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国体文化 11月号 国家意識なき地方自治の惨状-東京都武蔵野市の場合 「人口減少社会」に希望はあるか-急激な少子高齢化に備へる心構え コロナ禍における日本の「分断」を考える-敢えて五輪開催支持の立場から 聖徳太子を仰ぐ(中)悍ましい崇峻天皇弑逆事件 ヴァロワ朝の歴代国王(1328~1589)⑥ 他
国精道華
国体文化 11月号 「明治の精神」を振り返る 日本国民はスウェーデンの国防を見習へ LGBTとLGBT運動について 中国共産党の成功 「神の目線」に立つな-中島岳志『保守と大東亜戦争』批判- 日本国憲法は平和憲法にあらず(上)芦田修正と文民条項にみる戦力保持の正統性 他
北支政策に対する意見書 北支那視察の報告
勤皇 第3巻第6号 *大日本国体研究 日本精神運動 能久親王御年譜
日本国体新講座 第一期第三号
国体文化 9月号 プラスチック問題の本質-レジ袋有料化では解決しない 尖閣諸島をシナにくれてやるつもりか-口先ばかりの「実効支配」を叱る 社倉という考え方③柳田国男 近代日本の家制度の一端 カペー朝の歴代国王(987~1328)① キリスト教と法華仏教(1) 他
実践国体学 里見日本文化学研究所論叢 第4
『国体旬報「大日本」(国体版)』1938年7中旬~1941年12中旬、不揃い31冊分(付録ペラ5枚付)
国体文化 2月号 「皇太子」とは如何なる御存在か(上) 皇位継承問題に対する“国体学会の立場”を読んで 中国からアジアを解放する21世紀の八紘一宇とは 日本列島の自然と調和するエネルギー源 ジャック・バンヴィル著『フランス小史』(3)メロヴィング朝の歴代国王(481~751」(1) 他
日本国体論
國體の本義
国体文化 9月号 東京オリンピック後の日本-北京冬季オリンピックといふ憂鬱 もう止めたらどうか、「教育」に名を借りた裏口移民-シナ人を利する技能実習制度と外国人留学生 日本史の中の家(完) 農本主義で上級国民優遇政治を改めよ 東京オリンピックに異議あり ヴァロワ朝の歴代国王(1328~1589)④ 他
国体文化 12月号 地方自治体の為すべきこと-「大阪都」構想を中心に 祖国を背負つて戦ふサムライ出でよ-グローバリズムの幻想に騙されるな 技術革新の正体見たり-すべての技術革新は賃下げに通ず 最近の報道と生活体験から キリスト教と法華仏教(4)-『旧約聖書入門』(三浦綾子著)を手掛かりとして 他
国体の本義
国体文化 5月号 有識者会議に望むこと-焦点となる「皇統」の定義 2050年「炭素排出ゼロ」の危うさ 日本史の中の家(5)付論:同性婚の問題点 伝統への信頼-一神教と多神教 「東洋」概念をいかに受け止めるか-小野清一郎と津田左右吉の東洋観 カペー朝の歴代国王(987~1329)⑧ キリスト教と法華仏教(8)『法華仏教は汎仏か一仏かを考へる 他
天下は愚に亡ぶ : 田中智学語録
日本精神研究 第6輯 (日本国体論)
国体文化 3月号 皇室における性と規範意識-男女の差異を超えて これで本当に国民を守れるのか-がっかりさせる防衛論議 日本史の中の家(3) 基軸のない戦後日本 米大統領選を巡る陰謀論-日本の保守派ば「分断」されたのか? キリスト教と法華仏教(6)-『キリスト教の真実』(竹下節子著)を手掛かりとして カペー朝の歴代国王(987~1328)? 他
国体文化 7月号 天皇と憲法解釈 南西諸島と台湾は一体だ-大きな地図を見て共産シナの魂胆を見抜け 旭川市いじめ事件からの警告 はるかなる農本世界へ 孔子廟違法判決と同性婚要請判決 アジアの君主国における王位継承(下) 明治維新における国体意識の発露(下)併せて「明治の日」を制定する必要性におよぶ ヴァロワ朝の歴代国王(1328~1589)② 他
天皇信仰
天皇信仰道
明治大帝論
学問の厳粛性
日本主義の論理/日本主義概論 (訂正4版)/日本主義の世界観/日本国体と政党政治 (維新パンフレツト 1)/日本主義講話 (訂正2版)/皇国体制/念仏宗の論理/神道と信仰論/国民総お詫び行事と終戦の詔書/神道と宗教 の10冊
国体文化 6月号 国民的合意と歴史的正統性-有識者ヒアリング(第一回目)を議事録を読む これ以上国語を壊すのは止めてくれ 日本史の中の家(6)付論:夫婦別姓について 人新世の世に共同体を問う 現代日本に於ける陽明学、仏教と書画の在処 アジアの君主国における王位継承(上) ヴァロワ朝の歴代国王(1328~1589)① 明治維新における国体意識の発露(上)併せて「明治の日」制定の必要性におよぶ 他
国民建設 第5巻・第八号 : 大東亜再建の構想について
神国の民の心
日本國體と天皇制(1955年・内山智照、山本英輔) 詳細は目次画像参照 (古事記)
革新日本の政治原理
神国の民の心 3版
田中智学 衆議院議員立候補宣言 立憲養正会 田中巴之助(號 智学、又巴雷)大正13年3月21日 53cm-19.5cm10歳で日蓮宗の宗門に入り智學と称した。明治5年から田中姓を称している。その後、小教院に入院した。在院中に宗学に疑問を持って還俗し、宗門改革を目指して1880年(明治13年)に横浜で蓮華会を設立。4年後の明治17年に活動拠点を東京へ移し立正安国会と改称、大正3年には諸団体を統合して国柱会を結成した。日蓮主義運動を展開し、日本国体学を創始、推進し、高山樗牛・姉崎正治らの支持を得た。大正12年11月3日、日蓮主義と国体主義による社会運動を行うことを目的として立憲養正會を創設し総裁となった。
国体明徴と臣民の正念
昭和天皇を守った男-安藤明伝
日本国体学概論
国体学入門 <里見日本文化学研究所論叢 ; 3>
驀進日本の心と力
近代日本の日蓮主義運動
生命の実相 第12巻 (下化衆生篇・随喜篇・基教篇)
軍人と政治
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