「論語義疏」の検索結果

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王弼集校釋
王弼集校释（上下）

老子道徳経注(浙江書局刻、明・張之象本)、老子指略(王維誠輯校本)、周易注(清、阮元刻十三経注疏本)、周易略例(明・汲古閣毛晋本)、論語釈疑(知不足斉叢書本、皇侃論語義疏及び、阮元十三経注疏本、＃＃論語正義)の五種を収録。(縦組、繁体字)

本书校释王弼的《老子道德经注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等几种。

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わが国に伝わる『論語』の完本としては最古のもの。鎌倉幕府に仕えた清原教隆が、仁治3年（1242）に書写したものにより、さらに正和4年（1315）に書写したものである。
皇侃『論語義疏』を引き、唐・陸徳明『経典釈文』の文を補い、異本校合は紙背にも及んでいる。唐代以来『論語』注釈の名残をうかがうことが出来るのみでなく、明経博士清原家の加点を伝え、その家学研究にも資するものとして特に珍重すべきものである。
目次
重要文化財　論語集解　正和四年写
論語集解　正和四年写　解題

　【主要目次】
序　論
第一章　津田左右吉の中国古典研究
第二章　『史記』仲尼弟子列傳と『古論』
第三章　定州『論語』と『齊論』
第四章　鄭玄『論語注』の特徴
第五章　何晏『論語集解』の特徴
第六章　皇侃『論語義疏』の特徴
第七章　邢昺『論語注疏』の特徴
結　論
附章一　中国の津田左右吉評価と日中の異別化
一　中華民國期における津田左右吉評価　二、津田の中国蔑視と「近代主義」
三、戦後中国の津田評価　　　　　　　　四、異別化と普遍化
附章二　儒教に見る形と心――喪服と孝心――
一、喪服の形と心　　　二、恩愛と孝心　三、孝心の形骸化と反発　　　四、形と心
文献表／あとがき
新古本

『論語』の研究、すなわち注釈は漢代から始まり、その成果は魏の何晏（190-249）『論語集解』にまとめられ、また300年後にはそれらも含め新たな研究を集約した梁の皇侃（488-545）『論語義疏』が作られた。両注釈は南宋の朱熹の新注に対し古注と呼ばれた。ところが、『論語集解』から『論語義疏』に至る六朝期は注釈書が散逸し、ほとんど研究されてこなかった。
著者は長年従事してきた皇侃『義疏』の研究成果に基づき、この300年間の論語注釈史を『義疏』の精査により明らかにする。皇侃は、何晏『集解』によりながらも、その解釈の一義性に疑問を抱き、自らの『義疏』では多義性を重んじて、『集解』以後の論語説を可能な限り網羅的に採り上げ、『集解』に基づく解釈である「本解」と、それとは異なる解釈「別解」とによって構成した。
著者は、その中から六朝時代の論語注釈家39人を選び出し，魏、晋、宋、斉、梁、および生没年不明の注釈家に分けて時代順に配列し、注釈家の履歴、その論語説の紹介と検討、さらに問題点の指摘を行う。日常的な言葉による注釈や、その語句の生まれた社会的歴史的状況を考慮して論じる注釈など、多様な注釈が列挙され分析される。最後に資料編では、各論語説の原文を整理・対校した上で掲載し、基礎資料を提供する。

番号: DLFL0010085 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
2.論語正義24卷[清]劉寳楠撰清同治刻本
3.論語正義20卷[宋]邢昺四庫全書本
4.論語義疏10卷[魏]何晏集解[魏]皇侃義疏清乾隆歙縣鮑氏刊知不足齋叢書本
5.戴氏注論語20卷[清]戴望撰清同治刻本
6.論語皇疏考證10卷[清]桂文燦撰民國庚辰叢編本
7.論語補疏1卷[清]焦循撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
8.論語集解20卷[清]淩鳴喈撰[清]凌江增注清道光烏程淩氏刊凌氏傳經堂叢書本
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罪の懺悔、道教との懺悔、他

一部色鉛筆線引あり、函少スレ、
その他状態良好

大戴禮記注補 大戴礼记注补
[清]汪照 撰 马晓玲 王春阳 点校

本書開啟清人《大戴禮記》詮釋之先河。《大戴禮記注補》是繼北周盧辯注(其注不全，僅8卷24篇)之後至清代最早完整注解《大戴禮記》全書的開山之作，其他清人注解都在其後。注釋方法上獨具創新性。注文採用傳世經史子集、出土金石碑刻文獻、輯佚文獻三大類，彰顯了“二重證據法”之先見和“傳世文獻、出土文獻、輯佚文獻三駕馬車並行”之卓識。注釋風格上以博贍見長。汪照博通經史、小學、書法篆刻、金石、印譜，精通目錄學、版本學，故其注解廣取博收，注解最為豐富。注文史料又獨有文獻價值。汪照一生為王鳴盛、錢大昕、王昶、王傑、沈初等乾嘉學者幕僚，注文引用了乾嘉學者流傳不廣的珍貴史料，如浙江進呈四庫全書線索、手抄《崇文總目》、日本足利本黃侃《論語義疏》等，頗有輯佚、校勘價值。本書以清嘉慶九年(1804)刻本為底本，校以皇清經解續編本、王聘珍《大戴禮記解詁》、孔廣森《大戴禮記補注》等，更正了原刻本一些訛誤。

清人注《大戴礼记》者有王聘珍《大戴礼记解诂》，孔广森《大戴礼记补注》，此汪照《大戴礼记注补》，可与上述二书鼎足而三，为读《大戴礼记》必 备。
本书开启清人《大戴礼记》诠释之先河。《大戴礼记注补》是继北周卢辩注(其注不全，仅8卷24篇)之后至清代最早完整注解《大戴礼记》全书的开山之作，其他清人注解都在其后。注释方法上独具创新性。注文采用传世经史子集、出土金石碑刻文献、辑佚文献三大类，彰显了“二重证据法”之先见和“传世文献、出土文献、辑佚文献三驾马车并行”之卓识。注释风格上以博赡见长。汪照博通经史、小学、书法篆刻、金石、印谱，精通目录学、版本学，故其注解广取博收，注解最为丰富。注文史料又独有文献价值。汪照一生为王鸣盛、钱大昕、王昶、王杰、沈初等乾嘉学者幕僚，注文引用了乾嘉学者流传不广的珍贵史料，如浙江进呈四库全书线索、手抄《崇文总目》、日本足利本黄侃《论语义疏》等，颇有辑佚、校勘价值。本书以清嘉庆九年(1804)刻本为底本，校以皇清经解续编本、王聘珍《大戴礼记解诂》、孔广森《大戴礼记补注》等，更正了原刻本一些讹误。

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裸本 小口ヤケ

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