室蘭市図書館　市民が寄贈した美術書と受け継がれた蔵書　【書庫拝見３０】

南陀楼綾繁

　9月20日の午前中に、JR室蘭駅に着いた。
　室蘭は港の町である。駅からすぐ近くに室蘭港がある。
　明治中期以降、日本製鋼所、輪西製鐵場（現・日本製鉄）などが設立され、「鉄のまち」として発展してきた。
 
　この日は6時45分に羽田空港を発ち、新千歳空港、南千歳から函館本線の特急で東室蘭、
そこで室蘭本線に乗り換える。途中、白老駅を通る。2020年に開館した〈ウポポイ（民族
共生象徴空間）〉の最寄り駅だが、車窓からそれらしき施設は見当たらなかった。
 
　室蘭駅では二人が出迎えてくれた。
　ひとりは地元在住の東海法夫さん。もうひとりは秋田からやって来た天雲成津子さんで、
この連載の第24回「秋田市立土崎図書館　３人の同級生が遺したもの」にも登場する。
　東海さんの運転で、〈室蘭市図書館〉に向かう。途中、商店街を通るが、シャッターの
降りたままの店が多い。
 
　中心部から少し離れたところに、〈DENZAI環境科学館・室蘭市図書館〉はあった。
2階建てで、1階に図書館、2階にプラネタリウムなどを備えた環境科学館がある。
 

★DENZAI環境科学館・室蘭市図書館
 
「室蘭のプラネタリウムは道内でも早くからあったはずです。私も子どもの頃に行きました」と、東海さんが云う。
　もっとも、そのプラネタリウムがあったのはこの建物ではない。この地には以前、〈室蘭市青少年科学館〉と市立室蘭図書館があったが、建物の老朽化のために閉館し、2021年12月に複合施設としてオープンしたのだ。
 
　同館には「えみらん」という愛称があるが、その由来は「Environment（環境）、Science museum（科学館）、Library（図書館）と、室蘭の「らん」を組み合わせたもの。「えみ」は「笑み」につながり、みんなが笑顔で楽しく使う施設となるよう願いを込めた」とのこと。うーん、こういう館名、最近やたらと多いなあ。
 

『本の話』からの出会い

　館内は新しく広い。ここを見学するのは後回しにして、事務室の奥にある一室に案内してもらう。そこで待っていたのが、山下敏明さんだった。
 

★山下敏明さん
 
「お久しぶりです。はじめまして」という妙な挨拶になってしまったが、これには理由が
ある。
 
　いまから20年前、私は古本情報誌の『彷書月刊』で「ぼくの書サイ徘徊録」という連載を持っていた。当時、個人のホームページで本について書いている人を見つけ、できる限りお会いして紹介するものだ。ブログが登場する以前の話である。
　その第6回「ウェブで出会った北海道の『生き字引』」（2001年12月号）で、山下さんのことを書いたのだ。
 
「蔵書票」で検索したところ、「本の話」というページを見つけた。その博識と話の持って
行き方のうまさにうなり、他の回も読んだ。「室蘭民報」に連載したものを、誰かがアップしているらしい。
興味を持って、取材を申し込んだ。ご本人から几帳面な読みやすい字で、回答をいただき、
それをもとに記事を書いた。
 
　その後、2004年に室蘭民報社から『本の話』が刊行され、『本の話　続』が2010年に刊行された。1冊目が200回、2冊目が171回で、各冊ざっと1000冊が取り上げられている。
文学、歴史、哲学、政治、科学と広い範囲におよんでいる。
 

★『本の話』正・続
 
　その後は、たまに検索してサイトの連載が続いていることを確認する程度だったが、今年
はじめに意外な出会いがあった。
　先ほど登場した天雲成津子さんが秋田市で運営する会員制私設図書館〈本庫　HonCo〉に
案内され、建築家の西方里見さんと妻の耿子さんに会った。
 
「山下敏明さんをご存じですよね？」と云われて驚く。なんと、ネット上に「本の話」を
アップしていたのは西方さんたちだったのだ。そういえば、記事にも「西方設計」の名前を
記しているのだが、すっかり忘れていた。
　西方里見さんは、室蘭工業大学に在学中、図書館の司書だった山下さんと親しくなり、結婚する際に山下さんに仲人を務めてもらったという。
 
「私の記事に『誤字が多い』って書いちゃってますね」と云うと、「子どもたちに入力してもらっていたから間違いが多いんです。すみません」と謝られる。いやいや、あのサイトがなかったら、私が山下さんを知るのはずっと遅れただろうから、感謝するしかない。なお、
「室蘭民報」「本の話」の連載は現在も続いており、先日900回を突破した。
　その後、西方さんから室蘭市図書館で山下さんとトークをしてほしいという依頼があり、
それだったら、同館で「書庫拝見」の取材もしたいと申し出て、いまここにいるわけだ。
 

美術書を集める〈ふくろう文庫〉

　山下敏明さんは1936年（昭和11）生まれで、今年9月に88歳を迎えたが、いまだに記憶力はたしかだ。
　室蘭に生まれた山下さんは、子どもの頃から本好きだった。両親が本屋でツケで買わせてくれたことから、小学生でいっぱしの蔵書家に。
　明治学院大学卒業後、商社を経て、室蘭工業大学附属図書館に勤務。工学書以外が貧弱だったが、蔵書を充実させた。また、同館を一般に開放する際、市民に蔵書の面白さを伝えるために、「本の話」の連載を始めた。
 
　また、学生ともよく付き合い、西方夫妻を含め何組かの仲人を務めた。いまでも慕う教え子は多く、そのなかに冒頭の東海法夫さんやトークの司会をした根元邦篤さんもいる。
　室蘭工業大の定年退職後、1998年に市立室蘭図書館の副館長に招かれる。
 
当時の蔵書は貧弱で、全道のなかでも購入する予算も少なかったんです。それで蔵書を増やすために、1999年に〈ふくろう文庫〉を設立しました。市の予算に頼らずに、市民から出産、結婚、進学、退職、死亡と人生の節目を記念して寄附していただくことを考えました。
千円でも二千円でも金額の多寡に応じて本を選びます。本には誰それの何々記念による寄贈と入ります」と山下さん。
 
　本そのものを寄贈するのではなく、購入費を寄付するというのが重要だ。
　本がたくさんあるから寄贈したいという声は多いが、図書館の蔵書として受け入れたいと
いう本はわずかだ。以前だと、地元の名士の蔵書をまるごと受け入れて「◎◎文庫」と冠する例は多かったが、いまはスペース的にも人員的にもとてもそんな余裕はない。
 
　しかし、ふくろう文庫では、図書の購入資金を寄贈してもらい、館が購入する本を選ぶ。
それも、普通に流通している本ではなく、美術書、それも精緻な複製本を中心に収集しているのだ。
「岡倉天心は『美術は人生の華』だと云っています。美術書はそれを読む人の人生を潤すもので、時流によって廃れることはありません」と、美術書に特化した理由を山下さんは話す。
 
　寄付を受けると、山下さんはその額に合う美術書を探す。費用を節約するためもあって、
古書店を利用する。以前は全国から古書目録を取り寄せて、細かくチェックしていたが、
付き合いのあった古本屋の閉店が続いているのが悩みの種だ。
　購入した本の見返しには、蔵書票を貼り、寄贈者の名前と寄贈した理由を書く。「どんな人が寄贈してくれたのかを、手に取った人に知ってほしいんです」と山下さん。自分の祖父が
寄贈した本を見に来た人もいるという。本が思い出のよすがになるというのは、素敵な話だ。
 

★ふくろう文庫の蔵書票
 
　見返しには、山下さんが「北海道新聞」に連載していた（現在は休載）蔵書紹介の記事
など、関連記事も貼り付ける。利用者の理解を高めるためだ。
　ふくろう文庫には、現在までに約200人が約6000万円を寄付し、約7000点が収集されて
いる。現在は、ボランティアが運営している。
　ふくろう文庫という名前は、ローマ神話で知恵を司る女神ミネルヴァの肩にとまっているのがふくろうであることに由来する。
 

出版文化を反映する複製本

　山下さんの案内で書庫に入る。
　ふくろう文庫の棚には、大型本が多い。
　ジャンルを無視して、目についた本を挙げると、『釈尊絵伝』（学研）、『手漉和紙大鑑』（毎日新聞社）、『烏丸光広』（小学館）、『レオナルド・ダ・ヴィンチ解剖手稿』（岩波
書店）などなど。
 

★『釈尊絵伝』を示す山下さん。下の棚には『手漉和紙大鑑』が。
 
 

★『レオナルド・ダ・ヴィンチ解剖手稿』
 
　『覆刻渡辺崋山真景・写生帖集成』（平凡社教育産業センター）を出してもらったが、
崋山の写生帖が1冊ずつ精巧に再現されており、木箱に収められている。
 

★『覆刻渡辺崋山真景・写生帖集成』の一巻
 
　古い時代のものばかりかと思えば、関野凖一郎の版画集『櫓太鼓』（中央公論社）、
『伊東忠太見聞野帖　清国』（柏書房）などもある。
 

★『伊東忠太見聞野帖　清国』
 
　これらの多くは、1960～1980年代に刊行されている。複製には写真、製版、印刷、製本
などで最高の技術が使われており、現在ではこういった豪華本を刊行するのは難しい。また、それを購入できる図書館や大学、愛書家がいたということでもある。
　ふくろう文庫からは、日本の出版文化の高いレベルを感じることができるのだ。
　また、蔵書票を愛する山下さんらしく、関連書の並ぶ棚もある。
 

★蔵書票の棚
 
　一緒に書庫に入った西方さんや根元さんは、自分が寄贈した本を出して眺めている。それぞれに記念の理由があるそうだ。
「先日も、『書道芸術』全20巻・別巻4（中央公論社）を寄贈した室蘭工業大卒で私の仲間が、『最後の別れ』だと見にいらしていました」と山下さんは話す。
　なお、閲覧室にはふくろう文庫の常設コーナーがある。そちらに並べる本は書庫からひんぱんに入れ替え、テーマ別の展示も行なう。8月には1階の多目的室で、『弘法大師行状絵巻』『両界曼荼羅』の複製の展示も行なった。
 

★ふくろう文庫の展示コーナー
 
　あちこちにふくろうの置物があるのは、山下さんがコツコツと集めたもの。「私のふくろう好きを知って寄贈してくださる方もいるんです」と笑う。
 

★ふくろうの置物
 

受難の室蘭図書館史

　通路を挟んだ反対には、ふくろう文庫以外の蔵書がある。
　ゆっくり見る時間はなかったが、戦前や終戦後の本が並ぶ一角は、じっくり眺めると面白い本に出会えそうだ。
 

★古い随筆本が並ぶ棚
 
　棚の上の方に、中性紙函が重ねられている。「あれは私が救った本なんです」と、山下さんは話す。
 

★和本を収めた中性紙函
 
　山下さんは前の図書館で、未整理の和本約1000冊を発見。それらは下駄箱のような函に
入れられていた。不要なので廃棄すべきという声があるなか、山下さんが調べると、その中に
貴重書があることが判った。
 
　「青地林宗『気海観瀾（きかいかんらん）』は、日本初の物理科学書です。遠藤通『救荒便覧』は飢饉に対する政策を論じたもので、4冊揃いはほかに所蔵されていません」
 

★『気海観瀾』
 

★『救荒便覧』
 
　これらの和本には「倶楽部図書館蔵書」「室蘭区教育会図書館」の蔵書印がある。
 

★蔵書印
 
　ここで、室蘭の図書館の歴史を平林正一「市立室蘭図書館受難史」（『室蘭地方史研究』）によって見ていこう。
　鉄鋼業の繁栄を背景に大正初期に設立された室蘭倶楽部は、室蘭駅前の区立公会堂の一室に図書室を設けた。その後、1921年（大正10）に在郷軍人分会建物内に〈室蘭区教育会図書館〉が設立され、翌年の市制執行により〈室蘭市図書館〉となった。
　1927年（昭和2）に社会館の2階に開館。1941年（昭和16）、市役所本庁舎の全焼により、社会館が仮庁舎となり、図書館は休館した。同年、別の場所で仮開館したが、戦争の高まりによってふたたび休館した。
 
　終戦後、1948年に室蘭商工会議所の一部で再開するが、1951年の市立病院の火事で商工会議所が入院病棟となり、また移転した。ほかの施設よりも図書館の順位が低かったことは、
行政の無理解から来るものだろう。
　その後、図書館を必要とする声が高まり、1958年に3階建ての新館を設立。やっと独自の
施設を持てたのだ。同館は全道で最古の建物だったという。先に見たように、同館は老朽化のため、2021年3月で休館し、現在の図書館に移った。
「市立室蘭図書館受難史」には、ほかにも、思想取り締まりによる蔵書の押収、戦時中の蔵書疎開、GHQによる閲覧禁止図書、〈室蘭CIE英語読書室〉があったことなど、興味深い事項が並ぶが、ここでは触れない。
 
　それにしても、タイトル通り「受難」だらけの図書館だったのだ。
　山下さんが、初期の図書館の蔵書印のある和本を見つけ出したのは、受難続きのなかでの
ちいさな奇跡だと云えるかもしれない。
　取材を終えた後、郷土資料のコーナーの棚をざっと見る。『室蘭地方史研究』をはじめ、
地元で発行されている研究誌や私刊本が多く、ひと通り眺めるのに1時間かかった。
　その奥には郷土資料の書庫があり、室蘭や北海道に関する資料が並んでいた。
 

★郷土資料の書庫
 

港の文学館も面白い

　翌朝、駅近くの〈室蘭市港の文学館〉を見学した（以下、『むろらん港の文学館読本』などを参照）。
　同館は1988年に市立室蘭図書館の附属文学資料館として開館。2004年に図書館から分離し現在の名称になった。そして、2013年に元ビールレストランの建物に移転。赤煉瓦の建物で遠くからでも目立つ。
 

★港の文学館外観
 

★港の文学館入り口
 
　ここにはプロレタリア文学者の葉山嘉樹、アイヌ研究の知里真志保、ノンフィクション作家の久田恵ら、出身やこの地に縁のある文学者の展示が数多くある。
　東日本を旅したイザベラ・バードも1878年（明治11）に室蘭を訪れ、「室蘭は絵のように美しい小さな町である」と『日本奥地紀行』で書いた。
　室蘭からは八木義徳、三浦清宏、長嶋有の3人の芥川賞作家を輩出している。このうち八木は、他の文学者とは別に、奥に〈八木義徳記念室〉が設けられている。著書や原稿、色紙、
写真などが豊富だ。同館の展示は手づくり感があって、堅苦しさがないのがいい。なお、同館は、八木や三浦の旧蔵書も所蔵している。
 

★八木義徳記念室
 
　同館では「港の文学館叢書」として、1997年に『八木義徳書誌』を刊行している。これは1986年に八木義徳文学研究会の土合弘光が編んだ『心には北方の憂愁　八木義徳書誌』が
基になっている。八木は、同書が刊行された際の喜びをエッセイで書いている。　
このあと、室蘭の人々にはなじみぶかい測量山に建てられた八木義徳文学碑も見学した。
 

★八木義徳文学碑
 
　久しぶりに読み返したくなって、翌日トークイベントを行なった札幌の〈円錐書店〉で
八木の本を2冊買った。
　また、〈秀痴庵文庫〉は実業界で働きながら、雑誌の創刊号などを蒐集した田中秀雄のコレクション。特別に見せていただいたが、文芸同人誌やプロレタリア雑誌に混じって、戦後の
カストリ雑誌や官能雑誌もあるのが面白い。「秀痴庵」という号は、私の好きな何でも蒐集家の池田文痴庵を思わせて親しみが持てる。
 
「港の文学館叢書」の第2巻として、2000年に『田中秀痴庵文庫書誌』を刊行している。
今回は駆け足だったが、この書誌を手にじっくりこの文庫を見学したい。
 

★秀痴庵の棚
 
　午後にはふたたび室蘭市図書館に行き、「本好き二人によるトークショー」（やや恥ずかしいタイトルだが）に臨んだ。40人以上が集まってくれ、山下さんのテンションも大いに盛り上がった。
 

★トークの様子
　マイクを持っているのは天雲成津子さん
 
　公共図書館の新設が話題になる一方で、その運営の在り方はあまり注目されていないのが
現状だ。室蘭市図書館には今後とも、市民の力によるふくろう文庫と、受難を経て受け継がれた蔵書を守ることを前提に、新たな図書館づくりに取り組んでほしい。その際には、港の文学館とのコラボレーションも考えてみてはどうでしょう。
　最終日の朝、室蘭駅に行くと、10月1日から無人化すると表示があった。その後の変化を
確かめるためにも、またこの町に来たいと思う。
 

★室蘭駅

 
 
 
南陀楼綾繁（なんだろう・あやしげ）

1967年、島根県出雲市生まれ。ライター・編集者。早稲田大学第一文学部卒業。明治大学大学院修士課程修了。出版、古本、ミニコミ、図書館など、本に関することならなんでも追いかける。2005年から谷中・根津・千駄木で活動している「不忍ブックストリート」の代表。「一箱本送り隊」呼びかけ人として、「石巻まちの本棚」の運営にも携わる。著書に『町を歩いて本のなかへ』（原書房）、『編む人』（ビレッジプレス）、『本好き女子のお悩み相談室』（ちくま文庫）、『古本マニア採集帖』（皓星社）、編著『中央線小説傑作選』（中公文庫）などがある。

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日本常民文化研究所
古文書の収集・保存そして返却をめぐる旅【書庫拝見２９】

南陀楼綾繁

　大学１年生の秋、「日本民俗学研究会」というサークルに入った。
　私の故郷の島根県出雲地方は、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）が多くの著書で書いて
いるように独特の習俗や伝説にあふれた土地であり、子どもの頃からその雰囲気のなかで
そだった。

　そのサークルは「研究会」と名乗っていても、教授の指導もなく、学生だけで地方の集落に行き、泊まり込んで調査したものを報告書にまとめるというのが主な活動だった。
　たまたま私が最初に参加したのが島根県の調査地で、そのあと秋田県、三重県と調査に
行った。知らない土地を歩いて古老の話を聞くのは面白かったが、シロウトがまとめた報告書にどれだけの意味があったのか。

　その後、読者として民俗学の本を読んできた。2019年に刊行された『「市」に立つ 定期市の民俗誌』（創元社）は、各地で開催される「市」に通ってそこに関わる人々の生きかたを
描いたもので、生きた民俗学だと感じた。
　著者の山本志乃さんに週刊誌でインタビューしたことから付き合いが生まれ、山本さんが
教えている神奈川大学の授業のゲストに呼ばれた。神奈川大と云えば、〈日本常民文化研究所〉（以下、常民研）がある場所じゃないか。民俗学に関心がある者には有名な研究機関だ。その際、少しだけ見学させていただいたが、改めて取材に伺うことになった。

渋沢敬三からはじまる

　8月28日、私は常民研のドアの前にいた。
　神奈川大の最寄り駅は東横線の白楽駅だが、駅から20分は軽く歩く。この夏はことさら
暑く、バスかタクシーに乗りたいところだが、駅周辺からはどちらも乗れない。結局、
汗だくのまま、坂を上って大学に着いた。
 
 

★日本常民文化研究所の入り口

　中に入ると、職員の加藤友子さんが出迎えてくれる。隣の閲覧室の壁面には、常民研の
出版物や共同研究に関する資料が並ぶ。すぐ隣はもう書庫である。

　最初に、所長の関口博巨（ひろお）さんにお話を伺う。日本近世史が専門で、常民研には
大学院時代から出入りしていた。あとで触れるが、網野善彦が中心となった奥能登の時国家の調査（1987～1989）にも参加している。

「常民研の歴史は3期に分かれるんです」と、関口さんは説明する。
　第1期は渋沢敬三による〈アチック・ミューゼアム〉の時代（1921～1950）。第2期は
〈財団法人日本常民文化研究所〉の時代（1950～1982）、第3期は〈神奈川大学日本常民
文化研究所〉の時代（1982～現在）となる。　
すべてのはじまりとなったのが、渋沢敬三という人物だ。

　渋沢は1896年（明治29）、渋沢栄一の孫として生まれる。若い頃から動植物や自然に関心があった敬三は、動物学者を志していたが、父・篤二が素行の悪さから廃嫡されたせいで、
祖父の意を受けて実業家への道を歩むことになる（以下、『屋根裏の博物館　実業家渋沢敬三が育てた民の学問』横浜市歴史博物館、畑中章宏『傍流の巨人　渋沢敬三　民俗と実業の昭和史』現代書館　を参照）。

　1921年（大正10）に横浜正金銀行に入行。のちに日本銀行総裁、戦後は幣原内閣で大蔵大臣を務める。その一方、自宅の物置小屋の屋根裏に小さな博物館をつくり、1921年にそこで「アチックミューゼアムソサエティ」という会を組織。郷土玩具や化石・鉱物標本を収集した。その後も民具などを収集し、奥三河などで民俗調査を行なう。

　1933年（昭和8）、新しいアチックの建物が竣工。多くの若き研究者が集まったが、宮本
常一もそのひとりだった。
その翌年、〈祭魚洞文庫〉の建物が新築される。「祭魚洞」は書物を買っても読まずに積んでおく自分をカワウソになぞらえた自身の号だという。渋沢は伊豆・内浦の大川家文書を発見し、漁業史や水産史の研究を行なった。常民研の書庫には、「祭魚洞書屋収蔵古文書」と印刷された封筒が残っている。
 

★「祭魚洞書屋収蔵古文書」の封筒
 
　1942年（昭和17）、アチックミューゼアムを日本常民文化研究所と改称した。「常民」は敵性言語の使用禁止から、渋沢が使った言葉だという。

　戦前のアチック＝常民研の特徴は、盛んな出版活動にある。
1935年（昭和10）に『アチックマンスリー』を創刊。アチック同人の研究活動を紹介した。その後、調査や研究の成果をまとめ、「アチックミューゼアム（日本常民文化研究所）彙報」59冊、「アチックミューゼアム（日本常民文化研究所）ノート」24冊、『文献索隠』『祭魚洞文庫図書目録』など多数を刊行した。

編集を担当した高木一夫によれば、「敬三は本屋で出さない本を出すという考えのもと、
発行部数300部前後で著者や関係者に配った残りは土蔵へ入れておいた。直接の制作費を
部数で割って定価とし、当時としても安価であったが、写真、図版、表などがふんだんに
入った贅沢なつくりであった」という（『屋根裏の博物館』）。

 

★製本されたアチックミーゼアムの出版物が並ぶ棚
 
 

★「アチックミーゼアム彙報」など

月島分室の時代

　戦時中、常民研の活動は止まっていたが、1950年（昭和25）に財団法人として再建される。理事長はアチック育ちで漁民文化を研究する桜田勝徳だった。
「渋沢邸に常民文化研究所を置き、港区月島の東海区水産研究所の一室に水産庁資料整備
委員会の保存部を置き、同時にそこを常民研月島分室とするという形で、漁業制度資料収集の
事業が開始された」（『屋根裏の博物館』）

　この月島分室の時代を描いたのが、網野善彦の『古文書返却の旅　戦後史学史の一齣』
（中公新書）だ。70歳を超えた網野が、若い頃の悔恨を赤裸々に描いた回想記の名著である。
　同書によれば、月島分室では「全国各地の漁村の古文書を借用、寄贈などの方法で蒐集、
整理、刊行する仕事を推進し、本格的な資料館、文書館を設立してそれを永続的なものに
しよう」とした。そのための巨額な予算が水産庁から出された。月島分室には、これらの
資料のほか、祭魚洞文庫のなかの水産関係資料も所蔵されていた。

　中心となったのは、宇野脩平。1913年（大正2）生まれで、左翼活動を経て歴史研究に
入る。シベリア抑留から帰還して、水産研究所に復帰した。網野はある調査で一緒になった
宇野に依頼して、研究所に入る。
ちなみに、網野は先に入っていた同僚の中沢真知子とのちに結婚することになる。中沢真知子の兄は石の民俗を研究した中沢厚で、その息子が宗教学者の中沢新一である。

　月島分室での資料収集について、網野は「戦後の日本常民文化研究所と文書整理」（『歴史と民俗』第13号　1996年9月）で、次のように述べる。
「宇野さんは基本的に一点も残さず借りてこいという方針で、絶対に一部分だけをピックアップをするなというのが採訪にあたって私がしばしば宇野さんからいわれたことでした。（略）宇野さんの方針は、虫が食ったものでも、鼠の小便がかかったものでも、全部、借りてこいということで、それに従って調査の採訪が行われたのです」

　同文は「誰一人として、この出発点の段階では、この方針がいかに無謀であるかということに、本当の意味では気がついていなかったと思うのです」と不気味に続く。
　借りてきた文書はまず1点ずつ目録を取り、中身を筆写する。当時、フィルムが高いため
写真撮影ができず、カーボン紙を入れ複写しながら筆写した。その枚数は250字原稿用紙で
約30万枚にのぼった。

　筆写された資料は現在、1部は国立研究開発法人水産研究・教育機構水産資源研究所（なんてクドい名前だ！）の図書室にあり、もう1部が常民研にある。書庫の中にあるその棚に案内してくれたのが、事務課の越智信也さんだ。書庫内を知り尽くしており、必要な資料をすぐ
取り出してくれる。

「漁業漁村資料（筆写稿本）」と題された資料は約1900冊あり、地域別に並べられている。
「これは網野さんが調査されたものですね」と、越智さんが見せてくれたのは、福井県の
「大野次郎太夫家文書」。たしかに最初のページに「採訪　一九五〇年八月一二日　網野
善彦」とある。

　また、「大阪府泉南郡深日漁業調査」は、1949年に宮本常一が採訪したもの。宮本は
「全部の資料を集める」という宇野の方針に反対し、「ご自分で必要だと思った分だけを
写してこられる」と網野は書いている（「戦後の日本常民文化研究所と文書整理」）。

 

★筆写資料が並ぶ棚
 
 

★「大野治郎太夫家文書」
 
 

★「大阪府泉南郡深日漁業調査」
 
 
　宮本はその家にある文書をぜんぶ集めた結果、漁業や水産に関係のない「越後遊女史料」も複写が残ることになったわけだ。

「古文書返却の旅」の果てに

　これらの文書の収集・整理に関わった網野らは若く、給料も安かった。彼らは、コーラスや演劇などのサークル活動を行なうなど「楽しかったわね、あの頃」と回想する（「座談会　
月島分室のころ（後編）」、『常民研news』第20号　2003年5月）。

　しかし、膨大な資料を集める一方で、文書の整理は一向に進まず、借用の際に約束した期限が過ぎていく。それにより、宇野への不信感が高まった。

　水産庁からの予算が打ち切りとなり、月島分室は解散。1955年、新設された〈水産庁資料館〉に祭魚洞文庫が移される。続いて古文書のうち寄贈文書と筆写本の1部が移管される。
一方、借用文書と筆写本のもう1部は、当時、宇野が助教授として勤めていた東京女子大に
移され、倉庫に入ったままになってしまう。

　1960年代に入ると、県史や市町村史の編纂が活発となり、水産庁＝常民研が借りた資料の返却が要求されるようになる。それでも、資料が見つからないなどで返却されないままに
なっていた。
「そのころ地元で、『能登に古文書がないのは上杉謙信と常民文化（水産庁）が古文書を
みな持っていってしまったからだ』という話が広くひろがった」（『古文書返却の旅』）

　その後、1967年に水産庁が借用文書返却の予算をつけ、網野らは返却に走り回る。
しかし、自分で借りた分は自分で返すと主張した宇野は1969年に亡くなり、残された文書は常民研が借りた三田のマンションに移される。
　こうしてみると、宇野ひとりが悪いようだが、実際には水産庁との関係や、1963年に渋沢敬三が亡くなったあと常民研のリーダーシップをめぐる綱引きがあったようだ。

　宇野の追悼文で網野は「この『無謀』さのなかに、私は当時の宇野氏のなかに燃えていた、壮大な古文書館の建設という夢と野心とを見出す」（「宇野脩平氏の死を悼む」、『宇野脩平先生追悼録』和歌山県那賀郡粉河町）と書く。なお、網野の次の追悼文のタイトルが「はっきりと書けない話」なのは複雑だ。

★『宇野脩平先生追悼録』
 
 
　その後も借用文書は「負の遺産」として残った。
　三田のマンションでの文書整理の中心になったのが、河岡武春だ。河岡はアチック出身で、1968年、常民研で『民具マンスリー』を創刊した。
「河岡さんはかなり無理をして文書を返されており、余り催促がきびしいので、別の家の文書を一、二点混ぜて、量を合わせて（一同笑い）返したこともあるといっておられました」と
網野は述べる（「戦後の日本常民文化研究所と文書整理」）。講演がもとになった文章とは
いえ、笑い事ではないだろう。

　1981年、常民研は神奈川大学に属することになった。これには同大経済学部教授の丹羽
邦男の尽力があった。丹羽は網野の学生時代からの友人で、網野と河岡を教授として迎える。正式に招致されたのは1982年だ。
　その後、網野が中心となって、「古文書返却の旅」が続く。網野はそれを女主人公がかつての恋人を訪ねて幻滅する映画『舞踏会の手帖』になぞらえたが、実際は違っていた。
「たしかに驚くべき自然の荒廃や過疎の進行に胸を衝かれることこそ多かったとはいえ、再びめぐり会い、あるいは新たにお目にかかった文書の所蔵者の方々は、例外なしに暖かく、好意に満ちて私たちを迎えて下さった。この出会いは新鮮で刺激的であり、私は一生を通じて
おつき合いできる多くの友人たちを得ることができた」（『古文書返却の旅』）

　実際、愛媛県の二神島から借用した文書を返却するための旅がきっかけとなり、新たな文書が発見されたことで、現在も「基盤共同研究　二神家・二神島の歴史・民俗研究」が行なわれているのだ。

　ここまで長々と、月島分室時代の古文書について書いてきたのは、資料が偶然も含めたさまざまな要因により、残ったり消えたりすることを示していると思うからだ。
宇野脩平が立てた「全部借りる」という方針は、のちの常民研に大きな禍根を残したが、宇野の夢だった古文書館がもし本当に設立されていたらどうだっただろうか？
また、網野らが文書の返却に心を砕いていなければ、いまでも多くの資料が行方知れずのままになっていたかもしれない。
そう考えると、いま、全国の図書館や資料館に所蔵されている資料が宝のように見えてくる。

地域史の書籍と雑誌

　神奈川大に移管された当時の常民研は9号館にあったが、のちに17号館に移り、2001年にまた9号館の現在の場所に移った。

『常民研new』第14号（2001年11月）の「常民研が移転しました」という記事では、
「いわば古巣に戻ってきた」とし、この建物の古さを嘆いている。
　広さも前と変わらないが、「書庫スペースについては『画期的』といいたいほど、つかい
易くなったと思います」と書く。これまで二重に並べられていた蔵書も「すべて書架に
納まりました」と喜んでいる。

「それから20年以上経って、書庫はだんだん余裕がなくなっていますね」と、関口さんは
云う。
再び越智さんの案内で、書庫のほかの部分を見ていこう。
　一般蔵書は約10万冊ある。自治体史などが並ぶ棚には、地域の郷土史研究会が発行した
資料集や報告書も含まれる。

★自治体史などが並ぶ棚

　また、民俗学については、細かい分類をつくって資料を並べている。民俗調査の報告書も
多く並ぶ。じっくり探せば私たちが関わった調査報告書も見つかるだろうか？（あとで検索
したら、別の年度のものがあった）

★民俗調査の報告書が並ぶ棚

　渋沢敬三以来の漁業史、水産史は、分量も多い。『沖縄県の漁具、漁法』（沖縄県漁業
振興基金）、『長野県諏訪湖における放流事業調査報告書』（水産庁漁政部）など、
珍しい本も多い。

★水産関係の棚
 
 

★『沖縄県の漁具、漁法』
 
 

★『長野県諏訪湖における放流事業調査報告書』
 
　コレクションとしては、「河岡武春文庫」「彌永貞三文庫」「宮田登文庫」などがある。
　河岡武春は先に見た通り、常民研の功労者で、民俗・歴史分野に加え、水産関係などを
多く含む。
 

★河岡文庫
 
 
彌永貞三は日本古代史研究者で、専門分野に加え、中国史・仏教史などの蔵書も充実して
いる。宮田登は民俗学界を牽引した学者で、民俗学、歴史学、宗教の書籍や各種の叢書類で
構成されている。

また、「財団法人民族学振興会旧蔵書」は、1934年（昭和9）に日本民族学会として発足し、渋沢敬三が理事を務めた。1999年の解散後、常民研が受け入れた。
戦前に出版された、中国及び東南アジア諸地域の民族・民俗関係の調査報告書や書籍を多く
所蔵。『蒙古事情』（滿洲事情案内所）などが並ぶ。
 

★民族学振興会旧蔵書
 
 

★『蒙古事情』

　次に雑誌が並ぶコーナーへ。2442タイトルがあり、地域で発行される雑誌が多くを
占める。民俗学や民具についての雑誌が揃うのも特色だ。

★雑誌の棚

　所蔵資料の情報は現在はOPAC（オンライン蔵書検索）に登録されているが、以前は、
手書きのカードだった。そのカードケースがいまも残っている。

★所蔵資料のカードケース

　書籍、雑誌のほか、絵図や写真も多く所蔵する。
　月島分室の調査時に模写された「漁場絵図」には、絵のみが伝える情報が含まれる。

★漁場絵図

　また、アチックミューゼアムで撮影した8000点以上の写真や民族学振興会旧蔵写真、
農具絵図などがあり、順次デジタル化されて、サイトで公開している。
 

民具、衣類、船……多様なモノのコレクション

 
　次に、9号館を出て、3号館へと向かう。ここの地下に常民研の収蔵庫があるのだ。
　室内に入ると、資料の登録や修復を行なうスペースがある。
 

★登録作業中の資料
 
　その奥には、整理中の文書が中性紙函に入れられて並ぶ。
 

★整理中の文書類
 
　隣には収蔵庫があり、民具など、紙資料以外のモノが収蔵されている。
「渡部つとむコレクション」は、会津民俗館前館長の渡部圣（つとむ）が収集した
仕事着を中心とする1200点を超える衣服コレクション。
 

★渡部つとむコレクションの衣服
 
　奥の棚には、木でつくられた和船の模型が並ぶ。元船大工の近藤友一郎が設立した
「近藤和船研究所」の資料を受け継いだものだ。

★和船

　3号館の1階には、〈常民文化ミュージアム〉がある。以前の展示室を2023年に
リニューアルし、常民研の資料をもとにした展示を行なっている。
　取材時には、「国境を越える民族のアイデンティティー ～ヤオ族の儀礼と神像画～」の
設営中だった（10月31日まで開催）。

★常民文化ミュージアムの入り口

　なお、常民研に属する組織として〈非文字資料研究センター〉があり、「中国文化大革命
ポスターコレクション」や「国策紙芝居コレクション」などを所蔵する。今回は取材できな
かったが、いつかここの書庫にも入ってみたい。

さまざまな共同研究

　常民研の書庫は、どのように利用されているのだろうか？
　学外、学内にかかわらず、研究目的であれば蔵書を利用することができる。また、
自治体史の編纂のための利用も多いという。

　常民研には、所員、客員研究員、特別研究員などが属しており、それぞれがチームを組んで共同研究を行なっている。
「渋沢敬三に関する総合的研究」では、山本志乃さんや漁業の民俗を研究する川島秀一さんが、島根県浜田の漁業を詳細に調べた『瓦片録』の研究を行なう。
「著者の林勘次郎は渋沢敬三に読ませるために、自筆でこの本を書いたようです」と、
山本さんは説明する。

　また、「常民生活誌に関する総合的研究」では、「布の製作と利用に関する総合的研究」として先に触れた「渡部つとむコレクション」の調査を進める。同じカテゴリーの「便所の
歴史・民俗に関する総合的研究」も面白そうだ。

　関口さんは「今後は、学会を総合する『九学会連合』を提唱した渋沢敬三の精神に
ならって、『地域研究』という新しいカテゴリーを設けたいですね」と意欲を燃やす。
　常民研では毎月のように研究会や研究講座が開催されていて、なかにはユニークなテーマのものも多い。私が現役の編集者だったら、ここに参加して企画を考えるだろう。コロナ禍以降はオンラインでも公開されている。

　山本さんは、常民研の書庫は「目的の本の周囲にある本が見つかるのが面白い」と話す。
地域で並べることによって、関連性が見えてくるのだ。
　また、最近の若い学生はオンラインで調べることに慣れていて、紙の資料に接する機会が
少ないという。「コピーを取ったことがなくて、紙のサイズが判らないんです」。だから、
かえって手書きのカード目録に感動するのだという。

　かつての研究者は、紙にしろモノにしろ、それらを収集して整理して筆写することで、
研究を進めていった。その物質性を通してしか得られないことも多いのではないか。
　その意味で、常民研の書庫は生きた資料の宝庫なのだ。
 
 
 
南陀楼綾繁（なんだろう・あやしげ）

1967年、島根県出雲市生まれ。ライター・編集者。早稲田大学第一文学部卒業。明治大学大学院修士課程修了。出版、古本、ミニコミ、図書館など、本に関することならなんでも追いかける。2005年から谷中・根津・千駄木で活動している「不忍ブックストリート」の代表。「一箱本送り隊」呼びかけ人として、「石巻まちの本棚」の運営にも携わる。著書に『町を歩いて本のなかへ』（原書房）、『編む人』（ビレッジプレス）、『本好き女子のお悩み相談室』（ちくま文庫）、『古本マニア採集帖』（皓星社）、編著『中央線小説傑作選』（中公文庫）などがある。

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https://twitter.com/kawasusu