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『徒然草』の最終段に、兼好法師八歳の折の父との問答が載っている。兼好「仏は如何なる物にか候ふらん」父「仏には人のなりたるなり」兼好「人は何として仏になり候ふやらん」父「仏のをしへによりてなるなり」兼好「教へ候ひける仏をばなにがをしへ候ひける」父「それも又さきの仏のをしへによりてなり給ふなり」そこで兼好はさらに尋ねる。「その教へはじめ候ひける第一の仏は如何なる仏にか候ひける」と。これに答えて父は「空よりや降りけむ土よりやわきけむ」と笑ったという何ともほほえましい子供時代の思い出話なのだが、さて"仏"とは一体なんだろうか。国により、時代により、人々の心に描く仏のイメージはそれほど異なるだろう。人々は経典や儀軌に書かれた約束に従いながら、また様々な文化から影響を受けながら、思い思いに自分たちの"仏の像"、すなわち"仏像"を考え、生み出してきた。日本人も、仏教伝来当初から今日まで、各時代毎の特色を備えた数多くの仏像を作り、礼拝し続けて来た。この本では、飛鳥時代から江戸時代までの代表的な仏像を取り上げて、それらの歴史的に、図像的に、また技法的に見てみることにしたい。すばらしい仏像のせかいへの参道の役割を果たすことができれば幸せである。●図版目次:[仏像の歴史]・飛鳥前期／・飛鳥後期／・白鳳期／　～　・江戸期／　●本文目次:[仏像周辺]・仏像とは／・釈迦の生涯／ 他　[仏像イコノグラフィー]・如来…釈迦如来／阿弥陀如来／ 他 ・菩薩…聖観音菩薩／観音菩薩／ 他 ・明王…不動明王／・五大明王／ 他 ・天部…梵天／帝釈天／ 他 [材質と技法から見た仏像]・木彫像／・塑像／ 他　●人名・用語索引　 、昭54

『エーゲ海に捧ぐ』で一九七七年度上期芥川賞を受賞した池田満寿夫は、国際的に名声を博している版画家でもある。初期から最近まで、六百四十点の版画作品があるが、その中から秀作、問題作と思われるもの百点を選び、大体年代順に掲載した。絵は本来、言葉による解説を必要としないものであろう。したがって、前半の図版頁には、題名、年代、寸法、技法、限定部数などのデータだけを記した。読者(鑑賞者)は、先入見を持たず、まず、自らの目で自由気儘に池田満寿夫の世界を楽しんでいただきたい。後半の第二部テキストでは、池田満寿夫の人間と作品を年代的にたどり、それに三人の女性と作風の変遷を重層させながら、彼の「エロスとユーモア」の生成と展開を述べる。個々の作品やモチーフについての彼自身の言葉があろものは、可能な限りそれを引用した。彼の意図を検証するためであり、彼の意図とは全く違う印象を受けたり、また私の述べたこととは全く異なる感想を抱かれる人々もあるだろう。どのように作品を鑑賞しようと、観る人の自由であるのは言を俟たない。なお図版構成上、白黒頁に掲載した作品について、色彩をできるだけ説明した。最後に、本書に頻出する版画用語の理解を助けるため、必要最小限の版画技法用語を解説した。読者諸氏の御感想、御批判をいただければ幸である。目次:●作品図解(数字は図版番号) 1、女・動物たち／2、二人の女／3、私の処女　～　100、シャガールに捧ぐ／　●テキスト 池田満寿夫―版画百選― エロスとユーモア、その生成と展開 一、エロスの誕生／二、暗い春／三、お姉さんと実在者／　～　十八、マタ、ハジメニ、モドル／　●版画技法用語の解説　 、昭53

、中央公論新社 マーブルトロン 、1905/6/27 、123p 、19cm