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破茧而出 民国女性本位的跨文化情欲论述　1912-1949
本書探討中外女性本位論述如何在民國男性本位觀的轉譯中介下，跨文化發展現代情慾觀念與性道德，並挑戰性別權力結構。透過檢視俄裔美國無政府主義者高德曼（Emma Goldman）、瑞典教育家愛倫凱（Ellen Key）與俄國革命家及女權論者柯倫泰（Alexandra Kollontai）的作品進入中國前後的思想形成與翻譯傳播，本書考察女性如何在男性主導的知識場域內突圍，並在互文論述交錯中形塑自身的現代情慾倫理。書中將儒家禮教與民國新性道德比喻為男性本位的雙層思想之「繭」，並探究民國女性本位觀如何「破繭而出」。女性本位從「自述」到「敘述」再到「論述」的書寫型態演進，不僅標誌從個人經驗向公共思想的轉變，也展現出現代情慾論述在跨文化性別角力下的多重意涵。政大出版社

目次
自序
緒論
【上篇　她山之石】
前言
第一章　高德曼：自由戀愛的多方救贖
19世紀美國自由戀愛傳統
集大成的自由戀愛：高德曼無政府性激進主義的精髓
時不我與的先驅：高德曼及五四前後的自由戀愛
北伐及其後的自由戀愛轉譯：揚與棄高德曼
小結
第二章　愛倫凱：戀愛道德的崇高價值
兩性差異與婦運演進：19世紀前後歐美性／別論述概述
愛倫凱母嗣本位的反傳統情慾思想
重構愛倫凱：《婦女雜誌》挪用發揮的戀愛論與母性說
與愛倫凱對話：譯介全盛期後的本土化
小結
第三章　柯倫泰：性愛解放的集體道德
布爾什維克性政治的宏觀脈絡
催生無產階級道德：柯倫泰的女性與情慾論述
性與愛的分合：〈三代的戀愛〉初現中國引發的熱議與誤解
從迎到拒蓋尼亞：重新定位柯倫泰理想女型
柯倫泰與一杯水主義的掛勾與脫鉤
「事業大於戀愛」：抗戰前後中國女性詮釋的柯倫泰新女型
小結
【下篇　反求諸己】
前言
第四章　自主意志：抵拒大敘事思想霸權
反抗婚制的戀愛觀
挑戰變相的戀愛觀
迎拒性慾的戀愛觀
質疑既有性／別觀
小結
第五章　女德反擊：重構情慾新道德
捍衛舊女子情慾：揭穿新性道德的虛偽
新女子現身說法：新舊道德的雙重夾擊
失婚女子的情慾悲歌：批判新性道德的片面
重新估定貞操與淫婦：抗拒新性道德的厭女
小結
結論
參考書目
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永嘉学派与温州历史文化研究:第一辑　　陈安金主编
所謂“永嘉學派”，是指誕生於南宋溫州，以薛季宣、陳傅良、葉適等為主要代表人物的，以“事功”為主要思想特質的儒學流派。永嘉學派對溫州歷史文化產生了重要影響，持續至今。本書所收論文的內容均以研究“永嘉學派”為主，主要分為對學派形成流變的研究和對主要代表人物的研究兩部分，方便讀者全面瞭解永嘉學派的基本面貌、思想、傳承流變，以及永嘉學派研究的思路、方法和前沿問題。在此基礎上，亦可反映溫州歷史文化的獨特風貌，對其溯源、傳承和發揚均具有積極意義。

目录
学海寻珠
融会中西，通经致用——论永嘉学派的近代命运 陈安金
论南宋时期温州的“文化自觉”——以永嘉学派为中心 陈安金
永嘉学派事功思想的建构与当代价值 陈安金
叶适论道学与道统 何俊
“乾，物之主也”——叶适的易学形上学 蒋伟胜
“违志开道”：洛学与永嘉元丰九先生 陆敏珍
笔开象外精神：郑伯熊与永嘉学派 陆敏珍
试论永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人集团为中心 王宇
论永嘉学派与程朱理学在“道”“法”关系问题上的认识错位——以陈傅良《唐制度纪纲》为个案 王宇
征文选刊
薛季宣生平、思想渊源与思想价值 陈安金
戴栩及其思想研究——兼论南宋晚期永嘉学派的衰微 陈安金 张彪
蔡幼学生平补正考 蔡建设
周梦江先生《叶适与永嘉学派》述评 邓伟峰
瑞安孙氏批校本永嘉学派著述版本浅释 杜远东
孝悌之情：晚清瑞安孙氏家族的家礼与家风 侯俊丹
陈傅良政治思想研究 胡宪武 申爱君
“灭人欲”与“御人欲”：程颐和叶适欲观念比较研究 冀晋才
永嘉学派之集大成者——叶适的学术思想探析 梁珂维
叶适事功思想与墨家功利思想之比较 雷思鹏
杨晨对南宋叶适事功之学的传承 彭武胜
永嘉学派对诗经学研究的贡献——以叶适为中心 宋雪玲
刘绍宽的科举人生及转向——从情感史的视角分析 王配
陈傅良民生思想及其现代价值 王兴文 张志超
“东浙风声早，音书顷刻通”——晚清温州地方的信息与知识传播 徐佳贵
论叶适的学习观及其启示 张鹤翔
儒佛之争与文化权威——元丰九先生入洛背景再考察 郑鹏
永嘉学派法治思想的当代价值 潘广俊

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初版　 並製　組織印ラベル　内務省印　赤鉛筆等線引　少痛　少ヤケ汚 : 内容 : 支那秘密結社の新情勢/他

初版　裸本　表紙イタミ　三方汚れヤケ　トジゆるみ　一部ページハズレかけ

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豊富な図で読み解く尾張徳川家の贈答品とその作法
『礼物軌式』（史料纂集古記録編第219回配本）の姉妹編！

【内容説明】
『儀物軌式』（徳川林政史研究所所蔵）とは、尾張徳川家から御三家・御三卿・大名家・旗本家・江戸城や御三家の女中・公家・寺院などに品物を贈る際の仕立方（作法）について、図入りで紹介した史料である。
　文化14年（1817）に成立した。尾張徳川家から徳川将軍家への献上物の仕立方（作法）について記した『礼物軌式』（第219回配本）の姉妹編として位置づけられる。

〔本書の魅力〕
①贈呈に関係する行為の起源がわかる！
『儀物軌式』は全10巻構成である。巻1では「原始」として、各品物を贈る際の作法が決められた時期などについて記されている。本書全体を通して、各宛先に贈った品物や仕立方（作法）の概要だけでなく、贈呈にまつわる作法の契機やその後の変遷まで分析することが可能になる。

②武家・公家・寺院などへの贈呈品の詳細がわかる！
巻2以降は、御三家・御三卿・大名家・旗本家・江戸城や御三家の女中・公家・寺社など宛先ごとに巻が分かれている。品目ごとに、贈呈品の仕立方（作法）の詳細や、容器の図が記されているほか、「近例書抜」として過去の事例も紹介されている。本書巻末に「宛名別贈答の近例一覧」を掲載しているので、宛先に応じてどのような品目を贈呈したのか、その傾向をつかむことが容易になる。

〔解題〕
「儀物軌式」の概要（萱田寛也）
「儀物軌式」にみる鮎鮓の贈答（谷橋啓太）
宛名別品目一覧・宛名別贈答の近例一覧（川島孝一）