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ジャック・ラカンの生涯と伝説
祖霊という装置
精神分析における象徴界 (叢書・ウニベルシタス)
ジャック・ラカンの生涯と伝説 新訂版
ネチャーエフ : ニヒリズムからテロリズムへ
ラカンの世界
精神分析における象徴界 <叢書・ウニベルシタス102>
精神分析における象徴界 叢書・ウニベルシタス
エクリ 1
現代思想 1984年 10月号 特集=フーコーは語る
無意識の形成物 上
フランス料理を私と
幻影のディスクール (初版)
衝撃の明日との対話 -人間の行動シリーズ・3 プレジデント別冊 -
ユリイカ 1986年 12月 特集 ※精神分析と批評 ●<徹底討議 日本的象徴秩序と文学>佐々木孝次/若森栄樹
クロノス・エロス・タナトス
プロレスラーってこんなヤツ全集
クロノス・エロス・タナトス 〔新装版〕
ボケへの恐怖
欲望のアナトミア3巻揃い「天の巻 消費の夢王国・地の巻 消費の逆断層・人の巻 消費の幻視人」
郷土科学 (16)
群像1978年8月号 33(8)
洋燈 深沢幸雄 [限定版]藤川清撮影 ; 加藤孝次,由水常雄著 出版社 冬樹社 刊行年 昭和52年 ページ数 129頁 サイズ 21×30×3㎝ 灯火用ガラス、とりわけランプの油壷とホヤの製造は明治のガラス工業をささえる主要分野であった。石油ランプは明治前期に急速に普及し生活の必需品となっていった。 中でも座敷ランプは、行灯や燭台のスタイルを取り入れ和洋折衷の魅力に富んでいる。また材質も鋳鉄製、朱塗り、安価なブリキ製など多様である。舶来品に匹敵するランプの制作は、明治中期以降で畳や障子に似合う日本的たおやかさを身につけた作例が生まれた。 座敷ランプは、渋みとガラスの優雅さが不思議な調和をたもつ小世界を作り出す和ガラスの代表といえます。笠や油壷にガラスの加飾の粋が凝らされた卓上に置くランプ卓上に置く石油ランプ(灯油ランプ)を総称して「台ランプ」と呼びます。その中でも平芯で笠をかけない四つ爪で丸ホヤを支えたランプを「置きランブ」とし二分四つ手・五分四つ手とも呼び、巻芯のアルガン燈で円筒形の竹ホヤを冠せて笠のかかったものを「台ランプ」と区分します。笠や油壷にガラス加飾の粋が凝らされた華麗な作例が多い。座敷生活が一般的だった明治期には、紫檀や花凛、それを模した材質のランプ台が用意されることもあった。 豆ランプ。小型のランプは、仏壇、神棚、台所、風呂場、便所などに運ばれて手元を照らす明かりにされました。豆ランプ、手ランプ、吊りランプは巻き芯を用いる。大正4年の佐々木硝子店のカタログには同様の豆ランプは「豆押台」と掲載されている。
危険な日本史像とその背景 : 「新編日本史」の分析と批判
群像 1977年4月号 32(4)
群像 1977年3月号 32(3)
群像1977年6月号 32(6)
堀辰雄全集10 堀辰雄案内
英文学試論 : 土居光知先生喜寿記念論文集
國文學(国文学) : 解釈と教材の研究 昭和48年11月 萩原朔太郎と高村光太郎 18(14)[(255)]
完全保存版 藤沢周平のすべて:文芸春秋4月臨時増刊号(第75巻第6号)
イマーゴ imago 1991年4月号 特集=化粧
現代の芸術
昭和批評大系 3巻 (昭和20年代)
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