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盛放蓮花:歴代仏像[才頡]珍
御遺言記 蓮如上人御一代聞書
『ビリーフ』(石川県宗教連盟機関誌)1951年1、4、5月号/52年1、4、6月号/53年1月号/58年4月号(創刊号〜)、不揃8冊分
伊豆の名所 韮山史跡絵葉書 (静岡県田方郡韮山町) モノクロ 袋付き
御遺言記 蓮如上人御一代聞書 (蓮如聖人御一代聞書) 1組 全4巻(揃2冊)
日蓮上人
光 2巻8号 ヤケシミ汚難有 表紙絵・石井鶴三 白樺時代を想ふ武者小路実篤 木蓮木村荘八 山に生きる田部重治 日本悲歌吉田一穂 E2左箱
緑地 昭和21年 第1巻第2集 「蓮の花」「鬼のまた鬼」「雀百まで」ほか
古典を訳す
日本東洋医学雑誌(35巻1)苓桂朮甘湯の奏効したアトピー性皮膚炎の1症例/老人患者の情緒障害に対する抑肝散およびその加味方の効果
重要文化財盛蓮寺観音堂修理工事報告書
大実業家・蓮如 : 親鸞を継ぎ日本最大の組織を創った男 <ノン・ブック 愛蔵版>
法華経科註惣序 三巻
消え行く流れ(京都山本家屋号「小松屋」「若松屋」延宝以降の年譜及び略記)
楷草 千字文及傑人遺墨集
建保版 住生要集 翻刻と訳注
北京考古志 延慶巻
室町芸文論攷
細熊手
女たちの明治維新
旧将棋会館落成紀念寄書色紙
婦人倶楽部 第29巻第7号 昭和23年7月号 表紙・伊藤悌三 私の好きな娘さん・土屋栄子さん(澁沢秀雄)夏の新型スタイル集
原色版 陶磁大観 8 支那赤絵 宋赤絵宝相華文鉢/法花青地紫彩蓮禽文瓶/萬暦赤絵龍鳳文蓋物/呉須赤絵魚藻文大平鉢
寂蓮の研究
「代表的日本人」を読む
内村鑑三 代表的日本人 永遠の今を生きる者たち【NHK「100分de名著」ブックス】
代表的日本人 < 今こそ名著>
敦煌服飾芸術図集(絲綢之路系列叢書)菩薩巻 上下
われわれはどんな時代を生きているか <講談社現代新書>
史料纂集古記録編 第18回配本 明月記1
実地図解現代四季の盛花投入教本
張裕釗全集 全3冊 蓮池書院文獻叢刊
絵葉書 北海道百景 陸軍特別大演習記念出版
仏教史要 日本之部
美術史上より見たる仁科氏文化の研究
美術史上より見たる仁科氏文化の研究 初版
史徴墨宝考証 第2編 3冊揃
新・日本の歴史3 鎌倉時代 武士と新仏教の誕生
系譜と伝記 創刊号(1) (高天原の所在/神祇の出自/越前国氏族考/天忠組/親鸞日蓮への経過/資料 浅草寺について 薩摩の古城跡と其地の豪族 大和国近世豪族 墓の沿革 官幣社一覧 丹党略系 ノシロコ/附録 大正類聚大系図 新撰姓氏録講義)
白井晟一全集 (写真① 住宅Ⅰ 写真② 住宅Ⅱ 写真③ 公共建築 写真④ 商業施設 写真⑤ 親和銀行本店 写真⑥ 計画案)
日蓮教学精要 本多日生著 昭38年初版函付 出版社 財団法人統一団 サイズ B6 全414頁本多日生(1867年4月17日(慶応3年3月13日) - 1931年(昭和6年)3月16日)僧侶。日蓮宗妙満寺派、顕本法華宗元管長、法号は聖応院日生。近代日本の代表的な日蓮仏教の改革者として名を残す。 1884年(明治17年)以降、明治政府のもと仏教各宗派の教団近代化が始まり、日蓮宗妙満寺派にいた日生は革新派として近代化の体制整備に奔走し、1889年(明治22年)、24歳の若さにして妙満寺派教学部長に就任する。しかし、日生の革新的な宗制改革は、宗内の守旧派から反発を呼び、保守派の錦織日航が管長に就任すると、1891年(明治24年)、教学部長を罷免される。日生に対する守旧派の処分は続き、福島県二本松の蓮華寺への左遷命令を拒否した日生に対して1892年(明治23年)、僧籍剥奪処分が下る。以後、日生は「顕本法華宗義弘通所」を設立して独自の布教活動を始める。宗内での盛んな日生復権運動の結果、1894年(明治27年)、宗門は「仏教各宗綱要」の日生への執筆依頼のために僧籍を復権。それと同時に、かねてから構想していた日蓮門下統合に向けて僧俗を問わずに運動を展開する拠点として「統一団」を結成する。団報「統一」を発刊し、現在までその活動は継続されている。日生は宗門の宗務総監に就任した後、日蓮宗妙満寺派を正式に「顕本法華宗」とする公称許可を得て、1905年(明治38年)、39歳で顕本法華宗管長に就任した。以後21年間、同職を務める中、1909年(明治42年)には以前からライフワークとしていた僧俗一体の布教伝道、社会教化、門下統合の拠点とするため「天晴会」を組織、佐藤鉄太郎海軍中将、小笠原長生子爵などの有力軍人、政治家、名士たちが名を連ねた。関連団体として、各地で頻発する労働争議に対応するための労働者・勤労者を中心とした「自慶会」や、共産主義、無政府主義に対抗するための政治運動拠点として「知法思国会」も組織し、幅広い分野での日蓮主義伝道活動に務めた。1922年(大正11年)、広く日蓮門下に呼びかけ宗祖・日蓮大聖人の「立正大師号追諡」を実現させる。以後日生は宗祖を一貫して「立正大師」と呼称し続けた。
親鸞聖人二十四輩巡拝 : 関東御旧蹟を歩く
新編歴史と人物 <岩波文庫>
本門佛立講と創価学会の社会学的研究 : 宗教的排他性と現世主義
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