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千昌夫の教訓 (小学館文庫 R た- 9-1) 小学館 段 勲
熊本城絵葉書
鶏留啼記 初函帯 函背少日焼
石心桃夭 初函帯
坂西利八郎書翰・報告集
童謠見知らぬ國 初函
三段峡と八幡高原 : 総合学術調査研究報告
井上井月伝説 <人間ドキュメント >
大東亜戦争 海軍戦記 第4輯
宋本春秋穀梁伝注疏 全3冊 国学基本典籍叢刊
中国近代の軍閥列伝
NHK 囲碁講座 2014年4月号 囲碁フォーカス講座 初段への道 宮崎龍太郎 序盤の戦い方指南×4/第61回NHK杯×2/ 5月号 井山裕太の囲碁力養成講座/ 6月号 第62回NHK杯×2/ 7月号 四冊一括
大東亜戦争海軍戦記第4輯
NHK 囲碁講座 2014年8月号 囲碁フォーカス講座 初段への道 水間俊文 勝利の接近戦指南/第62回NHK杯×4 結城聡NHK杯はなぜ強い・後/ 9月号 瀨戸大樹の布石に新常識・問題集/ 10月号 / 11月号 四冊一括
NHK 囲碁講座 2014年12月号 囲碁フォーカス講座 初段への道 宋光復 石の高低差指南/第62回NHK杯×4/2015年1月号 / 2月号 / 3月号 別冊付録なし 四冊一括
クイーン談話室
軍事祝詞大鑑 上巻 (概論篇)
土地改良百年史
中国語文法研究2024年巻(総第13期)
日本シナリオ大系 5
「永井荷風」 断腸亭東京だより <文芸の本棚>
唐詩歌訳
孫文革命戦史
宮城県人百号記念 宮城県の全貌 各専門的立場から観たる(「宮城県人」第9巻第10号)
SP盤 ヒコーキレコード 筑前琵琶 北白川宮殿下(台湾入)上 北白川宮殿下(台湾入)詩吟入 久国菊子北白川宮永久王(1910年(明治43年)2月19日 - 1940年(昭和15年)9月4日)は、日本の皇族。陸軍軍人、貴族院議員。北白川宮成久王の第1王子。北白川宮第4代当主。最終階級は陸軍砲兵少佐(薨後特進)、勲等は大勲位菊花大綬章。母は明治天皇の第7皇女房子内親王。妃は男爵徳川義恕の次女祥子。参謀たる陸軍砲兵大尉として蒙疆方面(モンゴル及び中国北部)へ出征していたが、演習中に航空事故に巻き込まれ殉職した。 尊き御身をもって大陸の第一線に御奮戦中、9月4日、蒙疆方面において御戦死あそばされた陸軍砲兵少佐、故北白川宮永久王殿下には、9月6日午後5時45分、雨雲はらむ初秋の夕空をついて、空路、立川飛行場に哀しき御凱旋をあそばされました。捧げつつの号令一下、吹きなす笛、悲壮に奏せられるうちに、尊き御遺骸は御学友の奉仕により、御霊車に御移し申し上げられました。厳粛の気は一瞬、広き場内に満ちて寂として声なく、秋草揺する夕風にはらはらと小雨さえ混じる中を6時5分、御霊車は暮色せまる立川より、半旗悲しく垂れる甲州街道を一路、高輪の御殿に向かわせられました。近衛師団長指揮の一個師団が粛然と堵列。各官衙、学生生徒、一般市民、幾重にも沿道を埋め、謹んでお迎え申し上げるうち、御霊車は8時15分、御殿正門に御到着。故殿下の御慈しみ深き御歳4才の若宮・道久王殿下には、日の丸の小旗を御手に、故北白川宮殿下、無言の御凱旋を御出迎えあそばされ、御いじらしき御姿を拝しては、感動にむせばぬ者なく、奉迎の人々は等しく頭を垂れ、故殿下の御冥福を深く深く祈り奉りました。
【署名本】 マダム和子のセクシー痩美法 <Tomo books plus>
書物展望 13巻6号(144号)
「日本中世武士の時代」 越後相川城の歴史
坂西利八郎書翰・報告集 (初版)
協力工場の能率増進
芸術新潮 1982年12月号 第33巻 第12号 <特集 : 「世紀末」の魅力>
畠山重忠
ふたば 第十六号、第十九号 千葉県師範学校附属小学校 白楊会 ★分売も可です。1冊 2700 円。
新四天王「山下敬吾・張栩,羽根直樹・高尾紳路」のここが強い
Todes Märsche死亡行軍:從神童到火燒島叛亂犯:蘇友鵬醫師的一生 /台灣文史叢書
加藤正夫・名局細解 4: すごく見やすい
現代中国 第67号 改革開放の新段階と中国社会主義の行方
ディフェンス 1997春季号 特集≃教育と国の安全 15(2)(30)
「東欧アニメをめぐる旅」
サントリー豆本「洋酒マメ天国」36冊揃
季刊銀花 107号 (1996 秋) 特集 おもちゃとおまけとお人形 少年少女の宝もの(横浜・北原照久コレクション 杉山恒太郎 柏木博 別府・松木喜代子コレクション 藤田久美子 昔少年昔少女)/平良敏子 沖縄、若夏の芭蕉布(「野性」を愛す 澤地久枝/ほか
大石寺法門 川澄勳 著 1996年初版カバー帯付 オレンジ出版社川澄勲がその半生をかはて大石寺の古文書を解明された成果であり集大成。宗門も創価学会も夢にも知らぬ法門なり。滅後700年、真反対に歪められてきた日蓮法門の真実を、古文書研究の巨匠がその生涯をかけて解き明かす。 [解説] 序滅後末法の衆生は今、どのような世を迎えて、どのようにして成道を遂げ、安穏な日々を迎えることが出来るのであろうか。菩薩も今となっては、衆生を手当たり次第に地獄に追いおとしているのみである。宗門ではそれを双手を上げて待っているのではないかと思われる程である。宗祖はその日のために霊山浄土を考えて、そこに残されているのが「師弟子の法門」なのではなかろうか。仏・菩薩はなくとも、持って生まれた「因果倶時不思議の一法」があれぱ、師と共に成道できる場が霊山浄土となるのである。今の宗門では、師弟因果の法門については一向に理解していないように思われる。二祖日興上人の佐渡の法華講衆に与えられた御消息を信頼することもなく、「白蓮」と書き入れられたものも疑書と判じて、これを消し去ろうとしているようである。堀上人も本因妙抄、百六箇抄については、すでに3本線をもって切り捨てられているようである。それでは弟子の救われる道は封じられたも同然であって、衆生は地獄に落とされ、成道ということはできなくなる。一体、宗祖二祖のねらいの法門とは何であったのであろうか。この「大石寺法門」の中から、その行く手を求められたいと思う。二祖が『この師弟子の法門』と受けとめられた法門こそ、宗門を代表するようなものになるのではなかろうか。もっともっと掘り下げて、考え直してもらいたいものである。悪口の縁に索かれて「大石寺法門」を書き出してから10年、仏法の創始者としての日蓮像というよりも、思想家、日蓮につなげられる処へ目標をおいて綴ってきたつもりである。
近代日本の対外宣伝
ディテール 47号 (1976年1月 冬季号) <特集① 日常の安全とディテール ; 特集② 住宅のディテール 吉田五十八>
モスクワ暮らし : 市民から見たペレストロイカ
沖縄の建築家とつくる家
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