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清代民族史(中国歴代民族史叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
楊学琛、四川民族、1996年08月
中國歷代民族史叢書
ISBN: 9787540917753
清代民族史(中国历代民族史丛书)

中國幅員遼闊,山河壯麗,為中華民族世代生息繁衍之地。在漫長的歷史歲月中,各民族為開發和捍衛祖國疆域,辛勤勞動,英勇奮斗,建立了不朽功勛,譜寫了光輝的歷史篇章。
中華民族是中國各民族的總稱,是由許多民族在共同締造祖國的長期歷史發展過程中逐漸形成的民族集合體。組成中華民族的各兄弟民族在長期的歷史中,彼此唇齒相依、水乳交融,成為一個不可分割的整體,共同創造出燦爛輝煌的中華文明。
顯而易見,中國的歷史是多民族的歷史,早在七千至四千年前的新石器時代,在我國廣闊的土地上,已遍布中華各族先民的文化足跡。黃河流域的印韶文化、龍山文化,長江流域的河姆渡文化、馬家 文化,甘青地區的辛店文化、寺窪文化,東北的紅山文化,西南的巴蜀文化等,為多民族的出現與形成奠定了基礎。
隨著歷史的演進,不同區域性文化類型的人們共同體、逐漸形成炎帝、黃帝、蚩龍等較大的部落聯盟集團,經過不斷的交融分合、兼並擴展,在中原這塊廣闊地域內孕育出華夏族的最初血脈。華夏族是許多族群匯聚交融的結果,是在層層相因、重疊遞進的歷史發展中逐漸形成的,以後的漢族即由華夏族脫胎而來。
夏、商、周至春秋戰國時期,眾多的古代民族競相登上歷史舞台。東方九夷、南方苗蠻、西方氐、北方戎狄及東北肅慎等民族群體,通過經濟往來、文化交流、戰爭兼並等方式,與華夏族關系日益密切。這是一個由分散逐步趨向統一的歷史發展過程,最後秦滅六國,完成統一大業。漢承秦制,繼續開疆拓土,北方匈奴、西域諸城邦、東北烏桓、活沮等,東南及華南的百越、西南地區的「西南夷」等較為具體的歷史情況為漢族所認識並載諸史籍。漢代在周邊民族地區建置郡縣,將眾多民族凝聚在同一國家版圖中。自秦、漢王朝時起,一個強大統一的多民族國家開始屹立在世界東方,對人類歷史發展產生了重大影響。
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2,200
楊学琛 、四川民族 、1996年08月
中國歷代民族史叢書 ISBN: 9787540917753 清代民族史(中国历代民族史丛书) 中國幅員遼闊,山河壯麗,為中華民族世代生息繁衍之地。在漫長的歷史歲月中,各民族為開發和捍衛祖國疆域,辛勤勞動,英勇奮斗,建立了不朽功勛,譜寫了光輝的歷史篇章。 中華民族是中國各民族的總稱,是由許多民族在共同締造祖國的長期歷史發展過程中逐漸形成的民族集合體。組成中華民族的各兄弟民族在長期的歷史中,彼此唇齒相依、水乳交融,成為一個不可分割的整體,共同創造出燦爛輝煌的中華文明。 顯而易見,中國的歷史是多民族的歷史,早在七千至四千年前的新石器時代,在我國廣闊的土地上,已遍布中華各族先民的文化足跡。黃河流域的印韶文化、龍山文化,長江流域的河姆渡文化、馬家 文化,甘青地區的辛店文化、寺窪文化,東北的紅山文化,西南的巴蜀文化等,為多民族的出現與形成奠定了基礎。 隨著歷史的演進,不同區域性文化類型的人們共同體、逐漸形成炎帝、黃帝、蚩龍等較大的部落聯盟集團,經過不斷的交融分合、兼並擴展,在中原這塊廣闊地域內孕育出華夏族的最初血脈。華夏族是許多族群匯聚交融的結果,是在層層相因、重疊遞進的歷史發展中逐漸形成的,以後的漢族即由華夏族脫胎而來。 夏、商、周至春秋戰國時期,眾多的古代民族競相登上歷史舞台。東方九夷、南方苗蠻、西方氐、北方戎狄及東北肅慎等民族群體,通過經濟往來、文化交流、戰爭兼並等方式,與華夏族關系日益密切。這是一個由分散逐步趨向統一的歷史發展過程,最後秦滅六國,完成統一大業。漢承秦制,繼續開疆拓土,北方匈奴、西域諸城邦、東北烏桓、活沮等,東南及華南的百越、西南地區的「西南夷」等較為具體的歷史情況為漢族所認識並載諸史籍。漢代在周邊民族地區建置郡縣,將眾多民族凝聚在同一國家版圖中。自秦、漢王朝時起,一個強大統一的多民族國家開始屹立在世界東方,對人類歷史發展產生了重大影響。

中国思想における身体・自然・信仰 坂出祥伸先生退休記念論集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
坂出祥伸先生退休記念論集刊行会 編、東方書店、2004年、680p、A5判
お届けまで2~3週間ほどお時間を頂戴いたします。
古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。
構成
序(河田 悌一)
私は「気」の思想とどうかかわってきたか(坂出 祥伸)
I 身体
テクストの身体化(山口 久和)
荀子言語論の身体論的射程(石田 秀実)
秦簡「膚」字考(大川 俊隆)
脚から起こる病の話(白杉 悦雄)
唐代の医学思想と道教(高橋 秀治)
朱熹の「知覚」説(市来 津由彦)
逆転した鏡(M.エスポジト/梅川 純代 訳)
II 自然
道家の「自然」(片倉 望)
帛書『刑徳』小考(末永 高康)
王充の性命論と科学知識(武田 時昌)
『列子』張湛注における「理」について(坂下 由香里)
宋代における天文学の国家的庇護と制御(馮 錦栄/梅川 純代 訳)
液化する風景(宇佐美 文理)
朱熹の鬼神論と気の論理(吾妻 重二)
劉智の四行と五行(佐藤 実)
III 信仰
早蜀文化における日月神崇拝初探(高 大倫/佐藤 実 訳)
金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点(劉 正/平 顕子 訳)
西王母信仰について(重信 あゆみ)
華陽隠居への道(麥谷 邦夫)
道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について(山田 明広)
則天武后の明堂について(南澤 良彦)
天書始末記(福島 正)
王安石鍾山隠棲考(井澤 耕一)
道教儀礼の出官啓事に関する諸問題(丸山 宏)
道教護法神・王霊官(奈良 行博)
正一教について(石田 憲司)
台湾北部紅頭道士の祭解(松本 浩一)
多久聖廟について(小林 和彦)
IV 思想の諸相
『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって(仲畑 信)
『荘子』における「真」と「性」と「情」(橋本 昭典)
混沌への跳躍(谷津 康介)
中国古代における「忠」概念の考察(城山 陽宣)
後漢黄老学の特性(池田 秀三)
『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」(堀池 信夫)
坂出祥伸先生略年譜・著作目録
編集後記
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10,450
坂出祥伸先生退休記念論集刊行会 編 、東方書店 、2004年 、680p 、A5判
お届けまで2~3週間ほどお時間を頂戴いたします。 古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。 構成 序(河田 悌一) 私は「気」の思想とどうかかわってきたか(坂出 祥伸) I 身体 テクストの身体化(山口 久和) 荀子言語論の身体論的射程(石田 秀実) 秦簡「膚」字考(大川 俊隆) 脚から起こる病の話(白杉 悦雄) 唐代の医学思想と道教(高橋 秀治) 朱熹の「知覚」説(市来 津由彦) 逆転した鏡(M.エスポジト/梅川 純代 訳) II 自然 道家の「自然」(片倉 望) 帛書『刑徳』小考(末永 高康) 王充の性命論と科学知識(武田 時昌) 『列子』張湛注における「理」について(坂下 由香里) 宋代における天文学の国家的庇護と制御(馮 錦栄/梅川 純代 訳) 液化する風景(宇佐美 文理) 朱熹の鬼神論と気の論理(吾妻 重二) 劉智の四行と五行(佐藤 実) III 信仰 早蜀文化における日月神崇拝初探(高 大倫/佐藤 実 訳) 金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点(劉 正/平 顕子 訳) 西王母信仰について(重信 あゆみ) 華陽隠居への道(麥谷 邦夫) 道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について(山田 明広) 則天武后の明堂について(南澤 良彦) 天書始末記(福島 正) 王安石鍾山隠棲考(井澤 耕一) 道教儀礼の出官啓事に関する諸問題(丸山 宏) 道教護法神・王霊官(奈良 行博) 正一教について(石田 憲司) 台湾北部紅頭道士の祭解(松本 浩一) 多久聖廟について(小林 和彦) IV 思想の諸相 『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって(仲畑 信) 『荘子』における「真」と「性」と「情」(橋本 昭典) 混沌への跳躍(谷津 康介) 中国古代における「忠」概念の考察(城山 陽宣) 後漢黄老学の特性(池田 秀三) 『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」(堀池 信夫) 坂出祥伸先生略年譜・著作目録 編集後記

崖腳與石匣子:忠縣鄭公村墓地考古發掘報告(全2冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
28,600
北京大學考古文博學院、科學出版社、2025年12月
崖脚与石匣子 忠县郑公村墓地考古发掘报告(全二册)

鄭公村墓地是㽏井溝遺址群中最重要的遺址之一,又是迄今為止最偏西的一處大型楚文化墓地,還完整保存了幾具非常珍貴的木質棺槨。自1994年至2007年,鄭公村墓地共發掘了252座墓葬,時代跨度自戰國中期晚段延續至兩晉南北朝時期,以戰國和西漢墓為主,另有少量極具地方特色的宋代石槨墓。該墓地規模大,延續時間長,墓葬分佈密集且內涵豐富,包含楚文化、巴蜀文化以及不同文化因素混合的複合型墓葬,這在峽江地區是不多見的,增加了對楚墓年代、分佈規律及分佈區域的認識,更為研究本地區楚、巴、秦的歷史與文化關係,以及漢代大一統之後巴文化的後續發展提供了新資料。
本書系重慶市忠縣鄭公村崖腳與石匣子墓地考古發掘報告,分為兩部分。第一部分為綜述部分,分為緒論、墓地概述、墓葬概述、隨葬品概述、墓葬分期與年代、結語。第二部分將原始材料按單位依次發表,作為墓葬的分述部分,按照第一部分的分期分段結果,先按期段、再按墓地編號與墓葬編號的順序分述每一座墓葬的基本形制,並附上墓葬的平、剖面圖與出土器物圖。不參與分期的墓葬(包括宋墓、明清墓和無法分期的墓葬)則直接附在後面,也可在墓葬登記表中檢索到相關資訊。墓葬登記表和圖版置於全書最後。
目录
第一部分
第一章 绪论
第一节 墓地概况
第二节 调查、发掘经过及发掘资料整理概况
第三节 报告内容与编写体例
第二章 墓地概述
第一节 地层堆积
第二节 墓地及发掘区位置
第三节 墓地布局
第四节 打破关系
第三章 墓葬概述
第一节 墓葬形制
一、土坑墓
二、砖室墓
三、石室墓
四、石椁墓
第二节 墓内情况
一、埋葬人数
二、葬具
三、葬式
四、随葬品位置
第四章 随葬品概述
第一节 陶器
一、钵
二、罐
三、圜底罐
四、盆
五、釜
六、壶
七、高柄豆
八、矮柄豆
九、井桶罐
一〇、井
一一、甑
一二、鼎
一三、敦)
一四、博山炉
一五、器盖
一六、鬲
一七、耳杯
一八、俑
一九、瓮
· · · · · ·
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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28,600
北京大學考古文博學院 、科學出版社 、2025年12月
崖脚与石匣子 忠县郑公村墓地考古发掘报告(全二册) 鄭公村墓地是㽏井溝遺址群中最重要的遺址之一,又是迄今為止最偏西的一處大型楚文化墓地,還完整保存了幾具非常珍貴的木質棺槨。自1994年至2007年,鄭公村墓地共發掘了252座墓葬,時代跨度自戰國中期晚段延續至兩晉南北朝時期,以戰國和西漢墓為主,另有少量極具地方特色的宋代石槨墓。該墓地規模大,延續時間長,墓葬分佈密集且內涵豐富,包含楚文化、巴蜀文化以及不同文化因素混合的複合型墓葬,這在峽江地區是不多見的,增加了對楚墓年代、分佈規律及分佈區域的認識,更為研究本地區楚、巴、秦的歷史與文化關係,以及漢代大一統之後巴文化的後續發展提供了新資料。 本書系重慶市忠縣鄭公村崖腳與石匣子墓地考古發掘報告,分為兩部分。第一部分為綜述部分,分為緒論、墓地概述、墓葬概述、隨葬品概述、墓葬分期與年代、結語。第二部分將原始材料按單位依次發表,作為墓葬的分述部分,按照第一部分的分期分段結果,先按期段、再按墓地編號與墓葬編號的順序分述每一座墓葬的基本形制,並附上墓葬的平、剖面圖與出土器物圖。不參與分期的墓葬(包括宋墓、明清墓和無法分期的墓葬)則直接附在後面,也可在墓葬登記表中檢索到相關資訊。墓葬登記表和圖版置於全書最後。 目录 第一部分 第一章 绪论 第一节 墓地概况 第二节 调查、发掘经过及发掘资料整理概况 第三节 报告内容与编写体例 第二章 墓地概述 第一节 地层堆积 第二节 墓地及发掘区位置 第三节 墓地布局 第四节 打破关系 第三章 墓葬概述 第一节 墓葬形制 一、土坑墓 二、砖室墓 三、石室墓 四、石椁墓 第二节 墓内情况 一、埋葬人数 二、葬具 三、葬式 四、随葬品位置 第四章 随葬品概述 第一节 陶器 一、钵 二、罐 三、圜底罐 四、盆 五、釜 六、壶 七、高柄豆 八、矮柄豆 九、井桶罐 一〇、井 一一、甑 一二、鼎 一三、敦) 一四、博山炉 一五、器盖 一六、鬲 一七、耳杯 一八、俑 一九、瓮 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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