交さんたちから十分に買えた。その頃はやり出したハーレクインロマンスなど、旧来の古本屋さん達が扱わないジャンルも積極的に仕入れて主力商品の一つとしていた。ハーレクインは商品としての生命力は短かかったが、当時は新刊屋ですごく売れていた商品だった。かつて漫画がそうだったように、旧来の古本屋さんたちは、新しい出版ジャンルにはすぐには手を出さないようだった。私たちの店に女性客が多かったのは、新刊屋のように絵本、児童書を重要商品として並べただけでなく、ハーレクイン類の陳列も効果があったのだろう。

　私たちは、自店の売上が不足だからというのではなく、スーパーなどの催事をグループで受けてやっていた。丸山や麗文堂小林君など、リブロ出身者が西友系のスーパーから頼まれるのだ。四十年前、スーパーの催事としての古本まつりは、店側からも好評のイベントだった。時には古書組合員の古本屋さん達と一緒に出展する大きい古本まつりもあった。

　今では考えられないほど、店、またそうした催事でも本は良く売れていたのに、それ以上に仕入れが多く、在庫が溜る一方だった。競合する古本屋が多い東横線立地の仲間たちよりも私の方が在庫のふえ方が多かったようだ。また丸山や小林は規模の大きい新刊店員育ちであるためか、返品不能品を割と簡単にツブシていた感覚で、溢れた在庫をタテバで処分していたようだが、新刊店員時代にそうした経験の少ない私は、生来のセコさもあって在庫処分をタテバに任せようという気にはなれなかった。

　古書組合に入って課せられる義務や制約とアウトサイダーでいることの自由さを比較して、私たちのグループは組合に加わらないままやって行こうと話していたのだが、私は組合に加入する気になった。東京と神奈川という立地の違いもあるからと、仲間たちも納得してくれた。私は古書市場に出品するために組合員になったのだ。入ってみれば、組合は面倒くさい点は多々あっても、想像していたよりは自由だった。ただ、私でさえ組合の仕事で時間をとられることが多かったから、世話好きの丸山が組合員になっていたら、自分の店を多店舗展開するヒマは無かったかも知れない。彼はアウトサイダーのままで正解だったような気がする。

　丸山は大学を出た直後は、短期間だが日活で映画製作に関わったらしい。すぐに原宿キディランドの新刊書店要員として転職、ここでの同僚の一人が、のちにリブロの今泉棚という棚構成で名をあげてカリスマ書店員と呼ばれた今泉正光で、今でも親しくしているようだ。今泉はリブロを辞めて長野の平安堂に移ったが、平安堂長野駅前店（今はもう無い）の店頭での古本催事を、私や麗文堂に任せてくれて、今世紀初頭の十年程はやっていた。ちなみに、今泉と丸山と私は同年齢である。

　丸山と私は、小田急ブックメイツが新刊書店事業に新規参入する際の店長募集に応じて同僚となった。同僚だった期間は一年半、丸山は先にリブロに移籍した今泉に呼ばれたのか、リブロに行った。そんな丸山の名を私が最初に知ったのは、同僚になる五年前、七二年秋のことだ。まだ薔薇十字社にいた私は、横浜関内のキディランドからの刊行予定書の注文数に驚いて、営業まわりの際に同店を訪れた。翌年七三年に出版予定の鷲巣繁男の加藤郁乎論『戯論』（けろん）を、同店は三十部だか五十部だか予約注文してきた。決して安くはない薔薇十字社の単行本の中でも二倍近い価格の三千八百円、限定千部の本である。確認せずにはいられなかった。発注担当者が丸山だった。売り切る自信があるとして減数はしなかった。同書がやっと刊行された七三年六月には私は薔薇十字社にはいなかったから、どうなったか判らないし、後に丸山から聞いてもいない。『戯論』の古書価は現在はあまり高くない。

コロナ禍古本屋生活3　 2021年が終わる

火星の庭 前野久美子

　先週末は、街外れにある当店でさえ今年一番の売り上げになり、うれしい反面、戸惑いを感じてしまいます。コロナの収束をまだ実感できないからかもしれません。「このまま終わってほしいけど、海外の状況を見るとそう簡単ではないだろう」というのが多くの人の考えのように思いますが、街ゆく人の浮き浮きした様子を見ると、杞憂に過ぎないのかもとさえ思えてきます。

　とはいえ、わたしの周りでもいろいろな変化を感じています。コロナ以前、通ってくれていたお客様が久しぶりに来店され、「高齢で持病があるのだからと家族に止められていたけど、やっと来られました」と言ってたくさん本を買っていかれました。「行こうと思っていたらコロナ禍になってしまって。今日初めて来ました」という若者もいます。コロナ前までの「ふつう」が徐々に戻りつつあるように感じます。

　しかし、コロナ禍になっておよそ2年という時間は余りにも長く、壊れてしまって戻らない「ふつう」もあるような気がします。一方で、それなら、また別の「ふつう」を新たに作っていけばよいのだとも思うのです。

　それで思い出すのが、今春行った古本市のことです。仙台市の一番町にある創業111年の新刊書店、金港堂さんの2階で宮城県内の古本屋10軒が集まり、開催しました。東日本大震災以降、2階が空きスペースになっていることを知ったわたしは、「ここを会場に古本市を開きたい」と思い続け、相談に伺ったのが2年前の秋でした。参加店は宮城県古書組合の加盟店。普段は古書市会を運営しているメンバーですが、古本市でタッグを組むのは初めてのことでした。その際、金港堂の藤原社長にわたしを引き合わせてくださったのが、仙台の出版社荒蝦夷を率い、現在は古本屋の店主でもある土方正志さんです。

　突然のわたしの申し出を藤原社長は快諾してくださり、翌2020年春の開催が決まりました。ところがコロナ禍で世界が一変、古本市も延期を余儀なくされました。秋はできるか、年明けかと、感染状況をハラハラ見つめながら1年後、ようやく開催にこぎつけました。

　しかし、開催直前に感染状況は悪化、宮城県は全国でワースト1位になってしまいました。決行することを決めたものの、来場者が多くても、閑散としていてもどちらも心配でした。そして迎えた古本市初日、たくさんのお客様に来ていただきました。お客様が、金港堂の2階に再び本が並んだ光景を喜んでくださったのでした。皆さんニコニコ顔、会場に流れる空気はとても温かいものでした。

　このときに感じたのは「場の力」です。お客様のなかには、幼い頃から金港堂に通ったことなど思い出をしみじみと語る方があり、会場が金港堂だからこそ、これほど多くのお客様が来場したのだと思いました。

　「場の力」に関して、もうひとつわたしの店での出来事があります。ある日の夕方、常連のお客様が放心したような表情で店に入ってきました。不審に思い近寄っていくと、視点が定まらない感じで「今、携帯に電話があって、夫が交通事故で亡くなったって」と言うのです。わたしが「ええーっ！」と絶句し言葉を返せないでいると、「朝、釣りに行って家に帰る途中だったみたい。即死だって」と言うと、くるっと向きを変え外に出て行ってしまったのです。買い物の途中だったのでしょう。手にはネギが入ったビニール袋がしっかり握られていました。

　その後、心配しながらも状況がわからず、連絡をためらっていると、1ヶ月ほど経って、お店に来てくれました。少し元気はないものの、いつも通り穏やかなMさんでした。カフェのイスに座ったので、メニューとお水を持って「こんにちは」と言うと、「実は夫が交通事故で亡くなって、しばらく来れなかったの」と言うのです。どうやらMさんは事故の連絡があった直後、店に来たことを覚えていないようでした。「少し落ち着いたから、ここで本を読んでお茶を飲みたいと思って」と微笑むMさん。わたしは「この間…」と言いかけ、続く言葉を飲み込み、「そうだったんですね」とMさんの話に合わせたのでした。

　あの時、Mさんは突然の夫の訃報に何も考えられなくなって、無意識にわたしの店に来たのかもしれないと思いました。あまりにショックな出来事に遭ったとき、最初に思い出した場所。それがこの店だとしたら、一体それは何を意味しているのだろうと、今も考え続けています。

　東日本大震災の時も、地震の直後に友人や常連さんたちが当店にやって来ました。そしてそのまま火星の庭は避難所になり、約1ヶ月間共同生活をしました。

　それができたのは、ここに本があり、本を読む場所だったからではないでしょうか。本を手に取るときだけに感じる特別な感覚。その唯一無二の感覚を味わうために、人は本屋に出かけて、本を買うことをやめないのだと思います。

　この2年間、やけっぱちになりそうなこともありました。とくにコロナ禍においての政府の醜態に近いあれこれには、正直、辟易し続けています。そんな鬱憤もあって本業以外の活動に汲々となるときもあります。でも、どんなときも誰かがお店に来てくれて、ありがたいことに売上がゼロという日がありませんでした。

わたしにできることは、この店が心地よい場所であるように本棚を整え、店内を整え、自分の体調も整え、来て下さる方を待つこと。特別なものはなくても、ただ「ふつう」にあること。何が「ふつう」かもわからなくなってきていますが、他のものと同様に、日常だって上書きされ、新しくなっていくのでしょう。それなら、更新されていく日常をできるかぎり受け入れていこう。2021年が終わろうとしている今、そんなことを考えています。

2021年11月28日（日）

火星の庭ホームページ　https://kaseinoniwa.com/
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『仙台本屋時間』
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古本を柳田国男の「偶然記録」として読む――著者の意図や観点からズラす（古本の読み方２）

書物蔵

■いま生きている業界／知識分野ならよいけれど
　現在、日本人はプラモデルをどこでどうやって買うものなのだろう？　トイザらス？　まぁ、家電量販店かネットだろう。しかし、昭和後期は百貨店や文房具屋、駄菓子屋で買ったものだった……などと、誰かがすぐ答えてくれればよいが、当事者に聞くという手法は同時代でないとできない。20年ほど前からプラモデルの歴史本も出始めたが、メーカーの歴史や製品の歴史が主であるし、専門誌や業界紙を探しても、なかなか消費者（受容者）の姿は見えてこないものである。そんなときどうすればよいか？

■（読み方）「計画記録」を「偶然記録」として読む
　そんな時には「偶然記録」を使うんだよ、と民俗学を創った柳田国男は1935年に指摘している（『郷土生活の研究法』）。「文字を筆者の計画した以外の問題を明らかにするため援用」して記録を読んでしまえばよいのだという。つまり「偶然記録」として他の用途のための「計画記録」を読んでしまえ、というのだ。具体的には……。

■（事例）謄写版って、どんなところに普及してたの？
　最近、同人誌の歴史に興味を持っている。同人誌といえば、手書き回覧誌から始まるが、その次の段階は「軽印刷」、具体的には大正期に普及した謄写版がすぐに思いつく。謄写版は戦前期、どんなところに普及していたのだろう？
　この前、古本仲間の「兵務局」*さんに本を１冊ゆずってもらった。
　・倉本長治『腕一本で儲かる外交（改訂版）』（商店界社, 1928）
　ここで「外交」というのはdiplomacyのことではなくて戦後期の「外交さん」に近いというか、今で言う「営業職」や、訪問販売のことと言ってよい。ミシン、保険、出版物、広告、時計、印刷、服、タイプライター、レジスター、金庫、自転車などなど、40種類の売り物について、その訪問販売のやり方が書いてある実用書がこの本である。著者の取材できたものは何でも載っているのだろう、肖像画の注文販売などという、かなり珍しいものもあるが、この中に「謄写盤」（謄写版のこと）も出てきて驚いた。
　読んでみると、どうやら現在のコピー機リースに近く、謄写版の外交員はメンテナンスの仕事がメインであるらしい。「得意先の大部分は、諸官署、学校、各組合等の大きい処だけで、本店の方からその外交員が出張する前に予め挨拶状を出しておくから、その外交員は知らないその土地へ乗り込んでも気安くお得意周りが出来やうと云ふものである」（p.315）と、いささかノンキな書きぶりだが、重要なのは前半で、要するに昭和初年段階で、地方でも、諸官署、学校には普及していたが、それは「大きい処だけで」あった、とこの記事から類推できるわけである。そういえば、地方で同人誌を作った際に、学校に謄写版を借りに行った話をどこかで読んだ憶えがある。
　まぁ謄写版の歴史は田村紀雄, 志村章子『ガリ版文化史：手づくりメディアの物語』（新宿書房, 1985）を見ればあらあらわかるのだが。

■（事例・読み方）実用書をドキュメンタリーとして読む――貸本屋の場合
　上記のような開業ハウツー本は、ある種の実用書として「街の本屋」に棚差しであった。例えば、たまたま手元に、小高正芳編著『バッタ商法経営のすべて：ディスカウント・ショップの仕入れ方法から販売まで! (業種別経営実務シリーズ ; 37)』（経営情報出版社, 1984）があるが、ドギツい装丁で、バッタ屋経営術がいろいろ書いてある。
　この手のハウツー本の始めは、明治末にあり、『明治事物起原』を書いた石井研堂の『独立自営営業開始案内』第1-7編（博文館, 1913-1914）が初期では最も詳細なもの。手元に「第二編　新古書籍業、新聞雑誌取次業、絵葉書絵双紙業、貸本業」があるのでちょっとのぞいてみる。
　貸本業には三種類あるという。持ち込み式と店舗を構えるもの、そして「高等貸本」。細かく読むといろいろオモシロい。持ち込みは苦学生がさかんにやったが「この種の貸本者に限って、少し心易くなった者には、猥褻な書物や発売禁止〜〔の〕悪書を」貸して儲けようとしたから当局が厳しく取り締まったとある。なるほど、明治期、「悪書」を読みたければ持ち込み式貸本屋さんに交渉すればよかったのか、とわかる。
　高等貸本は「東京中に数十軒有り〜一種の小さい図書館のやうな観をなして」いるという。なるほど、大東京に本格的図書館が２，３館しかなくって済んだのはこのためか、とわかる。「勿論、軟かいものも備へてはおきますが、堅いものを本位として」いるとも。大多数を占める通俗貸本店では八割が「程度の低い講談物」だったなどと、蔵書構成に到るまで、手にとるようにわかるのだ。

■著者の意図や観点からズラして読む
　社会教育に並々ならぬ情熱を注いだ石井研堂は、おそらく「悪書」追放側であったろう。しかし、私のような歴史趣味家の観点で読むと、まさに彼の記述から、悪書の流通ルートがわかったわけである。彼のハウツー本は、私にとってまさに柳田国男のいう「偶然記録」となったのだ。

* https://twitter.com/truppenamt

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共書に『本のリストの本』（創元社、2020）がある。

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