大學朱熹〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,060

福谷彬、京都大学学術出版会、2019/03、406頁

「正しさ」の根拠とは何なのか。他者はいかに説得すべきなのか。「孟子の再来」たちはこの答えを古典に求め、論争と党争を繰り広げた。現実政治を改革する古典解釈学の精神。

序　章

第一部　思想形成としての古典解釈

　第一章　孔孟一致論の展開と朱熹の位置
　　　　――性論を中心として　　　

　第二章　経書解釈から見た胡宏の位置
　　　　――「未發・已發」をめぐって

第二部　道学者の思想と政治姿勢

　第三章　陳亮の「事功思想」と孟子解釈

　第四章　淳熙の党争下での陸九淵の政治的立場
　　　　――「荊國王文公祠堂記」をめぐって

　第五章　説得術としての陸九淵の「本心」論
　　　　――仏教批判と朱陸論争をめぐって

　第六章　消えた「格物致知」の行方
　　　　――朱熹「戊申封事」と「十六字心法」をめぐって

第三部　政治から歴史世界へ

　第七章　『資治通鑑綱目』と朱熹の春秋学について
　　　　　――義例説と直書の筆法を中心として

　コラム　道学と三國志

　終　章
　　第一節　道学者の政治姿勢
　　第二節　孟子の再来というパラダイム
　　第三節　道学における「論争」の意義
　　第四節　残された課題

　　　参考文献一覧
　　　あとがきに代えて
　　　本書関連事項年表
　　　索引（人名・事項・書名）
　　　中文摘要
　　
納期まで、３週間かかります。

南宋道学の展開／プリミエ・コレクション 96

￥5,060

福谷彬、京都大学学術出版会、2019/03 、406頁

「正しさ」の根拠とは何なのか。他者はいかに説得すべきなのか。「孟子の再来」たちはこの答えを古典に求め、論争と党争を繰り広げた。現実政治を改革する古典解釈学の精神。序　章第一部　思想形成としての古典解釈　第一章　孔孟一致論の展開と朱熹の位置　　　　――性論を中心として　　　　第二章　経書解釈から見た胡宏の位置　　　　――「未發・已發」をめぐって第二部　道学者の思想と政治姿勢　第三章　陳亮の「事功思想」と孟子解釈　第四章　淳熙の党争下での陸九淵の政治的立場　　　　――「荊國王文公祠堂記」をめぐって　第五章　説得術としての陸九淵の「本心」論　　　　――仏教批判と朱陸論争をめぐって　第六章　消えた「格物致知」の行方　　　　――朱熹「戊申封事」と「十六字心法」をめぐって第三部　政治から歴史世界へ　第七章　『資治通鑑綱目』と朱熹の春秋学について　　　　　――義例説と直書の筆法を中心として　コラム　道学と三國志　終　章　　第一節　道学者の政治姿勢　　第二節　孟子の再来というパラダイム　　第三節　道学における「論争」の意義　　第四節　残された課題　　　参考文献一覧　　　あとがきに代えて　　　本書関連事項年表　　　索引（人名・事項・書名）　　　中文摘要　　納期まで、３週間かかります。

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近思録集解 (全2冊) 新編儒林典要

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,150

(宋)朱熹 (宋)呂祖謙、上海古籍出版社、2023年01月

近思錄集解近思录集解上、下新编儒林典要
〔宋〕朱熹　〔宋〕吕祖谦　编　〔宋〕叶采　集解

『近思録』は南宋の朱熹、呂祖謙の撰。北宋の周敦頤、程顥、程頤、張載の遺著や語録より14項622条を収録した書で、宋学の入門書として広く内外で読まれた。本書は南宋の葉采が注釈を加えた『近思録集解』の整理校注本。横組簡体字。

《近思录》宋以后历代作为儒学入门书，学修四书五经的梯航；钱穆先生将之列为中国人的七本书之一。由南宋大儒朱熹、吕祖谦二人共同选编而成，精选北宋大儒周敦颐、张载、程颢、程颐的经典文句、语录，分门别类将儒者修身工夫的原理、目标、方法、进阶、疑难、效验、圣贤气象等一一讲明。叶采乃朱熹再传弟子，又广采诸家解释，为《近思录》作集解。在诸多注本中，叶采《集解》学有传承，繁简得当，颇合今人学习的需要。此次出版又增加详细导读，讲解工夫要点，提示入手要领等，为有志于深入体验儒学身心实践工夫者提供合适的读本。

本叢書收錄範圍為法國國家圖書館所藏伯希和收集的中國敦煌的全部文獻，各部分文獻按文種和收集地編錄。本叢書圖版為法國國立圖書館拍攝原版彩圖圖版，儘量保留原圖拍攝面貌，力求還原文物的原始大小和色彩，實現了法藏珍貴文物的出版回歸。本項目吸收最新研究成果，採取最新的研究性定題，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文獻。本項目由上海古籍出版社和北京大學榮新江先生合作編纂，在上海古籍出版社出版的黑白版34冊的基礎上，作全新的上一臺階的升級換代。

目录：
丛书序：以工夫的眼光重看经典　　刘海滨
导读：《近思录》的理学工夫要义　　何益鑫
卷一　道体
卷二　论学
卷三　致知
卷四　存养
卷五　克治
卷六　家道
卷七　出处
卷八　治体
卷九　治法
卷十　政事
卷十一　教学
卷十二　警戒
卷十三　辨异端
卷十四　观圣贤
附录

近思録集解 (全2冊) 新編儒林典要

￥7,150

(宋)朱熹 (宋)呂祖謙、上海古籍出版社、2023年01月

近思錄集解近思录集解上、下新编儒林典要〔宋〕朱熹　〔宋〕吕祖谦　编　〔宋〕叶采　集解『近思録』は南宋の朱熹、呂祖謙の撰。北宋の周敦頤、程顥、程頤、張載の遺著や語録より14項622条を収録した書で、宋学の入門書として広く内外で読まれた。本書は南宋の葉采が注釈を加えた『近思録集解』の整理校注本。横組簡体字。《近思录》宋以后历代作为儒学入门书，学修四书五经的梯航；钱穆先生将之列为中国人的七本书之一。由南宋大儒朱熹、吕祖谦二人共同选编而成，精选北宋大儒周敦颐、张载、程颢、程颐的经典文句、语录，分门别类将儒者修身工夫的原理、目标、方法、进阶、疑难、效验、圣贤气象等一一讲明。叶采乃朱熹再传弟子，又广采诸家解释，为《近思录》作集解。在诸多注本中，叶采《集解》学有传承，繁简得当，颇合今人学习的需要。此次出版又增加详细导读，讲解工夫要点，提示入手要领等，为有志于深入体验儒学身心实践工夫者提供合适的读本。本叢書收錄範圍為法國國家圖書館所藏伯希和收集的中國敦煌的全部文獻，各部分文獻按文種和收集地編錄。本叢書圖版為法國國立圖書館拍攝原版彩圖圖版，儘量保留原圖拍攝面貌，力求還原文物的原始大小和色彩，實現了法藏珍貴文物的出版回歸。本項目吸收最新研究成果，採取最新的研究性定題，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文獻。本項目由上海古籍出版社和北京大學榮新江先生合作編纂，在上海古籍出版社出版的黑白版34冊的基礎上，作全新的上一臺階的升級換代。目录：丛书序：以工夫的眼光重看经典　　刘海滨导读：《近思录》的理学工夫要义　　何益鑫卷一　道体卷二　论学卷三　致知卷四　存养卷五　克治卷六　家道卷七　出处卷八　治体卷九　治法卷十　政事卷十一　教学卷十二　警戒卷十三　辨异端卷十四　观圣贤附录

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四書集註, 大学1卷中庸1卷論語10卷孟子7卷 : 大字精校 [1]

書砦・梁山泊
大阪府大阪市北区芝田

￥8,800

(宋)朱熹章句集注、掃葉山房、6冊、20cm、6冊1帙

民国十六年刊線装石印

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四書集註, 大学1卷中庸1卷論語10卷孟子7卷 : 大字精校 [1]

￥8,800

(宋)朱熹章句集注、掃葉山房、6冊、20cm 、6冊1帙

民国十六年刊線装石印

書砦・梁山泊

家礼文献集成　日本篇　六（関西大学東西学術研究所資料集刊27-6）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

吾妻重二　編著、関西大学出版部、2016年03月、358p、Ｂ５判上製

朱子『家礼』関連文献影印シリーズの第６冊。江戸時代に刊行された『家礼』関係和刻本３種を収める。浅見絅斎点『家礼』５巻・図１巻、『文公家礼儀節』８巻、小出永安点『新刻性理大全』家礼部分４巻。いずれも広く読まれたテキストとして影響が大きい。中国刊本（底本）の考察など書誌学上の詳細な解説を付す。

目次

　序
　はじめに
　和刻本家禮　朱熹撰　浅見絅斎點
　　元禄十年（一六九七）跋　刊本
　和刻本文公家禮儀節　丘濬輯
　　萬治二年（一六五九）刊本
　和刻本新刻性理大全家禮部分
　　胡廣等編　李廷機校正　小出永安點
　　承応二年（一六五三）刊本
　解　説

納入までに3週間ほどかかります。

家礼文献集成　日本篇　六（関西大学東西学術研究所資料集刊27-6）

￥9,900

吾妻重二　編著、関西大学出版部、2016年03月、358p 、Ｂ５判上製

朱子『家礼』関連文献影印シリーズの第６冊。江戸時代に刊行された『家礼』関係和刻本３種を収める。浅見絅斎点『家礼』５巻・図１巻、『文公家礼儀節』８巻、小出永安点『新刻性理大全』家礼部分４巻。いずれも広く読まれたテキストとして影響が大きい。中国刊本（底本）の考察など書誌学上の詳細な解説を付す。目次　序　はじめに　和刻本家禮　朱熹撰　浅見絅斎點　　元禄十年（一六九七）跋　刊本　和刻本文公家禮儀節　丘濬輯　　萬治二年（一六五九）刊本　和刻本新刻性理大全家禮部分　　胡廣等編　李廷機校正　小出永安點　　承応二年（一六五三）刊本　解　説納入までに3週間ほどかかります。

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大学.中庸(崇賢館蔵書)(1函1册)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

[春秋] 曾子 [春秋] 子思崇賢書院、北京聯合出版、2017年8月

崇賢館藏書大學中庸(一函一冊)大学·中庸（崇贤馆藏书）
崇贤书院整理北京联合出版公司

函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），說明治國平天下和個人道德修養的一致性。《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。經程顥、程頤極力尊崇，朱熹作《中庸集註》，和《大學》、《論語》、《孟子》並稱篇「四書」。

崇贤馆经部绸面内宣纸线装繁体竖排原文译文注释注解
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

大学.中庸(崇賢館蔵書)(1函1册)

￥15,400

[春秋] 曾子 [春秋] 子思崇賢書院、北京聯合出版、2017年8月

崇賢館藏書大學中庸(一函一冊)大学·中庸（崇贤馆藏书）崇贤书院整理北京联合出版公司函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），說明治國平天下和個人道德修養的一致性。《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。經程顥、程頤極力尊崇，朱熹作《中庸集註》，和《大學》、《論語》、《孟子》並稱篇「四書」。崇贤馆经部绸面内宣纸线装繁体竖排原文译文注释注解《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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新安理学論綱（徽学与地域文化叢書）

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￥3,300

解光宇、北京師範大学出版集団　安徽大学出版社、2014、308ｐ、平装

新安理学论纲　徽学与地域文化丛书　
新安理學論綱解光宇　安徽大学出版社

本書系統梳理新安理學的發展脈絡，體現了對諸子學的繼承發展統一。

新安理学是宋明时期朱子学在徽州的重要分支，程洵、汪莘、程大昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑玉、汪循、范涞等，是其重要代表。新安理学在理气学、性理学、易学、宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注以及“和会朱、陆”等方面多有建树。系统地梳理新安理学发展脉络，不仅可以看到朱子学在徽州发展的状况，还可以领略新安理学如何继承和发扬传统儒学中的求实求真精神和经世致用的务实态度，特别是对“理” 的诠释，体现了对朱子学继承和发展的统一，坚持和创新的统一。

目录
第一章朱熹与新安理学派
第二章朱子徽州十二高第弟子
第三章程大昌思想研究
第四章吴儆思想研究
第五章倪士毅与《四书辑释》
第六章朱升思想研究
第七章汪循思想研究
第八章《范子咙言》思想研究
第九章晚明徽州的讲会与心学兴衰
第十章戴震义理之学
第十一章新安理学派对“理”的解构及其意义
第十二章徽州释奠朱子考

徽学与地域文化丛书(共19册)，这套丛书还有《乡土皖南的书写者》《桐城派文体学研究》《《永乐大典》徽州方志研究》《聪训斋语澄怀园语》《国家图书馆所藏徽谱资源研究》等。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新安理学論綱（徽学与地域文化叢書）

￥3,300

解光宇、北京師範大学出版集団　安徽大学出版社、2014 、308ｐ、平装

新安理学论纲　徽学与地域文化丛书　新安理學論綱解光宇　安徽大学出版社本書系統梳理新安理學的發展脈絡，體現了對諸子學的繼承發展統一。新安理学是宋明时期朱子学在徽州的重要分支，程洵、汪莘、程大昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑玉、汪循、范涞等，是其重要代表。新安理学在理气学、性理学、易学、宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注以及“和会朱、陆”等方面多有建树。系统地梳理新安理学发展脉络，不仅可以看到朱子学在徽州发展的状况，还可以领略新安理学如何继承和发扬传统儒学中的求实求真精神和经世致用的务实态度，特别是对“理” 的诠释，体现了对朱子学继承和发展的统一，坚持和创新的统一。目录第一章朱熹与新安理学派第二章朱子徽州十二高第弟子第三章程大昌思想研究第四章吴儆思想研究第五章倪士毅与《四书辑释》第六章朱升思想研究第七章汪循思想研究第八章《范子咙言》思想研究第九章晚明徽州的讲会与心学兴衰第十章戴震义理之学第十一章新安理学派对“理”的解构及其意义第十二章徽州释奠朱子考徽学与地域文化丛书(共19册)，这套丛书还有《乡土皖南的书写者》《桐城派文体学研究》《《永乐大典》徽州方志研究》《聪训斋语澄怀园语》《国家图书馆所藏徽谱资源研究》等。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中国儒学史　宋元巻

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

陳来　著、北京大学出版社、2011年6月

中國儒學史‧宋元卷陳來北京大學出版社
中国儒学史（宋元卷）陈来 / 杨立华 / 杨柱才 / 方旭东

宋代学术，规模宏大，气象万千。“其在哲学，始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏，以新意说经；后乃有周、程、张、邵、朱诸大家，蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献，在我国学术史上实应予以大书特书，不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物，对他们的儒学思想进行辨析，全书言必有据，论证严谨。

目录

宋代部分

绪说北宋前期的儒学与经学

第一章范仲淹的儒学思想

第二章欧阳修的儒学思想

第三章司马光的儒学思想

第四章王安石的儒学思想

第五章周敦颐的儒学思想

第六章张载的儒学思想

第七章程颢的儒学思想

第八章程颐的儒学思想

第九章苏轼的儒学思想

第十章吕大临的儒学思想

第十一章谢良佐的儒学思想

第十二章杨时的儒学思想

第十三章胡宏的儒学思想

第十四章张的儒学思想

第十五章朱熹的儒学思想

第十六章朱熹门人的儒学思想

第十七章陆九渊的儒学思想

第十八章陈亮与叶适的儒学思想

金元部分

第一章金代儒学述略

第二章许衡的儒学思想

第三章刘因的儒学思想

第四章吴澄的儒学思想

第五章许谦与金华朱学

第六章元代陆学

后记

中国儒学史　宋元巻

￥4,950

陳来　著、北京大学出版社、2011年6月

中國儒學史‧宋元卷陳來北京大學出版社中国儒学史（宋元卷）陈来 / 杨立华 / 杨柱才 / 方旭东宋代学术，规模宏大，气象万千。“其在哲学，始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏，以新意说经；后乃有周、程、张、邵、朱诸大家，蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献，在我国学术史上实应予以大书特书，不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物，对他们的儒学思想进行辨析，全书言必有据，论证严谨。目录宋代部分绪说北宋前期的儒学与经学第一章范仲淹的儒学思想第二章欧阳修的儒学思想第三章司马光的儒学思想第四章王安石的儒学思想第五章周敦颐的儒学思想第六章张载的儒学思想第七章程颢的儒学思想第八章程颐的儒学思想第九章苏轼的儒学思想第十章吕大临的儒学思想第十一章谢良佐的儒学思想第十二章杨时的儒学思想第十三章胡宏的儒学思想第十四章张的儒学思想第十五章朱熹的儒学思想第十六章朱熹门人的儒学思想第十七章陆九渊的儒学思想第十八章陈亮与叶适的儒学思想金元部分第一章金代儒学述略第二章许衡的儒学思想第三章刘因的儒学思想第四章吴澄的儒学思想第五章许谦与金华朱学第六章元代陆学后记

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中国近世思想研究

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￥5,610

陳来、北京大学出版社、2025、372ｐ

中国近世思想研究博雅英华陈来著　北京大学出版社
本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”（即“近世说”）的思想影响，指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分，认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想，可被称为中国的近世思想。本书共有十五章，分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究；前四章论述北宋理学的重要学术问题，第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题，重点讨论朱子理学的文献史料问题，最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。
目录
序
第一章略论《诸儒鸣道集》
第二章宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释
第三章宋明儒学仁说的生态面向
第四章论宋代道学话语的形成和转变
第五章朱子哲学中“心”的概念
第六章朱子《论语集注》的儒学思想
第七章朱子《大学章句》的解释特点
第八章朱子《中庸章句》及其儒学思想
第九章朱子《孟子集注》及其儒学思想
第十章朱子《家礼》真伪考议
第十一章朱子《语录类要》及其佚文
第十二章朱学杂考
第十三章《朱子新学案》述评
第十四章关于张载的气观和理观
第十五章南宋的心学与佛教
“博雅英华·陈来著作集”后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国近世思想研究

￥5,610

陳来、北京大学出版社、2025 、372ｐ

中国近世思想研究博雅英华陈来著　北京大学出版社本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”（即“近世说”）的思想影响，指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分，认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想，可被称为中国的近世思想。本书共有十五章，分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究；前四章论述北宋理学的重要学术问题，第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题，重点讨论朱子理学的文献史料问题，最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。目录序第一章略论《诸儒鸣道集》第二章宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释第三章宋明儒学仁说的生态面向第四章论宋代道学话语的形成和转变第五章朱子哲学中“心”的概念第六章朱子《论语集注》的儒学思想第七章朱子《大学章句》的解释特点第八章朱子《中庸章句》及其儒学思想第九章朱子《孟子集注》及其儒学思想第十章朱子《家礼》真伪考议第十一章朱子《语录类要》及其佚文第十二章朱学杂考第十三章《朱子新学案》述评第十四章关于张载的气观和理观第十五章南宋的心学与佛教 “博雅英华·陈来著作集”后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孟子説

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,650

蔡志忠、現代出版社、2004、139ｐ

DVDとCD-ROM付き。
孟子说　蔡志忠　现代出版社
如果说儒家思想由孔子集成开创，那么发扬之功，就该归于孟子。汉代赵岐尊孟子为“命世亚圣之大才”；唐代大儒韩愈曾著书推崇孟子尽得孔子真传，以善辩之能，驳异端斥谬论，影响后世深远，称他“功不在禹下”，发展成新儒家代表，是儒家第二大宗师；南宋理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合编为《四书集注》，更加提升孟子的地位；元文化宗则称孟子为“邹国亚圣公”。

孟子説

￥1,650

蔡志忠、現代出版社、2004 、139ｐ

DVDとCD-ROM付き。孟子说　蔡志忠　现代出版社如果说儒家思想由孔子集成开创，那么发扬之功，就该归于孟子。汉代赵岐尊孟子为“命世亚圣之大才”；唐代大儒韩愈曾著书推崇孟子尽得孔子真传，以善辩之能，驳异端斥谬论，影响后世深远，称他“功不在禹下”，发展成新儒家代表，是儒家第二大宗师；南宋理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合编为《四书集注》，更加提升孟子的地位；元文化宗则称孟子为“邹国亚圣公”。

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三蘇蜀学の研究　北宋士大夫による儒家経典解釈の展開

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,840

陳佑馬、京都大学学術出版会、2024

北宋時代の三蘇（蘇洵及びその二子の蘇軾・蘇轍）の経学思想は，なぜ南宋道学により駆逐されるに至ったのか。士大夫の中でも代表的な存在とされ，同時代にも後世にも多大な影響を与えた彼らの経書解釈を分析し，漢唐訓詁学と朱熹らの南宋道学に並ぶ北宋時代の新儒学の本質を解明する。

取り寄せに３週間ほどかかります。

三蘇蜀学の研究　北宋士大夫による儒家経典解釈の展開

￥4,840

陳佑馬、京都大学学術出版会、2024

北宋時代の三蘇（蘇洵及びその二子の蘇軾・蘇轍）の経学思想は，なぜ南宋道学により駆逐されるに至ったのか。士大夫の中でも代表的な存在とされ，同時代にも後世にも多大な影響を与えた彼らの経書解釈を分析し，漢唐訓詁学と朱熹らの南宋道学に並ぶ北宋時代の新儒学の本質を解明する。取り寄せに３週間ほどかかります。

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山鹿素行四書学研究

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,390

王起、河南大学出版社、2025、300p

山鹿素行四书学研究王起河南大学出版社
本书是一本学术著作。本书围绕日本江户时代学者山鹿素行（1622-1685）的四书学展开研究，其古学形成历经多阶段，与朱子学纠葛复杂。在四书学领域，山鹿素行打破朱熹所构建的四书学体系，重新审视四书地位与阅读次序。他诠释四书时重义理、轻训诂，旨在摆脱心学、理学束缚，不过其诠释存在简单化、碎片化等问题。在思想史评价上，以往研究多基于“日本特殊论”，本书则主张将其置于东亚儒学视域，认为他是儒学与兵学结合的普通江户学者，其思想为研究江户四书学提供了独特视角。
目次
第一章緒論
第二章山鹿素行古学及《四書句読大全》的形成
第三章《大学》解
第四章《中庸》解
第五章《論語》解
第六章《孟子》解
第七章学問評价与思想史定位
参考文献
一、中文文献
二、日文文献
後記
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

山鹿素行四書学研究

￥5,390

王起、河南大学出版社、2025 、300p

山鹿素行四书学研究王起河南大学出版社本书是一本学术著作。本书围绕日本江户时代学者山鹿素行（1622-1685）的四书学展开研究，其古学形成历经多阶段，与朱子学纠葛复杂。在四书学领域，山鹿素行打破朱熹所构建的四书学体系，重新审视四书地位与阅读次序。他诠释四书时重义理、轻训诂，旨在摆脱心学、理学束缚，不过其诠释存在简单化、碎片化等问题。在思想史评价上，以往研究多基于“日本特殊论”，本书则主张将其置于东亚儒学视域，认为他是儒学与兵学结合的普通江户学者，其思想为研究江户四书学提供了独特视角。目次第一章緒論第二章山鹿素行古学及《四書句読大全》的形成第三章《大学》解第四章《中庸》解第五章《論語》解第六章《孟子》解第七章学問評价与思想史定位参考文献一、中文文献二、日文文献後記海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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漢西獄華山廟碑　順徳本

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥39,600

林業強、香港中文大學出版社、1999年01月

香港中文大学文物館藏品専刊之一

《汉西岳华山庙碑顺德本》是由林业强编、香港中文大学出版社于1999年1月出版的图书，主要收录东汉《西岳华山庙碑》顺德本拓片内容。全书共151页，ISBN为9789627101468。

该书记录的碑文立于东汉延熹八年（165年），内容涉及历代帝王封禅祭典及弘农太守袁逢主持修缮华山庙的事迹。原碑已佚，传世拓本共四件，其中顺德本现藏于香港中文大学文物馆，为现存年代最早的拓本，含墨纸十三开。该拓本以方整、流丽、奇古兼具的隶书风格著称，朱彝尊评其"兼三者之长，当为汉隶第一品"。故宫博物院举办"宋拓魅力"特展期间，该拓本曾与故宫藏华阴本联合展出。

华山碑是汉碑中较重要的一种，历来书法家和学者对它有很高的评债，甚至兴为“汉碑第一品”。这碑的原石失佚于明嘉靖陕西地震之后，所以流传至今的拓本不多。现存的拓本中，最著名者有“长垣”、“华阴”、“四明”、“顺德”四本。后者近百年来为李氏泰华楼珍藏。一九七一年香港中文大学中国文化研究所新厦落成，文物馆亦同时设立，利氏北山堂昆仲以顺德本慨赠，遂为本馆碑拓最早之藏品。自此本馆益注意金石文字之收藏，至今所纲罗汉至唐之碑帖旧拓已有数十种。现计划将历年所得藏品逐渐整理出版，以供大家观摩研究。

目录
一序--屈志仁 5
二顺德本原拓及题跋图版 7
三华山庙碑四本逐字剪装比较图 67
四考订--林业强 81
(甲)汉延熹四岳华山庙碑简介 83
(乙)汉延熹四岳华山庙碑补说 97
(丙)华山庙碑杂考之一：金农与顺德本 117
五后记 151

漢西獄華山廟碑　順徳本

￥39,600

林業強、香港中文大學出版社、1999年01月

香港中文大学文物館藏品専刊之一《汉西岳华山庙碑顺德本》是由林业强编、香港中文大学出版社于1999年1月出版的图书，主要收录东汉《西岳华山庙碑》顺德本拓片内容。全书共151页，ISBN为9789627101468。该书记录的碑文立于东汉延熹八年（165年），内容涉及历代帝王封禅祭典及弘农太守袁逢主持修缮华山庙的事迹。原碑已佚，传世拓本共四件，其中顺德本现藏于香港中文大学文物馆，为现存年代最早的拓本，含墨纸十三开。该拓本以方整、流丽、奇古兼具的隶书风格著称，朱彝尊评其"兼三者之长，当为汉隶第一品"。故宫博物院举办"宋拓魅力"特展期间，该拓本曾与故宫藏华阴本联合展出。华山碑是汉碑中较重要的一种，历来书法家和学者对它有很高的评债，甚至兴为“汉碑第一品”。这碑的原石失佚于明嘉靖陕西地震之后，所以流传至今的拓本不多。现存的拓本中，最著名者有“长垣”、“华阴”、“四明”、“顺德”四本。后者近百年来为李氏泰华楼珍藏。一九七一年香港中文大学中国文化研究所新厦落成，文物馆亦同时设立，利氏北山堂昆仲以顺德本慨赠，遂为本馆碑拓最早之藏品。自此本馆益注意金石文字之收藏，至今所纲罗汉至唐之碑帖旧拓已有数十种。现计划将历年所得藏品逐渐整理出版，以供大家观摩研究。目录一序--屈志仁 5 二顺德本原拓及题跋图版 7 三华山庙碑四本逐字剪装比较图 67 四考订--林业强 81 (甲)汉延熹四岳华山庙碑简介 83 (乙)汉延熹四岳华山庙碑补说 97 (丙)华山庙碑杂考之一：金农与顺德本 117 五后记 151

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性理大全書全4冊《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥24,200

[明]胡広楊栄等撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年01月

性理大全書(全4冊)（簡體書）《儒藏》精華編選刊
北京大學《儒藏》編纂與研究中心; (明)胡廣; 楊榮; 程林; 彭榮北京大學出版社
性理大全书（全四册）《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒藏》编纂与研究中心编, 胡广、杨荣、程林、彭荣校点著

明代に胡広が楊栄、金幼孜ら文臣を率いて編纂。宋元理学者の著作、言論成書を収集し、周敦頤、二程、朱熹、陸九淵ら儒家学者120余人を網羅。歴代政治、道統治統、儒家儀礼、特に心、性、理、情、数などの理学重大問題についての理学者の検討を結集。今回、明永楽十三年内府本を底本、清康熙十二年重修本を通校本とし、文淵閣四庫本で参校。(繁体字縦組)

《性理大全书》，明代胡广率杨荣、金幼孜等文臣奉旨编纂而成。该书采集宋元理学家著作、言论成书，囊括如周敦颐、二程、朱熹、陆九渊等儒家学者一百二十余人，学问涉及历史、政治、礼学、性理之学等诸多门类。该书内容丰富，荟萃了理学家对历代政治、臧否人物、道统治统、儒家礼仪，特别是心、性、理、情、数等理学重大问题的探讨，文献资料丰富，可谓是一部百科全书式的文献资料库，能够读一书而读百书，通过阅读此书来全面而深入地了解宋元理学家的学问要点以窥儒学发展之路径。此次整理以明永乐十三年内府本为底本，清康熙十二年重修本为通校本，参校以文渊阁四库本。因此书为采集各家言论而成，故遇引文与原书出入较多时则以所引原书之传世本校之并出校说明。此次整理为首次整理出版，对广大读者来说具有重要的文献价值。

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性理大全書全4冊《儒蔵》精華編選刊

￥24,200

[明]胡広楊栄等撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年01月

性理大全書(全4冊)（簡體書）《儒藏》精華編選刊北京大學《儒藏》編纂與研究中心; (明)胡廣; 楊榮; 程林; 彭榮北京大學出版社性理大全书（全四册）《儒藏》精华编选刊北京大学《儒藏》编纂与研究中心编, 胡广、杨荣、程林、彭荣校点著明代に胡広が楊栄、金幼孜ら文臣を率いて編纂。宋元理学者の著作、言論成書を収集し、周敦頤、二程、朱熹、陸九淵ら儒家学者120余人を網羅。歴代政治、道統治統、儒家儀礼、特に心、性、理、情、数などの理学重大問題についての理学者の検討を結集。今回、明永楽十三年内府本を底本、清康熙十二年重修本を通校本とし、文淵閣四庫本で参校。(繁体字縦組) 《性理大全书》，明代胡广率杨荣、金幼孜等文臣奉旨编纂而成。该书采集宋元理学家著作、言论成书，囊括如周敦颐、二程、朱熹、陆九渊等儒家学者一百二十余人，学问涉及历史、政治、礼学、性理之学等诸多门类。该书内容丰富，荟萃了理学家对历代政治、臧否人物、道统治统、儒家礼仪，特别是心、性、理、情、数等理学重大问题的探讨，文献资料丰富，可谓是一部百科全书式的文献资料库，能够读一书而读百书，通过阅读此书来全面而深入地了解宋元理学家的学问要点以窥儒学发展之路径。此次整理以明永乐十三年内府本为底本，清康熙十二年重修本为通校本，参校以文渊阁四库本。因此书为采集各家言论而成，故遇引文与原书出入较多时则以所引原书之传世本校之并出校说明。此次整理为首次整理出版，对广大读者来说具有重要的文献价值。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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朱子四書或問索引　裸本＜朱子思想索引 ; 第2冊＞

古書の旭文堂書店
北海道旭川市常盤通3丁目1971-12

￥1,650

後藤俊瑞編、広島大学文学部中国哲学研究室、昭和30、848p、19cm、1

裸本

梱包重量とサイズにより、弊店規定の送料を別途請求させていただきます。クリックポスト(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)　250円(国内発送に限る)　重量1kg以上及び規格サイズを超える商品は、レターパックプラス　600円、定形外(規格外)、ゆうパックで発送させていただきます。

朱子四書或問索引　裸本＜朱子思想索引 ; 第2冊＞

￥1,650

後藤俊瑞編、広島大学文学部中国哲学研究室、昭和30 、848p 、19cm 、1

裸本

古書の旭文堂書店

朱子的窮理工夫論　台大哲学叢書12

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

呉啓超、国立台湾大学出版中心、2017年12月、362p

朱子的穷理工夫论　台大哲学丛书　吳啟超　國立臺灣大學

本書由一章本論和三章理論檢討構成，以南宋哲學家朱熹的「窮理工夫論」為對象，旨在通過三種向度──溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討，探究此一學說的理論效力。
期望透過盡可能準確且周延的詮釋，以及在三種向度下嚴格而深入的理論探討，能較為全面地理解朱子的窮理工夫論，以推進朱子哲學的研究，並為其進一步參與普遍哲學議題的討論，打下新的基礎。

目錄

自序
導言

第一章　朱子的窮理工夫論
第一節　工夫與工夫論
第二節　工夫論的角色及工夫論分歧的成因
第三節　朱子工夫論的哲學前提：對「心」的特殊體認
第四節　朱子工夫論要義

第二章　朱子對「先識本心」的疑慮：轉向窮理工夫論
第一節　問題的背景
第二節　胡宏的「先識本心」
第三節　朱子的三點質疑
第四節　逆覺體證：一心之自識
第五節　真正的疑慮：「發見」與「肯認」是同一種作用嗎？
第六節　朱子工夫論轉向的詳檢與證成
第七節　朱子的「是非之情」

第三章　朱子論知行關係與實踐動力
第一節　問題之由來
第二節　真知即能行
第三節　問題之深化
第四節　「動力問題」之不圓滿答覆

第四章　非獨斷與可修正：窮理之學的開放性格
第一節　「復禮」作為對獨斷之制衡
第二節　讀書窮理之教的開放性格
第三節　文明對話值得預認天理嗎？

結論
參考文獻
名詞索引
人名與學派索引

朱子的窮理工夫論　台大哲学叢書12

￥4,400

呉啓超、国立台湾大学出版中心、2017年12月、362p

朱子的穷理工夫论　台大哲学丛书　吳啟超　國立臺灣大學本書由一章本論和三章理論檢討構成，以南宋哲學家朱熹的「窮理工夫論」為對象，旨在通過三種向度──溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討，探究此一學說的理論效力。期望透過盡可能準確且周延的詮釋，以及在三種向度下嚴格而深入的理論探討，能較為全面地理解朱子的窮理工夫論，以推進朱子哲學的研究，並為其進一步參與普遍哲學議題的討論，打下新的基礎。目錄自序導言第一章　朱子的窮理工夫論第一節　工夫與工夫論第二節　工夫論的角色及工夫論分歧的成因第三節　朱子工夫論的哲學前提：對「心」的特殊體認第四節　朱子工夫論要義第二章　朱子對「先識本心」的疑慮：轉向窮理工夫論第一節　問題的背景第二節　胡宏的「先識本心」第三節　朱子的三點質疑第四節　逆覺體證：一心之自識第五節　真正的疑慮：「發見」與「肯認」是同一種作用嗎？第六節　朱子工夫論轉向的詳檢與證成第七節　朱子的「是非之情」第三章　朱子論知行關係與實踐動力第一節　問題之由來第二節　真知即能行第三節　問題之深化第四節　「動力問題」之不圓滿答覆第四章　非獨斷與可修正：窮理之學的開放性格第一節　「復禮」作為對獨斷之制衡第二節　讀書窮理之教的開放性格第三節　文明對話值得預認天理嗎？結論參考文獻名詞索引人名與學派索引

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漢学商兌（精装）　清代学術名著叢刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,170

〔清〕方東樹　撰　虞思征　点校、上海古籍出版社、2018、187p

漢學商兌／清代學術名著叢刊　〔清〕方東樹　撰　虞思征　點校上海古籍出版社
其书仿朱熹《杂学辨》体例，先摘录原文，复各为辨正于下。其书首先为理学、道学正名；后引戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥，认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学，不可由此得义理之真；末取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

漢学商兌（精装）　清代学術名著叢刊

￥3,170

〔清〕方東樹　撰　虞思征　点校、上海古籍出版社、2018 、187p

漢學商兌／清代學術名著叢刊　〔清〕方東樹　撰　虞思征　點校上海古籍出版社其书仿朱熹《杂学辨》体例，先摘录原文，复各为辨正于下。其书首先为理学、道学正名；后引戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥，认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学，不可由此得义理之真；末取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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道南源委《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

[明]朱衡撰 [清]張伯行重訂李勤合校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編

《道南源委》六卷、清代張伯行が明代朱衡撰《道南源委録》十二卷に依り重訂して成る。宋代理学、主に艾軒学派について一人ずつ略歴を記載した清初程朱理学振興の重要史料。張伯行校刊の康熙48年正誼堂初刻本は伝世少なく、同治年間既に探すのが困難となっていた。後に左宗棠が正誼書局を開設、張伯行原本を捜し集め校刊を加え《正誼堂全書》とし、《道南源委》はその中の一つで同治5年刊刻、すなわち同治《正誼堂全書》本。今回の校点は《四庫全書存目叢書》影印康熙48年正誼堂初刻本を底本に清華大学藏同治5年刻《正誼堂全書》本(簡称“同治本”)を校本とした。(繁体字縦組)

《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，“名虽因旧，实出新裁”，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。《道南源委》六卷本，有张伯行校刊的康熙四十八年正谊堂初刻本，此本传世不多，至同治年间已难寻觅。后左宗棠开设正谊书局，访辑张伯行原本，重加校刊，定名为《正谊堂全书》，《道南源委》即其中之一，于同治五年刊刻，即同治《正谊堂全书》本。此次校点以《四库全书存目丛书》影印康熙四十八年郑谊堂初刻本为底本，以清华大学藏同治五年刻《郑谊堂全书》本（简称“同治本”）为校本。

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道南源委《儒蔵》精華編選刊

￥3,630

[明]朱衡撰 [清]張伯行重訂李勤合校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊《儒藏》精华编选刊北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編《道南源委》六卷、清代張伯行が明代朱衡撰《道南源委録》十二卷に依り重訂して成る。宋代理学、主に艾軒学派について一人ずつ略歴を記載した清初程朱理学振興の重要史料。張伯行校刊の康熙48年正誼堂初刻本は伝世少なく、同治年間既に探すのが困難となっていた。後に左宗棠が正誼書局を開設、張伯行原本を捜し集め校刊を加え《正誼堂全書》とし、《道南源委》はその中の一つで同治5年刊刻、すなわち同治《正誼堂全書》本。今回の校点は《四庫全書存目叢書》影印康熙48年正誼堂初刻本を底本に清華大学藏同治5年刻《正誼堂全書》本(簡称“同治本”)を校本とした。(繁体字縦組) 《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，“名虽因旧，实出新裁”，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。《道南源委》六卷本，有张伯行校刊的康熙四十八年正谊堂初刻本，此本传世不多，至同治年间已难寻觅。后左宗棠开设正谊书局，访辑张伯行原本，重加校刊，定名为《正谊堂全书》，《道南源委》即其中之一，于同治五年刊刻，即同治《正谊堂全书》本。此次校点以《四库全书存目丛书》影印康熙四十八年郑谊堂初刻本为底本，以清华大学藏同治五年刻《郑谊堂全书》本（简称“同治本”）为校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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四書章句諸家疏(7種134卷)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,520

凱希メディアサービス

番号: DLFL0010029 メーカー: 凱希単位: 個規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.DLJ0010097四書章句集注17卷[宋]朱熹四庫全書本
2.DLJ0010274孟子集疏14卷[宋]蔡模撰清通志堂經解本
3.DLJ0010094四書纂疏28卷[宋]趙順孫撰清通志堂經解本
4.DLJ0011361四書輯釋43卷[元]倪士毅撰明初刻本
5.DLJ0011168四書纂箋28卷[元]詹道傳撰清通志堂經解本
6.DLJ0011203大學章句質疑1卷[清]郭嵩燾撰清光緖十六年思賢講舍刻本
7.DLJ0011213中庸章句質疑2卷[清]郭嵩燾撰清光緖十六年思賢講舍刻本
商品の発送は2週間以上かかります。

四書章句諸家疏(7種134卷)

￥14,520

、凱希メディアサービス

番号: DLFL0010029 メーカー: 凱希単位: 個規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.DLJ0010097四書章句集注17卷[宋]朱熹四庫全書本 2.DLJ0010274孟子集疏14卷[宋]蔡模撰清通志堂經解本 3.DLJ0010094四書纂疏28卷[宋]趙順孫撰清通志堂經解本 4.DLJ0011361四書輯釋43卷[元]倪士毅撰明初刻本 5.DLJ0011168四書纂箋28卷[元]詹道傳撰清通志堂經解本 6.DLJ0011203大學章句質疑1卷[清]郭嵩燾撰清光緖十六年思賢講舍刻本 7.DLJ0011213中庸章句質疑2卷[清]郭嵩燾撰清光緖十六年思賢講舍刻本商品の発送は2週間以上かかります。

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張載《西銘》《東銘》詮評匯纂

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￥8,030

魏柏麓　編纂、西北大学出版社、2025、381p

张载《西铭》《东铭》诠评汇纂魏柏麓　编纂西北大学出版社
张载是北宋大儒，他与周敦颐、程颢、程颐、南宋朱熹五人被后代学者尊称为儒家宗师。他的《西铭》《东铭》作为学堂的校训，也成为历代后学研究解读的范本，千年来各种形式的诠评汇簒层出不穷。作者基于众多材料的选择，编辑了这本《张载<西铭>.<东铭>诠评汇纂》。该书分为三部分--“上编诠解汇纂”：卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解；“下编评述汇纂”：卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评；“附录”又收录了：一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

張載《西銘》《東銘》詮評匯纂

￥8,030

魏柏麓　編纂、西北大学出版社、2025 、381p

张载《西铭》《东铭》诠评汇纂魏柏麓　编纂西北大学出版社张载是北宋大儒，他与周敦颐、程颢、程颐、南宋朱熹五人被后代学者尊称为儒家宗师。他的《西铭》《东铭》作为学堂的校训，也成为历代后学研究解读的范本，千年来各种形式的诠评汇簒层出不穷。作者基于众多材料的选择，编辑了这本《张载<西铭>.<东铭>诠评汇纂》。该书分为三部分--“上编诠解汇纂”：卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解；“下编评述汇纂”：卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评；“附录”又收录了：一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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北渓先生大全文集（上・下）《儒蔵》精華編選刊

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￥9,240

陳淳　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025、677p

北溪先生大全文集(全2冊) 《儒藏》精華編選刊 (南宋)陳淳; 張加才; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心北京大學出版社
《北溪先生大全文集》為南宋理學家陳淳的文集彙編，是其學術專著之外體現其儒學思想、可資研究的重要作品。
作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學思想體系，並在多方面豐富和發展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想都體現在陳淳各類著述之中。陳淳還以傳道受業為己任，常與同道或後學在書信中就理學問題往還議論辯難。除此之外，陳淳雖不見用於世，但常懷憂國憂民之思，在代人撰寫的奏疏或給地方官員的進言中，對時政及地方民政利病等皆陳述了自己的見解，提出解決問題的方法。這些著述即由其子陳榘編次為《北溪先生大全文集》五十卷。
《北溪先生大全文集》此前未見校點整理本。此書現存最早的刻本為明弘治本，校點者北京語言大學張加才教授經過比對，認為今北京市委圖書館所藏明弘治本為四庫本所據底本，更具意義，因此此次整理便以之為底本。並補入上海圖書館藏弘治本《序》。校本有四種：其一為北京大學圖書館藏清乾隆刻本《先儒北溪陳先生全集》，其二為中國國家圖書館藏清鈔本《北溪先生大全文集》，其三為北京大學圖書館藏清影鈔本，其四為廈門大學圖書館藏清康熙刻本《陳北溪先生文集》(此本為選集)。
校點整理本的出版，將為相關領域學術研究提供更可靠、便利的資料。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

北渓先生大全文集（上・下）《儒蔵》精華編選刊

￥9,240

陳淳　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025 、677p

北溪先生大全文集(全2冊) 《儒藏》精華編選刊 (南宋)陳淳; 張加才; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心北京大學出版社《北溪先生大全文集》為南宋理學家陳淳的文集彙編，是其學術專著之外體現其儒學思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學思想體系，並在多方面豐富和發展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想都體現在陳淳各類著述之中。陳淳還以傳道受業為己任，常與同道或後學在書信中就理學問題往還議論辯難。除此之外，陳淳雖不見用於世，但常懷憂國憂民之思，在代人撰寫的奏疏或給地方官員的進言中，對時政及地方民政利病等皆陳述了自己的見解，提出解決問題的方法。這些著述即由其子陳榘編次為《北溪先生大全文集》五十卷。《北溪先生大全文集》此前未見校點整理本。此書現存最早的刻本為明弘治本，校點者北京語言大學張加才教授經過比對，認為今北京市委圖書館所藏明弘治本為四庫本所據底本，更具意義，因此此次整理便以之為底本。並補入上海圖書館藏弘治本《序》。校本有四種：其一為北京大學圖書館藏清乾隆刻本《先儒北溪陳先生全集》，其二為中國國家圖書館藏清鈔本《北溪先生大全文集》，其三為北京大學圖書館藏清影鈔本，其四為廈門大學圖書館藏清康熙刻本《陳北溪先生文集》(此本為選集)。校點整理本的出版，將為相關領域學術研究提供更可靠、便利的資料。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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対外漢語教学語法口語大綱（対外漢語教学語法叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

張旺熹主編唐依力朱建軍著、北京語言大学出版社、2024年06月

对外汉语教学语法口语大纲对外汉语教学语法丛书
张旺熹主编唐依力朱建军著北京语言大学出版社

「対外漢語教学語法叢書」シリーズは、上海師範大学の斉滬揚（1950-）教授主編の国家社会科学基金重大プロジェクト「対外漢語教学語法大綱研制和教学参考語法書系（多巻本）」の一連の成果である。中国外の学生を対象とした中国語教育において、より完全かつこれからの時代の需要を満たすような「漢語教学語法体系」を構築することを目的とした参考書や辞書を提供する。シリーズ合計39冊。内訳は、大綱シリーズ4冊、総述シリーズ8冊、書系シリーズ26冊、論文集1冊からなる。

是国内对外汉语界首部口语语法大纲。本大纲由语法条目解释表、语法功能项目表和语法项目表框架三部分构成。共收录语法条目837项，每个条目都按照重要性、难易度、口语化进行了等级划分。本大纲注重语法项目的“菜单性”，突出“语法”重点，体现真实言语交际的实用性；同时以功能为导向，重视在情景化的构建中体现言语的互动。本大纲既可为口语教材的编写提供依据，也可为汉语口语语法的教和学提供参考与指南。

目录
前言

一语法条目解释表

二语法功能项目表
第一部分纲目
第二部分细目表

三语法项目表框架
第一部分句法层面
第二部分话语层面

附录一：对外汉语口语语法难易度等级分类条目
附录二：对外汉语口语语法口语化等级分类条目

参考文献
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

対外漢語教学語法口語大綱（対外漢語教学語法叢書）

￥8,800

張旺熹主編唐依力朱建軍著、北京語言大学出版社、2024年06月

对外汉语教学语法口语大纲对外汉语教学语法丛书张旺熹主编唐依力朱建军著北京语言大学出版社「対外漢語教学語法叢書」シリーズは、上海師範大学の斉滬揚（1950-）教授主編の国家社会科学基金重大プロジェクト「対外漢語教学語法大綱研制和教学参考語法書系（多巻本）」の一連の成果である。中国外の学生を対象とした中国語教育において、より完全かつこれからの時代の需要を満たすような「漢語教学語法体系」を構築することを目的とした参考書や辞書を提供する。シリーズ合計39冊。内訳は、大綱シリーズ4冊、総述シリーズ8冊、書系シリーズ26冊、論文集1冊からなる。是国内对外汉语界首部口语语法大纲。本大纲由语法条目解释表、语法功能项目表和语法项目表框架三部分构成。共收录语法条目837项，每个条目都按照重要性、难易度、口语化进行了等级划分。本大纲注重语法项目的“菜单性”，突出“语法”重点，体现真实言语交际的实用性；同时以功能为导向，重视在情景化的构建中体现言语的互动。本大纲既可为口语教材的编写提供依据，也可为汉语口语语法的教和学提供参考与指南。目录前言一语法条目解释表二语法功能项目表第一部分纲目第二部分细目表三语法项目表框架第一部分句法层面第二部分话语层面附录一：对外汉语口语语法难易度等级分类条目附录二：对外汉语口语语法口语化等级分类条目参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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新訳学庸読本(二版) 古籍今注新訳叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

王沢応　注訳、三民書局、2025、176p

新譯學庸讀本(二版) 古籍今注新譯／哲學類王澤應-注譯三民書局
《大學》的「三綱領」、「八條目」與《中庸》的「中庸之道」，影響了中國一代又一代的讀書人。我們希望透過重新注譯，除了將文言翻譯成白話之外，也試圖經由「研析」的單元，將這些老祖宗的智慧，賦予現代的意義。
本書的注譯者王澤應教授，精研中西倫理學，尤其對儒家的倫理思想，有獨到的研究。他於書前的「導讀」部分，不但簡單扼要的說明了二書的作者與版本，更深入淺出的介紹了書中的蘊含的哲理，讓我們在進入正文前，對二書有初步的了解。
本書編排完全依據朱熹的《大學章句》與《中庸章句》為底本，連同其章前章後的提示文句一併注譯，我們相信，唯有這樣，才會更容易進入學庸的世界。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

新訳学庸読本(二版) 古籍今注新訳叢書

￥2,420

王沢応　注訳、三民書局、2025 、176p

新譯學庸讀本(二版) 古籍今注新譯／哲學類王澤應-注譯三民書局《大學》的「三綱領」、「八條目」與《中庸》的「中庸之道」，影響了中國一代又一代的讀書人。我們希望透過重新注譯，除了將文言翻譯成白話之外，也試圖經由「研析」的單元，將這些老祖宗的智慧，賦予現代的意義。本書的注譯者王澤應教授，精研中西倫理學，尤其對儒家的倫理思想，有獨到的研究。他於書前的「導讀」部分，不但簡單扼要的說明了二書的作者與版本，更深入淺出的介紹了書中的蘊含的哲理，讓我們在進入正文前，對二書有初步的了解。本書編排完全依據朱熹的《大學章句》與《中庸章句》為底本，連同其章前章後的提示文句一併注譯，我們相信，唯有這樣，才會更容易進入學庸的世界。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

陸九淵　撰北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024、465p

象山先生全集／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编
象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

￥8,800

陸九淵　撰北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024 、465p

象山先生全集／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中国近世の心学思想

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

吉田公平、研文出版、2010年10月

中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。

Ⅰ　心学の思惟構造
新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに／新儒教における正統と異端／朱子学・陽明学における『大学』／韓愈の人間観―性三品説をめぐって／告子について　

Ⅱ　朱子の立論とその展開
朱子の『中庸章句』について／『論語集注』の中の孔子／宋本『朱子文集』について／呉康斎論／胡敬斎の思想　

Ⅲ　王陽明とその門流
王陽明の遺文遺言について／王陽明の『朱子晩年定論』について／王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である／徐愛と伝習録／銭緒山の「伝習続録」編纂について／銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について／季彭山の『説理会編』について／明儒胡廬山論―心学の一屈折／李見羅の思想　

Ⅳ　西学との出会い　
利瑪竇の『天主実義』について／四庫館臣の中体西用論

納入までに一週間ほどかかります。

中国近世の心学思想

￥9,900

吉田公平、研文出版、2010年10月

中国哲学の本領は心性論にある、と著者は主張。朱熹以来、人間の存在の不可視の本性・本質まで論及し、それを心性論という世界のもとに構築した心学思想の論理構造を解析する。 Ⅰ　心学の思惟構造新儒教徒の「唐宋」観―陸象山を手がかりに／新儒教における正統と異端／朱子学・陽明学における『大学』／韓愈の人間観―性三品説をめぐって／告子について　 Ⅱ　朱子の立論とその展開朱子の『中庸章句』について／『論語集注』の中の孔子／宋本『朱子文集』について／呉康斎論／胡敬斎の思想　 Ⅲ　王陽明とその門流王陽明の遺文遺言について／王陽明の『朱子晩年定論』について／王陽明の贈物―満街のひとは皆な聖人である／徐愛と伝習録／銭緒山の「伝習続録」編纂について／銭緒山の『王文成公全書』所収『文録続編』の編纂について／季彭山の『説理会編』について／明儒胡廬山論―心学の一屈折／李見羅の思想　 Ⅳ　西学との出会い　利瑪竇の『天主実義』について／四庫館臣の中体西用論納入までに一週間ほどかかります。

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詩伝旁通・直音傍訓毛詩句解（元代古籍集成経部詩類）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,060

李山　主編、北京師範大学、2012年03月、精装

詩傳旁通直音傍訓毛詩句解元代古籍集成·經部詩類
诗传旁通直音傍训毛诗句解元代古籍集成·经部诗类
(元)梁益撰 (元)李公凱撰北京师范大学出版社

元代は、約百年しか存在しなかった「短命」な王朝であるが、その学術研究は、少数民族統治者の干渉や統制をあまり受けなかったため、大きな成果を収めた。《元代古籍集成・経部・詩類》は、元代の様々な《詩経》研究の著述の最善本を底本とし、原作に整理・校勘・標点を加えて収録し、元代学術史の研究に集大成的な資料を提供する。本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部・詩類》の第3冊として、元代の経学者梁益の《詩伝旁通》と李公凱の《直音傍訓毛詩句解》を収録する。

主要內容包括：周南；召南；邶；王；鄭；齊；唐；秦；陳；彤弓之什等。

《诗传旁通》今存十五卷，梁益《自序》述其创作动机与过程云：“末学梁益，伏读《朱传》，昧焉多所未解，如“见尧于羹”“见尧于墙”“犹曰圣人之耦”之类，罔知攸出。问之老师宿儒，间有补助，得之耳闻目见，辄自笔录，久之浸繁，用纂成帙，仿缑山杜文玉瑛《语孟旁通》之例，目之曰《诗传旁通》。”至正四年（一三四四）翟思忠《序》所述略同，并进一步解释“旁通”曰：“旁通者，引用群经，兼辑诸说，不泥不僻，如《易》之六爻，发挥旁通，周流该贯也。”《元史》本传亦云“有《诗传旁通》，发挥朱熹氏之学为精”。据诸家之论，知是书乃梁益仿《语孟旁通》之例，引用群经，兼辑诸说，对朱熹《诗集传》加以精详疏释、考证和补充，以发挥朱氏之学为大旨，可谓一部羽翼《朱传》之作。是书又有题作翟思忠所作者，著录为八卷，朱彝尊《经义考》据陆元辅所言加以辨正，认为梁益所著《诗传旁通》，“太平路总管府推官滨州翟思忠为之序，而西亭王孙《授经图》遂列思忠《诗传旁通》于目，盖因此《序》而讹也”。清四库馆臣持有同论。然考《文渊阁书目》，亦著录有翟思忠《诗传旁通》一部八册。《授经图义例》《千顷堂书目》同时著录有梁益《诗传旁通》十五卷，翟思忠《诗传旁通》八卷。或当时别有八卷本题作翟思忠者《诗传旁通》行于世耶？是书今有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本、清钞本等，《四库全书》本之底本为山东巡抚采进本。

詩伝旁通・直音傍訓毛詩句解（元代古籍集成経部詩類）

￥5,060

李山　主編、北京師範大学、2012年03月、精装

詩傳旁通直音傍訓毛詩句解元代古籍集成·經部詩類诗传旁通直音傍训毛诗句解元代古籍集成·经部诗类 (元)梁益撰 (元)李公凱撰北京师范大学出版社元代は、約百年しか存在しなかった「短命」な王朝であるが、その学術研究は、少数民族統治者の干渉や統制をあまり受けなかったため、大きな成果を収めた。《元代古籍集成・経部・詩類》は、元代の様々な《詩経》研究の著述の最善本を底本とし、原作に整理・校勘・標点を加えて収録し、元代学術史の研究に集大成的な資料を提供する。本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部・詩類》の第3冊として、元代の経学者梁益の《詩伝旁通》と李公凱の《直音傍訓毛詩句解》を収録する。主要內容包括：周南；召南；邶；王；鄭；齊；唐；秦；陳；彤弓之什等。《诗传旁通》今存十五卷，梁益《自序》述其创作动机与过程云：“末学梁益，伏读《朱传》，昧焉多所未解，如“见尧于羹”“见尧于墙”“犹曰圣人之耦”之类，罔知攸出。问之老师宿儒，间有补助，得之耳闻目见，辄自笔录，久之浸繁，用纂成帙，仿缑山杜文玉瑛《语孟旁通》之例，目之曰《诗传旁通》。”至正四年（一三四四）翟思忠《序》所述略同，并进一步解释“旁通”曰：“旁通者，引用群经，兼辑诸说，不泥不僻，如《易》之六爻，发挥旁通，周流该贯也。”《元史》本传亦云“有《诗传旁通》，发挥朱熹氏之学为精”。据诸家之论，知是书乃梁益仿《语孟旁通》之例，引用群经，兼辑诸说，对朱熹《诗集传》加以精详疏释、考证和补充，以发挥朱氏之学为大旨，可谓一部羽翼《朱传》之作。是书又有题作翟思忠所作者，著录为八卷，朱彝尊《经义考》据陆元辅所言加以辨正，认为梁益所著《诗传旁通》，“太平路总管府推官滨州翟思忠为之序，而西亭王孙《授经图》遂列思忠《诗传旁通》于目，盖因此《序》而讹也”。清四库馆臣持有同论。然考《文渊阁书目》，亦著录有翟思忠《诗传旁通》一部八册。《授经图义例》《千顷堂书目》同时著录有梁益《诗传旁通》十五卷，翟思忠《诗传旁通》八卷。或当时别有八卷本题作翟思忠者《诗传旁通》行于世耶？是书今有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本、清钞本等，《四库全书》本之底本为山东巡抚采进本。

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宋本孟子集注全5冊（国学基本典籍叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

[南宋] 朱熹集注、国家図書館出版社、2016年04月

宋本孟子集注１－５國學基本典籍叢刊国家图书馆
国学基本典籍丛刊宋本孟子集注（套装全五册）

本書は「宋淳祐十二年當涂郡齋刻本」を底本とする。

國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社）成立30多年來，以影印和排印的方式出版了大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或線裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯出版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。《孟子》與《大學》《中庸》《論語》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時代的意義。此次影印所據底本，為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國家圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》之《孟子》抽印本，作為《國學基本典籍叢刊》之一種，供廣大國學愛好者閱讀收藏。

此为铁琴铜剑楼原藏（今藏国家图书馆）宋淳祐十二年当涂郡斋刻本《四书章句集注》之《孟子》抽印本

目錄：
第一冊
　序說
　卷一　梁惠王章句上
　卷二　梁惠王章句下
　卷三　公孫醜章句上
第二冊
　卷四　公孫醜章句下
　卷五　滕文公章句上
　卷六　滕文公章句下
第三冊
　卷七　離婁章句上
　卷八　離婁章句下
　卷九　萬章章句上
第四冊
　卷十　萬章章句下
　卷十一　告子章句上
　卷十二　告子章句下
第五冊
　卷十三　盡心章句上
　卷十四　盡心章句下

宋本孟子集注全5冊（国学基本典籍叢刊）

￥6,600

[南宋] 朱熹集注、国家図書館出版社、2016年04月

宋本孟子集注１－５國學基本典籍叢刊国家图书馆国学基本典籍丛刊宋本孟子集注（套装全五册）本書は「宋淳祐十二年當涂郡齋刻本」を底本とする。國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社）成立30多年來，以影印和排印的方式出版了大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或線裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯出版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。《孟子》與《大學》《中庸》《論語》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時代的意義。此次影印所據底本，為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國家圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》之《孟子》抽印本，作為《國學基本典籍叢刊》之一種，供廣大國學愛好者閱讀收藏。此为铁琴铜剑楼原藏（今藏国家图书馆）宋淳祐十二年当涂郡斋刻本《四书章句集注》之《孟子》抽印本目錄：第一冊　序說　卷一　梁惠王章句上　卷二　梁惠王章句下　卷三　公孫醜章句上第二冊　卷四　公孫醜章句下　卷五　滕文公章句上　卷六　滕文公章句下第三冊　卷七　離婁章句上　卷八　離婁章句下　卷九　萬章章句上第四冊　卷十　萬章章句下　卷十一　告子章句上　卷十二　告子章句下第五冊　卷十三　盡心章句上　卷十四　盡心章句下

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星湖先生近思録疾書　近思録釈義　続近思録(東亜『近思録』文献叢書)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,610

〔朝〕李瀷　等撰　程水龍　等整理校點、上海古籍出版社、2021年11月、660p

星湖先生近思錄疾書近思錄釋義續近思錄
星湖先生近思录疾书近思录释义续近思录
東亞《近思録》文獻叢書东亚《近思录》文献丛书
［朝鲜］李瀷撰［朝鲜］朴履坤撰［朝鲜］李汉膺撰

李氏朝鮮時期の三部著作を収録。『星湖先生近思録疾書』は《近思録》選擇性の注釋。本書はソウル大学奎章閣蔵李朝筆写本を底本に、現存『星湖先生文集』(大正6年本)、朱子語類、晦庵先生文集、二程遺書及び朝鮮『栗谷全書』、『退溪集』等と参校。『近思録釋義』は葉采《近思録集解》を基礎に、《近思録》622條語録中の7、8割について注釋を加えた。本書は韓国成均館大学蔵「慕賢亭」発行の石印本を底本に朴氏注文に関する中国、朝鮮学者の著述と参校。ほか奎章閣蔵本を底本に校点整理した『續近思録』を収録。(繁体字縦組)

《近思录》为南宋大儒朱熹、吕祖谦编选的周敦颐、程颐、程颢、张载等四位北宋理学家的语录汇编。由于其编选精当，准确而全面地概括了宋代理学的主要内容和基本精神，同时切近日用，便于学者践行，故一直是理学入门的经典读物。本书所选三种，均为李氏朝鲜时期的作品，或注释，或仿编，反映出作者对《近思录》乃至朱子学的推崇与质疑。　本书由李氏朝鲜时期的三部著作组成。一为李瀷《星湖先生近思录疾书》，对《近思录》进行选择性的注释，在此基础上阐述己见，均有感而发，意在削弱当时朝鲜性理学一味追求经学中形而上的经学观，其用心在于经世致用。二为朴履坤《近思录释义》，在叶采《近思录集解》的基础上，对《近思录》622条语录中的“十之七八”作了注释，后经卢相稷部次条别，加以完善。三为李汉膺《续近思录》，作者将南宋东南三贤朱熹、张栻、吕祖谦与朝鲜李滉四位学者的精要之语1062条编辑成书。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

星湖先生近思録疾書　近思録釈義　続近思録(東亜『近思録』文献叢書)

￥5,610

〔朝〕李瀷　等撰　程水龍　等整理校點、上海古籍出版社、2021年11月、660p

星湖先生近思錄疾書近思錄釋義續近思錄星湖先生近思录疾书近思录释义续近思录東亞《近思録》文獻叢書东亚《近思录》文献丛书［朝鲜］李瀷撰［朝鲜］朴履坤撰［朝鲜］李汉膺撰李氏朝鮮時期の三部著作を収録。『星湖先生近思録疾書』は《近思録》選擇性の注釋。本書はソウル大学奎章閣蔵李朝筆写本を底本に、現存『星湖先生文集』(大正6年本)、朱子語類、晦庵先生文集、二程遺書及び朝鮮『栗谷全書』、『退溪集』等と参校。『近思録釋義』は葉采《近思録集解》を基礎に、《近思録》622條語録中の7、8割について注釋を加えた。本書は韓国成均館大学蔵「慕賢亭」発行の石印本を底本に朴氏注文に関する中国、朝鮮学者の著述と参校。ほか奎章閣蔵本を底本に校点整理した『續近思録』を収録。(繁体字縦組) 《近思录》为南宋大儒朱熹、吕祖谦编选的周敦颐、程颐、程颢、张载等四位北宋理学家的语录汇编。由于其编选精当，准确而全面地概括了宋代理学的主要内容和基本精神，同时切近日用，便于学者践行，故一直是理学入门的经典读物。本书所选三种，均为李氏朝鲜时期的作品，或注释，或仿编，反映出作者对《近思录》乃至朱子学的推崇与质疑。　本书由李氏朝鲜时期的三部著作组成。一为李瀷《星湖先生近思录疾书》，对《近思录》进行选择性的注释，在此基础上阐述己见，均有感而发，意在削弱当时朝鲜性理学一味追求经学中形而上的经学观，其用心在于经世致用。二为朴履坤《近思录释义》，在叶采《近思录集解》的基础上，对《近思录》622条语录中的“十之七八”作了注释，后经卢相稷部次条别，加以完善。三为李汉膺《续近思录》，作者将南宋东南三贤朱熹、张栻、吕祖谦与朝鲜李滉四位学者的精要之语1062条编辑成书。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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評釈支那詩史　後編後編＜早稲田大学三十九年度文学教育科第二学年講義録＞

史録書房
東京都練馬区西大泉

￥1,500

桂五十郎, 鈴木虎雄述、早稲田大学出版部、明治、和装345p

ヤケ大　小口下に書名書込み　表紙シミ

評釈支那詩史　後編後編＜早稲田大学三十九年度文学教育科第二学年講義録＞

￥1,500

桂五十郎, 鈴木虎雄述、早稲田大学出版部、明治、和装345p

ヤケ大　小口下に書名書込み　表紙シミ

史録書房

新訳四書読本(7版) 古籍今注新訳叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,070

謝冰栄ほか編訳、三民書局 (TW)、2024、664ｐ

新譯四書讀本(七版)　古籍今注新譯／哲學類　謝冰瑩-等編譯　三民書局
儒家的思想學說與人生哲學，是中華文化歷久彌新的主要根源，而《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，則代表了儒家學說的精髓，因此《四書》可說是人人必讀的典籍，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，注釋以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，加上提綱挈領的章旨和明白曉暢的語譯，是最適合現代人自修的《四書》讀本。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

新訳四書読本(7版) 古籍今注新訳叢書

￥4,070

謝冰栄ほか編訳、三民書局 (TW) 、2024 、664ｐ

新譯四書讀本(七版)　古籍今注新譯／哲學類　謝冰瑩-等編譯　三民書局儒家的思想學說與人生哲學，是中華文化歷久彌新的主要根源，而《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，則代表了儒家學說的精髓，因此《四書》可說是人人必讀的典籍，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，注釋以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，加上提綱挈領的章旨和明白曉暢的語譯，是最適合現代人自修的《四書》讀本。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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論語徴集覧（全３冊）：中国典籍日本注釈叢書.論語巻

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥19,800

（日）松平賴寛　撰　張培華　編、上海古籍出版社、2017年9月

论语征集览(上中下)(中国典籍日本注释丛书·论语卷)

本書內容包含伊藤仁齋的《論語古義》及荻生徂徠的《論語征》，又配上何晏《論語集解》及朱熹《論語集注》原文。底本為四孔線裝袋型單面紙印，二十冊，和刻本。本套日本《論語》注釋著作為國內首次出版，有填補空白的作用。

《論語徵集覽（全三册）中國典籍日本注釋叢書·論語卷》为江户时代日本学者对《论语》的汉文注释著作。据早稻田大学图书馆藏本影印。原书为和刻本，共二十册。该书为松平赖宽将伊藤仁斋（1627-1705）《论语古义》与荻生徂徕（1666-1728）《论语征》配上何晏集解、朱熹集注合刻而成。对《论语》及东亚儒学相关研究有推动作用。

目录
上册
序
《论语》和日本——代前言
作者及版本
论语徵集览序
论语徵题言
凡例
卷一
学而第一
卷二
为政第二
卷三
八佾第三
卷四
里仁第四
卷五
公冶长第五
卷六
雍也第六

中册
卷七
述而第七
卷八
泰伯第八
卷九
子罕第九
卷一○
乡党第十
卷一一
先进第十一
卷二一
颜渊第十二

下册
卷二二
子路第十三
卷一四
宪问第十四
卷一五
街灵公第十五
卷一六
季氏第十六
卷一七
阳货第十七
卷一八
微子第十八
卷一九
子张第十九
卷二○
尧曰第二十
附卷
论语古注序
论语新注序说
论语古义序
论语古义总论

論語徴集覧（全３冊）：中国典籍日本注釈叢書.論語巻

￥19,800

（日）松平賴寛　撰　張培華　編、上海古籍出版社、2017年9月

论语征集览(上中下)(中国典籍日本注释丛书·论语卷) 本書內容包含伊藤仁齋的《論語古義》及荻生徂徠的《論語征》，又配上何晏《論語集解》及朱熹《論語集注》原文。底本為四孔線裝袋型單面紙印，二十冊，和刻本。本套日本《論語》注釋著作為國內首次出版，有填補空白的作用。《論語徵集覽（全三册）中國典籍日本注釋叢書·論語卷》为江户时代日本学者对《论语》的汉文注释著作。据早稻田大学图书馆藏本影印。原书为和刻本，共二十册。该书为松平赖宽将伊藤仁斋（1627-1705）《论语古义》与荻生徂徕（1666-1728）《论语征》配上何晏集解、朱熹集注合刻而成。对《论语》及东亚儒学相关研究有推动作用。目录上册序《论语》和日本——代前言作者及版本论语徵集览序论语徵题言凡例卷一学而第一卷二为政第二卷三八佾第三卷四里仁第四卷五公冶长第五卷六雍也第六中册卷七述而第七卷八泰伯第八卷九子罕第九卷一○ 乡党第十卷一一先进第十一卷二一颜渊第十二下册卷二二子路第十三卷一四宪问第十四卷一五街灵公第十五卷一六季氏第十六卷一七阳货第十七卷一八微子第十八卷一九子张第十九卷二○ 尧曰第二十附卷论语古注序论语新注序说论语古义序论语古义总论

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中国の音楽思想朱載堉と十二平均律

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

田中有紀著、東京大学出版会、2018、500ｐ、A5判

明代に誕生した十二平均律。朱載堉はどのような思想的背景からそれを生み出し、その後の中国でどのように受容されていったのか。そしてなぜ三分損益法に回帰してしまったのか。楽律論、さらに儒学における楽の思想を明らかにし、中国の音楽思想全体を捉え直す。
目次
はじめに
序　章思想としての中国音楽――新しい朱載堉像を目指して
第一部　漢代と宋代の楽律論――朱載堉の見た中国音楽史
第一章　三分損益法――その技術と思想
第二章　宋代の黄鐘論――北宋楽論と南宋『律呂新書』
第三章　朱熹・蔡元定の楽律論の性格
第二部　朱載堉の音楽思想
第四章　鄭王世子・朱載堉
第五章　明代楽論に見る「朱子学的楽律論」の変容
第六章　何瑭の陰陽論と楽律論
第七章　「律・度量衡を同じくす」
第八章　律暦合一思想の展開
第九章　古今融合の舞踊論
第十章　理としての『周礼』嘉量の制
第十一章　理論と実証の間で
第三部　清代における「経学としての楽」の転換――十二平均律の行方
第十二章　清朝公式楽律書における三分損益法の復権――『律呂正義』前後編と『四庫提要』の変律不要論　
第十三章　江永の十二平均律解釈
第十四章　「経学としての楽」の転換
第十五章　新しい音楽史の開拓――凌廷堪の燕楽研究
終　章　東西の十二平均律
おわりに　朱載堉関連年表

中国の音楽思想朱載堉と十二平均律

￥13,200

田中有紀著、東京大学出版会、2018 、500ｐ、A5判

明代に誕生した十二平均律。朱載堉はどのような思想的背景からそれを生み出し、その後の中国でどのように受容されていったのか。そしてなぜ三分損益法に回帰してしまったのか。楽律論、さらに儒学における楽の思想を明らかにし、中国の音楽思想全体を捉え直す。目次はじめに序　章思想としての中国音楽――新しい朱載堉像を目指して第一部　漢代と宋代の楽律論――朱載堉の見た中国音楽史第一章　三分損益法――その技術と思想第二章　宋代の黄鐘論――北宋楽論と南宋『律呂新書』第三章　朱熹・蔡元定の楽律論の性格第二部　朱載堉の音楽思想第四章　鄭王世子・朱載堉第五章　明代楽論に見る「朱子学的楽律論」の変容第六章　何瑭の陰陽論と楽律論第七章　「律・度量衡を同じくす」第八章　律暦合一思想の展開第九章　古今融合の舞踊論第十章　理としての『周礼』嘉量の制第十一章　理論と実証の間で第三部　清代における「経学としての楽」の転換――十二平均律の行方第十二章　清朝公式楽律書における三分損益法の復権――『律呂正義』前後編と『四庫提要』の変律不要論　第十三章　江永の十二平均律解釈第十四章　「経学としての楽」の転換第十五章　新しい音楽史の開拓――凌廷堪の燕楽研究終　章　東西の十二平均律おわりに　朱載堉関連年表

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宋元學術思想史論集（上編）程學閣著作集之五

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥19,360

戴景賢、香港中文大學出版社、2019年01月

宋元学术思想史论集（程学阁著作集, 5）
戴景賢學術思想史論著系列

上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。
第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。
第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。

戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於國立中山大學（高雄）中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。現任該校特聘教授。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究傑出獎、傑出教學獎，並經遴選為該校「傳授教師」(mentor)。此外亦獲頒行政院教育部師鐸獎、行政院國家科學委員會傑出研究獎 (Distinguished Research Award)，及多次「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。

※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

宋元學術思想史論集（上編）程學閣著作集之五

￥19,360

戴景賢、香港中文大學出版社、2019年01月

宋元学术思想史论集（程学阁著作集, 5）戴景賢學術思想史論著系列上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生於臺北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學家錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於臺灣大學中國文學研究所博士班，獲國家文學博士學位。自同年起，任教於國立中山大學（高雄）中國文學系迄今，並曾擔任該系教授兼主任。現任該校特聘教授。耶魯大學東亞語文系、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。曾獲中山大學研究傑出獎、傑出教學獎，並經遴選為該校「傳授教師」(mentor)。此外亦獲頒行政院教育部師鐸獎、行政院國家科學委員會傑出研究獎 (Distinguished Research Award)，及多次「特殊優秀人才」獎勵。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，將陸續由本社出版。 ※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

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詩集伝名物鈔音釈纂輯・詩経疑問（元代古籍集成経部詩類）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

李山　主編、北京師範大学、2013年12月、精装

詩集傳名物鈔音釋纂輯詩經疑問元代古籍集成·經部詩類
诗集传名物钞音释纂辑诗经疑问元代古籍集成·经部诗类
[元] 罗复撰 [元] 朱倬撰北京师范大学出版社

本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部詩類》の六冊目。現存する元代詩経類文献を収録。各文献の整理において、底本選びや各種版本を用いた校勘と標点に力を入れ、作者、特徴、《詩経》研究史における価値等を含んだ内容提要も付け加えている。

罗复《诗集传名物钞音释纂辑》卷首《诗朱子集传凡例》尝云：“《诗》三百一十篇，其用则兴观群怨，事父事君，多识于鸟兽草木之名，何莫非于《诗》见之。特以古今名物之详，制度器数之具，虽博识强记者有所未尽知焉。”故罗复虑学者稽考之难，乃以金华许谦《诗集传名物钞》为主，会众经及诸传籍，参互考订，以为音释，录于经传之左，以远其传。书凡二十卷，卷首并附朱熹《诗集传序》《诗朱子集传凡例》《诗传图》《诗传纲领》《诗序》。其体例是全载朱子《诗集传》，采用双行夹注，《音释》次于《集传》末，用墨圜“音释”二字以别之。凡反切不改直音，亦不改与某同。罗复作音释，合之许谦《名物钞》，本当摘录许书音释，然其考订名物则不具载，且音释亦间有不录者，盖罗氏不尽从许说也。《凡例》即赞其：“虽与朱子所注间有异同，而不乖于大义，学者开卷之顷，不待考之他书，一览可尽其旨趣矣。”是书《凡例》后有“至正辛卯孟夏双桂书堂重刊”，盖为元时旧帙。此本今尚有传本。

在元代《诗经》学的发展中，《诗集传》以其官方之学的身份占据了绝对的统治地位，《诗经疑问》的编纂应基于绍述朱子之说、抒写读诗之疑和准备科考之用的目的。其成书时代应在元至正初年,现存之元刻本、清刻本与清抄本应属于同一版本系统。此书的编纂体例较为独特，通篇采用自问自答的方式对《诗经》中的相关问题进行论述，在提出问题时，既有针对词句、诗旨、篇次等具体问题的针对性发问，又有整合相关诗篇，比较异同的关联性发问。这些问题往往发人深思，颇具学术价值。在解答时，朱倬广征博引，兼蓄众说，断以己意，持论公允。

目　　录
整理说明
诗集傅序
《诗朱子集傅》凡例
诗图
诗傅綱领
诗序朱氏辨说
诗卷
……

詩集伝名物鈔音釈纂輯・詩経疑問（元代古籍集成経部詩類）

￥4,950

李山　主編、北京師範大学、2013年12月、精装

詩集傳名物鈔音釋纂輯詩經疑問元代古籍集成·經部詩類诗集传名物钞音释纂辑诗经疑问元代古籍集成·经部诗类 [元] 罗复撰 [元] 朱倬撰北京师范大学出版社本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部詩類》の六冊目。現存する元代詩経類文献を収録。各文献の整理において、底本選びや各種版本を用いた校勘と標点に力を入れ、作者、特徴、《詩経》研究史における価値等を含んだ内容提要も付け加えている。罗复《诗集传名物钞音释纂辑》卷首《诗朱子集传凡例》尝云：“《诗》三百一十篇，其用则兴观群怨，事父事君，多识于鸟兽草木之名，何莫非于《诗》见之。特以古今名物之详，制度器数之具，虽博识强记者有所未尽知焉。”故罗复虑学者稽考之难，乃以金华许谦《诗集传名物钞》为主，会众经及诸传籍，参互考订，以为音释，录于经传之左，以远其传。书凡二十卷，卷首并附朱熹《诗集传序》《诗朱子集传凡例》《诗传图》《诗传纲领》《诗序》。其体例是全载朱子《诗集传》，采用双行夹注，《音释》次于《集传》末，用墨圜“音释”二字以别之。凡反切不改直音，亦不改与某同。罗复作音释，合之许谦《名物钞》，本当摘录许书音释，然其考订名物则不具载，且音释亦间有不录者，盖罗氏不尽从许说也。《凡例》即赞其：“虽与朱子所注间有异同，而不乖于大义，学者开卷之顷，不待考之他书，一览可尽其旨趣矣。”是书《凡例》后有“至正辛卯孟夏双桂书堂重刊”，盖为元时旧帙。此本今尚有传本。在元代《诗经》学的发展中，《诗集传》以其官方之学的身份占据了绝对的统治地位，《诗经疑问》的编纂应基于绍述朱子之说、抒写读诗之疑和准备科考之用的目的。其成书时代应在元至正初年,现存之元刻本、清刻本与清抄本应属于同一版本系统。此书的编纂体例较为独特，通篇采用自问自答的方式对《诗经》中的相关问题进行论述，在提出问题时，既有针对词句、诗旨、篇次等具体问题的针对性发问，又有整合相关诗篇，比较异同的关联性发问。这些问题往往发人深思，颇具学术价值。在解答时，朱倬广征博引，兼蓄众说，断以己意，持论公允。目　　录整理说明诗集傅序《诗朱子集傅》凡例诗图诗傅綱领诗序朱氏辨说诗卷 ……

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【中文書】中国認識論思想史稿上下全2冊揃

アブストラクト古書店
京都府八幡市男山指月

￥1,800

夏甄陶=著、中国人民大学出版社、1992年、2冊

精装
上巻の序文ページに小破れが有ります。

●概要
中国思想史における認識論の展開を整理した学術的研究書。
先秦から近代に至るまでの主要思想家や学派を対象に、認識と実践の関係、知識の成立過程、認識と真理の基準などをめぐる議論を体系的に追跡。

●内容
先秦思想：儒家（孔子・孟子・荀子）、墨家、道家（老子・荘子）などの認識の位置づけ。

仏教・道教の影響：認識と心・空・悟りの関係を中心に、仏教哲学の導入による議論の深化

宋明理学：朱熹や王陽明の心即理論、「知行合一」に見られる認識と実践の結合

近代以降：西洋哲学の流入による新しい認識論の形成と、中国伝統思想との接合

■送料：全国一律600円

●商品の価格や重量に応じ、日本郵便のゆうメール, ゆうパケット, レターパック, ゆうパックのいずれかで発送いたします。 ●送料のご負担をお願いいたします。 ●弊店は適格請求書発行事業者です。インボイス制度対応の書類を発行いたします。 ●原則、先払いをお願いしておりますが、公費購入(後払い)も承っております。 ●海外発送にも対応しております。

【中文書】中国認識論思想史稿上下全2冊揃

￥1,800

夏甄陶=著、中国人民大学出版社、1992年、2冊

精装上巻の序文ページに小破れが有ります。 ●概要中国思想史における認識論の展開を整理した学術的研究書。先秦から近代に至るまでの主要思想家や学派を対象に、認識と実践の関係、知識の成立過程、認識と真理の基準などをめぐる議論を体系的に追跡。 ●内容先秦思想：儒家（孔子・孟子・荀子）、墨家、道家（老子・荘子）などの認識の位置づけ。仏教・道教の影響：認識と心・空・悟りの関係を中心に、仏教哲学の導入による議論の深化宋明理学：朱熹や王陽明の心即理論、「知行合一」に見られる認識と実践の結合近代以降：西洋哲学の流入による新しい認識論の形成と、中国伝統思想との接合 ■送料：全国一律600円

アブストラクト古書店

公共哲学の古典と将来＜公共哲学叢書 8＞

入江書店
福岡県福岡市中央区大名

￥1,800

宮本久雄, 山脇直司編、東京大学出版会、２００５、297, 6p、22cm

初版・カバー・帯・Ａ５判・定価４８００＋税・並美

公共哲学の古典と将来＜公共哲学叢書 8＞

￥1,800

宮本久雄, 山脇直司編、東京大学出版会、２００５、297, 6p 、22cm

初版・カバー・帯・Ａ５判・定価４８００＋税・並美

入江書店

張載思想研究宋明理学の中の「太虚」説

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

山際明利著、北海道大学出版会、2024、328p、A5判

「万世の為に太平を開く」という言葉を通じて日本でも親しまれ、北宋五子の一人に数えられる張載。朱子学にも陽明学にも大塩平八郎にも中国共産党政権にも影響を与えるその思想内容を宋明思想史全体の中に位置づけ、その特質と後世への影響を解明する。
目次
凡例
序論
第一部　張載の生涯と事績
第一章　張載の生涯
第二章　張載の著作
第二部　張載の思想
第一章　「太虚即気」——存在論、本体論
第二章　「天地之性」「気質之性」——心性論
第三章　孔子に関する見解——死生観、聖人観
第四章　「空」に関する見解——「虚中」の説
第五章　「格物」に関する見解
第六章　礼に關する見解
第三部　宋明理学の中の関学
第一章　道学における「気」の性格
第二章　道学の修養説——朱子学と関学
第三章　天泉橋問答の太虚説——王学と関学
第四章　朱熹の「存順没寧」解——宋明理学と関学
結び
補説一　『張載集』所収「横渠易説」に関する覚書
補説二　横渠四句に対する中国共産党指導部の言及
付録一　北宋四子墓探訪記
付録二　横渠鎮再訪録
付録三　「儒蔵」における『孟子精義』の点校に関する一疑問点
付記
参考文献
あとがき
書名索引
人名索引

張載思想研究宋明理学の中の「太虚」説

￥10,450

山際明利著、北海道大学出版会、2024 、328p 、A5判

「万世の為に太平を開く」という言葉を通じて日本でも親しまれ、北宋五子の一人に数えられる張載。朱子学にも陽明学にも大塩平八郎にも中国共産党政権にも影響を与えるその思想内容を宋明思想史全体の中に位置づけ、その特質と後世への影響を解明する。目次凡例序論第一部　張載の生涯と事績第一章　張載の生涯第二章　張載の著作第二部　張載の思想第一章　「太虚即気」——存在論、本体論第二章　「天地之性」「気質之性」——心性論第三章　孔子に関する見解——死生観、聖人観第四章　「空」に関する見解——「虚中」の説第五章　「格物」に関する見解第六章　礼に關する見解第三部　宋明理学の中の関学第一章　道学における「気」の性格第二章　道学の修養説——朱子学と関学第三章　天泉橋問答の太虚説——王学と関学第四章　朱熹の「存順没寧」解——宋明理学と関学結び補説一　『張載集』所収「横渠易説」に関する覚書補説二　横渠四句に対する中国共産党指導部の言及付録一　北宋四子墓探訪記付録二　横渠鎮再訪録付録三　「儒蔵」における『孟子精義』の点校に関する一疑問点付記参考文献あとがき書名索引人名索引

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道統・体証・学脈明代蔡清、陳琛、林希元之四書学考論

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

陳逢源、TW政大出版社、2025年07月、396p

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道統．體證．學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論　道统．体证．学派——明代蔡清、陈琛、林希元之四书学考论陈逢源著

明代學術之究竟，臺灣思想的淵源，乃是傳統思想史有待突破的環節，也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人，以宗朱為理念，以四書為文本，以學術為志業，回歸於心體操持，期以救正學風世局，在理、氣／心、性當中，詮釋經典義理，撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》，平正周延的思考，展現明儒深刻務實特質，以及實踐反省的成果，真正做到內修其德，外平治天下，內聖與外王兼具，無愧於朱熹所立由天及人，由內及外的學術宏規，樹立閩學精神所在，臺灣為閩學流扇之地，隱約之間，可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察，又及文本細膩分析，遂能從過往隱沒線索當中，梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。

目次
自序
緒論
第壹章　工夫與進程：蔡清學術及其《四書蒙引》
一、前言
二、學之所在
三、回歸四書
四、心體操持
五、結論
第貳章　理脈與道脈：蔡清《四書蒙引》道統觀考察
一、前言
二、道之所在
三、《大學》改本
四、聖人系譜
五、結論
第參章　傳承與發揚：陳琛學術及其《四書淺說》
一、前言
二、學脈傳承
三、人心物理相流通
四、體證思考
五、結論
第肆章　體證與成學：陳琛《四書淺說》經典詮釋考察
一、前言
二、心體工夫
三、由學得理
四、由學至聖
五、結論
第伍章　學風與志業：林希元學術及其《四書存疑》
一、前言
二、成學歷程
三、以四書為教
四、志業的延伸
五、結論
第陸章　心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈考察
餘論
一、前言
二、心體反省
三、反駁陽明
四、以道自持
五、結論
餘論
附錄壹　從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察
一、前言
二、門人的追索
三、多層次詮釋發展
四、從北山、雙峰到新安
五、結論
附錄貳　明代四書學撰作形態的發展與轉折
一、前言
二、道統與治統
三、義理與文本
四、科舉與講章
五、結論
參考文獻

道統・体証・学脈明代蔡清、陳琛、林希元之四書学考論

￥5,940

陳逢源、TW政大出版社、2025年07月、396p

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります道統．體證．學脈——明代蔡清、陳琛、林希元之四書學考論　道统．体证．学派——明代蔡清、陈琛、林希元之四书学考论陈逢源著明代學術之究竟，臺灣思想的淵源，乃是傳統思想史有待突破的環節，也是建構臺灣文化認識必須釐清的問題。蔡清、陳琛、林希元閩學一系學人，以宗朱為理念，以四書為文本，以學術為志業，回歸於心體操持，期以救正學風世局，在理、氣／心、性當中，詮釋經典義理，撰成《四書蒙引》、《四書淺說》、《四書存疑》，平正周延的思考，展現明儒深刻務實特質，以及實踐反省的成果，真正做到內修其德，外平治天下，內聖與外王兼具，無愧於朱熹所立由天及人，由內及外的學術宏規，樹立閩學精神所在，臺灣為閩學流扇之地，隱約之間，可以得見文化的薰染。作者從宏大視野考察，又及文本細膩分析，遂能從過往隱沒線索當中，梳理出明儒宗朱一脈相承的學術成果。目次自序緒論第壹章　工夫與進程：蔡清學術及其《四書蒙引》一、前言二、學之所在三、回歸四書四、心體操持五、結論第貳章　理脈與道脈：蔡清《四書蒙引》道統觀考察一、前言二、道之所在三、《大學》改本四、聖人系譜五、結論第參章　傳承與發揚：陳琛學術及其《四書淺說》一、前言二、學脈傳承三、人心物理相流通四、體證思考五、結論第肆章　體證與成學：陳琛《四書淺說》經典詮釋考察一、前言二、心體工夫三、由學得理四、由學至聖五、結論第伍章　學風與志業：林希元學術及其《四書存疑》一、前言二、成學歷程三、以四書為教四、志業的延伸五、結論第陸章　心體與證道：林希元《四書存疑》之學脈考察餘論一、前言二、心體反省三、反駁陽明四、以道自持五、結論餘論附錄壹　從《四書集注》到《四書大全》——朱熹後學之學術系譜考察一、前言二、門人的追索三、多層次詮釋發展四、從北山、雙峰到新安五、結論附錄貳　明代四書學撰作形態的發展與轉折一、前言二、道統與治統三、義理與文本四、科舉與講章五、結論參考文獻

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五峰集胡子知言《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

[南宋]胡宏撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊五峰集胡子知言《儒藏》精华编选刊
王玉徳班龍門楊柱才校点

『五峰集』は南宋の著名学者胡宏の文集。今回、清代蕭山陸香圃三間草堂鈔五巻本を底本、四庫本、清無名氏三巻鈔本を校本として点校。一部以前の整理本の断章句読の誤りを修正。『胡子知言』は胡宏の主要学術著作。随筆札記の形式で講学の言論を収録。今回、『粤雅堂叢書』本を底本、嘉靖本、四庫本、復性書院本、子書本を校本として点校。(繁体字縦組)

《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》一卷，从《洪荒讹真》到《孟子辟杨墨》近八十篇，从天地鸿蒙初判、女娲补天，评述到商鞅变法，其史学观颇有见地；学术论著一卷，为其对《周易》《论语》《孟子》三部经书中重要名词的个人经解。此文集现仅有清钞本传世。此书前有中华书局吴仁华先生校点的《胡宏集》，是以四库本为底本，以陆氏钞本、三卷清钞本为校本。现存的《知言》包括两部分，一为《知言》的正本，一为南宋学者朱熹辑录的《胡子知言疑义》。按照明代学者程敏政《胡子知言跋》的记载及现存各种版本《知言》的内容，可见《胡子知言疑义》所摘引的胡宏语录，皆不复见于《知言》正本，而这些被朱熹删节并多加非难的见解、正是胡宏哲学、教育思想中最具特色的内容。《知言》全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，体例近似于《论语》，但行文中很少有师生问答的对话，多为胡宏一人的语录。该书是胡宏教育思想最完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、伦理、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据《儒藏》首次对此书进行校点整理，以《粤雅堂丛书》本为底本，以嘉靖本、四库本、复性书院本、子书本为底本。校点者杨柱才。

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五峰集胡子知言《儒蔵》精華編選刊

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[南宋]胡宏撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊五峰集胡子知言《儒藏》精华编选刊王玉徳班龍門楊柱才校点『五峰集』は南宋の著名学者胡宏の文集。今回、清代蕭山陸香圃三間草堂鈔五巻本を底本、四庫本、清無名氏三巻鈔本を校本として点校。一部以前の整理本の断章句読の誤りを修正。『胡子知言』は胡宏の主要学術著作。随筆札記の形式で講学の言論を収録。今回、『粤雅堂叢書』本を底本、嘉靖本、四庫本、復性書院本、子書本を校本として点校。(繁体字縦組) 《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》一卷，从《洪荒讹真》到《孟子辟杨墨》近八十篇，从天地鸿蒙初判、女娲补天，评述到商鞅变法，其史学观颇有见地；学术论著一卷，为其对《周易》《论语》《孟子》三部经书中重要名词的个人经解。此文集现仅有清钞本传世。此书前有中华书局吴仁华先生校点的《胡宏集》，是以四库本为底本，以陆氏钞本、三卷清钞本为校本。现存的《知言》包括两部分，一为《知言》的正本，一为南宋学者朱熹辑录的《胡子知言疑义》。按照明代学者程敏政《胡子知言跋》的记载及现存各种版本《知言》的内容，可见《胡子知言疑义》所摘引的胡宏语录，皆不复见于《知言》正本，而这些被朱熹删节并多加非难的见解、正是胡宏哲学、教育思想中最具特色的内容。《知言》全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，体例近似于《论语》，但行文中很少有师生问答的对话，多为胡宏一人的语录。该书是胡宏教育思想最完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、伦理、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据《儒藏》首次对此书进行校点整理，以《粤雅堂丛书》本为底本，以嘉靖本、四库本、复性书院本、子书本为底本。校点者杨柱才。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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近思録＜中国古典新書＞

真木書店
大阪府八尾市志紀町

￥1,000 （送料：￥200～）

山崎道夫著、明徳出版社、平成五年、302p、20cm、1

十二版。本体小口天に汚れ　外函・本体共経年によるヤケ・シミ・傷み・汚れあり。本文頁は良好な状態です。

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近思録＜中国古典新書＞

￥1,000 （送料：￥200～）

山崎道夫著、明徳出版社、平成五年、302p 、20cm 、1

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儀礼疏（群経単疎古鈔本叢刊）（全２冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,850

〔唐〕賈公彦　撰　杜以恒　解題、校理、上海古籍出版社、2024

仪礼疏 (唐)贾公彦撰上海古籍出版社
日本宫内厅书陵部藏《仪礼疏》写本，残存卷十五、卷十六两卷。半叶七行，行十八字。卷首第一行顶格题“仪礼卷第几”，次行空两格题“唐朝散大夫行大学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰”。抄写时间在安元二年(1176，南宋孝宗淳熙三年)以前，所据乃一漫漶较少的宋代初刻早印本。宫内厅本是现存唯一一部直接源出南宋国子监刻单疏本初刻印本的《仪礼》单疏本，也是现存唯一一部中国宋代时期的《仪礼》版本实物，还是现存产生年代最早的《仪礼》单疏本，是研究《仪礼疏》版本版本源流的关键文献。本次以宫内厅书陵部藏本爲底本彩色影印，由杜以恒博士撰撰写解题，并以黄丕烈影宋抄单疏本、清汪士钟影宋刻单疏本、明嘉靖陈凤梧刻《仪礼注疏》、清嘉庆十一年(1806)刊刻的张敦仁本刻《仪礼注疏》、朱熹《仪礼经传通解》、魏了翁《仪礼要义》等本进行校理，附録校勘记。
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儀礼疏（群経単疎古鈔本叢刊）（全２冊）

￥14,850

〔唐〕賈公彦　撰　杜以恒　解題、校理、上海古籍出版社、2024

仪礼疏 (唐)贾公彦撰上海古籍出版社日本宫内厅书陵部藏《仪礼疏》写本，残存卷十五、卷十六两卷。半叶七行，行十八字。卷首第一行顶格题“仪礼卷第几”，次行空两格题“唐朝散大夫行大学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰”。抄写时间在安元二年(1176，南宋孝宗淳熙三年)以前，所据乃一漫漶较少的宋代初刻早印本。宫内厅本是现存唯一一部直接源出南宋国子监刻单疏本初刻印本的《仪礼》单疏本，也是现存唯一一部中国宋代时期的《仪礼》版本实物，还是现存产生年代最早的《仪礼》单疏本，是研究《仪礼疏》版本版本源流的关键文献。本次以宫内厅书陵部藏本爲底本彩色影印，由杜以恒博士撰撰写解题，并以黄丕烈影宋抄单疏本、清汪士钟影宋刻单疏本、明嘉靖陈凤梧刻《仪礼注疏》、清嘉庆十一年(1806)刊刻的张敦仁本刻《仪礼注疏》、朱熹《仪礼经传通解》、魏了翁《仪礼要义》等本进行校理，附録校勘记。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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近思録釈疑近思続録海東七子近思録（東亜『近思録』文献叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

〔朝〕金長生　〔朝〕鄭曄　等撰　程水龍　主編、上海古籍出版社、2024年12月、精装

近思錄釋疑近思續錄海東七子近思錄
近思录释疑近思续录海东七子近思录
東亞《近思録》文獻叢書东亚《近思录》文献丛书

《近思録釋疑》は金長生、鄭曄により編撰、宋時烈修訂。《近思録》のほとんどの條目について詮釈や考證を加えた。今回、ソウル大学奎章閣藏李朝顯宗二年本を底本に整理。《近思續録》は《近思録》の形式に倣った朝鮮趙光祖、李滉、李珥、金長生、宋時烈五人の文集、言行録。今回、韓国国立中央図書館藏宋秉璿、金聖禮修訂本を底本に整理。《海東七子近思録》は朴泰輔により編纂。本書も《近思録》の形式に倣い、朝鮮金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉、李珥、成渾七人理学名儒の言行録を選録。今回、韓国国立中央図書館藏写本を底本に整理。収録三種著作により朝鮮における《近思録》の伝播及び発展を知ることができる。(繁体字縦組)近思錄釋疑:[朝]金長生，[朝]鄭曄撰/[朝]宋時烈修訂/程水龍，陸淼淼校點近思續錄 :[朝]宋秉璿，[朝]金聖禮編/彭春玉，李想校點海東七子近思錄:[朝]樸泰輔編/傅孟凱校點

本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》，针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》，提出很多疑问，并加以解说。2.《近思续录》，编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐，李珥似二程，金长生似张载，宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例，把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起，成《近思续录》。3.《海东七子近思录》，也是仿《近思录》体例，辑录了朝鲜学者金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、成浑七为学者的言行录。由朴泰辅编成。

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近思録釈疑近思続録海東七子近思録（東亜『近思録』文献叢書）

￥6,600

〔朝〕金長生　〔朝〕鄭曄　等撰　程水龍　主編、上海古籍出版社、2024年12月、精装

近思錄釋疑近思續錄海東七子近思錄近思录释疑近思续录海东七子近思录東亞《近思録》文獻叢書东亚《近思录》文献丛书《近思録釋疑》は金長生、鄭曄により編撰、宋時烈修訂。《近思録》のほとんどの條目について詮釈や考證を加えた。今回、ソウル大学奎章閣藏李朝顯宗二年本を底本に整理。《近思續録》は《近思録》の形式に倣った朝鮮趙光祖、李滉、李珥、金長生、宋時烈五人の文集、言行録。今回、韓国国立中央図書館藏宋秉璿、金聖禮修訂本を底本に整理。《海東七子近思録》は朴泰輔により編纂。本書も《近思録》の形式に倣い、朝鮮金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉、李珥、成渾七人理学名儒の言行録を選録。今回、韓国国立中央図書館藏写本を底本に整理。収録三種著作により朝鮮における《近思録》の伝播及び発展を知ることができる。(繁体字縦組)近思錄釋疑:[朝]金長生，[朝]鄭曄撰/[朝]宋時烈修訂/程水龍，陸淼淼校點近思續錄 :[朝]宋秉璿，[朝]金聖禮編/彭春玉，李想校點海東七子近思錄:[朝]樸泰輔編/傅孟凱校點本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》，针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》，提出很多疑问，并加以解说。2.《近思续录》，编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐，李珥似二程，金长生似张载，宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例，把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起，成《近思续录》。3.《海东七子近思录》，也是仿《近思录》体例，辑录了朝鲜学者金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、成浑七为学者的言行录。由朴泰辅编成。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孟子注疏《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

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[東漢]趙岐注 (題)[北宋]孫奭疏劉豊校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊孟子注疏《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編

『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組)

《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。

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孟子注疏《儒蔵》精華編選刊

￥8,800

[東漢]趙岐注 (題)[北宋]孫奭疏劉豊校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊孟子注疏《儒藏》精华编选刊北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組) 《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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公共哲学の古典と将来＜公共哲学叢書 8＞

古本トロワ
東京都大田区中馬込

￥1,800 （送料：￥185～）

宮本久雄, 山脇直司編、東京大学出版会、2005

〇全国送料一律198円(クリックポスト使用)
2005年初版。帯有カバー全体にヤケ、スレ、汚れ、上部にヨレ有。ページ三方に軽いヤケ、汚れ有。地、扉に蔵印有。本文にごくわずかに線引き有。左記以外本文部分の状態は良好ですが、中古品である旨ご了承の上お買い上げ下さい。

・領収書が必要な場合は、ご注文時にお知らせ下さい。その際、宛名、但し書きの内容についても併せてお知らせ下さい。・公費購入の際は別途ご連絡下さい。必要書類、宛名ほか書面詳細をお知らせください。尚、公費購入については\3,000以上のお買い上げにてお願い致します。

公共哲学の古典と将来＜公共哲学叢書 8＞

￥1,800 （送料：￥185～）

宮本久雄, 山脇直司編、東京大学出版会、2005

〇全国送料一律198円(クリックポスト使用) 2005年初版。帯有カバー全体にヤケ、スレ、汚れ、上部にヨレ有。ページ三方に軽いヤケ、汚れ有。地、扉に蔵印有。本文にごくわずかに線引き有。左記以外本文部分の状態は良好ですが、中古品である旨ご了承の上お買い上げ下さい。

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顧炎武全集全22冊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥77,000

顧炎武　撰　華東師範大學古籍研究所　整理、上海古籍出版社、精装

顧炎武全集　１－２２
顾炎武全集　共22册
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顾炎武留下了大量著述，后世托名之作也很多。《顾炎武全集》是经专家考订后确定的顾炎武存世全部著作总集，收录了各类著作34种，其中经部9种，史部17种，子部5种，集部3种。
《顾炎武全集》收录的著述经过了专家精审的考订，是可信的文本，对讹传已久的托名之作作了彻底澄清，为学术界研究顾炎武本人及其思想学术奠定了基础。
《全集》中很多著作是首次整理出版，如《天下郡国利病书》、《音学五书》、《五经同异》、《九经误字》、《熹庙谅阴记事》、《圣安纪事》、《昌平山水记》、《营平二州地名记》、《明季实录》、《建康古今记》、《京东考古录》、《山东考古录》、《石经考》、《求古录》、《官田始末考》《历代宅京记》、《金石文字记》、《谲觚十事》、《亭林杂录》、《惧谋录》等，约占全部品种的百分之九十。其中《天下郡国利病书》、《音学五书》等的整理，学界期待已久。而已经出版过整理本的，如《日知录》、《肇域志》、《亭林诗文集》等，此次整理吸取了前人的长处，补充了前人的不足，订正了前人的失误，后出转精。整理者是华东师范大学古籍所的专家，曾整理过《朱子全书》等巨著。整理《顾炎武全集》，整理者定下了最高标准，精择底本，详加校勘，一丝不苟，花费六年时间精心打造下。

顧炎武全集全22冊

￥77,000

顧炎武　撰　華東師範大學古籍研究所　整理、上海古籍出版社、精装

顧炎武全集　１－２２顾炎武全集　共22册海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります顾炎武留下了大量著述，后世托名之作也很多。《顾炎武全集》是经专家考订后确定的顾炎武存世全部著作总集，收录了各类著作34种，其中经部9种，史部17种，子部5种，集部3种。《顾炎武全集》收录的著述经过了专家精审的考订，是可信的文本，对讹传已久的托名之作作了彻底澄清，为学术界研究顾炎武本人及其思想学术奠定了基础。《全集》中很多著作是首次整理出版，如《天下郡国利病书》、《音学五书》、《五经同异》、《九经误字》、《熹庙谅阴记事》、《圣安纪事》、《昌平山水记》、《营平二州地名记》、《明季实录》、《建康古今记》、《京东考古录》、《山东考古录》、《石经考》、《求古录》、《官田始末考》《历代宅京记》、《金石文字记》、《谲觚十事》、《亭林杂录》、《惧谋录》等，约占全部品种的百分之九十。其中《天下郡国利病书》、《音学五书》等的整理，学界期待已久。而已经出版过整理本的，如《日知录》、《肇域志》、《亭林诗文集》等，此次整理吸取了前人的长处，补充了前人的不足，订正了前人的失误，后出转精。整理者是华东师范大学古籍所的专家，曾整理过《朱子全书》等巨著。整理《顾炎武全集》，整理者定下了最高标准，精择底本，详加校勘，一丝不苟，花费六年时间精心打造下。

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亀山先生語録　《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

[北宋]楊時撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

龜山先生語録《儒藏》精華編選刊
龟山先生语录《儒藏》精华编选刊
（北宋）杨时撰潘佳殷小勇校点

門人陳淵、羅従彦、胡大原が記録した、経典、史事、学術に対する楊時の見解に関わる講学語録。今回、『四部叢刊続編』影印宋単行本を底本、正徳集本、万暦集本を校本として整理。(繁体字縦組)

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。本书为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，以正德集本和万历集本为校本。

亀山先生語録　《儒蔵》精華編選刊

￥2,200

[北宋]楊時撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

龜山先生語録《儒藏》精華編選刊龟山先生语录《儒藏》精华编选刊（北宋）杨时撰潘佳殷小勇校点門人陳淵、羅従彦、胡大原が記録した、経典、史事、学術に対する楊時の見解に関わる講学語録。今回、『四部叢刊続編』影印宋単行本を底本、正徳集本、万暦集本を校本として整理。(繁体字縦組) 龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。本书为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，以正德集本和万历集本为校本。

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黄榦思想研究国家社科基金後期資助項目

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￥9,900

鄧慶平、中国社会科学出版社、2025年03月

朱子門人群の学術思想を体系的に研究したのち、朱子にとって最も重要な弟子である黄榦に焦点を当てることは、朱子門人研究をさらに推し進めるうえで自然な選択である。本書は儒学における門人研究の方法論的意識をふまえ、第一に現存する黄榦に関する資料の整理と研究を行う。具体的には二つの作業を柱としており、ひとつは、現存の『勉斎先生黄文粛公文集』の全体的把握を基礎としながら、他の理学関係の文献に散在する大量の黄榦資料を収集・校補することである。

完成朱子门人群体研究之后，进行个案研究就是推进朱子门人研究的必然选择。作为朱子门人当中自蔡元定之后的首要弟子，黄榦在朱熹去世以后成为朱子学派的核心人物。在儒学门人研究模式的指导下，本书基于《勉斋先生黄文肃公文集》所有书信与文章写作时间的逐一考证和黄榦散失资料的辑佚，细致考察黄榦自身学思历程，把握其特定的学术使命与问题意识，围绕黄榦的从学与交游、事功与理念、四书诠释、哲学思想、道学史论、朱学传承以及韩国传播等多方面展开系统讨论，深入刻画了黄榦独具特色与价值的思想世界，全面揭示了其在朱子学创立与发展过程当中的重要思想史贡献。
目录
绪论：儒学门人研究模式
第一章研究概述
第一节研究现状
第二节研究价值
第三节章节说明
第二章从学与交游
第一节从学过程
第二节同门交往
第三章事功与理念
第一节为政经历
第二节为政理念
第四章著述考论
第一节元刻本与四库本《勉斋文集》比较
第二节勉斋文献辑佚
第五章四书诠释
第一节《大学》疏解
第二节《中庸》论说
第三节《孟子》讲义
第四节《论语》通释
第六章哲学思想
第一节宇宙论
第二节本体论
第三节心性论
第四节工夫论
第七章道学史论
第一节推崇濂溪
第二节问读二程
第三节说解《西铭》
第四节数论文公
第八章朱学传承
第一节授徒讲学
第二节门人全貌
第三节个案解读——蔡念成
第九章韩国传播
第一节《勉斋集》流传朝鲜经过考
第二节退溪对黄榦思想的理解与接受
结语
附录一：黄榦年谱
附录二：《勉斋集》信文写作时间考
附录三：《性理大全》中的黄榦资料
附录四：《四书大全》中的黄榦资料
参考文献
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

黄榦思想研究国家社科基金後期資助項目

￥9,900

鄧慶平、中国社会科学出版社、2025年03月

朱子門人群の学術思想を体系的に研究したのち、朱子にとって最も重要な弟子である黄榦に焦点を当てることは、朱子門人研究をさらに推し進めるうえで自然な選択である。本書は儒学における門人研究の方法論的意識をふまえ、第一に現存する黄榦に関する資料の整理と研究を行う。具体的には二つの作業を柱としており、ひとつは、現存の『勉斎先生黄文粛公文集』の全体的把握を基礎としながら、他の理学関係の文献に散在する大量の黄榦資料を収集・校補することである。完成朱子门人群体研究之后，进行个案研究就是推进朱子门人研究的必然选择。作为朱子门人当中自蔡元定之后的首要弟子，黄榦在朱熹去世以后成为朱子学派的核心人物。在儒学门人研究模式的指导下，本书基于《勉斋先生黄文肃公文集》所有书信与文章写作时间的逐一考证和黄榦散失资料的辑佚，细致考察黄榦自身学思历程，把握其特定的学术使命与问题意识，围绕黄榦的从学与交游、事功与理念、四书诠释、哲学思想、道学史论、朱学传承以及韩国传播等多方面展开系统讨论，深入刻画了黄榦独具特色与价值的思想世界，全面揭示了其在朱子学创立与发展过程当中的重要思想史贡献。目录绪论：儒学门人研究模式第一章研究概述第一节研究现状第二节研究价值第三节章节说明第二章从学与交游第一节从学过程第二节同门交往第三章事功与理念第一节为政经历第二节为政理念第四章著述考论第一节元刻本与四库本《勉斋文集》比较第二节勉斋文献辑佚第五章四书诠释第一节《大学》疏解第二节《中庸》论说第三节《孟子》讲义第四节《论语》通释第六章哲学思想第一节宇宙论第二节本体论第三节心性论第四节工夫论第七章道学史论第一节推崇濂溪第二节问读二程第三节说解《西铭》第四节数论文公第八章朱学传承第一节授徒讲学第二节门人全貌第三节个案解读——蔡念成第九章韩国传播第一节《勉斋集》流传朝鲜经过考第二节退溪对黄榦思想的理解与接受结语附录一：黄榦年谱附录二：《勉斋集》信文写作时间考附录三：《性理大全》中的黄榦资料附录四：《四书大全》中的黄榦资料参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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宋学与宋代改革　第三届宋学国際学術研討会論文集

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￥4,950

陳義初、華東師範大学、2015年10月

宋学与宋代改革：第三届宋学国际学术研讨会论文集
陈义初著华东师范大学出版社

2014年10月29日，由中华文化促进会主办、河南省中华文化促进会承办的“中华文化（南阳）论坛——第三届宋学国际学术研讨会”，在河南省南阳市举行，来自海内外社科界、史学界的知名专家、学者及兄弟省市文促会代表等260多人参加了会议。此为该会论文的精华汇编，共63篇，包括朱人求《朱熹书院革新与当代社会》、虞云国《王安石变法动用的“非常相权”与其后的异变》等。

目錄：
序／陈义初
宋代模式的现代思考／罗安鹄
汉宋学的历史嬗变及其论争／孙军红
宋学与汉学的比较与传承／申庆芳
浅议唐宋人心目中的诸葛亮／高二旺张晓刚
从宋太祖、宋太宗驭将策略看宋初社会的转型／晁根池
北宋八大王赵元俨生平新探／仝相卿
寇准的恋阙情怀及其政治得失／惠冬
“有史以来天地问第一流人物”——范仲淹初探／吴新会
范仲淹精神对后世的影响——以南宋名臣王十朋为例／杨国宜
刚直不阿，留得正气冲霄汉：北宋名臣贾黯述论／张显运
王安石变法动用的“非常相权”与其后的异变／虞云国
王安石变法的预后思想／郑先兴
程颢与王安石缘何在熙宁变法中渐行渐远／裴高才魏端任振华
张载与王安石：熙宁变法中的温和派与激进派／卢有才
荆公新学与王安石变法／赵志勋
论宋代荆公学派的文学思想——以王安石为中心／张晓娜卢政
两宋之际程门后学对王安石的批判／李敬峰
宋代变法大潮与苏轼个人命运／敖堃
进士同年、党争与士人关系——立足于苏轼与同年吕惠卿关系的考察／祁
琛云齐丹锋
陈知俭与《干仓渠水利奏立科条》／吴漫
北宋崇宁四年丕师塔记考／姚军
……

宋学与宋代改革　第三届宋学国際学術研討会論文集

￥4,950

陳義初、華東師範大学、2015年10月

宋学与宋代改革：第三届宋学国际学术研讨会论文集陈义初著华东师范大学出版社 2014年10月29日，由中华文化促进会主办、河南省中华文化促进会承办的“中华文化（南阳）论坛——第三届宋学国际学术研讨会”，在河南省南阳市举行，来自海内外社科界、史学界的知名专家、学者及兄弟省市文促会代表等260多人参加了会议。此为该会论文的精华汇编，共63篇，包括朱人求《朱熹书院革新与当代社会》、虞云国《王安石变法动用的“非常相权”与其后的异变》等。目錄：序／陈义初宋代模式的现代思考／罗安鹄汉宋学的历史嬗变及其论争／孙军红宋学与汉学的比较与传承／申庆芳浅议唐宋人心目中的诸葛亮／高二旺张晓刚从宋太祖、宋太宗驭将策略看宋初社会的转型／晁根池北宋八大王赵元俨生平新探／仝相卿寇准的恋阙情怀及其政治得失／惠冬 “有史以来天地问第一流人物”——范仲淹初探／吴新会范仲淹精神对后世的影响——以南宋名臣王十朋为例／杨国宜刚直不阿，留得正气冲霄汉：北宋名臣贾黯述论／张显运王安石变法动用的“非常相权”与其后的异变／虞云国王安石变法的预后思想／郑先兴程颢与王安石缘何在熙宁变法中渐行渐远／裴高才魏端任振华张载与王安石：熙宁变法中的温和派与激进派／卢有才荆公新学与王安石变法／赵志勋论宋代荆公学派的文学思想——以王安石为中心／张晓娜卢政两宋之际程门后学对王安石的批判／李敬峰宋代变法大潮与苏轼个人命运／敖堃进士同年、党争与士人关系——立足于苏轼与同年吕惠卿关系的考察／祁琛云齐丹锋陈知俭与《干仓渠水利奏立科条》／吴漫北宋崇宁四年丕师塔记考／姚军 ……

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阮刻周礼注疏　全9冊（四部要籍選刊・経部）

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￥22,000

〔清〕阮元　校刻、浙江大学出版社、2022年03月

阮刻周禮注疏　１－９／四部要籍選刊·經部
阮刻周礼注疏(共9册)(精)(四部要籍选刊)

《附释音周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏，清阮元校刻，据上海图书馆藏清嘉庆二十年（一八一五）南昌府学刻本影印。《周礼注》是郑玄三礼学的核心，贾公彦的《周礼疏》又被朱熹称为好的疏文，故《周礼》虽在传统五经之外，《周礼注疏》仍不失为重要的正经注疏之一。该书的阮元校刻本自清中叶以来便在学界具有广泛影响，艺文印书馆、中华书局等机构曾多次影印收录该书的阮刻《十三经注疏》，但均以各种形式剪裁拼合，有失旧籍原貌，且于底本来历交代不明，妨碍学者利用。
本书的影印底本为上海图书馆所藏清嘉庆刻本，每面印原书半叶，不仅字大行疏，宜点宜校，且不加描润，恪守旧文，是近年出版的阮刻读本，部分细节更胜于久负盛名的艺文印书馆本。这部传古楼的影印本能够更好地满足当下专业读者阅读、利用阮刻本的需求。

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阮刻周礼注疏　全9冊（四部要籍選刊・経部）

￥22,000

〔清〕阮元　校刻、浙江大学出版社、2022年03月

阮刻周禮注疏　１－９／四部要籍選刊·經部阮刻周礼注疏(共9册)(精)(四部要籍选刊) 《附释音周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏，清阮元校刻，据上海图书馆藏清嘉庆二十年（一八一五）南昌府学刻本影印。《周礼注》是郑玄三礼学的核心，贾公彦的《周礼疏》又被朱熹称为好的疏文，故《周礼》虽在传统五经之外，《周礼注疏》仍不失为重要的正经注疏之一。该书的阮元校刻本自清中叶以来便在学界具有广泛影响，艺文印书馆、中华书局等机构曾多次影印收录该书的阮刻《十三经注疏》，但均以各种形式剪裁拼合，有失旧籍原貌，且于底本来历交代不明，妨碍学者利用。本书的影印底本为上海图书馆所藏清嘉庆刻本，每面印原书半叶，不仅字大行疏，宜点宜校，且不加描润，恪守旧文，是近年出版的阮刻读本，部分细节更胜于久负盛名的艺文印书馆本。这部传古楼的影印本能够更好地满足当下专业读者阅读、利用阮刻本的需求。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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礼記集説全2冊儒蔵精華編選刊

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￥9,900

[元]陳澔撰北京大学儒蔵編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年11月

《儒藏》精華編選刊：禮記集說
礼记集说（上下）《儒藏》精华编选刊

《礼記集説》，元陳澔撰。
陳澔，元南康路都昌県（今江西都昌）人。字可大，号雲住。東斎先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隠居不仕，不求聞達，教授郷里，有《礼記集説》行于世。世称経帰先生。
据陳澔自序，《礼記集説》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛湜曾撰《礼記集説》百余巻，遍采群言，巻帙浩繁。陳澔此書雖与之同名，然宗旨不同。其自序称：“欲以坦明之説，使初学読之，即了其義。”可見陳氏《集説》以簡明浅近為要。雖匯集前人諸説，但亦加以取舎，並按以己意。因此書坦明易懂，便于初学，故其伝播甚广。加之澔為朱熹四伝弟子，上承朱子之学，故明代科挙考試《礼記》専用澔注，以之取士。清初仍之。可見此書在《礼記》学史上的重要地位和深遠影響。

是書版本衆多，流伝情況較為復雑。有十六巻本、三十巻本、十巻本三个系統。其中元天歴元年（1328）鄭明徳宅刻十六巻本，系《礼記集説》的最早刻本。今国内所存者，皆為残本，未見全帙。至明代，科挙考試規定用此書，伝刻頗多。明前中期主要沿襲元十六巻本。正統十二年（1447）英宗命司礼監重刻十六巻本，頒発各地以為範本。除此而外，明代又先後出現了三十巻本和十巻本。永楽間胡广奉敕輯《礼記集説大全》，以《集説》十六巻本為基礎，補入其它四十二家注，擴充為三十巻之《大全》。成化中，婁謙等人因《大全》巻帙浩繁，不便閲読，又従中摘編陳氏集説，梓行于世，是為《礼記集説》三十巻本之始（此本現蔵日本静嘉堂文庫）。弘治間又有建陽書戸合並三十巻本為十巻本。有清一代，十巻本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十巻本。
此次校点整理以明司礼監刻十六巻本為底本，以元天歴元年鄭明徳宅刻十六巻本、四庫本、武英殿本為校本。《礼記》経文、鄭注、孔疏，則酌情参校清阮刻《十三経注疏》本。
校点者為西南大学文献所虎維鐸。

目录
礼记集说
礼记集说序
附明英宗圣旨
礼记集说凡例
卷一至卷十六

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礼記集説全2冊儒蔵精華編選刊

￥9,900

[元]陳澔撰北京大学儒蔵編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年11月

《儒藏》精華編選刊：禮記集說礼记集说（上下）《儒藏》精华编选刊《礼記集説》，元陳澔撰。陳澔，元南康路都昌県（今江西都昌）人。字可大，号雲住。東斎先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隠居不仕，不求聞達，教授郷里，有《礼記集説》行于世。世称経帰先生。据陳澔自序，《礼記集説》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛湜曾撰《礼記集説》百余巻，遍采群言，巻帙浩繁。陳澔此書雖与之同名，然宗旨不同。其自序称：“欲以坦明之説，使初学読之，即了其義。”可見陳氏《集説》以簡明浅近為要。雖匯集前人諸説，但亦加以取舎，並按以己意。因此書坦明易懂，便于初学，故其伝播甚广。加之澔為朱熹四伝弟子，上承朱子之学，故明代科挙考試《礼記》専用澔注，以之取士。清初仍之。可見此書在《礼記》学史上的重要地位和深遠影響。是書版本衆多，流伝情況較為復雑。有十六巻本、三十巻本、十巻本三个系統。其中元天歴元年（1328）鄭明徳宅刻十六巻本，系《礼記集説》的最早刻本。今国内所存者，皆為残本，未見全帙。至明代，科挙考試規定用此書，伝刻頗多。明前中期主要沿襲元十六巻本。正統十二年（1447）英宗命司礼監重刻十六巻本，頒発各地以為範本。除此而外，明代又先後出現了三十巻本和十巻本。永楽間胡广奉敕輯《礼記集説大全》，以《集説》十六巻本為基礎，補入其它四十二家注，擴充為三十巻之《大全》。成化中，婁謙等人因《大全》巻帙浩繁，不便閲読，又従中摘編陳氏集説，梓行于世，是為《礼記集説》三十巻本之始（此本現蔵日本静嘉堂文庫）。弘治間又有建陽書戸合並三十巻本為十巻本。有清一代，十巻本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十巻本。此次校点整理以明司礼監刻十六巻本為底本，以元天歴元年鄭明徳宅刻十六巻本、四庫本、武英殿本為校本。《礼記》経文、鄭注、孔疏，則酌情参校清阮刻《十三経注疏》本。校点者為西南大学文献所虎維鐸。目录礼记集说礼记集说序附明英宗圣旨礼记集说凡例卷一至卷十六海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

[唐]玄宗李隆基注 [北宋]司馬光指解等 [北宋]范祖禹説、北京大学出版社、2023年09月

孝經注解溫公易說司馬氏書儀家範《儒藏》精華編選刊
孝经注解温公易说司马氏书仪家范《儒藏》精华编选刊
趙四方井良俊等校点北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。

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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范《儒蔵》精華編選刊

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[唐]玄宗李隆基注 [北宋]司馬光指解等 [北宋]范祖禹説、北京大学出版社、2023年09月

孝經注解溫公易說司馬氏書儀家範《儒藏》精華編選刊孝经注解温公易说司马氏书仪家范《儒藏》精华编选刊趙四方井良俊等校点北京大学《儒蔵》編纂与研究中心『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組) 本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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