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「大東亜民俗学」の虚実<講談社選書メチエ 80>
各界著名人差出空封筒 80通 朝日新聞中部支社 編集・資料室宛
日本の神と王権
社会学の歴史
沖縄の文化 : 美術工芸の周辺から <おきなわ文庫 26>
村落共同体と性的規範 : 夜這い概論
移住漁民の民俗学的研究
日本人と集団主義 : 土地と血
知の歴史学
論註日記 : <世界史>と日常のはざまから 初版
河合隼雄著作集 第5巻 (昔話の世界) <グリム童話>
神的批評
漁民の世界 --「海洋性」で見る日本-- <講談社選書メチエ>
山へ開く窓
異界の方へ : 鏡花の水脈
限界芸術論 <ちくま学芸文庫>
日本の民家 <岩波文庫>
昭和の思想家67人 :著者サイン本 <PHP新書>
平家物語の歴史と芸能 <平家物語>
「追分馬子唄と軽井沢:軽井沢地名考」
民俗学への招待 <ちくま新書>
山梨・本のある風景 : 個人文庫と稀覯本探訪
「大東亜民俗学」の虚実 (講談社選書メチエ 80)
文化人類学とわたし
今井善一郎著作集 -民俗編- 今井善一郎著作集刊行会編 出版社 煥乎堂 刊行年 昭52 今井善一郎著作集刊行会編 煥乎堂 今井 善一郎1909年(明治42年)10月8日 - 1976年(昭和51年)1月10日)、群馬県出身の民俗学者。933年(昭和8年)に慶應義塾大学法学部を卒業後、家業を継ぐ。同年、橘太郎の名で「北橘村郷土かるた」とその解説書の「橘陰郷土読本」の稿本をつくる。又この年には父の善兵衛が北橘村の村長に就任する。1935年(昭和10年)、今井善兵衛の名で『更生農村』を刊行する。1936年(昭和11年)、群馬県教育委員会による「群馬県庶民教育史調査」の北橘村の部の作成に協力する。同年1月30日、倉持多代と結婚する。1939年(昭和14年)、『上毛及上毛人』の7~10月号に橘太郎の筆名で「木曽義仲及び其子孫と上野」を執筆する。1941年(昭和16年)9月、『習俗歳時記 赤城山西南麓農家の年中行事』を刊行する。同年同月、柳田國男から『習俗歳時記』の礼状として葉書をもらう。同年、柳田主宰の民間伝承の会に入会する。 1943年(昭和18年)6月に臨時召集令状を受けて高崎聯隊に入隊するが心臓肥大の為即日帰郷する。同年、勢多郡誌民俗調査のため都丸十九一と民俗調査を行う。1946年(昭和21年)9月29日、上毛民俗の会の発会式を開き、同年10月に『上毛民俗』第1号を発行する。同年12月1日、北橘村農地委員となる。1950年(昭和25年)10月、日本民俗学会評議員となる。1951年(昭和26年)、北橘村固定資産評価審査委員、北橘村農業委員、群馬県文化財調査委員、北橘村民生委員、北橘村農事及民事一般調停委員など多くの役職を委嘱される。1952年(昭和27年)12月、群馬県文化財専門委員を委嘱される。1953年(昭和28年)12月、民事一般、宅地建物及農事調停委員となる。1954年(昭和29年)1月、前橋家庭裁判¥
おたくの本懐 : 「集める」ことの叡智と冒険 <ちくま文庫>
東北学 もうひとつの東北 <講談社学術文庫 2268>
從軍慰安婦と靖國神社 一言語学者の随想
イメージと意志 : 人間の心をさぐる
宮座と老人の民俗 <日本歴史民俗叢書>
女人政治考 : 人類原始規範の研究 初版
天皇制国家の形成と民衆
やまとことば <ことば読本> <ことば読本>
内発的発展論の展開
明治人の教養 <文春新書>
新・桃太郎の誕生 : 日本の「桃ノ子太郎」たち <歴史文化ライブラリー 桃太郎 85>
「農」をどう捉えるか : 市場原理主義と農業経済原論 <社会科学の冒険 2期 1>
靖国
神道の生死観 : 神道思想と「死」の問題 新装版
脱イデオロギーの部落史 : 呪縛が解けて歴史が見える…
最後の攘夷党 初版
海からの贈りもの「貝」と人間 : 人類学からの視点
日本書紀を読む <日本書紀>
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