臺灣大學出版〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

［日］西里喜行，［日］赤嶺守等主編、国立台湾大学図書館、2014年12月

國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成　２／臺灣大學典藏全文刊本國立臺灣大學圖書館
国立台湾大学图书馆典藏琉球关系史料集成:第二卷. — 高良仓吉，赤岭守等主编国立台湾大学出版中心

国立台湾大学所蔵の琉球関連史料を集成。第2巻は「乾隆七年親見世日記」(1744)・「乾隆九年親見世日記」(1746)・「乾隆十一年親見世日記」(1748)・「乾隆五十三年親見世日記」(1788)を収録。翻刻は台湾大学図書館所蔵の写真複製本及びコピー本を用いて行い、判読の困難な部分については原資料と照合した。上段に翻刻原文、中段に日本語訳、下段に語注の構成とした。索引。

本書は、《台湾大学典蔵全文刊本》の一つ。国立台湾大学図書館所蔵の《冠船日記》、《親見世日記》、《異国日記》、《冠船ニ付評価方日記》、《冠船之時唐大和御使者入目総帳》など、1719年から1866年まで（清康熙至同治年間）の中琉関係を記述した抄本は、沖縄にあった原本の殆どが戦火などで散失したため、その史料価値が極めて高い。一方、これらの史料の多くは、明治時代前の古代日本語で書かれた上、沖縄の方言も含まれているため、難解な部分が多い。《国立台湾大学図書館典蔵琉球関係史料集成》は、日本側の協力を得てこれらの史料に整理、校勘、注釈を加え、現代日本語に翻訳した翻刻本。本書はその第2巻（全5巻の予定）で、《親見世日記（乾隆七年）》、《親見世日記（乾隆九年）》、《親見世日記（乾隆十一年）》、《親見世日記（五十三年）》の4点を収録。

Historical archives of the Ryukyu Kingdom Housed at National Taiwan University Library: a transcription, Vol. 2

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国立台湾大学図書館典蔵琉球関係史料集成第2巻■台湾大学典蔵全文刊本

￥13,200

［日］西里喜行，［日］赤嶺守等主編、国立台湾大学図書館、2014年12月

國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成　２／臺灣大學典藏全文刊本國立臺灣大學圖書館国立台湾大学图书馆典藏琉球关系史料集成:第二卷. — 高良仓吉，赤岭守等主编国立台湾大学出版中心国立台湾大学所蔵の琉球関連史料を集成。第2巻は「乾隆七年親見世日記」(1744)・「乾隆九年親見世日記」(1746)・「乾隆十一年親見世日記」(1748)・「乾隆五十三年親見世日記」(1788)を収録。翻刻は台湾大学図書館所蔵の写真複製本及びコピー本を用いて行い、判読の困難な部分については原資料と照合した。上段に翻刻原文、中段に日本語訳、下段に語注の構成とした。索引。本書は、《台湾大学典蔵全文刊本》の一つ。国立台湾大学図書館所蔵の《冠船日記》、《親見世日記》、《異国日記》、《冠船ニ付評価方日記》、《冠船之時唐大和御使者入目総帳》など、1719年から1866年まで（清康熙至同治年間）の中琉関係を記述した抄本は、沖縄にあった原本の殆どが戦火などで散失したため、その史料価値が極めて高い。一方、これらの史料の多くは、明治時代前の古代日本語で書かれた上、沖縄の方言も含まれているため、難解な部分が多い。《国立台湾大学図書館典蔵琉球関係史料集成》は、日本側の協力を得てこれらの史料に整理、校勘、注釈を加え、現代日本語に翻訳した翻刻本。本書はその第2巻（全5巻の予定）で、《親見世日記（乾隆七年）》、《親見世日記（乾隆九年）》、《親見世日記（乾隆十一年）》、《親見世日記（五十三年）》の4点を収録。 Historical archives of the Ryukyu Kingdom Housed at National Taiwan University Library: a transcription, Vol. 2 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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国立台湾大学図書館典蔵琉球関係史料集成第4巻■台湾大学典蔵全文刊本

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

［日］西里喜行，［日］赤嶺守等主編、国立台湾大学図書館、2017年05月

國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成　４／臺灣大學典藏全文刊本
国立台湾大学图书馆典藏琉球关系史料集成:第五卷西里喜行，赤岭守国立台湾大学出版中心

「道光十八年戊戌　冠舩付評価方日記」・「大清道光十八年戊戌八月より翌亥十月迄日記　三冊之内下巻　評価方」・「道光拾八年戊戌　冠舩之時唐大和御使者入目総帳　全」を収録。翻刻には台湾大学図書館所蔵の写真複製本及びコピー本を用いて行い、尚家文書第77・78・99号と照合してテキストを作成。上段に翻刻原文、中段に日本語訳、下段に語注の三段組で構成。索引。

本書為臺大圖書館根據與琉球相關的史料所編製的全文翻刻暨現代日文語譯及解題的刊行本。
臺大圖書館典藏一批臺北帝大時期透過抄寫所蒐集之沖繩（琉球）史料。該批史料包含「冠船日記」、「親見世日記」、「異國日記」、「冠船ニ付評價方日記」、「冠船之時唐大和御使者入目總帳全」等，俱實記載了1719-1866年（清朝康熙至同治年間）的中琉外交關係。臺大圖書館透過合作計畫，由琉球大學的學者群與沖繩公文書館沖繩縣教育廳文化財課史料編集班的專家，將該批史料進行全文翻刻、現代日文語譯、以及名詞解釋與校勘、中文翻譯等，並撰寫解題，出版為「國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成」。

目次
解題
一、本巻所収「評価方日記」関係文書の書誌と冠船貿易に関する研究史
二、「道光十八年　冠船付評価方日記　上」解題
三、「道光十八年　冠船付評価方日記　下」解題
四、「道光十八年　冠船之時唐大和御使者入目総帳」解題

凡例

本文•現代日本語訳
一、「道光十八年　冠船付評価方日記　上」
二、「道光十八年　冠船付評価方日記　下」
三、「道光十八年　冠船之時唐大和御使者入目総帳」

索引

Historical Archives of the Ryukyu Kingdom Housed at National Taiwan University Library: A Transcription, Vol. 4

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国立台湾大学図書館典蔵琉球関係史料集成第4巻■台湾大学典蔵全文刊本

￥13,200

［日］西里喜行，［日］赤嶺守等主編、国立台湾大学図書館、2017年05月

國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成　４／臺灣大學典藏全文刊本国立台湾大学图书馆典藏琉球关系史料集成:第五卷西里喜行，赤岭守国立台湾大学出版中心「道光十八年戊戌　冠舩付評価方日記」・「大清道光十八年戊戌八月より翌亥十月迄日記　三冊之内下巻　評価方」・「道光拾八年戊戌　冠舩之時唐大和御使者入目総帳　全」を収録。翻刻には台湾大学図書館所蔵の写真複製本及びコピー本を用いて行い、尚家文書第77・78・99号と照合してテキストを作成。上段に翻刻原文、中段に日本語訳、下段に語注の三段組で構成。索引。本書為臺大圖書館根據與琉球相關的史料所編製的全文翻刻暨現代日文語譯及解題的刊行本。臺大圖書館典藏一批臺北帝大時期透過抄寫所蒐集之沖繩（琉球）史料。該批史料包含「冠船日記」、「親見世日記」、「異國日記」、「冠船ニ付評價方日記」、「冠船之時唐大和御使者入目總帳全」等，俱實記載了1719-1866年（清朝康熙至同治年間）的中琉外交關係。臺大圖書館透過合作計畫，由琉球大學的學者群與沖繩公文書館沖繩縣教育廳文化財課史料編集班的專家，將該批史料進行全文翻刻、現代日文語譯、以及名詞解釋與校勘、中文翻譯等，並撰寫解題，出版為「國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成」。目次解題一、本巻所収「評価方日記」関係文書の書誌と冠船貿易に関する研究史二、「道光十八年　冠船付評価方日記　上」解題三、「道光十八年　冠船付評価方日記　下」解題四、「道光十八年　冠船之時唐大和御使者入目総帳」解題凡例本文•現代日本語訳一、「道光十八年　冠船付評価方日記　上」二、「道光十八年　冠船付評価方日記　下」三、「道光十八年　冠船之時唐大和御使者入目総帳」索引 Historical Archives of the Ryukyu Kingdom Housed at National Taiwan University Library: A Transcription, Vol. 4 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

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朱子的窮理工夫論（修訂版）台大哲学叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,710

呉啓超、国立台湾大学出版中心、2024年11月、428p

朱子的穷理工夫论（修订版）台大哲学丛书　吳啟超　國立臺灣大學

本書以南宋哲學家朱熹的窮理工夫論為研究對象，通過溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討等三個向度，探究這套修養論述的理論效力。書中首先勾勒朱熹工夫論的輪廓並測定其要義，復探問這套理論出現之理據，即朱熹自「中和舊說」轉向「中和新說」下之窮理工夫論，此轉向本身是否合理？接著探討：作為修養工夫樞紐的「窮理」，本身既屬於「知」的活動，則又有沒有足夠力量去推動道德實踐之「行」？最後，立足於現代，朱熹的窮理之學能否解答當前文化世界的問題並啟示未來？修訂版含四萬多字新增內容，就書中若干關節作了釐清和補充，並提出一些延伸思考。期望透過盡可能周延的文本詮釋及三種向度下仔細的理論探討，協助讀者較為全面地認識朱熹的窮理工夫論，並推進朱熹哲學的研究。

目錄
修訂版自序
初版自序
導言

第一章朱子的窮理工夫論
第一節工夫與工夫論
第二節工夫論的角色及工夫論分歧的成因
第三節朱子工夫論的哲學前提：對「心」的特殊體認
第四節朱子工夫論要義

第二章朱子對「先識本心」的疑慮：轉向窮理工夫論
第一節問題的背景
第二節胡宏的「先識本心」
第三節朱子的三點質疑
第四節逆覺體證：一心之自識
第五節真正的疑慮：「發見」與「肯認」是同一種作用嗎？
第六節朱子工夫論轉向的詳檢與證成
第七節朱子的「是非之情」

第三章朱子論知行關係與實踐動力
第一節問題之由來
第二節真知即能行
第三節問題之深化
第四節「動力問題」之不圓滿答覆

第四章非獨斷與可修正：窮理之學的開放性格
第一節「復禮」作為對獨斷之制衡
第二節讀書窮理之教的開放性格
第三節文明對話值得預認天理嗎？

結論

附錄再思朱子的「理」：「存在之理」還是「總文路」？
參考文獻
概念索引
人名與學派索引

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朱子的窮理工夫論（修訂版）台大哲学叢書

￥6,710

呉啓超、国立台湾大学出版中心、2024年11月、428p

朱子的穷理工夫论（修订版）台大哲学丛书　吳啟超　國立臺灣大學本書以南宋哲學家朱熹的窮理工夫論為研究對象，通過溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討等三個向度，探究這套修養論述的理論效力。書中首先勾勒朱熹工夫論的輪廓並測定其要義，復探問這套理論出現之理據，即朱熹自「中和舊說」轉向「中和新說」下之窮理工夫論，此轉向本身是否合理？接著探討：作為修養工夫樞紐的「窮理」，本身既屬於「知」的活動，則又有沒有足夠力量去推動道德實踐之「行」？最後，立足於現代，朱熹的窮理之學能否解答當前文化世界的問題並啟示未來？修訂版含四萬多字新增內容，就書中若干關節作了釐清和補充，並提出一些延伸思考。期望透過盡可能周延的文本詮釋及三種向度下仔細的理論探討，協助讀者較為全面地認識朱熹的窮理工夫論，並推進朱熹哲學的研究。目錄修訂版自序初版自序導言第一章朱子的窮理工夫論第一節工夫與工夫論第二節工夫論的角色及工夫論分歧的成因第三節朱子工夫論的哲學前提：對「心」的特殊體認第四節朱子工夫論要義第二章朱子對「先識本心」的疑慮：轉向窮理工夫論第一節問題的背景第二節胡宏的「先識本心」第三節朱子的三點質疑第四節逆覺體證：一心之自識第五節真正的疑慮：「發見」與「肯認」是同一種作用嗎？第六節朱子工夫論轉向的詳檢與證成第七節朱子的「是非之情」第三章朱子論知行關係與實踐動力第一節問題之由來第二節真知即能行第三節問題之深化第四節「動力問題」之不圓滿答覆第四章非獨斷與可修正：窮理之學的開放性格第一節「復禮」作為對獨斷之制衡第二節讀書窮理之教的開放性格第三節文明對話值得預認天理嗎？結論附錄再思朱子的「理」：「存在之理」還是「總文路」？參考文獻概念索引人名與學派索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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以俄為師：中国現代作家的改造（中央研究院中國文哲研究所叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

陳相因、國立臺灣大學出版中心、2025年01月

以俄为师：中国现代作家的改造
Absorbing Russia: A History of Shaping Modern Chinese Intellectual

從狂人、多餘的人到大寫的人
本書以魯迅、瞿秋白與曹禺為具體之實例研究，分別代表小說、散文、政論、戲劇和電影數種文類，論證文學如何結合政治，並再現於跨文類、跨領域與跨文化等多層面上。指陳「以俄為師」這一主題從晚清浪潮興起到全盤建構，其實是一系列有計畫、有組織和有系統的傳播、運動與實踐成果。呈現二十世紀前半葉中國現代知識分子如何面對戰爭、如何挑戰西方文明、如何選擇現代性，以及如何吸收俄羅斯與蘇聯以改造自我的心態與寫作風格。本書的主要研究方法奠基於比較文學與跨文化分析之上，並融入中國、日本與俄羅斯對此主題的學術成果，且與英美觀點相互辯證，勾勒出二十世紀前半葉左傾／翼文學的意識形態。

目录
序言
圖表目次
第一章　導論
一、「五四」百年：意識形態與體系研究
二、「以俄為師」：文藝與政治共謀
三、狂人：魯迅創作的瘋狂與馴化
四、多餘的人：瞿秋白的自我編碼、符碼與戲碼
五、「大寫的人」：曹禺、奧斯特羅夫斯基與高爾基的戲劇展演
六、跨文化例證與跨領域的研究理論和方法
第一部　以俄為師
第二章　俄蘇翻譯、中國故事與黨國怪獸
第二部　狂人
第三章　瘋狂與黑暗的魅惑：魯迅與果戈理的狂人蠡探
一、魯迅與果戈理的文學關係
二、「瘋狂」、「黑暗意識」與「非理性」的連結
三、鬼、神、人的遠航想像與黑暗世界的形成
四、結語
第四章　瘋狂、戰爭與現代性批判：魯迅與日俄作家的狂人系譜
第五章　自我的編碼：「多餘的人」之發端、形成及其嬗變
第六章　自我的符碼：論瞿秋白筆下「多餘的人」
第七章　自我的戲碼：瞿秋白之〈多餘的話〉
第八章　吸收俄羅斯：論曹禺的《雷雨》與奧斯特羅夫斯基的《大雷雨》在中國
第九章　展演階級？論《底層》的跨階級、跨領域與跨文化實踐
第十章　從《底層》到《日出》：多餘的知識分子與大寫的勞動階級

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以俄為師：中国現代作家的改造（中央研究院中國文哲研究所叢書）

￥6,930

陳相因、國立臺灣大學出版中心、2025年01月

以俄为师：中国现代作家的改造 Absorbing Russia: A History of Shaping Modern Chinese Intellectual 從狂人、多餘的人到大寫的人本書以魯迅、瞿秋白與曹禺為具體之實例研究，分別代表小說、散文、政論、戲劇和電影數種文類，論證文學如何結合政治，並再現於跨文類、跨領域與跨文化等多層面上。指陳「以俄為師」這一主題從晚清浪潮興起到全盤建構，其實是一系列有計畫、有組織和有系統的傳播、運動與實踐成果。呈現二十世紀前半葉中國現代知識分子如何面對戰爭、如何挑戰西方文明、如何選擇現代性，以及如何吸收俄羅斯與蘇聯以改造自我的心態與寫作風格。本書的主要研究方法奠基於比較文學與跨文化分析之上，並融入中國、日本與俄羅斯對此主題的學術成果，且與英美觀點相互辯證，勾勒出二十世紀前半葉左傾／翼文學的意識形態。目录序言圖表目次第一章　導論一、「五四」百年：意識形態與體系研究二、「以俄為師」：文藝與政治共謀三、狂人：魯迅創作的瘋狂與馴化四、多餘的人：瞿秋白的自我編碼、符碼與戲碼五、「大寫的人」：曹禺、奧斯特羅夫斯基與高爾基的戲劇展演六、跨文化例證與跨領域的研究理論和方法第一部　以俄為師第二章　俄蘇翻譯、中國故事與黨國怪獸第二部　狂人第三章　瘋狂與黑暗的魅惑：魯迅與果戈理的狂人蠡探一、魯迅與果戈理的文學關係二、「瘋狂」、「黑暗意識」與「非理性」的連結三、鬼、神、人的遠航想像與黑暗世界的形成四、結語第四章　瘋狂、戰爭與現代性批判：魯迅與日俄作家的狂人系譜第五章　自我的編碼：「多餘的人」之發端、形成及其嬗變第六章　自我的符碼：論瞿秋白筆下「多餘的人」第七章　自我的戲碼：瞿秋白之〈多餘的話〉第八章　吸收俄羅斯：論曹禺的《雷雨》與奧斯特羅夫斯基的《大雷雨》在中國第九章　展演階級？論《底層》的跨階級、跨領域與跨文化實踐第十章　從《底層》到《日出》：多餘的知識分子與大寫的勞動階級台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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物質、隠喻与信仰:台湾当代漢人民間宗教生活中的儀式力量（中央研究院社会学研究所叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

斉偉先、国立台湾大学出版中心、2024年4月

Materiality, Metaphor and Belief: The Ritual Power of Popular Religion in Modern Taiwan
物质隐喻与信仰台湾当代汉人民间宗教生活中的仪式力量

民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。
宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。

目錄
圖表目次
自序
第一章導論
第二章理論框架：儀式中的抗拒力、物質性及隱喻性
第三章「境」：儀式社群與儀式權威
第四章進香：儀式分神與跨域連結
第五章陣頭：展演傳統、文化治理與市場化
第六章建廟：社群媒介與宗教傳散
第七章結論：民間社會宗教生活及其「現代」的可能性
附錄一鄭成功時期軍鎮系統及番號
附錄二府城聯境廟宇的交陪數量統計表
附錄三府城農曆七月普渡時序
附錄四銀樓媽祖重大神啟事件紀實
引用書目
圖片出處
索引

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物質、隠喻与信仰:台湾当代漢人民間宗教生活中的儀式力量（中央研究院社会学研究所叢書）

￥6,930

斉偉先、国立台湾大学出版中心、2024年4月

Materiality, Metaphor and Belief: The Ritual Power of Popular Religion in Modern Taiwan 物质隐喻与信仰台湾当代汉人民间宗教生活中的仪式力量民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。目錄圖表目次自序第一章導論第二章理論框架：儀式中的抗拒力、物質性及隱喻性第三章「境」：儀式社群與儀式權威第四章進香：儀式分神與跨域連結第五章陣頭：展演傳統、文化治理與市場化第六章建廟：社群媒介與宗教傳散第七章結論：民間社會宗教生活及其「現代」的可能性附錄一鄭成功時期軍鎮系統及番號附錄二府城聯境廟宇的交陪數量統計表附錄三府城農曆七月普渡時序附錄四銀樓媽祖重大神啟事件紀實引用書目圖片出處索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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鑄以代刻：傳教士與中文印刷變局／史學叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

蘇精、國立臺灣大學出版中心、2014年07月

《铸以代刻：传教士与中文印刷变局》直至十九世紀為止，中國人主要以木刻印書已久。這項千年以來中國圖書文化的重要特徵與技術基礎，卻在十九世紀遭遇傳教士引進西式活字印刷的挑戰，並在同一個世紀末被普遍地取而代之，進一步引發了中國圖書文化的連串變動。本書內容主要探討基督教傳教士自1807年來華至1873年為止，六十餘年間引介西式活字取代木刻印刷中文的過程，以及他們創立與經營西式中文印刷所的活動。這是一部研究近代中國基督教出版的精細之作，也在印刷出版史、中外關係史、文化交流史與漢學史等研究領域深具意義與貢獻。本書作者根據第一手資料――傳教士的手稿檔案，從縮微膠捲奮力抄錄了幾十萬字左右的書信內容，透過對大量英、美傳教檔案之爬梳，發掘許多為人所不知曉的印刷所的歷史、印工故事，探討傳教士的印刷與鑄字工作。對相關近人研究，多所採納更正。在大量傳教檔案資料中重構史事，發為文字，殊為不易，然全書卻見敘述嚴謹、井然有序。透由本書可以瞭解中國圖書生產技術轉變的過程和全景，勾勒出西方印刷術來華完整與清晰的一幅圖像。印刷方式的改變不僅使中國圖書捨棄了本來「中式的外衣」，改穿起「西裝」，還進一步在出版傳播、閱讀利用和保存維護各個環節都連帶轉變，深刻地影響了百餘年來的圖書文化。

目录
自　序
導　言
第一章　從木刻到活字――馬禮遜的轉變
第二章　英國東印度公司的澳門印刷所
第三章　麥都思及其巴達維亞印刷所
第四章　中文聖經第一次修訂與爭議
第五章　初期的墨海書館 1843-1847
第六章　偉烈亞力與墨海書館
第七章　香港英華書院 1843-1873
第八章　美國長老會中文印刷出版的開端
第九章　澳門華英校書房 1844-1845
第十章　寧波華花聖經書房 1845-1860
第十一章　華花聖經書房遷移上海的經過
第十二章　姜別利與上海美華書館

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鑄以代刻：傳教士與中文印刷變局／史學叢書

￥6,600

蘇精、國立臺灣大學出版中心、2014年07月

《铸以代刻：传教士与中文印刷变局》直至十九世紀為止，中國人主要以木刻印書已久。這項千年以來中國圖書文化的重要特徵與技術基礎，卻在十九世紀遭遇傳教士引進西式活字印刷的挑戰，並在同一個世紀末被普遍地取而代之，進一步引發了中國圖書文化的連串變動。本書內容主要探討基督教傳教士自1807年來華至1873年為止，六十餘年間引介西式活字取代木刻印刷中文的過程，以及他們創立與經營西式中文印刷所的活動。這是一部研究近代中國基督教出版的精細之作，也在印刷出版史、中外關係史、文化交流史與漢學史等研究領域深具意義與貢獻。本書作者根據第一手資料――傳教士的手稿檔案，從縮微膠捲奮力抄錄了幾十萬字左右的書信內容，透過對大量英、美傳教檔案之爬梳，發掘許多為人所不知曉的印刷所的歷史、印工故事，探討傳教士的印刷與鑄字工作。對相關近人研究，多所採納更正。在大量傳教檔案資料中重構史事，發為文字，殊為不易，然全書卻見敘述嚴謹、井然有序。透由本書可以瞭解中國圖書生產技術轉變的過程和全景，勾勒出西方印刷術來華完整與清晰的一幅圖像。印刷方式的改變不僅使中國圖書捨棄了本來「中式的外衣」，改穿起「西裝」，還進一步在出版傳播、閱讀利用和保存維護各個環節都連帶轉變，深刻地影響了百餘年來的圖書文化。目录自　序導　言第一章　從木刻到活字――馬禮遜的轉變第二章　英國東印度公司的澳門印刷所第三章　麥都思及其巴達維亞印刷所第四章　中文聖經第一次修訂與爭議第五章　初期的墨海書館 1843-1847 第六章　偉烈亞力與墨海書館第七章　香港英華書院 1843-1873 第八章　美國長老會中文印刷出版的開端第九章　澳門華英校書房 1844-1845 第十章　寧波華花聖經書房 1845-1860 第十一章　華花聖經書房遷移上海的經過第十二章　姜別利與上海美華書館台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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建構台灣法學：歐美日中知識的彙整（修訂版）臺大哈佛燕京學術叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,670

王泰升、國立臺灣大學出版中心、2025年06月

构建台湾法学欧美日中知识的汇整修订版
從台灣人法學的觀點，不管是德國法、美國法、或日本法，適合台灣人民的都是好的法。本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。

目次
修訂版自序
自序
圖表目次
撰述凡例
緒論：探索台灣法學知識的源起及其意義
上篇　法學者及其論述
第一章　從屬於戰前日本的殖民現代性法學（1895-1945）
第一節　日本法律人形塑的舊慣法學（1895-1922）
第二節　作為日本法學的支流（1923-1945）
第二章　匯入民國中國經驗的戰後初期法學（1945-1949）
第一節　戰前中國的法學發展史
第二節　戰後初期日治台灣與民國中國兩源匯合
第三章　威權走向民主下的台灣法學（1949年迄今）
第一節　動員戡亂戒嚴法制下的承襲與創新（1949-1987）
第二節　自由民主法制下的多元與在地化（1987年迄今）
下篇　法學論述的流變
第四章　戰後台灣法學緒論源自日中的知識系譜
第一節　台灣法學知識史觀照下的法學緒論
第二節　作為分析對象的著述及研究方法
第三節　戰前日本的法學通論
第四節　民國時代中國的法學通論
第五節　戰後台灣的法學緒論
第五章　法源及成文法概念的知識傳遞與省思
第一節　明治日本造詞後傳入清末中國
第二節　民國中國以延續舊說為主
第三節　戰後台灣沿襲多於更新
第四節　當今台灣應確立新的用語及概念
第六章　重構台灣版的法解釋適用及法事實論述
第一節　華文法學通論採取明治日本的法解釋適用論
第二節　民國中國法學通論對法解釋適用論的承襲與添加
第三節　戰後台灣法學緒論對法解釋適用論的再承襲與更新
第四節　應增補戰後在地化的德式法釋義學
第五節　應納入英美法系的法解釋適用論
第六節　看不到台灣法事實的台灣法學緒論
結論：外來學識的在地化
附錄：全台法學相關系所暨研究機構專任教研人員性別學歷及專長統計表
參考文獻
索引

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

建構台灣法學：歐美日中知識的彙整（修訂版）臺大哈佛燕京學術叢書

￥10,670

王泰升、國立臺灣大學出版中心、2025年06月

构建台湾法学欧美日中知识的汇整修订版從台灣人法學的觀點，不管是德國法、美國法、或日本法，適合台灣人民的都是好的法。本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。目次修訂版自序自序圖表目次撰述凡例緒論：探索台灣法學知識的源起及其意義上篇　法學者及其論述第一章　從屬於戰前日本的殖民現代性法學（1895-1945）第一節　日本法律人形塑的舊慣法學（1895-1922）第二節　作為日本法學的支流（1923-1945）第二章　匯入民國中國經驗的戰後初期法學（1945-1949）第一節　戰前中國的法學發展史第二節　戰後初期日治台灣與民國中國兩源匯合第三章　威權走向民主下的台灣法學（1949年迄今）第一節　動員戡亂戒嚴法制下的承襲與創新（1949-1987）第二節　自由民主法制下的多元與在地化（1987年迄今）下篇　法學論述的流變第四章　戰後台灣法學緒論源自日中的知識系譜第一節　台灣法學知識史觀照下的法學緒論第二節　作為分析對象的著述及研究方法第三節　戰前日本的法學通論第四節　民國時代中國的法學通論第五節　戰後台灣的法學緒論第五章　法源及成文法概念的知識傳遞與省思第一節　明治日本造詞後傳入清末中國第二節　民國中國以延續舊說為主第三節　戰後台灣沿襲多於更新第四節　當今台灣應確立新的用語及概念第六章　重構台灣版的法解釋適用及法事實論述第一節　華文法學通論採取明治日本的法解釋適用論第二節　民國中國法學通論對法解釋適用論的承襲與添加第三節　戰後台灣法學緒論對法解釋適用論的再承襲與更新第四節　應增補戰後在地化的德式法釋義學第五節　應納入英美法系的法解釋適用論第六節　看不到台灣法事實的台灣法學緒論結論：外來學識的在地化附錄：全台法學相關系所暨研究機構專任教研人員性別學歷及專長統計表參考文獻索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

沈思与行動:柯慶明論台湾現代文学与文学教育 Vita Contemplativa and Vita Activa: Ko Ching-ming on Modern Taiwanese Literature and Literary Education

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,580

柯慶明著、国立台湾大学出版中心、2021年04月

沉思与行动：柯庆明论台湾现代文学教育

著者柯慶明(1946-2019)は前台湾大学中国文学系、台湾文学研究所教授。雑誌『現代文学』主編等を歴任。本書は志業としての文学、台湾現代文学の視野、文解区教育の願景と実践、文学評論と文壇憶往の4章に分けて論述。附:柯慶明写作年表。

柯慶明是當代臺灣人文學界的傳奇學者，他對於「文學美」的討論博大而深邃，影響方興未艾。本書一方面輯錄柯慶明有關臺灣現代文學的經典論述，以及親身參與學院派現代主義運動的有情自白；另一方面，亦搜集柯慶明對於高中「國文」課綱如何擬定的見解，進而鉤沉其人所設想的「中文系」與「臺文所」教研走向的願景。內容全面性地呈現柯慶明論現代文學的寬闊視野，為思考臺灣文學研究與文學教育的多重面向提示了理路。《沉思與行動：柯慶明論臺灣現代文學與文學教育》彰顯柯慶明不只是「坐而言」的思想家，更是「起而行」的實踐者。

目錄
致謝╱張淑香
序一　現代的文心╱王德威
序二　我們都有一個夢╱陳萬益

輯一、作為志業的「文學」
Ｋ的迷惘
我的個人主義論
藝術生命是生命的醒覺
期待偉大的文學創作及文學批評

輯二、沉思篇：臺灣現代文學的視野
二十世紀的文學回顧：由新文學到現代文學
學院的堅持與局限：試論與臺大文學院相關的三個文學雜誌之一：《文學雜誌》
六十年代現代主義文學？
臺灣「現代主義」小說緒論
傳統、現代與本土：論當代劇作的文化認同

輯三、行動中：文學教育的願景與實踐
中文系的學生學些什麼？一種個人的觀點
是「對話」，不是「歸化」！中文系害怕西洋理論？
中文系格局下的文學教育
「通識教育」的理論與實際
臺灣文學的未來發展
談臺灣文學系、所的設立
語文資優教育？
國文教學的目的與方法
大學！大學！
〈高中國文課程綱要〉之擬定
二十一世紀的國文教育
高中國文也應該是人文教育
從「反髮禁」談我們如何教育下一代
人文關懷與文化建設
站在臺灣土地，望向世界的高峰：臺灣大學臺灣文學研究所
九八高中國文課綱修訂要點及其理念（精簡版）
對國文教育的另類思維
睡美人的城堡？對語文教育的一種看法

輯四、此中有人：文學評論與文壇憶往
壹、臺灣文學在臺大
貳、從《現代文學》到「現代文學」

附錄

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沈思与行動:柯慶明論台湾現代文学与文学教育 Vita Contemplativa and Vita Activa: Ko Ching-ming on Modern Taiwanese Literature and Literary Education

￥8,580

柯慶明著、国立台湾大学出版中心、2021年04月

沉思与行动：柯庆明论台湾现代文学教育著者柯慶明(1946-2019)は前台湾大学中国文学系、台湾文学研究所教授。雑誌『現代文学』主編等を歴任。本書は志業としての文学、台湾現代文学の視野、文解区教育の願景と実践、文学評論と文壇憶往の4章に分けて論述。附:柯慶明写作年表。柯慶明是當代臺灣人文學界的傳奇學者，他對於「文學美」的討論博大而深邃，影響方興未艾。本書一方面輯錄柯慶明有關臺灣現代文學的經典論述，以及親身參與學院派現代主義運動的有情自白；另一方面，亦搜集柯慶明對於高中「國文」課綱如何擬定的見解，進而鉤沉其人所設想的「中文系」與「臺文所」教研走向的願景。內容全面性地呈現柯慶明論現代文學的寬闊視野，為思考臺灣文學研究與文學教育的多重面向提示了理路。《沉思與行動：柯慶明論臺灣現代文學與文學教育》彰顯柯慶明不只是「坐而言」的思想家，更是「起而行」的實踐者。目錄致謝╱張淑香序一　現代的文心╱王德威序二　我們都有一個夢╱陳萬益輯一、作為志業的「文學」Ｋ的迷惘我的個人主義論藝術生命是生命的醒覺期待偉大的文學創作及文學批評輯二、沉思篇：臺灣現代文學的視野二十世紀的文學回顧：由新文學到現代文學學院的堅持與局限：試論與臺大文學院相關的三個文學雜誌之一：《文學雜誌》六十年代現代主義文學？臺灣「現代主義」小說緒論傳統、現代與本土：論當代劇作的文化認同輯三、行動中：文學教育的願景與實踐中文系的學生學些什麼？一種個人的觀點是「對話」，不是「歸化」！中文系害怕西洋理論？中文系格局下的文學教育「通識教育」的理論與實際臺灣文學的未來發展談臺灣文學系、所的設立語文資優教育？國文教學的目的與方法大學！大學！〈高中國文課程綱要〉之擬定二十一世紀的國文教育高中國文也應該是人文教育從「反髮禁」談我們如何教育下一代人文關懷與文化建設站在臺灣土地，望向世界的高峰：臺灣大學臺灣文學研究所九八高中國文課綱修訂要點及其理念（精簡版）對國文教育的另類思維睡美人的城堡？對語文教育的一種看法輯四、此中有人：文學評論與文壇憶往壹、臺灣文學在臺大貳、從《現代文學》到「現代文學」附錄台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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徳川日本の論語解釈＜論語＞

アブストラクト古書店
京都府八幡市男山指月

￥6,500

黄俊傑著 ; 工藤卓司訳、ぺりかん社、2014年初版1刷、385p、22cm

2014年初版1刷。カバー・帯付属。定価：5,600円+税。
カバー上端に微スレ・上角に小シワがありますが、それ以外は良好な状態です。

●別タイトル：徳川日本《論語》詮釋史論

●本書は、黄俊傑著『徳川日本《論語》詮釋史論』(臺北 : 臺灣大學出版中心、二〇〇六年初版、二〇〇七年増訂二版)の日本語版

●内容説明
東アジア最高の経典『論語』—現代でも愛読され続けているこの書物の日本における価値の源泉を、江戸時代の儒者による解釈と注釈に求め、“東アジア儒学”という多元的な視野から比較してその意義と特質を見定める。

●目次
第１章　中日儒学思想史のコンテクストから論じる「経典性」の意義
第２章　経典解釈における「コンテクスト的転換」—中日儒家思想史の視野から
第３章　日本儒学における『論語』—『孟子』との比較を通じて
第４章　護教学としての経典解釈学—伊藤仁斎
第５章　政治論としての経典解釈学—荻生徂徠
第６章　日本儒者の『論語』「学而時習之」解釈
第７章　日本儒者の『論語』「吾道一以貫之」解釈
第８章　日本儒者の『論語』「五十而知天命」解釈
第９章　日本儒者の経典解釈の伝統的特質—「実学」の日本的コンテクスト

■送料：全国一律370円

●商品の価格や重量に応じ、日本郵便のゆうメール, ゆうパケット, レターパック, ゆうパックのいずれかで発送いたします。 ●送料のご負担をお願いいたします。 ●弊店は適格請求書発行事業者です。インボイス制度対応の書類を発行いたします。 ●原則、先払いをお願いしておりますが、公費購入(後払い)も承っております。 ●海外発送にも対応しております。

徳川日本の論語解釈＜論語＞

￥6,500

黄俊傑著 ; 工藤卓司訳、ぺりかん社、2014年初版1刷、385p 、22cm

2014年初版1刷。カバー・帯付属。定価：5,600円+税。カバー上端に微スレ・上角に小シワがありますが、それ以外は良好な状態です。 ●別タイトル：徳川日本《論語》詮釋史論 ●本書は、黄俊傑著『徳川日本《論語》詮釋史論』(臺北 : 臺灣大學出版中心、二〇〇六年初版、二〇〇七年増訂二版)の日本語版 ●内容説明東アジア最高の経典『論語』—現代でも愛読され続けているこの書物の日本における価値の源泉を、江戸時代の儒者による解釈と注釈に求め、“東アジア儒学”という多元的な視野から比較してその意義と特質を見定める。 ●目次第１章　中日儒学思想史のコンテクストから論じる「経典性」の意義第２章　経典解釈における「コンテクスト的転換」—中日儒家思想史の視野から第３章　日本儒学における『論語』—『孟子』との比較を通じて第４章　護教学としての経典解釈学—伊藤仁斎第５章　政治論としての経典解釈学—荻生徂徠第６章　日本儒者の『論語』「学而時習之」解釈第７章　日本儒者の『論語』「吾道一以貫之」解釈第８章　日本儒者の『論語』「五十而知天命」解釈第９章　日本儒者の経典解釈の伝統的特質—「実学」の日本的コンテクスト ■送料：全国一律370円

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臺灣新石器時代墾丁寮遺址墓葬研究報告(學術叢書)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

連照美、國立臺灣大學出版中心、2007年04月

《台湾新石器时代垦丁寮遗址墓葬研究报告》針對1931年日本學者所進行的墾丁寮遺址發掘資料研究成果的總輯成。本書乃臺灣大學人類學系連照美教授考古遺址研究叢書的第3本，內容乃連教授自2000年以來，花費數年時間進行的墾丁寮遺址發掘資料的研究成果。
墾丁寮墓葬遺址被公認是臺灣考古學史上最早的大規模發掘，早在1931年就由日本學者移川子之藏等人進行發掘工作，卻由於戰爭等因素，一直未有詳盡的整理報告面世。當時發掘出來的遺物一直保存在臺大人類學系的標本陳列室中，連照美教授近年開始著手墾丁寮研究，不僅系統化地蒐集彙整當年的第一手相關資料，並且將資料數位化儲存，建立線上資料庫，本書即為此一系列研究之集結。
除了日治時期留下來的資料，臺大人類學系於1966～1967年進行鵝鸞鼻遺址的考古發掘時，也曾到墾丁遺址進行地表調查與標本採集，確認墾丁遺址內容與鵝鸞鼻、鳳鼻頭等遺址屬於同一個史前文化範疇，被宋文薰教授所製作的史前文化層序表一?歸入至「牛稠子文化」。「牛稠子文化」指分布在臺灣西南部一直到南端，時間距今約五千年到三千五百年間的新石器時代文化。
連教授針對此一特殊文化現象，因此不以墾丁寮遺址的墓葬與陪葬品的研究為限，並收錄臺灣史前時代貝器以及鈴形玉珠的比較研究，這些研究主要是以鵝鸞鼻遺址與卑南遺址出土的文物資料補充關於墾丁遺址考古的不足處，並進一步地探知此一有地緣關係的考古文化的關係，同時兼顧了墾丁寮遺址考古研究的特殊性與整體性，其研究精神與考古貢獻殊為難得可貴，不僅可提供學界參考，也值得一般讀者細細品味。
目次
序
　校長序
　宋院士序
　文學院院長序
　著者序
I 導論
1 研究動機與歷程
2 墾丁寮石板棺墓葬的史前文化與年代問題
3 「墾丁寮遺址墓葬資料庫」的使用說明
II 墾丁寮遺址1931年發掘墓葬資料檔
1 前言
2 建檔與編輯說明
3 墾丁寮遺址墓葬資料建檔
III 研究論文
1 臺灣史前時代貝器工業初探
2 鈴形玉珠的考古學研究
3 新石器時代臺灣南端的玉器－墾丁寮遺址1931年發掘陪葬玉器之研究
引用書目

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臺灣新石器時代墾丁寮遺址墓葬研究報告(學術叢書)

￥11,000

連照美、國立臺灣大學出版中心、2007年04月

《台湾新石器时代垦丁寮遗址墓葬研究报告》針對1931年日本學者所進行的墾丁寮遺址發掘資料研究成果的總輯成。本書乃臺灣大學人類學系連照美教授考古遺址研究叢書的第3本，內容乃連教授自2000年以來，花費數年時間進行的墾丁寮遺址發掘資料的研究成果。墾丁寮墓葬遺址被公認是臺灣考古學史上最早的大規模發掘，早在1931年就由日本學者移川子之藏等人進行發掘工作，卻由於戰爭等因素，一直未有詳盡的整理報告面世。當時發掘出來的遺物一直保存在臺大人類學系的標本陳列室中，連照美教授近年開始著手墾丁寮研究，不僅系統化地蒐集彙整當年的第一手相關資料，並且將資料數位化儲存，建立線上資料庫，本書即為此一系列研究之集結。除了日治時期留下來的資料，臺大人類學系於1966～1967年進行鵝鸞鼻遺址的考古發掘時，也曾到墾丁遺址進行地表調查與標本採集，確認墾丁遺址內容與鵝鸞鼻、鳳鼻頭等遺址屬於同一個史前文化範疇，被宋文薰教授所製作的史前文化層序表一?歸入至「牛稠子文化」。「牛稠子文化」指分布在臺灣西南部一直到南端，時間距今約五千年到三千五百年間的新石器時代文化。連教授針對此一特殊文化現象，因此不以墾丁寮遺址的墓葬與陪葬品的研究為限，並收錄臺灣史前時代貝器以及鈴形玉珠的比較研究，這些研究主要是以鵝鸞鼻遺址與卑南遺址出土的文物資料補充關於墾丁遺址考古的不足處，並進一步地探知此一有地緣關係的考古文化的關係，同時兼顧了墾丁寮遺址考古研究的特殊性與整體性，其研究精神與考古貢獻殊為難得可貴，不僅可提供學界參考，也值得一般讀者細細品味。目次序　校長序　宋院士序　文學院院長序　著者序 I 導論 1 研究動機與歷程 2 墾丁寮石板棺墓葬的史前文化與年代問題 3 「墾丁寮遺址墓葬資料庫」的使用說明 II 墾丁寮遺址1931年發掘墓葬資料檔 1 前言 2 建檔與編輯說明 3 墾丁寮遺址墓葬資料建檔 III 研究論文 1 臺灣史前時代貝器工業初探 2 鈴形玉珠的考古學研究 3 新石器時代臺灣南端的玉器－墾丁寮遺址1931年發掘陪葬玉器之研究引用書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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鍍金的鳥籠：中國的科技、發展與國家資本主義（人社研究譯叢）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

雷雅雯著李宗義許雅淑訳、國立臺灣大學出版中心、2025年02月

鍍金的鳥篭:中国的科技、発展与国家資本主義

從農民工、平台騎手到科技精英，窺見低端與高端的希望、幻滅和掙扎。中國又是如何大展律法及體制的籠，淘汰過時的舊鳥，監管擴張的新鳥？自2000年代中期以來，中國逐漸從勞動密集、出口導向的製造業，轉向以數位科技為中心的社會發展進程。有些人將中國的後改革時期與美國的鍍金時代來相提並論；本書則認為前者更像是一只鍍金的鳥籠，中國政府與科技資本正使得社會不平等逐日加劇，並製造新形式的社會排斥。在這些矛盾之中，中國的鳥籠經濟演變為一種高度控制的體系，部分群體被排除在成長與繁榮的機會之外，沒有人擁有真正的自由和安全感。作者描繪這種科技發展體制的輪廓及其產生的國家資本主義形式，並透過針對低端與高端人口，以及從傳統製造業、外送平台到科技公司之間的深入訪談及親身觀察，講述那些因中國迅速崛起成為經濟和科技主導地位而改變生活的人及其背後的故事。

目錄
中文版序
致謝
圖表目次
第一章導論
金玉其外
對科技發展體制的探究
鍍金的鳥籠
本書章節概述
方法論說明
第二章從勞動力到土地和技術
勞動力驅動的發展
土地驅動的發展
科技發展主義
國家統治技術的科學化
結語
第三章轉向科技驅動的發展模式
鳥籠經濟科學化
激化的爭議
鞏固科技發展體制
科技驅動發展下的工具性體系
臺灣和南韓轉向科技驅動型的發展
結語
第四章過時的資本和勞動力
淘汰過時者
大力整頓
苦苦掙扎的企業
工人
結語
第五章機器人化
中國的機器人之夢
電子製造領域的機器人化
地方科技發展型國家
製造商：機器人之夢的願景與現實
工人：進步、焦慮和冷漠
工程師和技術人員：爬上社會流動的階梯
雖毒卻抗拒不了的新鳥
結語
第六章大型科技企業的崛起
支持和寬容的政府
政府與科技巨頭的合作
跨越邊界的新鳥
新鳥的力量
與南韓、臺灣、美國的比較
結語
第七章從工廠到平台
成長中的送餐平台
平台騎手
控制和管理的平台架構
從夢想到不滿和幻滅
矛盾的感受
結語
第八章編碼精英
第九章重塑科技國家資本主義
第十章結論

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

鍍金的鳥籠：中國的科技、發展與國家資本主義（人社研究譯叢）

￥7,920

雷雅雯著李宗義許雅淑訳、國立臺灣大學出版中心、2025年02月

鍍金的鳥篭:中国的科技、発展与国家資本主義從農民工、平台騎手到科技精英，窺見低端與高端的希望、幻滅和掙扎。中國又是如何大展律法及體制的籠，淘汰過時的舊鳥，監管擴張的新鳥？自2000年代中期以來，中國逐漸從勞動密集、出口導向的製造業，轉向以數位科技為中心的社會發展進程。有些人將中國的後改革時期與美國的鍍金時代來相提並論；本書則認為前者更像是一只鍍金的鳥籠，中國政府與科技資本正使得社會不平等逐日加劇，並製造新形式的社會排斥。在這些矛盾之中，中國的鳥籠經濟演變為一種高度控制的體系，部分群體被排除在成長與繁榮的機會之外，沒有人擁有真正的自由和安全感。作者描繪這種科技發展體制的輪廓及其產生的國家資本主義形式，並透過針對低端與高端人口，以及從傳統製造業、外送平台到科技公司之間的深入訪談及親身觀察，講述那些因中國迅速崛起成為經濟和科技主導地位而改變生活的人及其背後的故事。目錄中文版序致謝圖表目次第一章導論金玉其外對科技發展體制的探究鍍金的鳥籠本書章節概述方法論說明第二章從勞動力到土地和技術勞動力驅動的發展土地驅動的發展科技發展主義國家統治技術的科學化結語第三章轉向科技驅動的發展模式鳥籠經濟科學化激化的爭議鞏固科技發展體制科技驅動發展下的工具性體系臺灣和南韓轉向科技驅動型的發展結語第四章過時的資本和勞動力淘汰過時者大力整頓苦苦掙扎的企業工人結語第五章機器人化中國的機器人之夢電子製造領域的機器人化地方科技發展型國家製造商：機器人之夢的願景與現實工人：進步、焦慮和冷漠工程師和技術人員：爬上社會流動的階梯雖毒卻抗拒不了的新鳥結語第六章大型科技企業的崛起支持和寬容的政府政府與科技巨頭的合作跨越邊界的新鳥新鳥的力量與南韓、臺灣、美國的比較結語第七章從工廠到平台成長中的送餐平台平台騎手控制和管理的平台架構從夢想到不滿和幻滅矛盾的感受結語第八章編碼精英第九章重塑科技國家資本主義第十章結論台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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儒学をいかに生きるか近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,360

田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p、精装

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。

本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。

目次
序論
第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向
第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間
第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承
第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－
第五章　脇蘭室の顔子観
第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開
第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義
結論
初出一覧
参考文献
人名索引
事項索引

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

儒学をいかに生きるか近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書）

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田世民、国立台湾大学出版中心、2024年09月、328p 、精装

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。目次序論第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－第五章　脇蘭室の顔子観第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義結論初出一覧参考文献人名索引事項索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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