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中世文学の主体的精神
日本盲人史
短歌随見 : 評釈と歌話
物語史の研究
日本の名筆
エドガア・ポオ論考 芥川龍之介とエドガア・ポオ <東京女子大学学会研究叢書 ; 5>
芸の秘密 <角川選書 299>
トーキー俳優読本
元禄文化 : 遊芸・悪所・芝居 <講談社学術文庫 2034>
藝術新潮 1975年12月 第26巻 第12号 <特集① : 解禁「チベット」 ; 特集② : 現代の「細密画」>
中国手仕事紀行 増補版
郷土日本の再建
日本の名筆 3版
禅と音楽 正派邦楽会初代家元中島雅楽之都 著 昭36年初版 函 新思社 初代家元 中島雅楽之都(なかしまうたしと)正派の創始者、初代家元中島雅楽之都は1896(明治29)年3月21日京都に生まれ、6才のときから箏の道に入る。1913(大正2)年長野市において「正派生田流」の名のもとに、本格的に教授活動を始める。看板を掲げるにあたり、善光寺大本願・大宮智栄上人ほか地元の名士たちの後援をうけ、正統な生田流を修行した者であるという意味でつけられたのが 「正派」の名のおこりである。わずか17才の若さで一派をたてた雅楽之都は、7年後には東京に本拠地をうつし、日本各地はもとより旧満州国、蒙古にまで精力的に足を運んで、箏曲の普及に努めた。こうして蒔かれた正派の種は大きく育まれ、やがて全国に多くの幹部を養成する源となり、現在の組織の基盤となっている。一方、雅楽之都は自らも常に研鑚を惜しまずに芸と人格をみがくことに努め、《和歌の浦》《松籟譜》《四方の海》など優れた数々の作品を発表。三弦は熊本まで出向いて長谷幸輝師に師事。ここで同世代の宮城道雄と知り合い、二人の若き箏曲家は熱く芸を語り、生涯の楽友として新しい邦楽界を担っていった。ほか坪内逍遥、山田耕筰、町田佳聲、中尾都山、田辺尚雄などの各氏にも知遇を得、様々な面での教えをうけている。正派は、当時の箏曲界では画期的であった施策を次々と打ち出した。伝統的な口伝教授の限界を感じての公刊楽譜の発行、洋・邦楽理論をふくんだ筆記と実技を平行させた試験による准師範試験の施行、全国組織としての評議員制などであり、これらはその後、年々充実の度を増しながら現在に至り、正派の特色として高い評価をうけている。組織としては、いわゆる「家元制度」の長所を生かしながら、近代社会に対応できるようなあり方が求められるようになり、1956(昭和31)年9月、邦楽団体では初めて文部省より「財団法人正派邦楽会」の認可を受ける。総裁・理事長には初代家元が就任。また初代家元は、世界的視野に立って日本文化の積極的な担い手となる音楽家を育てるための、専門の学校が必要であると長年考えていた。この意図が周囲に理解されて、1959(昭和34)年に正派音楽院が開校され、現在までに多数の優秀な人材を世に送りだしている。
家庭農芸談
平林初之輔遺稿集
毛利元就
漱石全集 評論 雑篇 序文 第21巻 (評論 雑篇)
季刊 銀花 第114号 特集/榊莫山・庭宇宙/鏝絵「文明開化」-藤田洋三
ブリューゲル版画の世界 ベルギー王立図書館蔵 The World of Bruegel in Black and White from the Collection of the Royal Library of Belgium. 2010
「芸の秘密」 <角川選書 299>
落語鑑賞学入門
戸坂潤全集 第4巻 思想としての文学ほか
歌舞伎・浄瑠璃・ことば
雄弁の新研究
太宰治とその生涯
島村抱月 : 人及び文学者として <早稲田選書>
元禄文化 : 遊芸・悪所・芝居 <講談社学術文庫 2034> 初版1刷
プラトン <思想学説全書 ; 第7>
抒情文芸の研究
隙間からスキマへ
雀山窯 雀山田辺武夫研究二十周年記念作品集
文芸学辞典
近世藩校の綜合的研究
伊丹市史 全7巻揃い
十九世紀に於ける日本体育の研究
農業世界 25(15) 増刊 園芸と養鶏
紫式部の芸術を憶ふ : 源氏物語論攷
藝術新潮 1972年10月号 第23巻 第10号
トナカイの社会誌 : 北緯七〇度の放牧者たち
芸能の文明開化 : 明治国家と芸能近代化 <平凡社選書 200>
柳宗悦コレクション 1 (ひと) <ちくま学芸文庫 ヤ22-1>
工芸の社会史: 機能と意味をさぐる (NHKブックス519)
生活作業手工教育の新指導法
金工史談
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