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「医学の歴史」 <講談社学術文庫>
日本・現代・美術
眠れる獅子 衞藤瀋吉著作集(第4巻)
グローバルヒストリーと帝国 <阪大リーブル 44>
中國歷史研究入門 上下
ユーラシア史のなかのモンゴル帝国
英語帝国主義論 : 英語支配をどうするのか
図説海賊大全
図説ロンドン塔と英国王室の九百年
100のモノが語る世界の歴史 2 (帝国の興亡) <筑摩選書 0041>
時の流れを見すえて
ドイツ傭兵の文化史 : 中世末期のサブカルチャー/非国家組織の生態誌
上原専禄著作集 既刊分 全20冊揃 (2~10,12~19,24,25,26巻の20冊)月報 全4冊揃
転換期の歴史 第二次世界対戦終了後、アメリカとソ連という二大超大国の世界支配とAA諸国の台頭という新情勢を眼前に、世界史の終点にして世界のモデルというヨーロッパ像を前提とした、従来の世界史=ヨーロッパ史像はその根底的な再検討を余儀なくされた。このようなヨーロッパ史の相対化は、戦後も70年を経たいま一見確かに「あたりまえ」のこととなっているのかも知れない。50年代に活躍したヨーロッパそれもその中枢を自負したイギリスの歴史家たる著者バラクラフの、少なからぬとまどいを孕んだヨーロッパ史の相対化=その多元的世界史像への開放の主張には、今となってはある種の新鮮さすら感じられる。 だが21世紀に生きる我々は本書に彼が示した歴史叙述上の課題を、本当に克服したと言えるのだろうか。確かに表面的なヨーロッパ中心主義的歴史叙述は影を潜めたのかも知れない。だが言語論的展開後の論争により再度強調されたように、歴史叙述の価値観に支えられたレトリック性を有することを考えるに、今日の歴史叙述が不可視のヨーロッパ的価値観から脱却できているか、疑問なしとはしない。新自由主義-グローバリズム的言説の支配を通じて、かたちを変えた啓蒙主義的価値観は依然我々の思考を骨がらみにしているのではないか。その点で本書第一章に語られる歴史叙述の問題は、依然我々自身の問題たり続けている。 そうした歴史における西洋的価値の相対化の意識を踏まえ第2章、3章では、ヨーロッパ理念の再検討が語られる。ここでもまた著者は従来的-近代至上主義的な立場に立つヨーロッパ像を批判する。だがその一方で彼はヨーロッパという歴史的現象の実在を信じ、これを断固守り抜こうとしているかのようにも思われる。とはいえそれは地理的にはロシアや東欧、時代的には暗黒時代として軽視されがちだった初期中世を含む、より柔らかな文化的伝統を核に結晶するヨーロッパである。 続く第4章~8章においてはこうした著者独自の歴史叙述観、ヨーロッパ史観を背景に、著者の専門分野である中世史の諸問題が これまでの図式的把握とは若干異なった光源を通じて考察されている。それらの論考は中世史の諸事象を、近代中心史観の色眼鏡にもその裏返しとしてのロマン主義歴史観の色眼鏡にも染め上げられることなく、それが形成する正にその形成過程そのものの内懐に入り込んで理解しようとする姿勢において、一貫している。皇
ヘーゲルからハイデガーへ : 現象学的存在論
モード・ジャポネを対話する
宗教的危機と実存 第1版第1刷
神奈川県郷土史要 : 国史対照
比較文化論
海洋史研究 第19輯
日本国憲法講義案 改訂版
ノモンハン1939 : 第二次世界大戦の知られざる始点
プロブレマティーク国際関係
「満洲に於ける蒙古民族」
日本人の思想の歩み <私の大学・社会思想講座・20世紀の思想とモラル 4>
ドイツ近代成立史
物語世界史 <教育シリーズ>
文明の生態史観
体育思想史序説
ブラック・アテナ : 古代ギリシア文明のアフロ・アジア的ルーツ 1 <グローバルネットワーク21〈人類再生シリーズ〉 5>
新日本外史 95版
ノモンハン 1939 : 第二次世界大戦の知られざる始点
ブラック・アテナ + 黒いアテナ上下 3冊 <グローバルネットワーク21〈人類再生シリーズ〉 5>
ブラック・アテナ 古代ギリシア文明のアフロ・アジア的ルーツ 1 <グローバルネットワーク21〈人類再生シリーズ〉 5>
哲学の日本的反省
医学の歴史 <講談社学術文庫> <講談社学術文庫>
文明の生態史観 <中公叢書>
東亜地政学の構想
日本中世史 <日本歴史全書 ; 第5>
数学文化史
読書三昧
フリードリッヒ・リスト論考
集英社 学習まんが 世界の歴史 全巻セット(全18巻)
政治公論 16(2)(55)
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